德國表現(xiàn)主義繪畫的視覺變革與情感表達(dá)

摘要：表現(xiàn)主義是20世紀(jì)出現(xiàn)在西方的一場文藝運動，涉及繪畫、詩歌、戲劇、電影等多個文藝領(lǐng)域。作為現(xiàn)代主義美術(shù)發(fā)展的重要流派之一，其最初主要發(fā)展地在德國。文章主要分析德國表現(xiàn)主義繪畫產(chǎn)生的必然原因和特定的社會背景下形成的獨有的藝術(shù)風(fēng)格。另外，德國表現(xiàn)主義最主要的特征莫過于對表現(xiàn)情感生活的重視，真實的情感和豐富的精神內(nèi)涵的表達(dá)賦予了畫面強(qiáng)烈的視覺享受，其獨特的藝術(shù)主張和文化魅力對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：德國表現(xiàn)主義繪畫;藝術(shù)特征;情感表達(dá)

中圖分類號：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

1 德國表現(xiàn)主義繪畫的概念及其產(chǎn)生背景

1.1 德國表現(xiàn)主義繪畫的概念

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“表現(xiàn)主義”一詞開始出現(xiàn)在西方現(xiàn)代美術(shù)史上，以此描述一個發(fā)展于德國并延續(xù)至今的對世界當(dāng)代美術(shù)事業(yè)產(chǎn)生巨大影響的藝術(shù)派別。在藝術(shù)上，其主張以表達(dá)藝術(shù)家們的主觀精神和自我感受為基點。由于彼時德國社會矛盾日益加劇、戰(zhàn)爭不斷萌發(fā)，表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時未能與現(xiàn)實因素分離，因此德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品中無一不表現(xiàn)出激烈的沖突感和強(qiáng)烈的時代特征。

1.2 德國表現(xiàn)主義繪畫產(chǎn)生的背景

1.2.1 戰(zhàn)后的社會因素

德國表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生不是偶然的，是在特定的時代背景下對藝術(shù)進(jìn)行思考的一種結(jié)果，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明甚至人們精神活動等各個方面發(fā)生變化的一種直接反映。蘇維埃政權(quán)的建立間接推動了德國“十一月革命”的爆發(fā)，此時的德國依然存在許多不可忽視的社會問題。政治上的動蕩不安、經(jīng)濟(jì)上的蕭條衰退等一系列問題導(dǎo)致人民失去工作，生活蕭索。此時的德國上下充斥著壓抑、低沉的氛圍，這所有的一切都對德國年輕藝術(shù)家們的觀念、想法以及內(nèi)心情感產(chǎn)生了不可規(guī)避的影響。

1.2.2 風(fēng)俗環(huán)境因素

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于各地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)交流的機(jī)會較少，因此藝術(shù)風(fēng)格相對封閉。另外，在美術(shù)史的發(fā)展長河中，不難發(fā)現(xiàn)每一種藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生都與特定的歷史環(huán)境有關(guān)，而每一種鮮明而具特色的繪畫語言和藝術(shù)形式都是在具有民族特色的土壤中慢慢發(fā)展起來的。在與自然、宗教束縛的長期反抗和爭取民族獨立的道路上，德國人民在此期間逐步形成了堅韌不拔、壓抑敏感這種獨有的性格特征。也正是由于這種長期的壓抑，藝術(shù)家們開始思考如何通過繪畫語言、藝術(shù)形式表達(dá)自己的真實情感和精神內(nèi)涵。正是這種獨特的民族性，更有說服力地說明了德國產(chǎn)生表現(xiàn)主義繪畫的原因。

