鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識的邏輯進路

余 翔，黃澤孫

（1.廣東技術(shù)師范大學 學報編輯部；2.廣東技術(shù)師范大學 民族學院，廣東 廣州 510665）

一、問題的提出

習近平總書記在參加十三屆全國人大第五次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，“不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)，共同建設(shè)偉大祖國，共同創(chuàng)造美好生活?！盵1]從2014年中央第二次新疆工作座談會上首次提出“牢固樹立中華民族共同體意識”,到黨的十九大報告明確提出“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[2]，并將“鑄牢中華民族共同體意識”正式寫入新修改的《黨章》之中，再到2021年中央民族工作會議強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線”，可以看出，國家正在不斷提升鑄牢中華民族共同體意識話語力度和重視度。鑄牢中華民族共同體意識是各族人民維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想基礎(chǔ)，鑄牢中華民族共同體意識意義重大。

2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，粵港澳大灣區(qū)進入新的發(fā)展階段。處于改革開放先行區(qū)的粵港澳大灣區(qū)，正受著世界多極化、信息全球化、文化多元化的影響?；浉郯拇鬄硡^(qū)綜合實力強、信息技術(shù)發(fā)達、思想理論銜接、接軌全球化等因素也給大學生中華民族共同體意識培育帶來機遇與挑戰(zhàn)。青年興則國家興，鑄牢中華民族共同體意識重在青年。習近平總書記曾在第十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，旗幟鮮明反對各種錯誤思想觀點?！盵3]鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識，引導(dǎo)其樹立正確的意識觀念，不僅有助于打牢大學生中華民族共同體的思想根基，還有助于凝心聚力，增強大學生的自信心和自豪感，有利于民族交往交流交融，有利于促進民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一。

粵港澳大灣區(qū)大學生大部分都是“00后”大學生，其個性特征顯著，且與成長環(huán)境有密切聯(lián)系。為此，在設(shè)計鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識路徑時應(yīng)充分考慮大學生的成長背景和外部環(huán)境的變化。根據(jù)區(qū)域特征，鑄牢主體可以分為珠三角九市、香港、澳門三類大學生。通過對比研究，分析三地大學生中華民族共同意識現(xiàn)狀的差異成因，對癥下藥，調(diào)配出有效鑄牢中華民族共同意識的路徑配方。為此，本文依托國家民委中華民族共同體華南及粵港澳大灣區(qū)研究基地、廣東省社會科學研究基地某高校中華民族共同體研究院進行實踐探索，提出鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識有針對性的實踐路徑。

迄今為止，關(guān)于粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識的研究較少，已有的研究主要聚焦粵港澳大學生的國家認同、文化認同、政治認同等方面。2014年香港“占中事件”之后，學界開始關(guān)注港澳青年的意識培育。關(guān)于粵港澳大學生國家認同的研究，大多數(shù)研究聚焦在香港大學生的國家認同上。如范磊提出，香港青年的國家認同是作為香港人的自我的個體認同逐步融入中華民族共同體。[4]在文化認同方面，黃成華認為，利用傳統(tǒng)歷史文化資源來強化愛國愛港愛澳的教育，重視以公民身份認同為核心的政治文化認同、中國文化建設(shè)，實現(xiàn)身份認同上的遞進式發(fā)展。[5]在政治認同方面，王曉迪認為，不同的制度環(huán)境不僅帶來了中央和港澳地區(qū)管治機制的不同整合，也相應(yīng)地造成了政治認同差異；強化中央政府對香港的管治權(quán)威，增進香港對國家的政治認同，需要充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策優(yōu)勢。[6]而在已有的研究中，關(guān)于中華民族共同體意識培育的個案研究較少，大部分研究集中在少數(shù)民族或少數(shù)民族地區(qū)。中華民族共同體意識是全體華夏兒女必須具有的基本意識，鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識十分迫切。

