閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透研究

王丹丹

摘 要：閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師積極引領(lǐng)，閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需學(xué)生充分實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；優(yōu)秀文化；滲透策略；充分實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G621；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）17-0015-01作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透的擔(dān)當(dāng)者，要在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中予以充分重視。語(yǔ)文課程之人文性和工具性的結(jié)合，既是語(yǔ)文課程本身的特點(diǎn)，也是新時(shí)期人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求。作為教師必須在學(xué)生掌握文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相關(guān)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透。

一、閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師主動(dòng)擔(dān)當(dāng)

平時(shí)的閱讀教學(xué)，有的教師以為學(xué)生能夠掌握一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)就已經(jīng)是很不錯(cuò)的事情，也總以為學(xué)生能夠運(yùn)用一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧即已達(dá)成相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。由此，很少有人去關(guān)注閱讀教學(xué)感悟中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透，致使一些學(xué)生接受不到優(yōu)秀文化的熏陶感染，更不可能去充當(dāng)優(yōu)秀文化的傳承者。作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滲透的擔(dān)當(dāng)者，要在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中予以充分滲透。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。如《姥姥的剪紙》可以滲透的優(yōu)秀文化是那樣廣泛而又深刻。首先是剪紙作為一門(mén)民間藝術(shù)，可以予以滲透。學(xué)生學(xué)習(xí)了《姥姥的剪紙》可以讓學(xué)生進(jìn)行比較廣泛的挖掘，結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞，挖掘身邊的極富感染意義的傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)生將會(huì)從自己的身邊去發(fā)現(xiàn)諸多的傳統(tǒng)文化。這傳統(tǒng)文化可以是飲食文化，也可以是音樂(lè)舞蹈方面的文化。當(dāng)學(xué)生感受到祖國(guó)燦爛的文化后，會(huì)為祖國(guó)感到自豪，增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)。其次是剪紙表現(xiàn)出祖輩對(duì)孫輩的關(guān)愛(ài)。姥姥利用剪紙拴住“我”幼時(shí)的心，也拴住“我”未來(lái)和終身的心，這是濃濃的親情。再次是剪紙表現(xiàn)出姥姥的另一種情懷。姥姥利用剪紙向周圍傳遞著一種正能量，關(guān)注著社會(huì)的發(fā)展和變化。

二、閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師積極引領(lǐng)

學(xué)生還處于十分年幼無(wú)知的階段，對(duì)于優(yōu)秀文化，比較容易接受。但也有少數(shù)學(xué)生由于一些因素的影響，對(duì)優(yōu)秀文化不愿意接受。即使在課堂上和伙伴們一起受到一定的感染，但在一定層面上其感悟還不那么深刻。所以，閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師積極引領(lǐng)，讓那些精華能夠在學(xué)生的心靈烙下深深的印記。在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，需要教師作出相關(guān)的思考，做實(shí)引領(lǐng)工作。對(duì)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透，教師必須在自己的教學(xué)中努力去做。平時(shí)的教學(xué)，教師不想將語(yǔ)文課上成純粹意義上的思想品德課，但遵循為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生的宗旨，應(yīng)認(rèn)真思考自身的積極引領(lǐng)。例如，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《青藏高原一株柳》，不但讓學(xué)生通過(guò)閱讀去感悟那青藏高原一株柳的奇特，而且要讓學(xué)生去覓尋身邊猶如青藏高原一株柳的人，更要讓學(xué)生去思考將來(lái)怎樣才能成為那青藏高原的一株柳。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生的感悟會(huì)越來(lái)越深刻，實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)的飛躍，質(zhì)量的提高。

三、閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需學(xué)生充分實(shí)踐

語(yǔ)文課程的實(shí)踐性很強(qiáng)是有目共睹的，作為語(yǔ)文教學(xué)則必須依據(jù)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)讓學(xué)生得以比較理想地進(jìn)行實(shí)踐。如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，新課程標(biāo)準(zhǔn)提醒人們：培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的途徑也應(yīng)當(dāng)就是語(yǔ)文實(shí)踐。那么我們就完全可以得出這樣的結(jié)論：閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需讓學(xué)生充分實(shí)踐。讓學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化滲透的充分實(shí)踐，作為語(yǔ)文教學(xué)不僅僅就是讓學(xué)生去做文本方面的感悟?qū)嵺`，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去多做關(guān)注窗外的世界和校外天空方面的視野開(kāi)闊性的實(shí)踐。平時(shí)的教學(xué)，每當(dāng)涉獵一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的主題，作為老師都必須做好認(rèn)真的梳理性工作，然后讓學(xué)生能夠圍繞主題把自己的目光投向社會(huì)。例如，學(xué)習(xí)《姥姥的剪紙》，孩提時(shí)代是比較貪玩和淘氣的，姥姥利用剪紙拴住作者孩提時(shí)期的心。學(xué)習(xí)文本時(shí)，不僅僅就是讓學(xué)生去感悟姥姥的剪紙的目的，也不僅僅就是讓學(xué)生感悟姥姥的剪紙所能發(fā)揮出來(lái)的作用，而是讓學(xué)生走出課本以外去尋求到諸多的“可憐天下父母心”。學(xué)生們經(jīng)過(guò)經(jīng)常性的觀察，竟然發(fā)現(xiàn)自己的父母乃至長(zhǎng)輩是那樣呵護(hù)著自己，是那樣關(guān)注著自己。只是自己不能懷有一顆感恩的心。學(xué)生們經(jīng)過(guò)觀察引起自己諸多的深思：“我們?yōu)槭裁淳筒荒軐?duì)自己的長(zhǎng)輩常懷一顆感恩之心呢？”又比如學(xué)習(xí)《鞋匠的兒子》，學(xué)生對(duì)林肯之人格魅力產(chǎn)生一定意義上的感悟。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在實(shí)際生活中，具有人格魅力又會(huì)起著怎樣的作用呢？讓學(xué)生去攀談?dòng)诩议L(zhǎng)，讓學(xué)生去回顧自己與伙伴們的相處，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)具備一定人格魅力的無(wú)比力量。

四、結(jié)束語(yǔ)

閱讀教學(xué)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透，應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需教師積極引領(lǐng)，閱讀教學(xué)中優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滲透需學(xué)生充分實(shí)踐。作為肩負(fù)著學(xué)生精神意義成長(zhǎng)之責(zé)任的教師，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀文化的滲透應(yīng)當(dāng)常懷必需之心，也應(yīng)當(dāng)思考予以強(qiáng)化的科學(xué)之舉。用優(yōu)秀的文化熏陶人，用優(yōu)秀的文化教育人，為學(xué)生的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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