2 視覺如何變革

2.1 與現(xiàn)代美術(shù)前奏時期的本質(zhì)區(qū)別

德國表現(xiàn)主義美術(shù)的繪畫風(fēng)格是對現(xiàn)代美術(shù)前奏時期忠實地描繪現(xiàn)實的叛逆。自15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期起，再現(xiàn)性藝術(shù)的繪畫觀念和表現(xiàn)技法的日益完善促進(jìn)了學(xué)院派繪畫的形成，循規(guī)蹈矩的學(xué)院繪畫以營造逼真的效果、充滿戲劇性為目的，但也正是這種因循守舊的繪畫類別導(dǎo)致它成為抑制藝術(shù)家發(fā)揮創(chuàng)造力的強(qiáng)硬阻力。法國浪漫主義畫家籍里柯不滿學(xué)院繪畫的種種弊端，認(rèn)為學(xué)院派繪畫只培養(yǎng)了成千上萬的平庸之才，而不是優(yōu)秀的畫家。

19世紀(jì)中期以來，寫實主義的藝術(shù)家們所關(guān)注的問題主要在于題材是否真實地展現(xiàn)了當(dāng)代社會生活，是否如實傳達(dá)了真實的視覺感受。另外，印象主義的藝術(shù)家們提倡到戶外對大自然進(jìn)行寫生活動，他們主張直接描繪陽光下的物象，根據(jù)自己眼睛觀察到的物象和自己內(nèi)心對物象的直接感受，表現(xiàn)出大自然中細(xì)小微妙的色彩變幻。因此，德國表現(xiàn)主義繪畫反自然主義、反現(xiàn)實主義的藝術(shù)追求與之形成鮮明的對比，沖破傳統(tǒng)的枷鎖，形成具有代表性的新型藝術(shù)流派。

2.2 對20世紀(jì)初期后印象主義、野獸派的延伸

德國表現(xiàn)主義形成的初期，以凡高、高更等后印象主義畫家為主要代表，他們的繪畫風(fēng)格直接影響著德國表現(xiàn)主義的諸多畫家。德國表現(xiàn)主義的繪畫風(fēng)格是從后印象主義、野獸派演變發(fā)展而來的，一方面存在著比較注重個性表達(dá)、感情色彩濃厚與主觀性強(qiáng)烈等特點，另一方面在色彩處理和造型上還追求扭曲、夸張以及變形來加強(qiáng)對比。后印象主義代表畫家凡高和高更二人比較傾向于對繪畫創(chuàng)作的精神性表達(dá)，他們通常率性地采用明快嚴(yán)厲的色彩，并重視線條的節(jié)奏體現(xiàn)，進(jìn)而賦予畫面非常強(qiáng)烈的象征意蘊，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式自然而然地影響了注重色彩、線條與節(jié)奏感的野獸主義。

2.2.1 后印象主義——凡高[1]

后印象主義畫家文森·凡高是20世紀(jì)表現(xiàn)主義的先驅(qū)。他極力沖破印象主義對自然的現(xiàn)實描摹，反對用光色表現(xiàn)對物象的瞬間印象，主張用線條與色彩自身的表現(xiàn)力和畫面的裝飾性表達(dá)自我精神和自我感受。凡高在經(jīng)歷了一次戀愛失敗之后，自身變得極其敏感與脆弱，其后，他再一次經(jīng)歷了建立社團(tuán)的挫敗，這也使得他的精神狀態(tài)更加不穩(wěn)定，在恍惚中用剃刀割去了自己的耳朵。在治療和休養(yǎng)期間，他仍堅持繪畫創(chuàng)作，但最終還是在精神錯亂中自殺身亡。在凡高的作品中，不論是靜物畫《向日葵》、室內(nèi)畫《夜間咖啡館》，還是風(fēng)景畫《星夜》，從不同題材的作品中色彩和線條的運用都能感受到他內(nèi)心強(qiáng)烈的感情和對生命的渴望。

