運(yùn)用紅色革命文化在打造高品質(zhì)農(nóng)村中學(xué)背景下全面提升學(xué)生德育素質(zhì)的策略探討

田文軍

紅色文化是中國特有的一種先進(jìn)的文化類型，它指的是在我黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，人民群眾和先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)取得了革命的勝利，革命的勝利主要指的是新民主主義革命的勝利，它是在紅色特殊戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造出的一種共有文化形式，因此紅色文化集聚革命代表精神同時(shí)也是中華民族的文化組成部分，擁有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意識(shí)與反抗精神，內(nèi)在潛藏著文化底蘊(yùn)。對(duì)于每一個(gè)中國人來說，紅色文化和傳統(tǒng)文化一樣都是一筆寶貴的財(cái)富，紅色文化的學(xué)習(xí)和攝取具有多方面的價(jià)值和意義，同時(shí)它也可以分為多種類型的分支，如長(zhǎng)征精神、劉胡蘭精神、雷鋒精神等。在不同的時(shí)代背景之下，紅色文化依然熠熠生輝，發(fā)揮其自身的獨(dú)特光彩。

在新時(shí)代的農(nóng)村中學(xué)教育工作之中，要加強(qiáng)對(duì)紅色傳統(tǒng)文化的滲透，以立德樹人教育為先導(dǎo)，讓紅色文化得到不斷普及和推廣，提升中學(xué)教育工作的力度，農(nóng)村中學(xué)要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的開發(fā)和利用。目前已經(jīng)有不少農(nóng)村中學(xué)開辟了教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在挖掘紅色文化和德育基因，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)紅色文化資源的過程之中傳承到民族精神的養(yǎng)分，為德育教育的工作開展提質(zhì)增效，提高學(xué)生的內(nèi)在德育素養(yǎng)和品質(zhì)。推動(dòng)紅色文化的普及可以通過多種類型的載體得到滲透，本文圍繞運(yùn)用紅色革命文化打造高品質(zhì)農(nóng)村中學(xué)展開論述，希望能為農(nóng)村中學(xué)德育工作的開展提供一些參考和建議。

一、紅色革命文化界定與內(nèi)涵

紅色是中國人普遍喜愛的一種顏色，中國人在節(jié)慶和喜慶的時(shí)候經(jīng)常喜歡用紅色來表達(dá)自己喜悅的心情，其實(shí)在中國人的內(nèi)心深處，紅色就表示著紅火、喜慶、成功、奔放，這些都是美好的詞語，中國人的祖先會(huì)用金木水火土五種元素表達(dá)他們對(duì)自然界的樸素認(rèn)知?；饘?duì)應(yīng)的顏色就是紅色，因此中國人對(duì)紅色的偏愛始自于紅紅火火，除紅色的色調(diào)濃烈之外，反映了中國人對(duì)美好生活的向往和永不凋謝的追求。放眼世界，法國大革命爆發(fā)時(shí)期，紅色和第一次革命相互連接之后，俄國十月革命也成為紅色革命，自此紅色成為共產(chǎn)黨、社會(huì)主義、馬列主義的代名詞，也成為共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)奮斗拼搏的象征。新民主主義革命時(shí)期到來之后，中國革命浪潮風(fēng)起云涌，我黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)與反動(dòng)派領(lǐng)導(dǎo)的白色恐怖相形對(duì)峙，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之中，紅色革命取得了徹底而完全的勝利，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了工農(nóng)紅軍的新紀(jì)元，領(lǐng)導(dǎo)了紅色革命走向成功。擴(kuò)大了紅色統(tǒng)治區(qū)的范圍，最后建立了新中國[1]。從這一發(fā)展歷程就可以看出紅色是我黨國旗和黨旗的底色，同時(shí)紅色文化也可以稱之為這一時(shí)期中國革命抗?fàn)幨返念伾?。?duì)于紅色革命文化的定義可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一個(gè)方面，紅色革命文化的本體是一種革命的文化、斗爭(zhēng)的文化。紅色文化指導(dǎo)了中國居民在武裝斗爭(zhēng)的帶領(lǐng)之下進(jìn)行了革命實(shí)踐，建設(shè)革命根據(jù)地，最終取得了革命的勝利，因此它是一種鮮活的文化形態(tài)。第二個(gè)方面，紅色文化象征著新民主主義文化紅色文化的產(chǎn)生初始與新民主主義革命的歷史背景和高潮，因此它也是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化組成部分。第三個(gè)方面，紅色文化象征著我國的無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)主義文化思想紅色文化在馬列主義的思想武器指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，帶領(lǐng)全國人民共同創(chuàng)造了馬克思主義中國化的成果。因此紅色革命文化可以被定義為一種產(chǎn)生于新民主義革命時(shí)期，由我黨領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、以敢于拼搏頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為主要基調(diào)和旋律的、具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義文化。

