多種方法開展科學(xué)與文化論著教學(xué)

陳怡

摘要：高中語文統(tǒng)編教材選必中冊第一單元是社會科學(xué)論著單元，屬于“科學(xué)與文化論著研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。該單元四篇必讀課文都是政論，概念精深，教學(xué)難度大。在實際教學(xué)中，一線教師對該單元教學(xué)有很多困難和疑惑。本文以恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》為實例，分別從研究現(xiàn)狀、教學(xué)目標的設(shè)定、教學(xué)方法的實踐三個層面做了分析和實踐探索。本文適用對象為學(xué)術(shù)素養(yǎng)零基礎(chǔ)的普通高中學(xué)生，以理論建模法使學(xué)生“無痛”掌握主要概念、核心觀點和論述思路，并提供了駁論文片段寫作和課內(nèi)擴展閱讀篇目建議作為上升通路。

關(guān)鍵詞：科學(xué)與文化論著研習(xí) 社會歷史的決定性基礎(chǔ) 教學(xué)實踐

一、研究現(xiàn)狀

在知網(wǎng)以“科學(xué)與文化論著”為主題，“中等教育”為學(xué)科，精確搜索從2020年新教材使用以來的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)位論文，截至2021年底，結(jié)果中與高中語文教學(xué)相關(guān)顯示只有2篇學(xué)術(shù)期刊論文和13篇學(xué)位論文，能夠借鑒的內(nèi)容并不多。學(xué)位論文中很大一部分都使用了《鄉(xiāng)土中國》作為示例對象。個人以為《鄉(xiāng)土中國》以其理論的系統(tǒng)性、完整性，更適合作為“整本書閱讀”或者“學(xué)習(xí)論著專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的研習(xí)對象。

以主題“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”搜索，結(jié)果只有上海位育中學(xué)的趙蓓沁發(fā)表于《現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究》2021年第42期的《“科學(xué)與文化論著研習(xí)”單元教學(xué)中的學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)——以恩格斯“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”為例》一篇，她提出以培養(yǎng)學(xué)生"概括"、"抽象"、"判斷"、"推理"四項邏輯思維能力為目標，結(jié)合邏輯單元進行了教學(xué)實踐，融入了勘破邏輯謬誤，三段論和兩難推理等邏輯推理方法的教學(xué)，是非常有意義的探索。但是值得注意的是，她的教學(xué)實踐把“邏輯”和“論著研習(xí)”兩個教學(xué)難點結(jié)合，顯然是建立在邏輯單元內(nèi)容已經(jīng)梳理完畢，并且對論著文本中的相關(guān)概念已經(jīng)明確基礎(chǔ)上的。同時，上海位育中學(xué)是超一流的高中，學(xué)生邏輯思維能力很強，而普通高中學(xué)生的問題不僅僅是邏輯思維能力的不足，而且是面對大體量文本、大量精深概念時的無所適從和畏難情緒。面對不想讀、不會讀論著的學(xué)生，采用和邏輯單元整合教學(xué)的方法顯然會很吃力。

二、教學(xué)目標的設(shè)定

針對“科學(xué)與文化論著”學(xué)習(xí)任務(wù)群，新課標給出的教學(xué)目標是“選擇閱讀簡明易懂的自然科學(xué)和社會科學(xué)類論文專著（節(jié)選），領(lǐng)會不同領(lǐng)域科學(xué)與文化論著中的內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神?！?光從字面上看，難度是不高的。但事實上，很多一線語文教師對這個單元都非常無措。從傳統(tǒng)上講，馬克思主義論著屬于政治科目的范疇，語文教師對相關(guān)知識不一定熟悉，怕自己講不深，講不清，因此很多教師選擇照本宣科。同時，學(xué)生對政論也普遍缺乏興趣，覺得深奧、枯燥，甚至覺得不是語文的相關(guān)內(nèi)容，或者覺得課文內(nèi)容政治課上都講過了。方方面面的原因使得課堂效果極差。