二、粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識現(xiàn)實審視

（一）研究設(shè)計

本文運用文獻分析法、訪談法、問卷調(diào)查法進行研究，在分析已有文獻的基礎(chǔ)上，有針對性地對粵港澳大灣區(qū)高校大學生開展問卷調(diào)查和訪談。在概念界定方面，本文借鑒學者青覺等提出的“中國認知體驗、中國價值信念和中國行為意愿”[7]，即“認知、情感、行為”三個維度，開展中華民族共同體意識現(xiàn)狀調(diào)研。

（二）樣本分析

1.基本信息

本次調(diào)查以粵港澳大灣區(qū)全日制高等教育學生為調(diào)查對象，通過線上線下相結(jié)合調(diào)查方式，共發(fā)放問卷2350份，回收來自34所高校，包括漢族、壯族、蒙古族、滿族、回族、維吾爾族等19個民族共2264份問卷，回收率95.6%，其中少數(shù)民族大學生152份，香港澳門大學生416份。運用spss22.0對本次調(diào)查對象的人口學特征進行描述性統(tǒng)計（具體結(jié)果見表1）。

表1 樣本基本概況

2.認知

中華民族共同體意識的認知表現(xiàn)是指對中華民族共同體內(nèi)容的認識，并體現(xiàn)對中華民族共同體意識概念和內(nèi)涵的熟悉度與理解度。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分學生都知道我國有56個民族，但是也有少部分學生會選55或57，還有學生不確定我國有多少個民族。從調(diào)查結(jié)果看出，粵港澳大灣區(qū)大學生大部分都聽過“中華民族共同體意識”這個概念，但熟悉這個概念的學生很少，珠三角九市大學生只有31.4% 人熟悉，澳門大學生有23.8%，而香港大學生僅有6.5%。相對來說，少數(shù)民族大學生熟悉度高于漢族大學生。從側(cè)面了解時，即問到“您認為您周圍的同學對這個概念了解嗎”的問題時，珠三角九市、澳門和香港三個地區(qū)認為周圍同學理解分別占36.8%、26.7%、14%（包含非常理解和比較理解）。由此可知高校在宣傳、普及中華民族共同體意識教育方面有待加強（見表2）。

表2 粵港澳大灣區(qū)大學生“中華民族共同體意識”概念認知情況

調(diào)查結(jié)果顯示，粵港澳大灣區(qū)超過一半的大學生不確定中華民族共同體意識概念是在哪次會議上首次提出的，知道是在“中央第二次新疆工作座談會”上提出的大學生，僅僅只有12.46%的人。而三個地區(qū)了解這個概念具體內(nèi)容的學生比例依次遞減，分別為37.1%、24.7%和15.9%（包含非常了解和比較了解），一多半學生不了解其具體內(nèi)容(包括不了解、比較不了解、非常不了解)。不難看出，港澳大學生對中華民族共同體意識的認知不足，應(yīng)著重培養(yǎng)（見圖1）。

圖1 粵港澳大灣區(qū)大學生“中華民族共同體 意識”概念提出時間調(diào)查情況表

綜上，大部分學生對中華民族共同體意識熟悉度不高，理解度有限，還處于聽過、知道的層次，對于其具體內(nèi)容的理解、領(lǐng)悟還有待加強?，F(xiàn)階段粵港澳大灣區(qū)部分大學生，對國家政策不了解，因此大學生自身應(yīng)加強政治理論修養(yǎng)。也說明高校在對大學生思想引領(lǐng)、中華民族共同體意識的宣傳和培育方面應(yīng)有更高標準與要求，尤其是對港澳地區(qū)的學生，更應(yīng)該注重其對國家認同、中華民族共同體的認同的培育，引導(dǎo)學生樹立正確的愛國觀念，抵制錯誤思潮。

3.情感

中華民族共同體意識中的情感表現(xiàn)是指人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的內(nèi)在想法、感悟度與體驗度，在問卷設(shè)計當中主要從大學生對于文化、歷史及民族的認同、自豪感和使命擔當?shù)确矫嫒ンw現(xiàn)。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在文化方面，當問到“是否認同本民族文化是中華文化的一部分”時，95.6%的大學生選擇認同（包括完全認同和基本認同），對于其他民族文化和風俗習慣的態(tài)度，92%的大學生是選擇接納；不容忽視的是，還有8.0%的大學生的態(tài)度是不確定或者不接納。在歸屬方面，48.4%的大學生認為自己屬于中華民族，46.9%的大學生認為自己既是本民族也是中華民族。由此可見，大部分大學生對于中華民族的歸屬感較為強烈，但是仍有3.0%的大學生認為自己只屬于本民族（見圖2）。

