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      中國近現(xiàn)代音樂作品的創(chuàng)作發(fā)展及創(chuàng)作現(xiàn)狀

      2022-06-10 09:12:28商蕤廣東技術(shù)師范大學(xué)音樂學(xué)院
      藝術(shù)品鑒 2022年14期
      關(guān)鍵詞:音樂創(chuàng)作音樂作品創(chuàng)作

      商蕤(廣東技術(shù)師范大學(xué)音樂學(xué)院)

      進(jìn)入新現(xiàn)代以后,各大歷史事件間接促進(jìn)音樂創(chuàng)作形式的變遷與發(fā)展。和傳統(tǒng)音樂不同,近現(xiàn)代音樂凝聚濃厚的歷史特性,是歷史變革的重要見證。在不同的歷史時(shí)期,我國音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作類型都存在一定的差異性。自改革開放以后,我國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛,精神需求成為人們的重要生活指標(biāo)。傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂,發(fā)展音樂文化,建設(shè)文明社會,是新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)之一。筆者結(jié)合個(gè)人多年所學(xué),從近現(xiàn)代史的角度出發(fā),探索中國百年音樂發(fā)展歷程,力求把握音樂創(chuàng)作特征,觸摸變革規(guī)律,與新時(shí)代背景相接軌,發(fā)散思維,開拓創(chuàng)新,為當(dāng)代音樂事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

      一、1856年以后的音樂作品創(chuàng)作發(fā)展

      (一)新音樂的發(fā)展

      音樂是人類傳遞情感、彰顯品位、傳播文化的重要途徑。音樂作為一門藝術(shù)的,既能夠帶給人們美的體驗(yàn),還能夠便于人們溝通交流。我國歷史悠久,早在千年以前,音樂就已經(jīng)走入人們?nèi)粘I?,成為重要的文娛形式之一。在多年的發(fā)展進(jìn)程之中,我國音樂已發(fā)展出獨(dú)特韻味,既有含蓄內(nèi)斂的東方韻味,也具備多樣化的地域特色。藝術(shù)形式具有多樣性的特點(diǎn),不論如何變換,都需以時(shí)代發(fā)展背景為前提,與思想相聯(lián)系。任何藝術(shù)形式,都無法脫離于特定的思想觀念。在這一時(shí)期,傳統(tǒng)音樂已無法滿足人們的審美需求。新音樂的出現(xiàn),有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)音樂的不足,有效豐富人們的生活與娛樂活動。與底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)音樂不同,該時(shí)期的新音樂受西洋音樂影響,多以西洋音樂體裁為主,發(fā)展出全新的音樂形式。當(dāng)時(shí)我國的有志青年,積極尋求突破之路,他們不再將目光拘泥于一個(gè)地方,而是懂得睜開眼睛看世界,懂得吸取其他國家的優(yōu)秀之處彌補(bǔ)自身不足。我國的音樂有著鮮明的特色,在長期的發(fā)展過程之中,獲得不少受眾。但也正是因?yàn)槎嗄甑囊蜓嘏f,導(dǎo)致聽眾不斷流失。在這一階段,有志青年們紛紛發(fā)揮自身的作用,積極吸收先進(jìn)的音樂形式,將其引入國內(nèi),與傳統(tǒng)的音樂相結(jié)合,進(jìn)行有效創(chuàng)新。經(jīng)過創(chuàng)新與改良以后,我國的音樂形式愈發(fā)多樣,人民群眾的精神生活得到豐富。大家在音樂的世界之中,感受到歡愉,體驗(yàn)過悲傷,欣賞過壯美,發(fā)泄過情感。音樂帶給人們無限美的享受,也給予人們更多心靈慰藉,這就是音樂的力量。

