滲透學(xué)科素養(yǎng)　優(yōu)化初中道德與法治課堂

摘 要：我國新一輪基礎(chǔ)教育改革的持續(xù)推進(jìn)，確定了核心素養(yǎng)在教育教學(xué)中的核心地位。核心素養(yǎng)背景下的道德與法治教學(xué)需要教師領(lǐng)悟核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并在三維目標(biāo)落實的過程中處理好教與學(xué)、學(xué)科課堂教學(xué)與核心素養(yǎng)的關(guān)系，構(gòu)建高效課堂，促使核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)順利落地。文章以初中道德與法治教學(xué)為例，分析了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義，就如何在課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)、優(yōu)化課堂教學(xué)提出了建議。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng);課堂優(yōu)化

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-9192（2022）15-0028-03

引? 言

在新課程改革背景下，初中道德與法治課程在教學(xué)理念、教學(xué)模式上都發(fā)生了變化，完成了由“思想品德”向“道德與法治”學(xué)科的轉(zhuǎn)變。如今，道德與法治教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方向都非常清晰，如何發(fā)揮學(xué)科“立德樹人”的作用，是道德與法治教學(xué)高度關(guān)注的問題。核心素養(yǎng)的提出要求道德與法治教學(xué)必須創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，這也給教學(xué)提出了新的要求。在此背景下，道德與法治教學(xué)要以課堂為主要陣地，立足于核心素養(yǎng)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

要貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。道德與法治課程是弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、進(jìn)行素質(zhì)教育的主要路徑，也是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要途徑。核心素養(yǎng)指的是適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)科育人價值、育人目標(biāo)的終極體現(xiàn)。初中道德與法治核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與四個維度的內(nèi)容。這四個方面涉及了政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)方面的內(nèi)容，但不僅是這幾個學(xué)科內(nèi)容的簡單組裝和疊加，而是在各學(xué)科知識基礎(chǔ)上匯聚而成的一個內(nèi)涵豐富、邏輯相互依存的整體[1]。初中道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)，可以分為道德品質(zhì)教學(xué)、法制觀念教學(xué)和健康生活教育。初中道德與法治核心素養(yǎng)的提出，解決了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，為德育回歸本真提供了條件，有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、道德與法治課程滲透核心素養(yǎng)的意義

道德與法治課程是一門以生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)的課程。初中生年紀(jì)尚小，他們對社會、人生、世界的認(rèn)識不夠深入，而他們本身又剛剛形成自我意識和自尊心，很容易受到不良因素的影響，出現(xiàn)迷茫、矛盾的心理。隨著改革開放的不斷深入，西方文化與思想紛紛“入侵”，再加上網(wǎng)絡(luò)的影響，當(dāng)代青少年尤其是初中生道德與法治教育難度不斷加大。初中道德與法治課程可以培養(yǎng)學(xué)生的法治意識、道德觀念和健康的生活觀，有助于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，促使學(xué)生健康成長。因此，在初中教學(xué)中，道德與法治教學(xué)通常被視為素質(zhì)教育的主渠道、主戰(zhàn)場。但是，長期以來，受應(yīng)試教育影響，初中道德與法治教學(xué)存在許多問題。例如，在課堂上，許多教師習(xí)慣了采用固定的教學(xué)方式去進(jìn)行道德“灌輸”和說教，課堂教學(xué)大多是沿著“讀教材—講知識點—講重點—做練習(xí)—背誦—復(fù)習(xí)”的流程逐步推進(jìn)。許多教師只關(guān)注學(xué)生有沒有掌握知識，不關(guān)心教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活有沒有關(guān)聯(lián)，也不關(guān)心學(xué)生的情感、心態(tài)、心理。這種固化的教學(xué)理念和教學(xué)模式，不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也限制了學(xué)生未來的發(fā)展。

核心素養(yǎng)的提出，要求初中道德與法治以日常生活為主，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，促使學(xué)生在自學(xué)、思考、訓(xùn)練和實踐的基礎(chǔ)上，形成正確的道德價值觀念，實現(xiàn)個人的健康成長。與之前的道德與法治教學(xué)理念相比，核心素養(yǎng)更加關(guān)注德育的方式、路徑和作用，更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，與學(xué)生成長成才、全面發(fā)展的關(guān)聯(lián)更加緊密。在新時期新形勢下，初中道德與法治教學(xué)要關(guān)注教學(xué)與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的密切聯(lián)系，貫徹核心素養(yǎng)思想，制訂科學(xué)的教學(xué)策略，基于教學(xué)方法創(chuàng)新，將愛國情、強(qiáng)國志、報國行滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與，以達(dá)到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的，助力學(xué)生成為“四有”新人。

三、滲透核心素養(yǎng)優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)的建議

（一）堅持立德樹人，提高教師素養(yǎng)