圖2 對中華民族情感表現(xiàn)情況

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，澳門大學生、香港大學生、珠三角九市大學生的中華民族共同體意識的情感表現(xiàn)也有較大的差異。例如被問到對“中華民族是由各民族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國家”的看法時，珠三角九市有70.1%的大學生選擇非常同意，而澳門有66.3%的大學生選擇非常同意，香港選擇非常同意的大學生則為62.6%。對“本民族的前途和命運與中華民族的前途和命運息息相關(guān)”這一觀點持堅信態(tài)度的，珠三角九市大學生占73.1%，澳門大學生占68.3%，而香港大學生則占65.4%。當被問到“如果看見本民族的同學與其他民族的同學發(fā)生沖突，第一反應(yīng)是什么？”時，95.3%的珠三角九市大學生表示理性分析，判斷對錯，92.1%的澳門大學生和91.6%的香港大學生同樣選擇如此（見表3）。由此可見，粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識情感表現(xiàn)是存在差異性的，其中珠三角九市大學生的情感最強烈，其次是澳門大學生，然后是香港大學生。

表3 中華民族共同體意識情感表現(xiàn)情況

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分粵港澳大灣區(qū)大學生對中華民族、中華文化與歷史，情感上認同度較高，但也存在少部分大學生體驗度偏低，歸屬感較弱，對其他民族文化持消極態(tài)度，這主要原因是民族團結(jié)教育的不夠普及和深入。而且相對珠三角九市大學生的中華民族共同體意識，在情感方面，港澳大學生的情感強度較弱。究其原因，一是香港澳門特殊的歷史文化背景，二是三地交往交流交融不夠頻繁和深入。

4.行為

中華民族共同體意識的行為表現(xiàn)是指對中華民族共同體意識愿意付出行動與參與活動的傾向，并體現(xiàn)對中華民族共同體意識相關(guān)活動和同胞之間的交往交流交融的支持度與參與度。在參與度方面，粵港澳大灣區(qū)大學生沒有參加過民族團結(jié)相關(guān)活動的人數(shù)多達被調(diào)查總?cè)藬?shù)的一半以上（見圖3）。對發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的支持度方面，澳門、香港、珠三角本地調(diào)查總?cè)藬?shù)的81.2%、77.6%、85.5%分別選擇非常愿意發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，表明中國當代青年普遍比較認同中華文化，并志愿維護民族團結(jié)，能與其他民族相處融洽。

圖3 參與民族團結(jié)進步教育活動的情況

在交往交流交融方面，粵港澳三地大學生與其他民族相處非常融洽的人數(shù)占40%左右，其中珠三角九市大學生達到49.7%，但將近一半的大學生偶爾才有機會和其他民族的交流，而且香港有8.4%的大學生從不和其他民族交往（見表4）。存在這種現(xiàn)象的原因有：一是缺乏大學生交往交流平臺，來促進三地大學生相互了解，友好交往；二是大學生群體并未打破地域、民族、文化等個體差異性，以包容開放的心態(tài)積極展開交往交流，擴大自己的視野和朋友圈。

表4 民族交往、團結(jié)調(diào)查表

綜上所述，粵港澳大灣區(qū)大學生對中華民族共同體意識的認知、情感及行為都達到較高程度。但也存在有待改進之處。首先，認知方面還不夠深入，比如，大部分對“中華民族共同體意識”的熟悉度較低；其次，在情感方面，有少部分大學生對中華民族的認同感和體驗感較低；最后，在行為上大部分人沒有參加過有關(guān)民族團結(jié)進步教育活動，而且與其他民族交往交流交融程度低，甚至超過一半以上的大學生沒有與其他民族交往交流。這些問題都說明對中華民族共同體意識宣傳教育不夠深入，粵港澳大學生主動學習中華民族共同體意識興趣較低，參與民族進步教育活動的機會少，而且培育粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識的路徑不夠多樣化。同時，在比較研究中發(fā)現(xiàn)，由于特殊的歷史文化背景，粵港澳三地大學生在中華民族共同體意識的認知、情感及行為表現(xiàn)上存在較大差異，應(yīng)根據(jù)三個群體的特殊性，選擇和設(shè)計有針對性的培育路徑。