      在新音樂的發(fā)展初期,音樂作品的創(chuàng)作,以選曲填詞為主,歌詞成為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者的重要著力點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多音樂創(chuàng)作者,都不具備扎實(shí)的音樂理論知識,以半路出家為主,音樂技能有限,音樂創(chuàng)作能力遠(yuǎn)弱于音樂推廣能力。歌詞主要反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀,抒發(fā)創(chuàng)作者的個(gè)人情懷。創(chuàng)作者們結(jié)合當(dāng)時(shí)國情,以百姓生活為切入點(diǎn),創(chuàng)作出大量膾炙人口的新民歌。歌曲簡單、質(zhì)樸、旋律朗朗上口,有著濃郁的民族色彩,傳唱度極高。

      音樂作品背后,凝聚著豐富多樣的民族文化與民族精神。在音樂創(chuàng)作中,創(chuàng)作者在吸收西方音樂的基礎(chǔ)上,廣泛搜集民族音樂,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂與西方音樂的巧妙結(jié)合,從而創(chuàng)新音樂創(chuàng)作形式,帶來新的音樂體裁。以新民主主義時(shí)期的音樂代表人物趙元任為例,其在五聲音階的前提下,豐富中國音樂創(chuàng)作形式,變換出多樣化的中國化和聲,賦予中國音樂新的藝術(shù)魅力。在音樂體裁上,其主張闡述百姓生活現(xiàn)狀,傳遞百姓生活的喜怒哀樂,與百姓緊密聯(lián)系,反映當(dāng)時(shí)人們的心理現(xiàn)狀。

      近現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作發(fā)展與歷史背景息息相關(guān),具備崎嶇性與顯著性。音樂的發(fā)展與歷史息息相關(guān)。不同的歷史階段,人們對于音樂的感受與需求也有所不同。傳作者在創(chuàng)作音樂時(shí),往往與當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境與人民群眾相結(jié)合,創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀的音樂作品。不同的歷史環(huán)境,帶給人們截然不同的生活境遇,音樂創(chuàng)作風(fēng)格也隨之變化。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的音樂作品,豐富人們?nèi)粘I?,啟迪人們心靈,陶冶人們情操,在歷史舞臺中留下不可抹去的重要痕跡。

      (二)逐漸落寞的傳統(tǒng)音樂

      燦爛的歷史文明,注定中國音樂形式的多樣性與豐富性。但是隨著新音樂的不斷滲透,傳統(tǒng)音樂的社會影響力逐漸降低。在音樂發(fā)展中,主要表現(xiàn)為兩種形式:一種不為外界因素所影響,維持現(xiàn)狀;一種積極尋求變革,吸收新音樂,實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新,比如評劇。

      縱觀近現(xiàn)代音樂發(fā)展史,可以清晰地看到傳統(tǒng)戲曲的落寞軌跡。與明清時(shí)期相比較而言,傳統(tǒng)音樂已呈現(xiàn)出衰落的局面。以京劇為例,當(dāng)時(shí)京劇在北方備受歡迎,得到蓬勃發(fā)展。

      二、1919年以后的音樂作品創(chuàng)作發(fā)展

      (一)以時(shí)代背景為主題

      賀綠汀認(rèn)為,一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家,既需要高超的藝術(shù)造詣,也需要敏銳的時(shí)代洞察力。身為藝術(shù)家,需承擔(dān)傳遞藝術(shù)文明、促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要職責(zé)。如果以歷史為線索,探究音樂家發(fā)展軌跡,不難看出,那些風(fēng)格鮮明的藝術(shù)家們,在相同的歷史背景下,觸碰的問題也具有一致性。在歷史舞臺上,音樂是重要的先進(jìn)因素與活躍因素??v然歷史變遷,音樂始終發(fā)揮其重要的記錄作用:展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世間百態(tài),為人民群眾發(fā)聲。這一階段,聲樂得到快速發(fā)展。之所以聲樂受到人民歡迎,是因?yàn)槿罕姼枨瞧渲匾憩F(xiàn)形式。

