核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

摘 要：核心素養(yǎng)是新一輪素質(zhì)教育改革的要點(diǎn)和熱詞。在新課程改革深入推進(jìn)的背景下，各學(xué)科教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)手法，構(gòu)建高效課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。文章從核心素養(yǎng)視角出發(fā)，以初中道德與法治教學(xué)為例，指出了構(gòu)建高效課堂的路徑，旨在推動(dòng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中道德與法治;高效課堂;構(gòu)建路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）15-0025-03

引? 言

道德與法治是學(xué)生在初中階段的必修課之一。核心素養(yǎng)觀念的提出，給初中道德與法治教師提出了新的要求。在核心素養(yǎng)背景下，初中道德與法治教師要明確教學(xué)方向，構(gòu)建高效課堂，將核心素養(yǎng)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。那么，什么是高效課堂？高效課堂和道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)有何關(guān)系？核心素養(yǎng)下的初中道德與法治教學(xué)該如何構(gòu)建高效課堂呢？文章對(duì)此進(jìn)行了研究。

一、高效課堂概述

高效課堂是高效型或高效性課堂的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂高效課堂，指在一定的課時(shí)內(nèi)，教學(xué)任務(wù)完成效率高、教學(xué)效果較好、教學(xué)效益最大化的課堂。高效課堂不僅具有課堂教學(xué)投入小、負(fù)擔(dān)輕、消耗低的特點(diǎn)，而且課堂教學(xué)維度全、層次高、質(zhì)量好。衡量高效課堂的主要標(biāo)準(zhǔn)有學(xué)生掌握的知識(shí)、擁有的能力是否增長(zhǎng)，情感和態(tài)度的變化情況;教學(xué)投入與教學(xué)效果是否匹配，是否實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)的目標(biāo);師生是否有效互動(dòng)，課堂上教與學(xué)的雙方是否經(jīng)歷愉悅的互動(dòng)過(guò)程。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，高效課堂更加關(guān)注興趣、習(xí)慣、能力和思維品質(zhì)培養(yǎng)。要想培養(yǎng)學(xué)生的興趣、習(xí)慣、能力和思維品質(zhì)，教師就要使課堂具有自主建構(gòu)、互動(dòng)激發(fā)、高效生成、愉悅共享的特征。這些特征既是高效課堂的追求，也是高效課堂教學(xué)特點(diǎn)和效能的體現(xiàn)。隨著新一輪教育教學(xué)改革的推進(jìn)，教育教學(xué)呈現(xiàn)出特異性、多變性和不確定性。面對(duì)復(fù)雜的局面，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量，成為廣大教師共同關(guān)注的課題。新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不單單是簡(jiǎn)單的知識(shí)講授，更要關(guān)注學(xué)生發(fā)展，讓師生共同成長(zhǎng)。高效課堂本身就是一個(gè)有利于智慧和激情生成的課堂。構(gòu)建高效課堂，在高質(zhì)量、高效率的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生追求智慧，不僅可以促使教學(xué)超越知識(shí)教育、走向智慧教育，還可以完成培養(yǎng)智慧者的任務(wù)，完成教學(xué)改革目標(biāo)。所以，在新課程改革背景下，教師要積極探索高效課堂模式和方法，開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)新局面。

二、高效課堂和道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)的關(guān)系

道德與法治課程是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，具有較強(qiáng)的理論性、思想性，其教學(xué)目目標(biāo)是以生活為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，使學(xué)生的道德品質(zhì)、心理素養(yǎng)、法律意識(shí)和公民意識(shí)同步發(fā)展[1]。初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容涉及法律、國(guó)情、道德、心理健康教育等各個(gè)方面，與學(xué)生的生活和發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，道德與法治教學(xué)在學(xué)生身心、素養(yǎng)發(fā)展中起著重要作用。為了給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，提升道德與法治教學(xué)層次，初中道德與法治課程提出了核心素養(yǎng)教學(xué)理念。核心素養(yǎng)理念的提出，將道德與法治教學(xué)置于更加廣闊的教育背景，也要求道德與法治教學(xué)做好宏觀頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)提高微觀課堂教學(xué)效率，促使核心素養(yǎng)教學(xué)真正落地。構(gòu)建高效課堂是促使道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的有效措施和必要手段。因?yàn)楦咝дn堂是遵循教學(xué)規(guī)律與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，有利于三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課堂。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在高效課堂中，雖然教師投入的時(shí)間和精力有限，但是為學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)提供了空間條件，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以，教師要深入了解高效課堂的內(nèi)涵，通過(guò)優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程、內(nèi)容、方法和手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)其核心素養(yǎng)的發(fā)展[2]。