二、紅色革命文化的特征介紹

紅色文化的主要特性可以分為四個(gè)方面。第一個(gè)方面是政治性特征，紅色文化指的是在我黨領(lǐng)導(dǎo)之下在新民主主義革命之中發(fā)展起來的文化類型，它能夠代表廣大人民群眾的政治立場(chǎng)，體現(xiàn)著社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)中國革命最終取得了勝利，因此政治性是其天然的固有屬性，紅色文化也是一種支持我黨軍民不斷奮斗的精神力量，它的內(nèi)涵之中蘊(yùn)藏著我黨的政治路線和綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨人精神思想與核心價(jià)值觀的科學(xué)呈現(xiàn)形式。紅色文化意味著我黨追求全心全意為人民服務(wù)，也蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾謀幸福的最高綱領(lǐng)和政治追求，它記錄了人民群眾追求自由和理想的那段歲月，政治性的紅色文化決定了它具有中國特色和社會(huì)主義特色，堅(jiān)定了我黨樹立的鮮明旗幟，同時(shí)塑造了中華民族現(xiàn)代精神家園，提高了整體民族的文化品格。

第二個(gè)特征是導(dǎo)向性[2]。紅色文化具有鮮明的導(dǎo)向性，這種導(dǎo)向性指的是馬克思主義理論和中國化相互結(jié)合產(chǎn)生的成果，在水深火熱的革命斗爭(zhēng)中，紅色文化無數(shù)次挽救了中國，挽救了黨，對(duì)革命前途起到了積極的導(dǎo)向和指引作用。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人人志士拋頭顱灑熱血，其背后就蘊(yùn)含著豐厚的文化基因。作為底蘊(yùn)和思想標(biāo)志，把紅色信仰當(dāng)做自己前進(jìn)的動(dòng)力，新中國成立之后，紅色文化繼續(xù)發(fā)揮其精神力量，全國人民上下一心，眾志成城，開始了社會(huì)主義制度的確立和改造。自黨的十八大之后，我國社會(huì)主義進(jìn)入到全新的階段和時(shí)代，面對(duì)多元化思潮和信息技術(shù)發(fā)展的背景，我黨繼續(xù)擴(kuò)大政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色教育，普及軍事黨史傳統(tǒng)，用紅色文化對(duì)抗形形色色的西方自由主義和資本主義思潮，抵御文化之中的糟粕部分和負(fù)面部分，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)繼續(xù)發(fā)揮導(dǎo)向性和精神指引的作用。從這個(gè)角度來看，紅色文化的導(dǎo)向性也是它能夠入選德育教育的根本性保障。

第三個(gè)特征是紅色文化的科學(xué)性，指的是以馬克思主義理論為哲學(xué)基礎(chǔ)和思想靈魂。紅色文化自成體系，并且這種體系在不斷的擴(kuò)充與發(fā)展之中，這也就決定了我國的紅色文化具有社會(huì)主義紅色的根本導(dǎo)向和性質(zhì)。自從十月革命的一聲炮響，馬克思主義傳入中國，中國革命就擁有了強(qiáng)有力的精神指引，讓革命的小船有了堅(jiān)定不移的指南針，也正是有了馬克思主義和列寧主義的正確指導(dǎo)，我國革命才得以最終走向勝利[3]。科學(xué)性的馬克思主義理論揭示了人類社會(huì)的正確發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律是經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證的真理，這也是中學(xué)階段開展德育教學(xué)的基礎(chǔ)。