      群眾歌曲一般來自于普通民眾,關(guān)注底層生活,探究時(shí)事、關(guān)注社會發(fā)展動態(tài)。社會在不斷地發(fā)展過程中,群眾音樂創(chuàng)作激情絲毫不減。創(chuàng)作者們深入到各個(gè)行業(yè)之中,關(guān)注人民群眾的思想狀態(tài)與生活現(xiàn)狀,歌曲往往圍繞著人民群眾展開,凸顯出歌曲的人文價(jià)值。隨著西方音樂的不斷滲透,國內(nèi)音樂開始創(chuàng)新表現(xiàn)形式,逐漸發(fā)展出新的音樂體裁。以歌劇為例,在這之前,我國人民群眾對歌劇并不熟悉,歌劇這種演唱形式,也不曾受到大眾青睞。但是在這一時(shí)期,創(chuàng)作者受到西方音樂表演的影響,緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,創(chuàng)作出多個(gè)反映人們生活現(xiàn)狀的優(yōu)秀歌劇作品。

      (二)新音樂和傳統(tǒng)音樂并存

      這一階段,新音樂發(fā)展形勢愈發(fā)多樣,傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出落寞之態(tài)。兩種音樂不斷碰撞交融,走向并存發(fā)展的新局面。在京劇創(chuàng)作方面,周信芳、梅蘭芳等京劇名家的出現(xiàn),有效地發(fā)展了器樂創(chuàng)作創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇形式,融入新穎的配樂技巧,改革唱腔,極大地增強(qiáng)了京劇的感染力;昆曲則從之前的頹勢中慢慢復(fù)蘇,走向穩(wěn)步發(fā)展階段,影響力有限;黃梅戲、越劇等地域色彩濃厚的地方戲,逐步走上可持續(xù)發(fā)展之路;在說唱音樂發(fā)展方面,一些音樂模式與人們?nèi)粘5纳瞽h(huán)境相匹配,走進(jìn)人民群眾之間,體現(xiàn)出職業(yè)化發(fā)展特征。以山東大鼓為例,其快速走入街頭,成為百姓喜聞樂見的娛樂項(xiàng)目之一,在民間藝人的發(fā)揚(yáng)下,更是風(fēng)靡一時(shí),引起轟動。一時(shí)期,新音樂已逐漸站穩(wěn)腳跟,成為主流音樂。其具備多樣化的表現(xiàn)形式,內(nèi)容新穎,創(chuàng)作靈活。樂歌、歌劇、敘事說唱、合唱歌曲、民歌得到快速發(fā)展,涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀音樂作品,對中國近代音樂發(fā)展有著深厚影響。

      在近現(xiàn)代時(shí)期,器樂發(fā)展離不開流浪藝人、地方樂團(tuán)等重要?jiǎng)?chuàng)作因素。散落在中國各地的民間團(tuán)體,是主要?jiǎng)?chuàng)作來源這一。他們利用多年的社會見聞,廣泛搜集素材,改變素材,有效保存器樂之靈魂。而西方樂器的流入,為器樂作品賦予新鮮活力。

      這一階段,民間藝人以其突出的創(chuàng)作才華,創(chuàng)造出大量優(yōu)秀器樂作品。在二胡方面,以阿炳為突出代表,一首《二泉映月》,讓其聞名天下,受到世人推崇;在琵琶方面,以劉天華為代表,其創(chuàng)作的《歌曲引》,在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,融入西方音樂技術(shù),實(shí)現(xiàn)琵琶音樂的有效創(chuàng)新;在合奏方面,以聶耳為代表,《金蛇狂舞》巧用鑼鼓節(jié)奏,打造歡樂氛圍,感染力十足;在鋼琴方面,以趙元任為代表,創(chuàng)作《和平進(jìn)行曲》。