三、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

（一）目標(biāo)明確，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)是初中道德與法治育人目標(biāo)、學(xué)科價(jià)值的集中體現(xiàn)。初中道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、心理健康、法治觀念、政治認(rèn)同、文化自信。要想確保核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，初中道德與法治任課教師需要把握教材、課堂與核心素養(yǎng)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，明確核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，確保教學(xué)效率和質(zhì)量。

例如，以“青春萌動(dòng)”一課為例，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容可知，這節(jié)課主要從初中生的視角講述了正確、理智對(duì)待異性與情感的重要性。結(jié)合實(shí)際來(lái)看，初中生正處于身心快速發(fā)展的重要時(shí)期，或多或少都對(duì)異性充滿(mǎn)好奇，而培養(yǎng)他們的情感和友誼的理解能力、幫助他們順利度過(guò)青春期就是本課的主要目標(biāo)。對(duì)此，在課堂教學(xué)中，教師要以“培養(yǎng)心理健康”為教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，就教學(xué)導(dǎo)入方式、課堂活動(dòng)等進(jìn)行預(yù)設(shè)和選擇。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以借助多媒體播放一些有關(guān)青春期困惑和美好情感的歌曲（如《同桌的你》《梔子花開(kāi)》等），借助歌曲引出話(huà)題——青春期的感情可以分許多種，但是初中生在與異性朋友交往時(shí)需要注意一些問(wèn)題。這樣以核心素養(yǎng)為指引制訂教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)的針對(duì)性，可以促使教學(xué)朝著明確的方向前進(jìn)，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）有效利用教材，構(gòu)建高效課堂

核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)要注意兩方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì);二是培養(yǎng)學(xué)生的法治精神，促使學(xué)生形成尊法、學(xué)法、守法、用法的法治觀念，為學(xué)生成為高素質(zhì)、復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要想達(dá)成以上教學(xué)目標(biāo)，任課教師就要掙脫應(yīng)試教育的束縛，在學(xué)、思、研結(jié)合的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治精神。但是，當(dāng)前初中道德與法治中存在的主要問(wèn)題就是教學(xué)理論化，教學(xué)模式落后。如在課堂教學(xué)中，許多教師都習(xí)慣了照本宣科，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有開(kāi)拓視野、拓展思維的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)，初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量也大打折扣。鑒于此，要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就要基于教材開(kāi)發(fā)更多的課程資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以增加課堂的信息容量，構(gòu)建高效課堂。

例如，在教學(xué)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”一課時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家利益的責(zé)任感和使命感，教師可以結(jié)合當(dāng)前備受關(guān)注的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，將一些典型案例運(yùn)用到課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的情感。如在春秋時(shí)期，鄭國(guó)牛販弦高半路遇到了偷襲鄭國(guó)的秦軍，他一面趕緊派人回國(guó)報(bào)信，一面自稱(chēng)使臣面見(jiàn)秦國(guó)將軍，說(shuō)自己特奉國(guó)君之命送上薄禮慰勞三軍。秦軍聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)早有準(zhǔn)備，就打消了偷襲鄭國(guó)的念頭。因此，弦高被稱(chēng)為“最?lèi)?ài)國(guó)的商人”。除了弦高，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)商人。中國(guó)現(xiàn)代也有一位著名的愛(ài)國(guó)商人，那就是霍英東?；粲|曾在抗美援朝時(shí)為我國(guó)和朝鮮運(yùn)送4年援朝物資，他傾盡全力為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、體育事業(yè)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，正如他所說(shuō)：“我仰不愧于天，俯不怍于人”?；粲|雖然一生為商，但是也一生愛(ài)國(guó)。教師結(jié)合案例來(lái)教學(xué)，可以讓學(xué)生深刻感受到個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，使學(xué)生真正懂得維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。

（三）注意各環(huán)節(jié)銜接，推進(jìn)課堂發(fā)展

衡量高效課堂是否有效教學(xué)的三個(gè)維度分別是教學(xué)效益、教學(xué)效果和教學(xué)效率[3]。其中，教學(xué)效益指學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是實(shí)用、有價(jià)值、有意義的;教學(xué)效果指通過(guò)課堂教學(xué)，教師能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展;教學(xué)效率指時(shí)間和精力投入的比例，讓學(xué)生在較少的時(shí)間有更多的收獲，是教學(xué)效率高的表現(xiàn)。整體來(lái)看，構(gòu)建高效課堂，不僅需要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入現(xiàn)代化的教學(xué)方法和理念，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，觸及學(xué)生的興趣點(diǎn)，還要做好各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，讓教學(xué)層層遞進(jìn)、有序進(jìn)行，讓學(xué)生深入思考。這就要求教師認(rèn)清自身在教學(xué)中的立場(chǎng)和角色，做好教學(xué)設(shè)計(jì)和管理，同時(shí)了解學(xué)生的情況，適時(shí)放權(quán)，讓學(xué)生有探究、合作、思考的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在深入思考、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展。