那么原本屬于政治課的內(nèi)容為什么出現(xiàn)在了語文教材中，并且是一整個單元，這樣的篇目設(shè)置肯定是有其用意的。政治主要教授的是歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，語文主要研討的是主要概念、核心觀點、論述思路、論證藝術(shù)和語言表達這五個方面的內(nèi)容。如果說政治教授的是心法，那么，語文教授的應(yīng)該是體術(shù)，即如何使心法可理解性、可操作性的具體表達方法。

語文顯然不能當成政治來教。語文應(yīng)該給予的是學(xué)生自己閱讀專著的能力，這里面顯然也包括馬克思主義理論專著。在語文課程的實際操作過程當中，如何讓學(xué)生感興趣，讓文本可理解，讓教學(xué)活動可操作，才是我們一線語文老師應(yīng)該著力解決的問題。本文的教學(xué)實踐適用于學(xué)術(shù)素養(yǎng)零基礎(chǔ)的普通高中學(xué)生，以主要概念、核心觀點、論述思路的“無痛”掌握為教學(xué)目標，并提供了駁論文片段寫作和課內(nèi)論著擴展閱讀的上升通路。

三、教學(xué)方法的探索

對普通高中學(xué)生而言，接觸到學(xué)術(shù)論著的機會很少，想到學(xué)術(shù)論著的第一反應(yīng)是高深莫測。這樣的文本在高中語文教學(xué)中出現(xiàn)，教師首先應(yīng)解決的問題，是要讓學(xué)生參與進來，最直接的參與是從動手開始的。但是社會科學(xué)類的文本并不像自然科學(xué)類文本那樣可以通過實驗來提高參與度。所以針對文本各自的特點，需要單篇設(shè)計，并沒有固定模式。以恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》為例，筆者進行了以下教學(xué)方法的實踐。

1、理論建模法

馬克思和恩格斯的作品難于理解，并不僅僅由于他們理論的精深，還在于原文翻譯過來之后很多概念及其邏輯關(guān)系的理解。就比如《在人民報創(chuàng)刊紀念會上的演說》里面涉及到的“1848年革命”、“工商業(yè)危機”、“19世紀經(jīng)濟危機”、“工業(yè)革命”等概念及其邏輯關(guān)系，直接影響了學(xué)生對于文本的理解。有的時候這些概念、術(shù)語是和歷史背景相關(guān)的，而有的時候是純意識形態(tài)的詞語，比如本文當中出現(xiàn)的“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)”、“地理基礎(chǔ)”、“先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余”、“外部環(huán)境”以及“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑”。這些概念單獨來看，學(xué)生都是可以理解的，但當他們一起出現(xiàn)在了文本中，就變成了一團亂麻，不知所云了。要使虛無的概念更加形象的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，建模是一個很好的方法。建?？梢苑殖善矫娼：土Ⅲw建模，本文教學(xué)適用的是立體建模。原本的設(shè)想是讓學(xué)生自己建模，但是發(fā)現(xiàn)學(xué)生在具體建模的過程中會有各種各樣的建模形式，在課堂實際教學(xué)時會占用很多的時間。而語文課的教學(xué)目標主要是要理清概念之間的邏輯關(guān)系，沒有必要在哪個建模更合適這個問題上花費過多時間。所以經(jīng)過的調(diào)整，我直接給出了建模的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上尋找其他概念所存在的位置，從而確定各概念之間的邏輯關(guān)系。這個建?；A(chǔ)（如下圖）其實就是文本當中“1”部分的第一句話，“我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（再有分工的條件下）的方式?！?

