小學(xué)古詩詞教學(xué)的“導(dǎo)向”與“梯度”

蔡云珠

（云霄縣東廈中心小學(xué)，福建 漳州 363300）

統(tǒng)編小學(xué)語文教材一大編排特點是古詩詞的大幅增加——共選編了114 首，與原人教版教材相比，增幅達(dá)到50%左右。在多年的教學(xué)實踐與探索中，筆者發(fā)現(xiàn)古詩詞教學(xué)存在以下幾個突出問題：一是目標(biāo)模糊。就“為什么要教（學(xué)）古詩詞”這個問題，問卷調(diào)查中，近75%的語文教師無法明確，87%的學(xué)生回答說是“為了考試”，有些受訪者甚至直接說，“教材里有的就得學(xué)”。二是教法單一。雖然年級迥異，但教師的教學(xué)方法和教學(xué)流程普遍相同：讀一讀、講一講、背一背、寫一寫；教師問，學(xué)生答；教師講，學(xué)生聽，活動單調(diào)。三是詩韻不足。詩詞是詩人志向與情感的表達(dá)，教師習(xí)慣性逐字逐句地理性分析，讓“詩之美”蕩然無存……這些現(xiàn)象引發(fā)思考：小學(xué)古詩詞教學(xué)的意義和導(dǎo)向何在？教與學(xué)如何更有效地開展？筆者以為，學(xué)習(xí)感知美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美應(yīng)是學(xué)詩的意義和導(dǎo)向所在；導(dǎo)向明確，再圍繞不同學(xué)段要求，有梯度地實施教學(xué)，才能改變盲目、單一、瑣碎理性分析的學(xué)習(xí)通病，還詩詞教學(xué)原本該有的美感。

一、以審美為導(dǎo)向

（一）根據(jù)“課標(biāo)”要求決定

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱課標(biāo)）在第四學(xué)段中指出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！笨梢悦鞔_，義務(wù)教育階段的古詩詞教學(xué)最終的目標(biāo)是“提高學(xué)生的欣賞品位”，即通過詩詞等優(yōu)秀文化的熏陶感染，豐富學(xué)生的內(nèi)在修為，提高思想道德水平和審美情趣，為人生健康發(fā)展打造好生命質(zhì)地。這樣的目標(biāo)設(shè)定與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》提出的“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”目標(biāo)實現(xiàn)無縫對接。

（二）根據(jù)詩詞本身決定

何為美？“夏雨春云秋夜月，唐詩晉字漢文章?！保?］詩儼然成為了美的代名詞；詩美于何處？“詩能言志，能怡情，更能弘道?！痹娒涝谡Z言，美在形式，美在音韻，美在畫面，美在意境，美在哲思，美在春風(fēng)化雨，美在潤心無聲……無“美感”的詩詞教學(xué)，無異于是在踐踏；中國詩詞的古典之美需要被感知、鑒賞和傳承。

二、實施梯度教學(xué)

低、中、高學(xué)段差異教學(xué)如何體現(xiàn)？根據(jù)課標(biāo)中古詩詞教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容，筆者整理出相應(yīng)的教學(xué)路徑和教學(xué)側(cè)重點（見表1）。

表1 小學(xué)低、中、高學(xué)段古詩詞教學(xué)目標(biāo)及實施路徑、側(cè)重點

通過表格可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)古詩詞的目標(biāo)制定是由易到難、螺旋上升的，后一學(xué)段在前一學(xué)段的基礎(chǔ)上進(jìn)行延展和提升；其中，識字記誦和想象是一以貫之的要求和目標(biāo)。因此，三個學(xué)段的教學(xué)，在指導(dǎo)朗讀和激發(fā)想象的基礎(chǔ)上應(yīng)各有側(cè)重：第一學(xué)段重點應(yīng)放在“識寫記誦”上；第二學(xué)段重點須是“領(lǐng)悟大意”；第三學(xué)段重點則在“體會情感”。

（一）識寫記誦，展現(xiàn)音韻美

作為精讀課文學(xué)習(xí)的詩詞，同樣承載著識字寫字的任務(wù)。教學(xué)時，可巧妙進(jìn)行安排，隨文識字抑或集中識字，歸類識字、字理識字、圖片識字抑或聯(lián)系生活識字、比劃動作識字等，因詩詞而異，依學(xué)情而定。一二年級的詩詞以五絕為主，大多輕快明麗、瑯瑯上口。在掃清字詞障礙后，教師須引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地讀，在誦讀中想象畫面，在感受中讀出節(jié)奏，讀出音韻的美，直至熟讀成誦。