例如，在教學(xué)“敬畏生命”一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生了解生命之間休戚與共的關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)生命的敬畏感，教師可以導(dǎo)入肆虐非洲的埃博拉病毒爆發(fā)時(shí)，許多醫(yī)院人滿(mǎn)為患、無(wú)數(shù)患者痛苦等待醫(yī)治的畫(huà)面，讓學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)上升到意識(shí)層面。然后，教師利用導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生明確本課的目標(biāo)：樹(shù)立正確的生命觀念，增強(qiáng)生命責(zé)任和使命感，珍愛(ài)自我生命和善待他人生命，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜情形做出合理判斷。最后，教師可以借助影片、視頻、圖片等多種媒體資源，深入淺出地講述敬畏生命的緣由，讓學(xué)生懂得生命的內(nèi)涵，深入思考和領(lǐng)悟生命的意義。這樣在課堂教學(xué)中，教師借助各種方法和工具將各個(gè)環(huán)節(jié)銜接起來(lái)，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）生活化教學(xué)，加深學(xué)生理解

從育人的角度來(lái)講，初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)道德與法治培養(yǎng)學(xué)生的是非觀，讓學(xué)生知道對(duì)錯(cuò)，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生的未來(lái)服務(wù)。要想培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治觀念，教師要根據(jù)學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟道理、提升素養(yǎng)。但是，許多教師在教學(xué)中脫離了生活和實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際缺少關(guān)聯(lián)。鑒于此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要樹(shù)立生活化教學(xué)理念，以加深對(duì)道德與法治課堂理論知識(shí)的認(rèn)知和理解。

例如，在教學(xué)“公民基本權(quán)利”一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解公民基本權(quán)利的內(nèi)容及含義，教師可以根據(jù)生活中的一些事件、現(xiàn)象創(chuàng)編案例，將案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在生活情境中習(xí)得知識(shí)、生成智慧。教師可以創(chuàng)編如下案例：“李老師早起吃了飯后，與出門(mén)上班的妻子告別。妻子到工廠后，參加了廠里的代表選舉，還作為職工代表發(fā)言。李老師剛到學(xué)校，就被通知成為區(qū)人大代表，將要于某日出席會(huì)議。他想到自己班里因?yàn)槌煽?jī)不好被父親強(qiáng)制退學(xué)的學(xué)生，就去做了家訪。在他的勸說(shuō)下，學(xué)生家長(zhǎng)終于同意孩子繼續(xù)上學(xué)?！鄙鲜霭咐婕傲硕囗?xiàng)公民權(quán)利，教師可以讓學(xué)生結(jié)合教材，說(shuō)說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了哪項(xiàng)公民權(quán)利，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和權(quán)利意識(shí)，提高教學(xué)的有效性。

（五）開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思考

道德與法治教育是德育不可缺少的環(huán)節(jié)，也是事關(guān)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)的關(guān)鍵。在道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展、健康發(fā)展，著重解決教學(xué)效果不佳、質(zhì)量不高等問(wèn)題。初中生的身心雖然還不成熟，但是許多人都已經(jīng)有了一定的思考能力、辨識(shí)能力。在教學(xué)中，“填鴨式”的教學(xué)方式根本無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生站在學(xué)習(xí)主體的高度去學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)效率。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要以活動(dòng)為抓手，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份去合作、探究和學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“中國(guó)擔(dān)當(dāng)”一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考、討論以下問(wèn)題：“中國(guó)在和平發(fā)展過(guò)程中取得了巨大成就，同時(shí)也遭遇了不少挑戰(zhàn)。請(qǐng)問(wèn)：（1）你眼中的‘中國(guó)擔(dān)當(dāng)’是怎樣的？舉例說(shuō)明中國(guó)是怎樣體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)?？?）有的國(guó)家與中國(guó)反復(fù)無(wú)常。面對(duì)這種情況，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？

（3）中國(guó)為什么要積極推進(jìn)全球和平與發(fā)展？”

在合作學(xué)習(xí)中，教師要給予學(xué)生引導(dǎo)和啟發(fā)，促使學(xué)生用辯證的眼光去看待問(wèn)題，深入思考問(wèn)題，讓學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系，以鍛煉和提高學(xué)生的思考能力。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、心理健康、法治觀念的重任。核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)路徑和方法，提升教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建高效課堂。這樣才能讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)悟核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，促使學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：劉昌玉（1982.7-），女，福建壽寧人，任教于壽寧縣武曲中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷。