以語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，探索成語教學(xué)方法

俞慧

摘要：文章根據(jù)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)特點，從提高語文學(xué)科學(xué)生核心能力素養(yǎng)的四個重要方面出發(fā)，提出語文成語教學(xué)的策略，以期提高語文課堂成語教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 ?核心素養(yǎng) ?成語教學(xué)

2017年，語文學(xué)科核心素養(yǎng)概念的提出，明確了語文學(xué)科的性質(zhì)和定位，給一線小學(xué)語文教師指明了語文教學(xué)的方向。成語作為我國傳統(tǒng)文化的代表，是語文教學(xué)的重要組成部分。通過成語教學(xué)，既能豐富學(xué)生的語言知識積累，又能提高學(xué)生的肢體語言表達能力，提升學(xué)生的語言思維能力和文學(xué)鑒賞能力，對繼承和發(fā)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開闊學(xué)生的文化視野等具有重要作用。

一、通過記憶與感悟，促進語言的構(gòu)建與運用

語文是一門綜合性、實踐性的課程，這一性質(zhì)決定了學(xué)生的語言建構(gòu)和運用能力是衡量語文課程實施效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師需要根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，設(shè)計大量的語言教學(xué)實踐課程，并運用多種方式，加強學(xué)生對成語字音、字形的記憶，從而理解成語的意思。

（一）誦讀記憶法

筆者認(rèn)為在第三學(xué)段成語教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀成語，讓學(xué)生通過誦讀感受成語的音韻和內(nèi)涵，不斷地積累、梳理、內(nèi)化，構(gòu)建自己的語言體系。

教師需要適時地將各種形式的閱讀融入課堂教學(xué)，如個人誦讀、小組誦讀、配樂誦讀等，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，達到內(nèi)化和記憶知識的目的。

（二）分類記憶法

從各種成語教學(xué)書籍和義務(wù)教育教材中可知，語文成語的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)，涉及的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，所以教師要按照一定的規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)對教材中的成語進行分類，幫助學(xué)生提高識記效率。

一般來說，教師可以從成語的來源、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進行分類。成語的基本資料依據(jù)來源還有神話故事、寓言故事、古代文學(xué)上的典籍、古代先民們的生活實踐等。按照內(nèi)容大致可以分為描寫人物的成語、描寫風(fēng)景的成語、關(guān)于天文的成語、關(guān)于知識的成語、關(guān)于動物的成語等。例如，描寫戰(zhàn)亂荒蕪、人民生活困苦的成語有多事之秋、兵荒馬亂、流離失所、生靈涂炭、家破人亡、哀鴻遍野、民不聊生、內(nèi)憂外患。

（三）語境感悟法

語境感悟法，顧名思義，就是把成語放在具體的語境中去感悟體會。聯(lián)系上下文語境理解成語的意思，是貫穿于小學(xué)第一學(xué)段、第二學(xué)段、第三學(xué)段的一項重要閱讀能力。孔凡成先生認(rèn)為：“語文教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力為宗旨的對話型言語交際活動，必須遵循和運用語境理論來指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)?！币虼?，語文教師需要根據(jù)實際教學(xué)情況，設(shè)計恰當(dāng)?shù)某烧Z教學(xué)管理工作環(huán)節(jié)，突破成語教學(xué)的重點和難點，引導(dǎo)學(xué)生感悟成語的意味。

二、通過發(fā)散與辨析，促進思維的發(fā)展與提升

思維表達功能是人腦特有的一種自然生理反應(yīng)機能，語文課程必須發(fā)展學(xué)生的核心能力。因此，成語教學(xué)不能局限于引導(dǎo)學(xué)生整體記憶與感悟這兩個知識層面，還需要通過現(xiàn)象意義辨析和獨立邏輯思維發(fā)散的方式，將成語知識結(jié)構(gòu)體系之間進行有機聯(lián)系和邏輯綜合運用對比，加深學(xué)生對成語整體意義的認(rèn)識和基本含義的理解，不斷提升學(xué)生的邏輯思維。

（一）成語接龍法

成語接龍是第一個學(xué)生先給出一個成語，第二個學(xué)生將第一個學(xué)生給出的成語的最后一個字（同音或近音）作為第一個字，想出一個新的成語，以此類推，環(huán)環(huán)相扣。教師可以組織學(xué)生在課堂上開展成語接龍的游戲。例如，高山流水——水滴石穿——川流不息——息事寧人——人山人?！ｉ熖炜铡昭▉盹L(fēng)——風(fēng)吹草動——洞察秋毫——浩如煙?！？菔癄€——爛漫天真——真心實意——一心一意——易如反掌——掌上明珠——珠光寶氣——氣勢恢宏——鴻篇巨制——智勇雙全——全心全意——意氣風(fēng)發(fā)——發(fā)人深省——星羅棋布——布衣之交——嬌生慣養(yǎng)——養(yǎng)尊處優(yōu)——優(yōu)勝劣汰——泰然自若——若無其事——事半功倍——背水一戰(zhàn)。

（二）比較辨析法

比較辨析是指選擇兩個或者兩個以上形式相近、意思相近的成語，辨析它們之間的異同，感知相近成語之間的差異。通過比較辨析的形式，可以加深學(xué)生對成語含義、功能、感情色彩、屬性等方面的感悟。

因此，在成語教學(xué)過程中，教師要根據(jù)成語教學(xué)的內(nèi)容，適時地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生通過比較辨析的方法，理解和掌握成語知識，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。