三、粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識培育的邏輯進路

（一）一個理念：牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念

習近平總書記在2021年中央民族工作會議上強調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念?！盵1]四個“與共”深刻反映出各民族密切關(guān)系，是粵港澳三地的現(xiàn)實寫照。粵港澳大灣區(qū)是祖國的南大門，是中國的重要組成部分，粵港澳三地與祖國唇齒相依，一榮俱榮，一損俱損。因此，鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識，首要任務(wù)就是樹立民族團結(jié)意識，共同建設(shè)精神文明家園?；浉郯拇髮W生鑄牢中華民族共同體意識，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護“一國兩制”政策，維護國家統(tǒng)一、安定，必須認同中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通曉中華民族悠久的發(fā)展歷史，牢記粵港澳乃至全世界華人同根同祖。

（二）兩個向度：高校和大學生

1.高校

高校和大學生相互依存，兩個向度相互作用，彼此促進。高校與大學生的關(guān)系猶如陽光與花兒，在陽光的照耀下，花兒盡情綻放，最終結(jié)出豐富的果實。“目前在粵港澳大灣區(qū)分布著近150所高校、43個國家重點實驗室。隨著大灣區(qū)內(nèi)高等教育資源的不斷盤活以及新高校的不斷崛起，這里將成為國內(nèi)高等教育的‘高地’”。①數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局https://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=E0103高等教育不僅是所提供的人才儲備、科研資源和前沿成果正是科技創(chuàng)新高地建設(shè)的關(guān)鍵要素，更是立德樹人、鑄牢大學生中華民族共同體意識的主要陣地，如果高校和學生共同發(fā)力，鑄牢效果必將更加明顯。隨著2021年中央民族工作會議的召開，各高校積極學習貫徹中央民族工作會議精神，不斷提高鑄牢大學生中華民族共同體意識的重視度，像有“華僑大學”之稱的暨南大學，通過教育引導(dǎo)、實踐學習和制度保障等多種路徑，開發(fā)出“國情大課堂”“中國文化之旅”“WE創(chuàng)港澳臺僑眾創(chuàng)空間”等品牌項目，重視港澳臺僑胞中華民族共同體意識的培育。因此，一方面，粵港澳大灣區(qū)高校要促進各民族學生之間的雙向溝通，加深各民族學生之間的了解，以靈活創(chuàng)新的方式開展鑄牢活動，開發(fā)出品牌項目。另一方面，加強學生對國家民族的認識，幫助學生加深民族自信心和國家認同意識。此外要營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，增強感染力，使學生在潛移默化中形成認同自覺。

2.大學生

根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，截至2020年，單單廣州本專科在校大學生就達到130.71萬人，在全國各大城中排名第一。①數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局https://data.stats.gov.cn/easyquery.htm?cn=E0103粵港澳大灣區(qū)大學生將成為灣區(qū)的主要人才力量，他們的觀念和的意識，關(guān)乎灣區(qū)的發(fā)展和民族的團結(jié)，提升大學生的中華民族共同體意識自覺是十分必要的。為此，首先，粵港澳大灣區(qū)大學生需從內(nèi)打破，主動學習相關(guān)理論，不斷提升自我理論素養(yǎng)，正確認識“多元一體”的歷史過程，加強對中華民族、國家、中國共產(chǎn)黨的認識，樹立正確的政治認知，明確中華民族的歷史淵源，自覺筑起思想的高墻，抵御各種極端主義思想的引誘。其次，要正確認識新時期民族關(guān)系，樹立健康的社交觀，敞開心扉，加強與其他民族的同學交往交流，深化民族情感。再次，大學生要加強自主學習意識，積極參與有關(guān)民族團結(jié)活動，在實踐中鑄牢中華民族共同體意識。最后，應(yīng)發(fā)揮青年擔當，加強愛國主義學習，自覺維護國家統(tǒng)一，提升辨別能力。面對西方所謂“普世價值”的泛濫和我國社會上價值觀多元帶來的沖擊，粵港澳大灣區(qū)大學生需運用中華民族共同體意識的理論，正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界，提高分辨能力，積極抵御外界極端思想的影響，與極端主義劃清界限。

