試論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

呼延 李梅

摘要：《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》明確提出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！睆哪撤N意義上來說，這為小學(xué)語文教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了指導(dǎo)依據(jù)。新時期的小學(xué)語文教師要充分發(fā)揮課程優(yōu)勢，在完成理論知識、技能傳授的同時，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)滲透;

引言

教師在開展小學(xué)語文教學(xué)時，應(yīng)加強對各類傳統(tǒng)文化的開掘與借助，并以學(xué)生實際為基礎(chǔ)，通過各類教學(xué)活動的開展，為學(xué)生近距離感知、體味、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)條件。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的洗禮下，領(lǐng)悟華夏先輩的思想智慧與勞動結(jié)晶，從中汲取養(yǎng)分，獲得語文核心素養(yǎng)的塑造。同時，借助傳統(tǒng)文化感召作用的發(fā)揮，幫助學(xué)生建立文化認同感與民族自信力，拓寬認知視域，豐富人文涵養(yǎng)，逐步建立起正確的價值觀與積極的人生態(tài)度。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，中國與世界各國的交流日益繁多，文化上的交流與碰撞也越來越多。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將其傳承下去，讓更多的人民群眾和外國民眾了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力具有十分重要的意義。學(xué)校是對學(xué)生進行教育的主要陣地，作為一名小學(xué)語文教師，其更要認識到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要性，并采取科學(xué)恰當(dāng)?shù)姆绞綄鹘y(tǒng)文化融入語文教學(xué)中。教師在小學(xué)語文課堂中利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行思想道德教育，利用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師在設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)以多種途徑豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，有意識地引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力。在小學(xué)語文課堂中，教師應(yīng)當(dāng)營造濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，提升自身的文化素養(yǎng)，豐富內(nèi)心的精神世界。由此可見，教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠構(gòu)建更加高效的語文課堂，幫助學(xué)生提升自身的思想道德修養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一）結(jié)合文化故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課程時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以實際的語文課程教學(xué)為例，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《將相和》一課時，可以對我國文學(xué)史上著名的作品《史記》的課程內(nèi)容進行講解，如對作者司馬遷的生平、《史記》的艱難創(chuàng)作過程以及主要的文化價值等內(nèi)容進行講解，然后再轉(zhuǎn)到《將相和》的課程內(nèi)容，為學(xué)生講解戰(zhàn)國七雄的歷史文化背景，再為學(xué)生講解趙國的廉頗、藺相如主要人物的生平，以及《將相和》這篇故事產(chǎn)生的過程等。通過這種故事講述的方式，調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，充分開闊學(xué)生的文化視野，使學(xué)生在感受主人公優(yōu)秀品質(zhì)的過程中，養(yǎng)成良好的文化學(xué)習(xí)能力。

（二）借助各種資源，創(chuàng)設(shè)文化情境

教材是由專家學(xué)者精心編制而成的，猶如一座蘊藏著大量語言知識的寶庫。細心觀察小學(xué)語文教材，可以看到其中涉及很多贊美祖國河山、勵志人物的文章。針對這類文章的講解，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生初步了解相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教室設(shè)置相應(yīng)的文化角，以海報的形式呈現(xiàn)將要提及的文化知識，并在課堂教學(xué)中借助多種資源，如多媒體設(shè)備等，為學(xué)生呈現(xiàn)與文本對應(yīng)的圖像、音頻等，能使學(xué)生在課前、課中以及課后對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認識，產(chǎn)生濃厚的探究興趣和熱情，全身心融入課堂，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在教學(xué)《山居秋暝》《望廬山瀑布》等課文時，要想讓學(xué)生體會到古詩詞中的美景，教師就可以提前搜集一些相關(guān)的素材，包括圖片、視頻等，將其生動、形象地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生如臨其境，在逼真的環(huán)境下感受古詩詞內(nèi)容，從而留下更加深刻的印象。又如，在教學(xué)《紙的發(fā)明》這一課的時候，教師就可以創(chuàng)設(shè)如下情境：“同學(xué)們，紙在現(xiàn)實生活中是必不可少的，尤其是學(xué)習(xí)中，時刻都要用到紙。那么，大家知道紙是什么時候出現(xiàn)的嗎？是由哪位發(fā)明家創(chuàng)造的呢？”同時，展示紙張的圖片，以此喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗，使學(xué)生主動參與到知識的學(xué)習(xí)和理解中。在此期間，學(xué)生可以大膽闡述自己的觀點、看法，教師再進一步引導(dǎo)：“對于紙，同學(xué)們都有哪些認識？”引導(dǎo)學(xué)生通過各種渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等搜集相關(guān)資料，并在課堂上分享。當(dāng)學(xué)生發(fā)言完畢后，教師可以利用多媒體設(shè)備展示蔡倫及造紙術(shù)相關(guān)資料，便于師生交流、互動。通過文化情境的創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生積極探索新知，由此對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬仰之情。

（三）依托古詩詞教學(xué)突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

在小學(xué)語文的課堂教學(xué)中，經(jīng)常會涉及大量的古詩詞。這些古詩詞不僅內(nèi)容豐富并且擁有美妙的意境，其中包含大量優(yōu)美的語言，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行滲透和傳播的重要載體之一。通過在小學(xué)語文課堂教學(xué)中開展古詩詞教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生的文化修養(yǎng)得到進一步提高，還能夠使學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度得到提高，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞相關(guān)的知識時，能夠?qū)ψ髡呦胍磉_的情感準確掌握。例如，小學(xué)語文教師在進行《題西林壁》這一首詩的教學(xué)時，可以向?qū)W生介紹本詩的寫作背景。作者蘇軾由黃州被貶，奔赴汝州任團練副使經(jīng)過九江，游覽廬山時所作。了解了寫作背景后，學(xué)生更能體會蘇軾寫這首詩時的壯志難酬的情感。通過體會本詩的重點詩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”體會詩句中所蘊含的人生哲理：因為人看待事物的角度不同，難免會具有片面性，想要更全面地、更客觀的看待問題，必須脫離主觀偏見。這樣不但讓學(xué)生可以對學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以有更加深刻具體的理解，也讓學(xué)生從中明白與學(xué)習(xí)到作者對事物思考的獨特見解，從而巧妙滲透傳統(tǒng)文化教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)階段是學(xué)生健康成長和發(fā)展的重要階段，對于社會和文化的認知還處于初步接觸和理解的階段，在這一時期接觸的文化內(nèi)容對于其思想觀念的形成與發(fā)展具有重要的應(yīng)用作用。教師需要注重觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長狀態(tài)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價值，將優(yōu)秀的思想和文化內(nèi)涵作為教學(xué)資源讓其學(xué)習(xí)，幫助其樹立正確的思想價值觀念。

參考文獻：

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