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。因此，毫不夸張地說，道德與法治教師肩負(fù)著立德樹人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的偉大使命。核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)，需要教師根據(jù)時代的需要，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與素養(yǎng)。不過，需要明確的是，作為教學(xué)的設(shè)計師和學(xué)生的領(lǐng)路人，教師的素養(yǎng)會直接影響道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的發(fā)展方向。因此，要想確保道德與法治課堂教學(xué)的有效性和學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的針對性，就要提高教師的政治素養(yǎng)、人品素養(yǎng)和學(xué)識素養(yǎng)。培養(yǎng)政治素養(yǎng)，重點是教師要積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系，并在實踐中以理論為指導(dǎo)，關(guān)注時代、關(guān)注社會，學(xué)會從政治上看問題，同時保持家國情懷，堅定“四個自信”和做到“兩個維護(hù)”。教師的人品素養(yǎng)修養(yǎng)，需要教師自覺遵守社會主義法律和師德規(guī)范，養(yǎng)成高尚的人格，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。教師的學(xué)識素養(yǎng)修煉，需要教師能基于專業(yè)知識學(xué)習(xí)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義去引導(dǎo)學(xué)生，構(gòu)建高效課堂，促使學(xué)生用正確的思維方法思考和解決問題?？傊?，道德與法治教學(xué)需要教師從自身出發(fā)，從職業(yè)技能角度來思考“為誰教”“教什么”“怎樣教”這三個問題，為核心素養(yǎng)教學(xué)做好準(zhǔn)備。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)政治認(rèn)同

政治認(rèn)同是指對中國共產(chǎn)黨和社會主義民主、政治的情感和理性認(rèn)同。政治認(rèn)同是學(xué)生擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定社會主義理想信念，弘揚和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，是思想政治學(xué)科最根本的任務(wù)。初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容雖然相對簡單，但是它與其他學(xué)科不同，它涉及的面較廣，涉及諸多領(lǐng)域的內(nèi)容，尤其是涉及許多有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，重點是結(jié)合政治素材，加深學(xué)生對黨、政府、國家的了解。在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，需要教師堅持科學(xué)的教學(xué)思想，以學(xué)生為主體，發(fā)掘道德與法治課程資源。同時，結(jié)合社會生活，篩選典型案例，將其滲透到道德與法治教學(xué)中，增強(qiáng)德育的說服力和法治的感染力，達(dá)到核心素養(yǎng)教學(xué)的目的。

例如，教學(xué)“堅持國家利益至上”一課時，在講述了國家利益的概念及基本內(nèi)容后，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識國家利益與個人利益的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)國家利益的責(zé)任感和使命感，教師可以結(jié)合生活實際、時事熱點、時代典范或?qū)W生之前在書中學(xué)過的愛國人士、革命英雄的事跡，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。如2020年12月15日，云南省臨滄市禁毒民警張子權(quán)在專案偵辦期間突發(fā)疾病因公犧牲，年僅36歲。26年前，張子權(quán)的父親張從順也在抓捕毒販的過程當(dāng)中壯烈犧牲，父子二人先后為禁毒事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。教師可以結(jié)合中國警察身上無私奉獻(xiàn)、為國為民的大無畏精神，分析維護(hù)國家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、人民利益的意義，鼓勵學(xué)生將國家利益放在首位，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。這樣可以深化學(xué)生的政治認(rèn)同，讓學(xué)生樹立與損害國家利益行為作斗爭的信心。

（三）開展課堂討論，培養(yǎng)科學(xué)精神

科學(xué)精神指求真務(wù)實、堅持真理、尊重規(guī)律、實事求是的精神，它是達(dá)成其他素養(yǎng)的基本條件。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，重點是讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會科學(xué)精神。課堂討論是學(xué)生互動的重要方式，也是深化理解與認(rèn)識的有效途徑。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以從核心素養(yǎng)視角，讓學(xué)生開展課堂討論，拓展思維，深化認(rèn)識，讓科學(xué)精神走進(jìn)生活、扎根內(nèi)心。

以“自由平等的真諦”教學(xué)為例，在教學(xué)前，一些學(xué)生對自由的認(rèn)識非常狹隘，認(rèn)為自由就是做自己想做的事。為了讓學(xué)生懂得“自由都是法律之內(nèi)的自由”，教師可以在導(dǎo)入新課時，利用多媒體播放小新聞《放風(fēng)箏要繃緊“安全線”? 莫讓風(fēng)箏線成為“傷人線”》。然后，結(jié)合新聞以談話的方式提出問題：大家應(yīng)該都有放風(fēng)箏的經(jīng)歷，春暖花開之際，與伙伴們?nèi)逡蝗?，或者與家人一起去戶外放風(fēng)箏，是一件賞心樂事。但是，放風(fēng)箏需要注意哪些問題呢？放風(fēng)箏本是大家的自由，但是為何這種自由是要受到限制的？不受限制的自由，就好比在大街上放風(fēng)箏，這可能會引發(fā)什么后果呢？然后，讓學(xué)生結(jié)合實際去思考問題，并鼓勵學(xué)生勇于批判和討論一些問題，如網(wǎng)絡(luò)自由與網(wǎng)絡(luò)暴力的問題，公交車上讓座自由與強(qiáng)迫讓座問題，讓學(xué)生本著實事求是的態(tài)度去探究事情的因果關(guān)系和規(guī)律。這樣可以提升學(xué)生的理性思維能力，促使學(xué)生養(yǎng)成求真務(wù)實的科學(xué)精神。