(三)三個群體：珠三角九市大學生、香港大學生及澳門大學生

1.珠三角九市大學生

過去關(guān)于中華民族共同體意識的研究主要聚焦于少數(shù)民族大學生及民族地區(qū)，而忽略了對漢族大學生正確的思想引導(dǎo)。珠三角九市大學生同樣需要培育中華民族共同體意識。他們對中華民族共同體的認同普遍較高，更要發(fā)揮民族團結(jié)意識，感染身邊各民族同學，起引領(lǐng)作用。珠三角九市大學生應(yīng)該自覺增強中華民族共同體意識，積極參加促進民族交往與民族團結(jié)的活動，比如，珠三角九市對口援疆的“千校手拉手”活動，民族團結(jié)進步教育的主題教育座談會，學習促進民族團結(jié)進步的感人事跡和典型經(jīng)驗的活動等。

2.香港大學生

鑄牢香港大學生中華民族共同體意識，需完善香港教育體系建設(shè)，加大愛國愛港教師隊伍培養(yǎng)力度，發(fā)揮社會各界作用，加強思想政治引領(lǐng)；香港大學生更需意識到問題的嚴重性，端正態(tài)度，全面客觀認識國家，樹立正確的價值觀和人生觀。香港大學生還要自覺提高中華民族共同體意識，加強對中華民族的認同，要與分裂勢力劃清界限，例如，參觀黃埔軍校夏令營活動；重溫鄧小平同志關(guān)于香港問題的重要講話精神；參加各類紀念慶祝會議，參觀各類博物館、紀念館等。此外，抗戰(zhàn)時期香港也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個特殊戰(zhàn)場；解放戰(zhàn)爭時期，香港成為反對國民黨統(tǒng)治、支持共產(chǎn)黨建國的中國各大民主黨派的重要集中地。香港大學生可以認真學習香港重要黨史人物的文獻資料及有關(guān)重要黨史事件等。

3.澳門大學生

值得注意的是，從上述的調(diào)研數(shù)據(jù)中不難看出，在認知、情感、行為方面，澳門大學生的中華民族共同體意識比香港大學生稍強。澳門大學生愛國基礎(chǔ)扎實不僅得益于澳門對青少年愛國主義教育工作的重視，還得益于澳門特區(qū)政府、學校、社團合力推動青少年國家認同教育。新時代澳門地區(qū)要繼續(xù)做好澳門大學生中華民族共同體意識的培育工作。澳門大學生應(yīng)廣泛學習有關(guān)愛國主義教育以及民族團結(jié)進步教育的書籍，參加參觀民族雕塑園等促進民族團結(jié)進步的活動。此外，還可以多關(guān)注澳門“中華民族團結(jié)促進會”的文化宣傳活動，自覺學習好黨史知識，增強自我的中華民族共同體意識。

（四）四史教育：黨史教育、新中國史教育、改革開放史教育、社會主義發(fā)展史教育

1.黨史教育

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年征程，黨史教育，十分必要?！爸腥A民族一體感”的歷史根基構(gòu)建在于“你中有我，我中有你”的滲透感與親和性。黨帶領(lǐng)中華民族在革命、建設(shè)和改革進程中艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗發(fā)展歷程，對培育中華民族共同體意識具有重要意義。通過“紅色教育”主題活動，讓大學生了解革命者英雄事跡，感知革命者大無畏的犧牲精神，傳承深厚的紅色文化，繼承堅毅的革命意志。對大學生的黨史教育應(yīng)該從基層黨支部發(fā)力，積極宣傳紅色歷史，創(chuàng)新宣傳手段，增強教育實效，鼓勵大學生做紅色基因的傳承者。同時，到廣州起義紀念館、廣州黃花崗七十二烈士墓園、廣州中山紀念堂愛國主義基地學習，增強粵港澳大灣區(qū)大學生愛國情操和民族自豪感。