比如，教學(xué)二年級下冊王之渙的《登鸛雀樓》時，筆者采用多種形式識字：出示課題時學(xué)習(xí)“樓”，根據(jù)字理學(xué)習(xí)“依”，歸類識字“盡”和“層”，在“欲窮千里目”語境中理解“欲窮”的意思；在讀正確、讀流利的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生以景物為支點，以插圖為輔助，利用已有經(jīng)驗，進(jìn)行畫面的再創(chuàng)造：前兩句詩，有日、有山、有河、有海，這等景象是何其壯觀；后兩句詩，境界則更加高遠(yuǎn)——有豪情、有壯志、有哲理，令人蕩氣回腸。在形象感受的同時，引導(dǎo)學(xué)生讀出喜悅和開闊的氣勢，重點訓(xùn)練“因情求氣”和“再造想象”，在范讀、引讀、對讀、合作讀、自由讀等多種形式下，展現(xiàn)詩的音韻之美。

（二）領(lǐng)悟詩意，展現(xiàn)畫面美

小學(xué)中年級學(xué)生已具備一定的獨立識字能力，教學(xué)時可采用“自主識字，因需指導(dǎo)”的策略；在讀準(zhǔn)讀通詩句的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和生活經(jīng)驗理解詩意，領(lǐng)悟詩的意境。

比如，教學(xué)三年級上冊劉禹錫的《望洞庭》時，筆者重點指導(dǎo)難理解的字“磨”?！澳ァ笔嵌嘁糇?，在本課讀作“mó”，有“摩擦，用磨料磨物體使之變得光滑、鋒利”等意思，引導(dǎo)學(xué)生組詞“磨損、磨刀、折磨、磨煉”；然后出示它的另一個讀音“mò”，可組詞“石磨、推磨、磨房、卸磨殺驢”等，讓學(xué)生在語境中識得多音字。在理解詩意的基礎(chǔ)上，筆者敏銳發(fā)現(xiàn)難點，及時搭建臺階，引導(dǎo)學(xué)生拾級而上，適時給予三處指導(dǎo)：1.出示“月光映照洞庭湖”的圖片，幫助學(xué)生感受皎潔的月光與波光粼粼的湖面融為一體、相互輝映的那種朦朧的美，從而理解“兩相和”的意思。2.出示古代銅鏡的資料：在四千多年前，我們的祖先把凹凸不平的銅面進(jìn)行反復(fù)打磨，把鏡面磨平、磨光，制作成銅鏡。此時，洞庭湖面風(fēng)平浪靜，微波蕩漾的湖面就像一塊沒有打磨的鏡子。3.出示“洞庭湖中的君山”的圖片，幫助學(xué)生體會遠(yuǎn)望洞庭湖：“波光粼粼的湖面”就像白銀盤一樣閃耀，湖中的“君山”就像一顆青綠色的螺那樣小巧可愛。圖片與資料架通了理解的橋梁，開啟了學(xué)生想象的大門，讓洞庭湖的意境在學(xué)生腦海里呈現(xiàn)。

（三）體會情感，展現(xiàn)情操美

進(jìn)入第三學(xué)段，學(xué)生已具備較強的獨立識字和理解能力。課堂上，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，給予自讀自悟的機會和時間保障：自學(xué)生字，讀通詩句，借助注釋理解詩意，同桌互讀，提出疑問；而后根據(jù)學(xué)生的交流反饋中出現(xiàn)的難點疑點，及時進(jìn)行點撥、釋疑；適時引入相關(guān)資料，加深對詩人的了解，在朗讀中體會、升華情感。

比如，教學(xué)六年級下冊于謙的《石灰吟》時，筆者根據(jù)學(xué)生反饋，聚焦“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的理解并順勢指導(dǎo)：這兩個詞是什么意思呢？讀著這兩個詞，你的腦海中會浮現(xiàn)怎樣的畫面呢？經(jīng)歷著千錘萬鑿、烈火焚燒的場面，石灰害怕了嗎？為何粉骨碎身也毫不畏懼呢？……在朗讀、想象、思考中，學(xué)生讀通詩句，理解關(guān)鍵詞，把握詩意：《石灰吟》是一首托物言志的詩，詩人于謙借石灰表達(dá)自己的清白立世的人生志向。如何讓學(xué)生在認(rèn)知上把石灰的特點與詩人的精神品格劃上一個約等號？這種類比思維需要教師加以滲透（見表2）。

表2 石灰特點與詩人品格類比表

詩人于謙借石灰比喻自己，學(xué)生能夠理解，但這種理解是淺層的，屬于知識層面的。如何讓學(xué)生產(chǎn)生共情？筆者依次出示于謙不同時期的資料：17 歲立下志向，寫下此詩，為官清正廉潔，于國家危難時挺身而出，清白留世等。資料逐一展示，一個豐滿立體的詩人形象徐徐呈現(xiàn)：于謙少年立志，然后用一生去踐行，完美詮釋了石灰精神。在驚呼與感嘆中，學(xué)生了解了于謙，也真正讀懂了《石灰吟》。吟誦中，學(xué)生的情感亦得到升華。