凡高和蒙克都曾創(chuàng)作過以星夜為主題的作品。凡高的《羅納河上的星夜》采用暗藍(lán)色與亮黃色的強(qiáng)烈對比，映射出其內(nèi)心豐富的感情色彩;而蒙克的《星夜》整體色調(diào)更加清冷，天空、大地更加凄涼，給人們帶來的感受多添了一絲苦悶。蒙克的《吶喊》充分顯示出對大自然的自我感知，畫面所呈現(xiàn)的孤獨彷徨和無助感與凡高不謀而合。這幅作品的構(gòu)圖與凡高的作品《特蘭凱塔耶的鐵橋》高度相似，同時又學(xué)習(xí)凡高對色彩的運用，注意增加色彩的強(qiáng)度、亮度和張力。這些作品間的對比都能清晰地感知到凡高與蒙克在精神上的傳承。

2.2.2 野獸主義——馬蒂斯

德國表現(xiàn)主義繪畫與野獸主義繪畫風(fēng)格有一定的相似之處，都強(qiáng)調(diào)畫面的表現(xiàn)力和色彩的作用。德國表現(xiàn)主義以鮮明的民族傳統(tǒng)為基石，用怪誕奇特的形象表達(dá)人們內(nèi)心的不安和惶恐。相較于野獸主義，表現(xiàn)主義繪畫的沖突感更加強(qiáng)烈。馬蒂斯的畫風(fēng)追求原始調(diào)性，他喜歡使用粗放且有力度的筆觸形式，使畫面充滿律動特征。這種強(qiáng)烈的動感在德國表現(xiàn)主義畫家蒙克的繪畫作品中也有充分的體現(xiàn)。

2.3 德國表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)特征體現(xiàn)

政治上的動蕩、經(jīng)濟(jì)上的蕭條、文化上的禁錮、戰(zhàn)爭給人民帶來的恐慌等種種原因都迫使德國年輕的藝術(shù)家們在思想和藝術(shù)創(chuàng)作的繪畫主題、表現(xiàn)形式等方面都發(fā)生了一定的改變，他們將內(nèi)心的不安、恐懼、失落淋漓盡致地表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，這種創(chuàng)作方式成為藝術(shù)家們規(guī)避現(xiàn)實的途徑。德國表現(xiàn)主義繪畫從創(chuàng)立之初，就注重追求畫面的節(jié)奏感和色彩效果，這是為了能在繪畫創(chuàng)作中表達(dá)精神世界的同時更好地接近物象本身。表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們通過將原始物象進(jìn)行歪曲、變形，展現(xiàn)出一種怪誕、扭曲的形象，從而表現(xiàn)出“精神的美”和“傳達(dá)內(nèi)在的信息”。

2.3.1 自由的色彩

強(qiáng)烈的主觀性是德國表現(xiàn)主義繪畫中的一大特點，這是由于德國表現(xiàn)主義畫家們更加注重自身精神的傳達(dá)。另外，色彩作為最具感染力的繪畫語言之一，不論是激情還是平靜，不論是絢麗還是淡雅，藝術(shù)家們都能夠根據(jù)自身的需求很好地運用色彩以表達(dá)自身愿望。色彩對人的視覺感官有直截了當(dāng)?shù)臎_擊力。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家們從自身的社會背景和生活經(jīng)歷著手，運用色彩慰藉心靈，觀者也能通過畫面呈現(xiàn)的視覺效果喚醒內(nèi)心感受，引發(fā)共鳴。德國表現(xiàn)主義的繪畫作品大多呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的形式感和鮮明的色彩對比的特點，張揚熱烈的色彩像是在宣告藝術(shù)家們內(nèi)心隱喻的思緒和情感，大面積色域的表達(dá)無一不在訴說畫面背后的歷史故事。這在此時期的諸多藝術(shù)家的繪畫作品中皆有呈現(xiàn)。