2.新中國史教育

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各民族人民完成社會主義革命，建立社會主義基本制度，讓中國人民站起來，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，照亮民族復(fù)興的嶄新征程。新中國成立以來，在資源匱乏的情況下，很快創(chuàng)造了“兩彈一星”工程的奇跡，承受住蘇聯(lián)解體、東歐劇變的考驗，帶領(lǐng)各族人民走向幸福生活。因此，學習新中國史是大學生充分認識祖國的前提。大學生更需從新中國史中汲取精神力量，樹立理想信念，鑄牢中華民族共同體意識。通過開設(shè)新中國史的必修課，充分認識國家發(fā)展歷史，并開展新中國史宣講活動和主題班會，以及相關(guān)影視的展演，讓粵港澳大灣區(qū)大學生對國家有正確的認知。通過新中國史教育，強化大學生“五個認同”，深化情感認同。

3.改革開放史教育

黨的十一屆三中全會之后，我們黨以巨大的自我革命勇氣，在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，果斷地作出了改革開放的偉大決策。改革開放這一關(guān)鍵抉擇是中國的第二次革命，是一個新的歷史發(fā)展階段的開端。新時代青年大學生只有深刻認識改革開放的歷史意義、時代意義、世界意義，才能擔起續(xù)寫新時代改革開放的使命。廣東是改革開放的排頭兵、先行地、實驗區(qū)，粵港澳大灣區(qū)大學生能夠親身感受改革開放帶來的成果，在開展改革開放史教育上，也有先天地理優(yōu)勢。可通過參觀深圳改革開放展覽館，到改革開放教育基地學習，開設(shè)或增加改革開放史相關(guān)課程教育，不斷深化改革開放史的學習。學習改革開放史能夠讓粵港澳大灣區(qū)大學生認識國家從站起來到強起來的發(fā)展歷程，以及全面建成小康社會一個民族都不能少、各民族共同繁榮發(fā)展的民族情感，樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

4.社會主義發(fā)展史教育

中國共產(chǎn)黨是堅守社會主義、共產(chǎn)主義理想的馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展與社會主義發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，黨的百年奮斗史，就是為主義而獻身、為信仰而堅守、為理想而奮斗的歷史。通過學習社會主義發(fā)展史，青年學生從中汲取智慧和力量，進一步明確方向、不斷堅定“四個自信”?；浉郯拇鬄硡^(qū)大學生學習社會主義發(fā)展史，是堅定走中國特色社會主義道路的信念，是樹立捍衛(wèi)國家統(tǒng)一、反對民族分裂主義、維護國家安全的意識。開展社會主義發(fā)展史教育要和思政課程結(jié)合起來，系統(tǒng)地對社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展進行學習。對于“一國兩制”背景下的港澳大學生，要增進他們對中國特色社會主義道路認識，增強對社會主義道路的認同。

（五）五種觀念：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀

1.高揚愛國主義旗幟，樹立正確的國家觀

國家觀是從大局、從政治上培育中華民族共同體意識意識。大學生要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決反對一切分裂破壞活動，維護祖國統(tǒng)一，樹立國家安全觀。因此大灣區(qū)青年更需要自覺學習祖國歷史，深刻認識中國國情，高揚愛國主義旗幟，樹立正確國家觀。同時，大灣區(qū)大學生要積極融入大灣區(qū)建設(shè)，把握機遇，利用區(qū)位優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的夢想的同時為國家建設(shè)添磚加瓦。另外，大灣區(qū)有很多學習資源，大學生要利用政府、社會以及學校等提供的資源提升政治思想，培育“四個意識”，堅持“四個自信”，通過學習和實踐深化對祖國認同和自豪感。