第四個(gè)特征是紅色文化的發(fā)展性，任何一種文化的本體都需要不斷演進(jìn)和發(fā)展才能夠永葆生機(jī)，如果文化停滯不前最終等待的結(jié)局就是消亡。紅色文化也是如此，革命文化需要在時(shí)間的沉淀和洗禮之中，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過風(fēng)霜雨打，保持中華民族特有的文化精神和民族精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。紅色文化象征著中華民族體力的脊梁，是中華民族精神的典型代表，若要提高其持久力和強(qiáng)大的生命力，就必須在文化載體文化形式和內(nèi)容方面予以不斷的擴(kuò)充，以創(chuàng)新精神對(duì)待它。在革命時(shí)期紅色精神的內(nèi)涵包括不畏強(qiáng)權(quán)，階級(jí)斗爭(zhēng)，自力更生，艱苦奮斗，而在新的歷史時(shí)期，紅色文化的內(nèi)涵又增添了許多，這也就說明紅色文化并不是一成不變的，它的內(nèi)涵較為穩(wěn)固，但是外延在不斷擴(kuò)充。新的歷史時(shí)期和發(fā)展階段正是紅色文化本體，展現(xiàn)出發(fā)展性的絕好時(shí)機(jī)，也是中學(xué)德育教學(xué)開展的精神給養(yǎng)。

三、紅色革命文化對(duì)于提升學(xué)生德育素質(zhì)的價(jià)值和作用

（一）有利于強(qiáng)化學(xué)生的理想和信念

農(nóng)村中學(xué)學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，也是祖國和民族的未來與希望，其德育教育的水平和德育素質(zhì)關(guān)系到黨和國家未來的事業(yè)發(fā)展藍(lán)圖，因此必須要通過紅色革命文化強(qiáng)化學(xué)生的理想和信念[4]。理想和信念對(duì)于學(xué)生本人來說具有強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同作用和心態(tài)確認(rèn)作用，體現(xiàn)出的是學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的凝聚，從本質(zhì)上反映了該學(xué)生的價(jià)值追求與精神面貌。人的三觀一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生較為持久的影響力和作用，對(duì)人們的實(shí)踐行為和理想起到了強(qiáng)大的支配效果。中學(xué)階段學(xué)生是理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，農(nóng)村中學(xué)生的思維較為活躍，很多學(xué)生想法較為獨(dú)特，但是由于缺乏社會(huì)閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏明辨是非的能力，非常容易受到不良思想和環(huán)境的誘惑，因此在中學(xué)德育教育中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念的培訓(xùn)具有必要性。對(duì)于中國的革命歷史展開觀察不難發(fā)現(xiàn)，之所以能夠在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中取得勝利，那是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念和紅色文化作為支撐，也正是憑借著堅(jiān)定的理想和為人民服務(wù)的信念才能做到星星之火、可以燎原，把井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)推廣到全國，譜寫了中華近代史之中的翻篇一頁。如今已經(jīng)到了和平年代，建國時(shí)期，共產(chǎn)黨人要繼續(xù)在德育教育中貫徹理想信念的部分，讓下一代學(xué)生和祖國的接班人都能夠接受到紅色革命文化的傳統(tǒng)洗禮。因此紅色文化中的理想信念部分本身就是德育教育的優(yōu)秀素材與資料，幫助中學(xué)生樹立正確的思想典范。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

只有愛國主義精神才能夠成為中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的巨大精神養(yǎng)料，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重要使命與社會(huì)責(zé)任，必須培育中學(xué)生愛黨樂學(xué)的品質(zhì)和精神自覺，扛起報(bào)國之志，讓愛國主義精神在他們的心中如一顆種子一樣枝繁葉茂，深深扎根，踐行愛國主義的理想。目前整體政治形勢(shì)雖然趨于和平，但是世界并不太平，在國際國內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)的交織之下，農(nóng)村中學(xué)生作為青少年主體更要堅(jiān)定愛國主義精神，端正愛國主義的意識(shí)，把愛國主義作為心中理想信念的核心支撐點(diǎn)，在德育教育之中貫徹愛國主義精神的元素就能夠符合紅色文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求。紅色革命文化其最終的本體與核心就是愛國主義，愛國主義包括了反抗階級(jí)壓迫，反抗剝削，迎來解放和獨(dú)立[5]。以愛國主義為核心的紅色文化必須繼續(xù)發(fā)揮其精神影響力和感召力，以多種形式內(nèi)化到中學(xué)德育教材之中，幫助中學(xué)德育工作能夠更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也讓接下來的青少年學(xué)習(xí)之路更加順暢，培養(yǎng)一批可靠的社會(huì)主義接班人。