      三、1949年以后的音樂作品創(chuàng)作發(fā)展

      (一)百花齊放的創(chuàng)作模式

      1949 年以后,人們的物質(zhì)水平與精神水平不斷提升,藝術(shù)創(chuàng)作方式也更加多元化。在音樂創(chuàng)作上,創(chuàng)作者們追求創(chuàng)新與變化,在不斷發(fā)展過程中,成就百花齊放的新局面。音樂以悄無聲息之態(tài),快速滲透于人們娛樂、生活、工作之中,表現(xiàn)形式更具靈活性。不論形式如何變化,音樂本質(zhì)始終不變,依舊承載著情感傳遞的重要職責(zé)。從電影誕生的一瞬,音樂就與其巧妙聯(lián)系。在中華人民共和國成立初期,西方音樂是我國電影音樂的主要組成。直到1935 年,趙元任、賀綠汀等聞名全國的音樂家,親自為《都市風(fēng)光》作曲,為中國電影音樂發(fā)展埋下重要伏筆。在《都市風(fēng)光》播出以后,戲劇音樂與戲劇作品得到蓬勃發(fā)展。一直到現(xiàn)在,中國電影音樂已成為國際舞臺上的亮麗風(fēng)景線,比如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》,能夠摘下奧斯卡最佳電影音樂這一桂冠,無疑是對中國音樂的最大肯定。在《瘋狂的石頭》 《菊豆》 《獨(dú)自等待》等電影之中,音樂的存在有效豐富電影層次,突出人物個(gè)性,與電影相輔相成,呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值。20 世紀(jì)20 年代,流行音樂開始嶄露頭角,進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。生活質(zhì)量的提升,使得電視機(jī)、錄音機(jī)快速走入人們生活,為流行音樂的發(fā)展提供良好助力。同時(shí),新民歌仍舊有著不可撼動的音樂地位。在傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作者們?nèi)谌霑r(shí)尚元素,提升民歌的生命力,比如《青藏高原》。

      (二)緊跟國際化發(fā)展腳步

      隨著國際一體化的不斷深入,中國音樂的創(chuàng)造緊跟國際發(fā)展潮流,與時(shí)代接軌,取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新。該階段的音樂創(chuàng)作,更加注重文化交流與思維碰撞,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與原創(chuàng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,國際一體化已成為主要趨勢。在這樣的時(shí)代背景下,大量先進(jìn)音樂理念流入中國,推動中國音樂的快速發(fā)展。隨著綜合國力的不斷提升,中國展現(xiàn)出強(qiáng)國姿態(tài),連接創(chuàng)作出適合特殊活動的音樂作品。以《北京歡迎你》為例,該音樂作品以北京奧運(yùn)會為創(chuàng)作靈感,重在展現(xiàn)大國姿態(tài),體現(xiàn)中國審美,傳遞民族精神。該歌曲一經(jīng)推出,就贏得大眾喜愛,并在國際舞臺上發(fā)光發(fā)彩,取得良好藝術(shù)成效。

      四、中國近現(xiàn)代音樂作品創(chuàng)作發(fā)展方向分析

      (一)堅(jiān)守本心,勇于創(chuàng)新

      音樂發(fā)展不能一味依賴于抄襲,也不能固步自封。我國音樂創(chuàng)作需與時(shí)代相接軌,在保持民族特色的基礎(chǔ)上,滲透多元化音樂文化,探索全新音樂模式。西方音樂在國際舞臺上始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,這是不爭的事實(shí)。在發(fā)展中國音樂的基礎(chǔ)上,既要融入西方音樂,也要保護(hù)傳統(tǒng)音樂的健康發(fā)展。在西方思潮的影響下,一些創(chuàng)作者開始否定傳統(tǒng)音樂,放棄傳統(tǒng)音樂。

      但是筆者認(rèn)為,多元化才是音樂發(fā)展的最佳狀態(tài),不論何時(shí),中國人都不應(yīng)該放棄傳統(tǒng)根基。認(rèn)可傳統(tǒng)音樂,吸收西方音樂,實(shí)現(xiàn)兩者的有效滲透,促進(jìn)中國音樂可持續(xù)發(fā)展。