2.堅持民族團結(jié)，樹立正確的民族觀

粵港澳青年是中華兒女的一分子，應(yīng)強化中華民族認同感。馬克思主義民族觀認為,各民族不論大小,一律平等?；浉郯拇鬄硡^(qū)內(nèi)部不能以經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域為條件搞歧視，各民族間是同呼吸共命運，心連心、守望相助、同心共筑中國夢的關(guān)系，只有樹立民族平等的觀念才能做到真正的民族團結(jié)。必須堅決反對“三股勢力”,身為大灣區(qū)大學生需堅定不移地維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。民族觀還包括對國家民族政策和法律法規(guī)的認識。青年大學生要堅持走中國特色社會主義道路解決民族問題，遵守國家民族政策的規(guī)定，維護民族團結(jié)和共同發(fā)展。身處改革開放先行區(qū)的大學生，更加要樹立正確的民族觀，激發(fā)民族自豪感，增強民族認同和國家認同，提升歸屬感。

3.理性明辨歷史，樹立正確的歷史觀

習近平總書記在視察澳門濠江中學附屬英才學校曾說：“認清了五千年，我們就會自然地形成民族自豪感、民族自尊心?！盵8]粵港澳大灣區(qū)大學生更要總結(jié)和吸取歷史經(jīng)驗教訓，堅定不移維護祖國統(tǒng)一，把愛國愛家統(tǒng)一起來，為祖國建設(shè)貢獻力量。樹立正確的歷史觀是對中華民族的形成和發(fā)展歷史的深刻理解，是強化對中華民族的認同。中華民族一家親，青年學生要銘記歷史，在歷史明析中不斷堅定理想信念。

4.建立文化自信，樹立正確的文化觀

樹立正確的文化觀，是加強對大灣區(qū)大學生文化認同和文化自信，是深化對中華民族的認同。文化是粵港澳三地的溝通橋梁，是有血緣的歷史記憶。正確的文化觀是樹立文化自信。大灣區(qū)青年需立足中華文化根脈，提升文化自覺，不崇洋媚外，構(gòu)建繼承和弘揚文化體系，樹立文化自信，向世界展示中華民族文化。同時，粵港澳青年可以參與文化學習實踐、文化藝術(shù)展覽和民族文化研習等交流項目，加強中華民族文化認知。

5.抵制非法宗教勢力，樹立正確的宗教觀

尊重和保護宗教信仰自由，是中國政府對待宗教問題的一項長期的基本政策。受世界大局勢的影響，粵港澳大灣區(qū)地處中國南大門，東西方文化并存，部分意志不堅定的大學生，容易被蠱惑，接受極端思想?；浉郯拇鬄硡^(qū)大學生更需與“反華勢力”和“港獨分子”作斗爭，抵制非法宗教滲透，明確立場，熱愛祖國，熱愛人民，自覺維護祖國統(tǒng)一。堅持我國宗教中國化方向，充分認識鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族宗教工作的行動指南。

四、結(jié)語

中國已開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，而擁有大好前程的粵港澳大灣區(qū)大學生，必將成為建設(shè)的重要人才資源。人才不僅需要高科技、高學歷、高智商，更要提高政治站位，增強中華民族共同體意識。如何把中華民族共同體意識培育工作落到實處，需要不斷創(chuàng)新路徑，這是一項全員參與、全程培育、全方位的系統(tǒng)性工程。

加強粵港澳大學生中華民族共同體意識的培育，增強他們愛國主義情感，是“一國兩制”實踐的題中應(yīng)有之義?！爸挥性阼T牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)國家、民族、社會、城市、個人的全面發(fā)展?！盵9]全員全程全方位地鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識，將有助于提高粵港澳三地大學生的國家認同意識和對祖國的向心力，有助于提升粵港澳經(jīng)濟社會發(fā)展合作水平，促進粵港澳大灣區(qū)發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大的“中國夢”提供強大的思想動力。在國家、地方和高校的合力之下，粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識將不斷得到強化，但這不是一朝一夕的事情，是一個長期的、動態(tài)的發(fā)展過程。鑄牢粵港澳大灣區(qū)大學生中華民族共同體意識任重道遠。