四、運(yùn)用紅色革命文化在打造高品質(zhì)農(nóng)村中學(xué)背景下全面提升學(xué)生德育素質(zhì)的策略

（一）加強(qiáng)對(duì)紅色文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

環(huán)境對(duì)一個(gè)學(xué)生的熏陶作用是不可忽視的，它能夠起到春風(fēng)細(xì)雨般的教育效果，于無聲之處給予學(xué)生的心靈與熏陶。因此在紅色革命文化的培育活動(dòng)之中可以把它和德育教育相互結(jié)合，建設(shè)校園文化氛圍，陶冶情操，這也是教師展開德育工作的重要方式和手段。作為教育工作者，要把紅色文化當(dāng)作核心和傳承的基本目標(biāo)通過德育活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來，也就是說可以在校園文化活動(dòng)之中注入不同的學(xué)習(xí)形式，體現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)核，讓學(xué)生在校園之中就能夠受到紅色文化的浸潤和感染。比如，在學(xué)?；蚰昙?jí)范圍內(nèi)開展辯論賽，以黨史知識(shí)為主題充分表達(dá)紅色革命文化的鮮明立場(chǎng)，也可以用小組競(jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣和熱情整體，辯論賽應(yīng)當(dāng)考察學(xué)生的知識(shí)性和思想性，同時(shí)起到教育與宣傳的目的，這種類型的活動(dòng)形式能夠讓紅色革命文化更深刻透徹的體現(xiàn)出來。

（二）邊旅游邊學(xué)習(xí)，提高紅色文化的實(shí)踐效果

邊旅游邊學(xué)習(xí)簡(jiǎn)稱旅研學(xué)是一種全新的教育學(xué)習(xí)模式，能夠讓理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相互結(jié)合起來，如果采用傳統(tǒng)的德育教育工作模式，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥感和乏味感，因此要改變這一傳統(tǒng)，利用農(nóng)村地區(qū)的天然優(yōu)勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生沿著紅色路線進(jìn)行旅游，在旅游的過程之中，感受紅色旅游景區(qū)的自然風(fēng)光以及人文特色，了解紅色景區(qū)發(fā)生了哪些紅色歷史故事，領(lǐng)會(huì)紅色革命文化的文化精神內(nèi)涵。當(dāng)旅游活動(dòng)結(jié)束之后，教師要督促學(xué)生撰寫旅游報(bào)告，把自己在旅途過程中的所見所想所感分別用語言文字表達(dá)出來，在班級(jí)中分享，如果能夠讓學(xué)生身臨其境參與到實(shí)踐性德育文化活動(dòng)之中，就可以讓他們更加直接生動(dòng)地感受到革命文化的活力與生機(jī)。

（三）學(xué)習(xí)紅色歌曲

紅色歌曲是在革命年代的特殊情況之下產(chǎn)生的歌曲類型，一般來說紅色歌曲的旋律較為簡(jiǎn)單，并不復(fù)雜，歌詞激蕩人心，朗朗上口，具有極強(qiáng)的教育意義。比如《紅星照我去戰(zhàn)斗》《小小竹排江中游》《唱支山歌給黨聽》，這些都是經(jīng)久不衰的紅色傳唱歌曲。在唱紅色歌曲之前，教師可以先向?qū)W生講解這首歌曲背后的歷史故事，表達(dá)了怎樣的情懷，結(jié)合具體的教學(xué)情境和學(xué)生一起歌唱紅色歌曲，傳頌?zāi)嵌熙r活的歷史，在紅色歌曲的熏陶之下，學(xué)生能夠追溯往事憶苦思甜，緬懷先烈，在這一過程中堅(jiān)定報(bào)國之情，樹立報(bào)國之志，使學(xué)生的心靈得到浸潤和凈化。

五、結(jié)語

綜上所述，在高品質(zhì)農(nóng)村中學(xué)的背景之下，若要全面提高學(xué)生的德育素質(zhì)，必須滲透紅色革命文化的精神和內(nèi)核。教育工作者可以向?qū)W生做好宣傳和普及工作，帶領(lǐng)學(xué)生回顧那段紅色革命歷史，體會(huì)新中國的來之不易，堅(jiān)定報(bào)國精神和愛國之志，強(qiáng)化理想信念，提高紅色文化在德育工作中的實(shí)踐效果。

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課題項(xiàng)目：本文系甘肅省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《運(yùn)用紅色革命文化在打造高品質(zhì)農(nóng)村中學(xué)背景全面提升學(xué)生德育素質(zhì)的策略探討》研究成果，課題編號(hào)為GS[2021]GHB1202。