埃米爾·諾爾德在色彩上的探索與獨特的成就，得到了德國表現(xiàn)主義社團(tuán)橋社中年輕畫家們的支持與推崇[2]。諾爾德創(chuàng)作的畫面有極其強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，他的作品主要選取宗教題材，通過強(qiáng)烈的色彩對比，顯現(xiàn)出一種激烈、怪誕的視覺效果，表達(dá)了他對人道主義的思考。他對色彩的探索可以從其《耶穌的生平》《最后的晚餐》《蠟燭舞》《環(huán)繞金犢跳舞》等代表作品中得到闡釋。其中，《耶穌的生平》這幅作品雖然選取的依舊是基督教故事，但整體畫面不同于宗教繪畫的莊嚴(yán)，作者將畫面人物都進(jìn)行了一定程度的夸張和變形，使畫面有一股莫名的恐慌感。與此同時，諾爾德的色彩表現(xiàn)達(dá)到了極致，他將背景的暗紅色、暗藍(lán)色夾雜在一起，與耶穌身體的黃色形成鮮明的對比，以此暗示希望。這種神秘、富有象征意味的表現(xiàn)手法不僅展現(xiàn)了鮮明的宗教精神，還對德國表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展起到了一定的推動作用。諾爾德的另一幅作品《環(huán)繞金犢跳舞》充分體現(xiàn)了藝術(shù)家表現(xiàn)主觀直覺的藝術(shù)追求，畫面運用黃色和紫色作為主要的色彩基調(diào)，強(qiáng)烈且濃厚的色彩對比增強(qiáng)了整幅畫面的視覺沖擊力，顏色和筆觸的扭轉(zhuǎn)以及帶有律動感的構(gòu)圖，使畫面表現(xiàn)出跳躍的動感，這種狂熱、激昂的情緒完全溢出畫面，傳達(dá)出作者熾熱的感情。

2.3.2 線條與筆觸的運用

線條在繪畫領(lǐng)域是必不可少的表現(xiàn)手段，藝術(shù)家會根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思選擇采用預(yù)想呈現(xiàn)畫面效果的不同線條。線條不僅能夠?qū)ΜF(xiàn)實物象進(jìn)行描繪、將畫面空間進(jìn)行分割，還可以表現(xiàn)出不同情境下的氛圍感。

而筆觸則是藝術(shù)家們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，會根據(jù)自己的構(gòu)思需求而借助不同厚薄的顏料、不同輕重力度的落筆以及不同快慢節(jié)奏的運筆等，來體現(xiàn)對象的質(zhì)感、量感、體積感和光影虛實之間的變化。藝術(shù)家們采用不同稀薄或濃重的顏料，也會展示出大相徑庭的藝術(shù)效果。表現(xiàn)主義繪畫是以藝術(shù)家們的內(nèi)心感情為基調(diào)，因此藝術(shù)家們采用不同的筆觸也能側(cè)面反映出他們的性格、情趣和藝術(shù)天賦。藝術(shù)家們主張突破傳統(tǒng)的寫實繪畫的造型束縛，追求內(nèi)心的真實情感，對筆觸的運用也合情合理地體現(xiàn)他們自身的個性特征與繪畫風(fēng)格。

畫家們每一筆的選擇都是他們內(nèi)心情感的自然流露，是心底的宣泄。不同的筆觸有不同的情感特征，如跳蕩輕松的筆觸能給觀者帶來灑脫愉悅的感覺，而顫動狂暴的運筆則給觀者以生氣、激憤的心理。例如，德國表現(xiàn)主義繪畫先驅(qū)人物蒙克創(chuàng)作的作品《吶喊》，其是蒙克本人對現(xiàn)實生活無助、悲痛的吶喊，是他發(fā)自內(nèi)心的吶喊，因此他對整個畫面的安排、色彩和筆觸的運用都呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一和諧的基調(diào)——彷徨無措，讓觀者有一種身臨其境的無助感。蒙克被稱作心靈深處的寫實主義者，他的作品雖不像寫實主義那般真實、浪漫，但又能在狂暴的筆觸中表達(dá)出自我真切的情感。

3 德國表現(xiàn)主義繪畫的情感表達(dá)