（三）發(fā)散聯(lián)想法

發(fā)散聯(lián)想法是指借助想象，把相似的、相連的、相對的或者相關(guān)的事物，由一個成語聯(lián)想到另外一個成語的一種發(fā)散思維，把原本分散的、沒有聯(lián)系的思維片段連接到一條思維鏈條上。這就要求語文教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，根據(jù)成語的意思聯(lián)想，由此及彼，從而加深對成語的理解和感悟，提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。

從內(nèi)容上來分，發(fā)散聯(lián)想法是指同“類”成語的聯(lián)想。如《青山處處埋忠骨》一文中所寫的“情不自禁”“不由自主”，學(xué)生可以發(fā)散出“不能自已”“油然而生”“情非得已”“百感交集”等描寫情感的成語。

從形式上來分，發(fā)散聯(lián)想法是指同“形”的成語聯(lián)想，如《刷子李》一文中出現(xiàn)的“半信半疑”，學(xué)生可以發(fā)散出“躡手躡腳”“徹頭徹尾”“毛手毛腳”“非親非故”“畢恭畢敬”“大手大腳”等成語;又如《紅樓春趣》一文出現(xiàn)的“七手八腳”，學(xué)生可以發(fā)散出“三心二意”“五光十色”“一清二楚”等成語。

三、通過熏陶與體驗，促進審美的鑒賞與創(chuàng)造

語文學(xué)科的“審美鑒賞與創(chuàng)造”的顯著標(biāo)志是從既往注重認(rèn)知、理解、鑒賞的文學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)美、創(chuàng)造美的文學(xué)教育。與美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科不同，語文學(xué)科的審美要充分挖掘和利用教材中的因素，通過品味和欣賞文字，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受文學(xué)中的形象美、情操美、境界美，從而獲得美好的審美體驗，并形成自己的審美品位。因此，在成語教學(xué)中，教師要充分挖掘成語中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)成語的美，感受成語的美，不斷提升學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（一）熏陶感染法

語文教師要充分利用一切可調(diào)動的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，從而提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣。另外，教師通過音樂、圖片、視頻等方式，以及跨媒介閱讀的方式，能有效地幫助學(xué)生感受成語。教師還可以結(jié)合成語的內(nèi)涵，營造濃厚的成語學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生形成審美意識，提升審美的情趣和鑒賞的品位。

首先，教師應(yīng)利用音樂進行熏陶感染。如在教學(xué)描寫裊裊不絕、靡靡之音、繞梁三日、余音裊裊、蕩氣回腸、高山流水等有關(guān)音樂的成語時，教師可以選取與這些成語意蘊相符的音樂，通過音樂展現(xiàn)成語的意境，引導(dǎo)學(xué)生感受成語的意蘊美，提升學(xué)生的審美品位。

其次，教師應(yīng)利用圖片進行熏陶感染。如在教學(xué)花團錦簇、落英繽紛、五光十色、春光明媚、無邊無垠、煙波浩渺等描寫環(huán)境的成語時，教師可以通過圖片幫助學(xué)生理解成語的意思，感受成語描繪的意境，在欣賞中提升審美品位和情趣。

（二）審美體驗法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“教師應(yīng)積極主動引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研學(xué)校閱讀教學(xué)文本，加深學(xué)生對文本的理解，促進學(xué)生的深刻感悟與思考?！币虼?，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)巧妙設(shè)計與成語文化內(nèi)涵相關(guān)的知識互動活動，借助表演成語故事的方式，通過實踐體驗，開闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生對成語內(nèi)涵的理解，深化情感體驗，提升審美情趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生對成語的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

首先，朗讀體驗法。正所謂：“書讀百遍，其義自見?！崩首x在語文教學(xué)中具有重要意義，在朗讀中，學(xué)生既要準(zhǔn)確把握成語讀音，又要領(lǐng)悟成語的真正意思與意境，并賦予成語生命，感受朗讀成語的趣味性。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過有聲的語言，體驗和感知成語傳達出來的情思意蘊，豐富自身的審美體驗。

其次，表演體驗法。對蘊含故事的成語，尤其是歷史故事，教師可以指導(dǎo)學(xué)生編排成語故事表演，讓學(xué)生在演繹人物行為、講述人物語言的過程中，揣摩人物的心理情感，從而對成語產(chǎn)生更加深入的體會。

四、通過追根溯源，促進文化的傳承與理解

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程對繼承揚優(yōu)秀中華民傳統(tǒng)文化和民族革命精神，增強中華民族優(yōu)秀文化價值認(rèn)同感，提高中華民族文化凝聚力和民族創(chuàng)造力，具有不可替代的重要優(yōu)勢?！弊鳛檎Z文課程的一個分支，成語教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起弘揚民族文化傳統(tǒng)的使命。眾所周知，成語的主要來源是歷史故事、寓言故事、神話故事、古詩文典籍、民間口頭流傳等。因此，教師要追根溯源，不僅要告訴學(xué)生成語的意思，還要引導(dǎo)學(xué)生探究成語的來源，利用成語傳播和滲透我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。

如歷史故事《青山處處埋忠骨》一文中的成語“馬革裹尸”，出自《后漢書·馬援傳記》：“援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？’”這句話的大意是：如今，匈奴和烏桓不斷侵?jǐn)_我國北方，我應(yīng)該請命出戰(zhàn)，抗擊匈奴和烏桓。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢？在教學(xué)中，教師可以將《后漢書·馬援傳記》中的相關(guān)故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生感受馬援奮不顧身、視死如歸的愛國熱情，感受中華民族血脈之中濃濃的愛國情。

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（作者單位：江蘇省昆山經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)世茂小學(xué)）