      (二)強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵,注重價(jià)值觀

      人性幽微,社會復(fù)雜,音樂是社會文明的重要體現(xiàn)。以《王二小放?!窞槔?,該音樂以鮮明的筆觸、細(xì)膩的情感,為聽眾展現(xiàn)出生動的故事畫面。節(jié)奏朗朗上口,歌詞娓娓道來,聽眾欣賞以后,無不熱淚盈眶。該歌曲傳遞著作者對于王二小的深切懷念之情,感染力十足。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,造就出獨(dú)一無二的音樂作品。藝術(shù)創(chuàng)作者們用自己充沛的情感,與時(shí)代相聯(lián)系,創(chuàng)作出膾炙人口的音樂作品。這些音樂作品的存在,不僅僅帶給人們豐富藝術(shù)享受,同時(shí)也在潛移默化之中,有效滲透德育素養(yǎng),對于國人發(fā)展有著重要影響。筆者認(rèn)為,在創(chuàng)作音樂作品時(shí),要注重音樂內(nèi)涵,傳遞良好價(jià)值觀,弘揚(yáng)正能量。保證音樂的藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義,凸顯音樂的重要性??v觀中國近現(xiàn)代歷史與音樂發(fā)展密不可分,在文化、歷史背景的滲透下,造就獨(dú)一無二的音樂發(fā)展特色。在國際一體化的背景下,中國音樂需聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)守本心,與西方音樂積極交流,在有效碰撞下,發(fā)展多樣化音樂形式,促進(jìn)當(dāng)代音樂事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

      (三)以情懷抒發(fā)心聲

      自19 世紀(jì)中期以后,我國為音樂創(chuàng)作者提供了更多的創(chuàng)作靈感,音樂創(chuàng)作者懷揣著不同的情懷,譜寫音符抒發(fā)自己的情緒、情懷等,這類能與人們產(chǎn)生共鳴的樂曲被大眾喜愛,進(jìn)而被傳播與流傳。利用情懷抒發(fā)自己的心聲是音樂創(chuàng)作最重要的方法之一,但情懷創(chuàng)作的類型有很多種,主要有愛國情懷、民生情懷,還有愛情、親情、友情等,這類情感抒發(fā)的創(chuàng)作方式主要在現(xiàn)代的流行歌曲中占比較高,且融入了多種多樣的元素,對于音樂的旋律、樂器的使用都進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新,具有鮮明的時(shí)代色彩。

      在多種新思潮的影響下,人們的眼界逐漸開闊,懂得用多種眼光與多種藝術(shù)手段去探討個(gè)人情感。在這一階段,藝術(shù)創(chuàng)作者們的個(gè)性得到充分表現(xiàn),呈現(xiàn)出百花齊放的姿態(tài),借助音樂作品,大膽熱烈的抒發(fā)個(gè)人感想,努力表達(dá)自我。這些歌曲以多種方式展現(xiàn)在人們眼前,通俗歌曲得到快速流行。以周杰倫為代表,從千禧年以后,周杰倫勢如破竹出現(xiàn)在音樂界,以其獨(dú)特的創(chuàng)作理念,新穎的唱腔,獨(dú)一無二的音樂形式,快速在國內(nèi)走紅,收獲大批粉絲。不論是《雙節(jié)棍》的酣暢淋漓,還是《青花瓷》的婉約秀美,抑或是《七里香》的含蓄暗戀,都帶給聽眾無限美的感受。一直到現(xiàn)在,周杰倫依舊是華語樂壇之中不可忽視的重要存在。

      隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展,我國人民的物質(zhì)水平日益提升,學(xué)習(xí)音樂的方式更加成熟,在良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,誕生出諸多優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作者與歌手。在新媒體時(shí)代下,人人都可以成為音樂創(chuàng)作者,人人都能夠自覺參與到音樂傳播之中,更是為音樂發(fā)展創(chuàng)造出更加多元化的環(huán)境。

      筆者認(rèn)為,若想提升音樂作品的流傳度,就必須結(jié)合自己的真實(shí)情緒進(jìn)行創(chuàng)作,提升作品的感染力,讓聽者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而提升人們對于音樂作品的喜愛程度。

      五、結(jié)束語

      本文沿著歷史的軌跡,結(jié)合不同時(shí)間段的歷史背景,闡述音樂作品創(chuàng)作的特點(diǎn),進(jìn)一步揭示歷史與音樂的關(guān)聯(lián)性。最后從新時(shí)代背景出發(fā),探尋當(dāng)代中國音樂發(fā)展方向,旨在為中國音樂事業(yè)健康發(fā)展奠定有力的理論基礎(chǔ)。

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