禹都陽(yáng)城地望再論*

喬 鳳 岐

大禹是夏朝的創(chuàng)立者，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史官、學(xué)者依據(jù)各自聽(tīng)到的傳聞將其歷史整理成文，造成了大禹時(shí)代歷史記載的不一致，但這也是現(xiàn)代學(xué)者研究大禹文化十分難得的文獻(xiàn)資料。秦漢以來(lái)，歷代學(xué)者又根據(jù)各自的見(jiàn)解對(duì)先秦文獻(xiàn)加以注解，大禹時(shí)期的同一歷史事件便有了不同甚至相互矛盾的說(shuō)法，以至近、現(xiàn)代學(xué)者對(duì)大禹時(shí)代的歷史認(rèn)識(shí)不一，關(guān)于大禹文化的研究成果也見(jiàn)仁見(jiàn)智，禹都陽(yáng)城之地望便是一例。

一、陽(yáng)城地望的主要觀點(diǎn)

禹都陽(yáng)城之地望，秦時(shí)期文獻(xiàn)中尚未見(jiàn)到明確記載，秦漢及其以后的學(xué)者對(duì)此多有注解或說(shuō)明，大概有三種說(shuō)法。一為潁川陽(yáng)城，《史記·夏本紀(jì)》記載：“帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城?！睗h劉熙云：“今潁川陽(yáng)城是也?！睗h朝的陽(yáng)城屬潁川郡，“陽(yáng)城，陽(yáng)城山，洧水所出，東南至長(zhǎng)平入潁，過(guò)郡三，行五百里。陽(yáng)乾山，潁水所出，東至下蔡入淮，過(guò)郡三，行千五百里”。潁川郡治陽(yáng)翟(今河南禹州市)，洧水、潁水發(fā)源于陽(yáng)城縣境內(nèi)，陽(yáng)城縣的治所在今河南登封告成鎮(zhèn)。二為陳留浚儀，《世本》云：“夏禹都陽(yáng)城，避商均也?！睗h宋忠注云：“陽(yáng)城本在大梁之南，今陳留浚儀是也。”漢朝的浚儀屬陳留郡，“浚儀，故大梁。魏惠王自安邑徙此”。大梁乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)都城，即今河南開(kāi)封市。三為澤州陽(yáng)城，《路史》云：“帝崩，禹即真王以金成，都陽(yáng)城?！彼瘟_蘋(píng)注云：“乃澤之陽(yáng)城。堯舜皆都河?xùn)|、北，不居河南，故說(shuō)者又謂禹避商均于此，皆非?！彼纬年?yáng)城縣屬澤州，“陽(yáng)城，州西八十里”。澤州，“治晉城縣”。宋朝的澤州治所晉城縣，即今山西省晉城市，宋朝陽(yáng)城與今縣同名，在今晉城市西。以上三種說(shuō)法均出于秦朝以后，距大禹時(shí)代已有數(shù)千年之久，其中自然存在傳說(shuō)或者臆說(shuō)成分，學(xué)術(shù)界對(duì)此有認(rèn)可者也有不認(rèn)可者。盡管如此，近現(xiàn)代學(xué)者研究禹都陽(yáng)城之地望仍然離不開(kāi)這些材料的支撐，以至學(xué)術(shù)界關(guān)于“陽(yáng)城”地望的爭(zhēng)論不斷。今人對(duì)于禹都陽(yáng)城之地望大致有五種說(shuō)法，本文按每種觀點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)間簡(jiǎn)述于下。