3.1 個人經(jīng)歷導(dǎo)致的主觀情感

蒙克是直接對德國表現(xiàn)主義美術(shù)產(chǎn)生影響的一名挪威畫家。事實上，在德國表現(xiàn)主義繪畫風(fēng)格形成之初，蒙克的作品中就已經(jīng)出現(xiàn)了非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義因素，其身上發(fā)生了許多不幸運的事情，一直困擾著蒙克的生活。例如，在其童年時代，母親與姐姐相繼離世，其身心便受到影響，同時也直接影響了他的繪畫創(chuàng)作藝術(shù)。因此，他的作品更多地表現(xiàn)了疾病、死亡、性愛等主題，數(shù)幅作品都充斥著彷徨無措、驚恐、悲痛的情調(diào)。蒙克將他復(fù)雜的情感毫無保留地表現(xiàn)在了自己的作品中。蒙克以表達(dá)自我的主體精神為目的進(jìn)行創(chuàng)作，他的許多作品都超越了現(xiàn)實邏輯，他將精神生活與現(xiàn)實生活區(qū)分開來，把歪曲、丑陋、傷病的形象引入畫面中，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的美學(xué)思想。蒙克的許多作品都強(qiáng)烈地暗示了他悲慘的個人經(jīng)歷，這其中最吸引筆者眼球的是名為《青春期》的作品，畫面中少女的整個身體充滿了強(qiáng)烈的緊張感，驚恐的一雙眼睛將整個畫面緊張的氛圍推向高潮。因此，藝術(shù)家的個人經(jīng)歷會直接映射到其繪畫作品的情感體現(xiàn)上。

3.2 社會矛盾引發(fā)的悲觀意識

德國表現(xiàn)主義的藝術(shù)家們一直認(rèn)為繪畫的核心在于其內(nèi)容的表現(xiàn)，藝術(shù)家們主要是通過繪畫藝術(shù)的手段展現(xiàn)真實的社會矛盾和現(xiàn)實問題，并且敢于直指社會現(xiàn)實中的丑陋與陰暗[3]。不僅如此，德國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，直接影響了德國本土文化的發(fā)展，這種對藝術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展的阻礙致使大部分人常常帶有自卑心理，這種自卑心理充分體現(xiàn)在畫面上，通常會營造出一種焦慮、無奈的悲劇感。對于德國的藝術(shù)家們來說，盡管依然面臨著新的社會矛盾和精神方面的困惑，但內(nèi)在精神的表現(xiàn)和真實情感的傳達(dá)獲得了前所未有的自由。他們能將自己內(nèi)心最真實的感受通過畫筆表現(xiàn)在畫面上，無論是對戰(zhàn)爭的恐懼，還是衰敗經(jīng)濟(jì)下人們的艱辛生活，都能成為表現(xiàn)主義藝術(shù)家們創(chuàng)作的主題，畫面直接反映出的悲觀意識亦能暗示出德國彼時的社會生存與發(fā)展問題。

4 結(jié)語

德國表現(xiàn)主義是在其自身因素和外部環(huán)境的共同作用下形成的文藝思潮，與以往的藝術(shù)流派向著不同的軌跡發(fā)展，用其獨特的繪畫語言和表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)藝術(shù)家們的內(nèi)心情感世界與現(xiàn)實生活。這種注重創(chuàng)作精神表現(xiàn)的藝術(shù)主張對歐洲美術(shù)和中國美術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深刻的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇宇.論20世紀(jì)初德國表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生與發(fā)展[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2009：35-37.

[2] 王雅潔.色彩的誘惑與筆觸的張力：德國表現(xiàn)主義繪畫的探究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2014：15-16.

[3] 楊素欣.淺析德國表現(xiàn)主義繪畫形式及負(fù)向情感的表達(dá)[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2016：8-10.

作者簡介：郭玲玉（1997—），女，黑龍江牡丹江人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)（油畫創(chuàng)作）。