（四）結(jié)合現(xiàn)實生活，培養(yǎng)法治意識

法治意識是法治國家建設(shè)的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，重點是讓學(xué)生知曉尊法、學(xué)法、守法、用法的意義，自覺參加法治國家建設(shè)，養(yǎng)成尊法、學(xué)法、守法、用法的習(xí)慣。法治意識是其他政治素養(yǎng)的必要前提。法律與道德是維護(hù)社會關(guān)系、社會秩序的兩駕馬車。法律與生活有著密切的關(guān)聯(lián)。結(jié)合現(xiàn)實生活培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，具有必要性和可行性。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可從生活視角進(jìn)行法治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)。

以“法律在我們身邊”教學(xué)為例，教師可以利用生活中的素材和案例，創(chuàng)設(shè)如下教學(xué)情境：李女士口袋中裝有一個新款蘋果手機(jī)，在換乘地鐵時，王某趁機(jī)偷走了李女士的手機(jī)，李女士急忙追趕，但因人流較大，并未追上，請問李女士該采取什么法律手段追回手機(jī)？由于“丟手機(jī)”和“丟東西”在生活中較為常見，許多學(xué)生都有與此相關(guān)的經(jīng)歷，因此，這一案例很容易引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，教師可以讓學(xué)生針對上述案例各抒己見。部分學(xué)生認(rèn)為，李女士應(yīng)選擇立即報警，明確告訴警察自己對王某的記憶，清晰描述嫌疑人特征，再讓警察調(diào)取監(jiān)控查找嫌疑人。部分學(xué)生則認(rèn)為，丟手機(jī)是小事，警察應(yīng)該不會對丟手機(jī)這件事給予太大關(guān)注。李女士可以立即向他人求助，撥打自己的電話，用錢換回自己的手機(jī)。針對以上兩種不同的觀點，教師可以從法律角度給予學(xué)生啟發(fā)和教育：法律與我們?nèi)缬跋嚯S，我們一生都享有法律規(guī)定的權(quán)利，即便是比丟手機(jī)還要小的微不足道的事情，也是受法律保護(hù)的。丟失手機(jī)后，李女士應(yīng)拿起法律的武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，及時報警求助，這是最可靠的途徑。這樣的教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生理解生活與法、法與社會的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。

（五）校內(nèi)外結(jié)合，鼓勵參與公共活動

培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)的能力，對于核心素養(yǎng)的形成有促進(jìn)作用。教學(xué)活動、教學(xué)實踐是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和道德素養(yǎng)的有效途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)的路徑。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要改變只關(guān)注學(xué)生成績的做法，要發(fā)掘課程資源，組織教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)實踐，培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)、自學(xué)能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[2]。

例如，在教學(xué)“秩序與規(guī)則”一課時，教師可以將學(xué)生分成人數(shù)相近或相同的小組，讓學(xué)生結(jié)合生活中有關(guān)秩序、規(guī)則的問題，創(chuàng)編情景劇、課堂劇，進(jìn)行短劇表演。如在超市收銀處、在電影院檢票口、在公交站臺時，大家本應(yīng)該都遵守公德，維護(hù)公共秩序，排隊等候。但是，就是有人不遵守公共規(guī)則，隨便插隊。在過馬路時，許多人習(xí)慣性忽視紅綠燈，扎堆過馬路。這些都是值得深思、有探討價值的問題。教師可以讓學(xué)生利用課堂劇反映相關(guān)的問題，并通過表演觀察社會、表達(dá)自己的想法，進(jìn)行自我反思，弘揚守規(guī)則、守秩序的道德理念，讓學(xué)生在課外踐行道德理念，做有道德的時代新人。以課程資源整合的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生指出公共參與的正確方向[3]。

結(jié)? 語

綜上所述，道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)是一個整體。在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，對學(xué)生全面健康發(fā)展來說具有重要意義。所以，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要樹立先進(jìn)思想，拓展教學(xué)范疇，采取先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和有效的方法進(jìn)行教學(xué)，借助學(xué)科素養(yǎng)滲透優(yōu)化課堂教學(xué)效果，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

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周佳青.初中《道德與法治》核心素養(yǎng)教學(xué)研究[J].大眾文藝，2018（09）：171-172.

作者簡介：陳蕓（1975.7-），女，福建仙游人，任教于福建省仙游第一中學(xué)永鴻分校，中學(xué)一級教師，本科學(xué)歷。