1.今山西翼城之西的古唐城

1934年，丁山先生在《由三代都邑論其民族文化》一文中說(shuō)：“禹都陽(yáng)城，陽(yáng)城何在？漢以來(lái)皆于潁川求之?！薄叭灰猿蓽忿o、金文均作成唐，易聲字古或作唐例之，陽(yáng)城故名，當(dāng)曰唐城?！标P(guān)于唐城所在地，丁山先生依據(jù)《漢書(shū)·地理志》《水經(jīng)》《水經(jīng)注》《括地志》《元和郡縣圖志》等文獻(xiàn)資料得出的結(jié)論是：“唐堯遺跡，皆在霍縣南，則謂唐城在翼城西者較確?！倍∩较壬鷮⒂矶缄?yáng)城之地望定在翼城之西的古唐城，其主要依據(jù)就是這里曾經(jīng)是夏墟之地。趙鐵寒先生也持此說(shuō)，“春秋始見(jiàn)晉國(guó)，其都在翼，先后所徙曰曲沃、曰新田、曰絳，皆在翼城西南百里之內(nèi)，無(wú)緣始封獨(dú)在六百里外之太原，可證唐人以古唐在于翼城者為不誣。唐之所在已明，唐與陽(yáng)既為一字，則禹所都之陽(yáng)城，實(shí)即今日之翼城也”。嚴(yán)耕望先生不贊成翼城說(shuō)，他在《夏代都居與二里頭文化》一文中說(shuō)：“清以來(lái)學(xué)人，或以為當(dāng)在澤州之陽(yáng)城，說(shuō)見(jiàn)陳逢衡《竹書(shū)紀(jì)年集證》；地名后起，今可不論。或以為在汾澮之翼城，說(shuō)見(jiàn)丁山《由三代都邑論其民族文化》(《史語(yǔ)所集刊》第五本第一分)及趙鐵寒《古史考述》之《夏代諸帝所居考》。是在黃河之北，山西西南境。按就平陽(yáng)、安邑相近而言，陽(yáng)城誠(chéng)當(dāng)在山西西南境。然先秦故事，凡涉陽(yáng)城而可見(jiàn)地望者，皆指潁川之陽(yáng)城言。”事實(shí)上，陳逢衡在《竹書(shū)紀(jì)年集證》中關(guān)于陽(yáng)城的注解，只是抄錄了《路史》及羅蘋(píng)的注解，并沒(méi)發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。嚴(yán)耕望先生對(duì)禹都陽(yáng)城在山西陽(yáng)城或翼城之古唐城的說(shuō)法，持否定態(tài)度。

2.今河南登封境內(nèi)的王城崗

3.今河南省之濮陽(yáng)市

4.今陜西省韓城市的黃龍山

5.今山東省日照市境內(nèi)的會(huì)稽山

禹都陽(yáng)城韓城說(shuō)、日照說(shuō)是近幾年出現(xiàn)的新觀點(diǎn)，說(shuō)明學(xué)術(shù)界對(duì)于禹都陽(yáng)城之地望依然關(guān)注。禹都陽(yáng)城之地望雖然爭(zhēng)論不斷，各位學(xué)者也都有支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)，相比而言，支持禹都陽(yáng)城在登封王城崗者較多。

二、禹都陽(yáng)城登封王城崗說(shuō)辨析

安金槐先生在1983年提出禹都陽(yáng)城在河南登封王城崗以后，學(xué)術(shù)界對(duì)此意見(jiàn)不一。各家提出的禹都陽(yáng)城之地望之說(shuō)雖然均有相關(guān)的依據(jù)，但最有可能的地方當(dāng)為登封王城崗。

1.秦漢以后學(xué)者的認(rèn)可

2.近現(xiàn)代學(xué)者的認(rèn)可

3.王城崗一帶是農(nóng)耕文明肇興時(shí)期較為理想的建都之地

三、禹都陽(yáng)城登封王城崗說(shuō)的考古學(xué)證明

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的考古資料提供了登封古陽(yáng)城在地名沿革方面的實(shí)物證據(jù)

2.王城崗遺址放射性碳素測(cè)定年代與大禹時(shí)代相吻合

3.大城遺址、遺物體現(xiàn)著國(guó)家政治中心地位

四、結(jié)語(yǔ)

大禹所處的時(shí)代距今已有四千多年，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有系統(tǒng)完善的文字記載，其歷史資料多為后世學(xué)者根據(jù)各自聽(tīng)到的傳聞?wù)矶伞Ｓ捎谙惹貢r(shí)期語(yǔ)言文字尚未統(tǒng)一，各諸侯國(guó)的史官、士大夫在各自的著述中使用當(dāng)?shù)胤窖缘默F(xiàn)象比較普遍，同一事件出現(xiàn)不同的文字表述也很常見(jiàn)。大禹與陽(yáng)城的關(guān)系在不同典籍中出現(xiàn)不同的表述，這是遠(yuǎn)古時(shí)期歷史資料存在的共性。漢唐時(shí)期的學(xué)者又憑著自己的見(jiàn)解對(duì)這些記述加以注解，致使同一事件在不同典籍中的表述不一甚至矛盾。在古代漢語(yǔ)中，“禹居陽(yáng)城”與“禹都陽(yáng)城”所表達(dá)的含義是一致的，因?yàn)椤岸肌迸c“居”在涉及帝王都城問(wèn)題方面詞義是相通的，即古人常說(shuō)的“帝王之所居曰都”。秦漢以來(lái)，禹都陽(yáng)城地望說(shuō)法較多，雖然諸家之說(shuō)都有相應(yīng)的資料依據(jù)，但根據(jù)古代文獻(xiàn)的記述和考古資料的佐證，禹都陽(yáng)城之地望在河南登封告成鎮(zhèn)王城崗的可能性較大。