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易就可以結(jié)合文本中的“包括”這個詞，確定出“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)”、“地理基礎(chǔ)”、“先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余”、“外部環(huán)境”這些概念的位置（如下圖）。85D2B864-78F6-467D-86ED-8CCE6DE125AB

那么，這些概念的位置是否是確定呢？它們是否可以移動呢？“生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)”能不能在“交換產(chǎn)品的方式”里呢？“地理基礎(chǔ)”、“先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余”和“外部環(huán)境”是否一定成包圍結(jié)構(gòu)呢？“上層建筑”是不是一定是由“經(jīng)濟關(guān)系”決定的立方體呢？“上層建筑”能不能是三角形或者圓形的呢？通過這些問題的思考，我們能夠更加清楚地認識到“經(jīng)濟關(guān)系”中的各種要素是相互融合影響的，他們交錯雜糅成為了社會歷史發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！敖?jīng)濟關(guān)系”是“上層建筑”的“基礎(chǔ)”，但“經(jīng)濟關(guān)系”并不決定一切。正如方形的“經(jīng)濟關(guān)系”沒有辦法決定“上層建筑”是三角還是圓形一樣，社會歷史發(fā)展中的“經(jīng)濟關(guān)系”也沒有辦法決定“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑”的一切。

這篇文本“2a”、“2b”兩部分內(nèi)容，還涉及歷史發(fā)展的必然性和偶然性關(guān)系的問題，可以用平面建模來很直觀的解決。如果說“貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線”是現(xiàn)實存在的一根紅線，那么這根紅線代表什么？歷史上偶然觸發(fā)的事件又應(yīng)該畫在哪里呢？最后建模的結(jié)果其實就是實驗數(shù)據(jù)采集當中常見的大數(shù)據(jù)取中位數(shù)的坐標軸圖。平面建模的方法在“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群的自然科學(xué)論著教學(xué)中可以有很廣泛的運用。邏輯單元的教學(xué)中也可以進行嘗試。

2、綜合寫作實踐和拓展研習(xí)文本的選擇

在用建模法理解了各概念的邏輯關(guān)系之后，梳理文本各層次的邏輯關(guān)系就本文而言已經(jīng)變得十分簡單。在此時可以請學(xué)生根據(jù)自己對文本的理解，回答大學(xué)生瓦爾特-博爾吉烏斯的問題。個人認為此處寫回信并不是最佳的教學(xué)活動，因為問題雖然很好回答，但是學(xué)生并不占有像恩格斯那樣多的理論和事例材料，寫作實踐可能會變成復(fù)制黏貼的大雜燴。當堂寫作一小段駁論文是更好的操作方法，提出具體要求，比如駁斥“經(jīng)濟決定一切”的觀點，至少運用歸謬法、虛擬論敵、舉例法中的一種，教學(xué)可能更有針對性并且能產(chǎn)生一些實質(zhì)性的教學(xué)效果。在社會科學(xué)類文本的教學(xué)中，辯論和駁論文寫作是適用性非常高的教學(xué)方法，選必中冊《實踐是檢驗真理的唯一標準》就是非常好的實踐樣本。

馬克思主義哲學(xué)論著都有宏大的社會歷史背景，比如本文中“馬克思逝世之后，一些資產(chǎn)階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改了歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定一切”、經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素，造成當時德國青年極大的思想混亂。他們當中有不少人寫信向恩格斯請教。”3恩格斯在文章結(jié)尾提到的馬克思《路易-波拿巴的霧月十八日》、恩格斯《反杜林論》《路德維希-費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》對學(xué)生們提出的問題都有過明確的回答。前兩篇著作篇幅很長，特別是馬克思的《路易-波拿巴的霧月十八日》難度較高，筆者建議選取恩格斯《路德維希-費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》作為課文拓展閱讀篇目。恩格斯這本書主要駁斥了費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的種種謬論，在文章最后一章有兩個選段，分別針對社會歷史發(fā)展的偶然性和必然性、經(jīng)濟的決定性作用作了闡述，可以和課文內(nèi)容起到非常好的對照作用。

參考文獻：

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