三、推進(jìn)詩詞整合

小學(xué)階段的詩詞教學(xué)普遍的做法是單詩進(jìn)行，前后較少進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的理解和感悟較為單一、零散；對詩詞承載的審美因子以及作者精神世界的體會較為片面，甚至是殘缺、若有若無的。如何解決這個問題？筆者以為，可在小學(xué)高年級推進(jìn)詩詞整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)更美的詩詞世界，從而實現(xiàn)與初中學(xué)習(xí)的無縫對接。

什么是整合？把零散的東西通過某種方式而彼此銜接，從而實現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享與協(xié)同工作，形成有價值、有效率的一個整體。［2］“詩詞整合”是圍繞某個主題，把學(xué)過的相關(guān)詩詞羅列出來，再次品讀、分析、比較、歸納，即以回顧、總結(jié)和激發(fā)探索的方式，對古詩詞進(jìn)行深一層的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對詩詞意境的體驗、對詩人情感及創(chuàng)作背景、人文精神有更深的領(lǐng)悟，從而提升學(xué)生的審美能力。于學(xué)生而言，詩詞整合就是“組詩學(xué)習(xí)”；于教師而言，詩詞整合就是“教學(xué)重構(gòu)”?，F(xiàn)筆者列舉三種詩詞整合的做法。

（一）圍繞同一個詩人組詩

比如，筆者把小學(xué)階段學(xué)過的9 首李白的詩羅列出來，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊回憶每首詩的意思和表達(dá)的情感；接著分析、比較：語言有什么特點？情感表達(dá)有何特色？縱向比較李白在不同時期寫的詩在情感表達(dá)上有何異同？等等；最后歸納，形成自己的見解：“小時不識月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜”……李白的五言詩，讓讀者有清新明快的感覺；“危樓高百尺，手可摘星辰”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等想象夸張奇特；比較讀《望天門山》和《早發(fā)白帝城》，是不是都能感受到李白樂觀豪邁的情感呢？但前者是25 歲的李白懷揣夢想離開四川途中所作——意氣風(fēng)發(fā)；后者是59 歲的李白剛經(jīng)歷過生死，流放途中收到赦免消息后歸家所作——慷慨激昂。時隔34 年，滄海桑田，李白積極樂觀的人生態(tài)度卻始終沒變，這種精神，不正是當(dāng)下學(xué)生最需要的嗎？

（二）圍繞同一種意象組詩

比如，筆者把學(xué)過的描寫“月亮”的詩進(jìn)行組詩學(xué)習(xí)，品讀后，引導(dǎo)學(xué)生比較分析：同樣寫到“月亮”，有“明月”“秋月”，還有“月似鉤”“月似弓”——不同的“月”，詩人表達(dá)的情感有何不同呢？在比較、交流后，筆者幫助學(xué)生形成自己的判斷：“月亮”不單是自然現(xiàn)象，更是一種經(jīng)典的意象。它是中國人思鄉(xiāng)的寄托，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；它是“空靈寧靜”的象征，如“明月松間照，清泉石上流”等。當(dāng)然，詩詞里經(jīng)典的意象還有很多：“梅花”“柳樹”“梧桐”……教師都可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行組詩學(xué)習(xí)。讀懂了意象，也就打開中國詩詞的一扇窗。

（三）圍繞相同背景組詩

比如，五年級上冊陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》和五年級下冊陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，這三首詩所處的歷史背景相同：靖康之難后北宋滅亡，南宋朝廷不但沒有吸取慘痛教訓(xùn)，反而偏安一隅、茍且偷生。在了解背景和理解詩情后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互文對照：為何“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”？為何陸游只能帶著“不見九州同”的遺憾離世？因為“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州”。在組詩學(xué)習(xí)中，學(xué)生更加體會到詩人們悲憤的心情和渴望國家統(tǒng)一的強烈愛國精神，同時自己的思想得到深刻的震撼和升華：中國人的家國情懷、中華民族的愛國精神世代傳承，才有今天繁榮富強的中國。

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言?！痹娛窃娙烁星榕c志向的載體，是感性的美；“詩美是審美客體的生活美與審美主體的心靈美之綜合藝術(shù)表現(xiàn)”。［2］小學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)以審美為導(dǎo)向，以課標(biāo)的目標(biāo)為準(zhǔn)繩，結(jié)合不同年級學(xué)生的特點，實施有梯度的教學(xué)：重識字寫字，重誦讀指導(dǎo)，重想象力培養(yǎng)，重文化傳承與理解。在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)高年段詩詞整合教學(xué)，讓學(xué)習(xí)的主旨更突出，讓學(xué)生的感知更加豐腴和深入，讓詩詞之美展現(xiàn)得更為充分。