核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

摘 要：核心素養(yǎng)是新一輪素質(zhì)教育改革的要點和熱詞。在新課程改革深入推進的背景下，各學(xué)科教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)手法，構(gòu)建高效課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。文章從核心素養(yǎng)視角出發(fā)，以初中道德與法治教學(xué)為例，指出了構(gòu)建高效課堂的路徑，旨在推動核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標的落實。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中道德與法治;高效課堂;構(gòu)建路徑

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-9192（2022）15-0025-03

引? 言

道德與法治是學(xué)生在初中階段的必修課之一。核心素養(yǎng)觀念的提出，給初中道德與法治教師提出了新的要求。在核心素養(yǎng)背景下，初中道德與法治教師要明確教學(xué)方向，構(gòu)建高效課堂，將核心素養(yǎng)貫穿整個教學(xué)過程。那么，什么是高效課堂？高效課堂和道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)有何關(guān)系？核心素養(yǎng)下的初中道德與法治教學(xué)該如何構(gòu)建高效課堂呢？文章對此進行了研究。

一、高效課堂概述

高效課堂是高效型或高效性課堂的簡稱。所謂高效課堂，指在一定的課時內(nèi)，教學(xué)任務(wù)完成效率高、教學(xué)效果較好、教學(xué)效益最大化的課堂。高效課堂不僅具有課堂教學(xué)投入小、負擔(dān)輕、消耗低的特點，而且課堂教學(xué)維度全、層次高、質(zhì)量好。衡量高效課堂的主要標準有學(xué)生掌握的知識、擁有的能力是否增長，情感和態(tài)度的變化情況;教學(xué)投入與教學(xué)效果是否匹配，是否實現(xiàn)少教多學(xué)的目標;師生是否有效互動，課堂上教與學(xué)的雙方是否經(jīng)歷愉悅的互動過程。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，高效課堂更加關(guān)注興趣、習(xí)慣、能力和思維品質(zhì)培養(yǎng)。要想培養(yǎng)學(xué)生的興趣、習(xí)慣、能力和思維品質(zhì)，教師就要使課堂具有自主建構(gòu)、互動激發(fā)、高效生成、愉悅共享的特征。這些特征既是高效課堂的追求，也是高效課堂教學(xué)特點和效能的體現(xiàn)。隨著新一輪教育教學(xué)改革的推進，教育教學(xué)呈現(xiàn)出特異性、多變性和不確定性。面對復(fù)雜的局面，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量，成為廣大教師共同關(guān)注的課題。新課程理念認為，課堂教學(xué)不單單是簡單的知識講授，更要關(guān)注學(xué)生發(fā)展，讓師生共同成長。高效課堂本身就是一個有利于智慧和激情生成的課堂。構(gòu)建高效課堂，在高質(zhì)量、高效率的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生追求智慧，不僅可以促使教學(xué)超越知識教育、走向智慧教育，還可以完成培養(yǎng)智慧者的任務(wù)，完成教學(xué)改革目標。所以，在新課程改革背景下，教師要積極探索高效課堂模式和方法，開創(chuàng)教育教學(xué)新局面。

二、高效課堂和道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)的關(guān)系

道德與法治課程是一門獨立的學(xué)科，具有較強的理論性、思想性，其教學(xué)目目標是以生活為基礎(chǔ)，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進學(xué)生樹立積極健康的人生觀、價值觀、世界觀，使學(xué)生的道德品質(zhì)、心理素養(yǎng)、法律意識和公民意識同步發(fā)展[1]。初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容涉及法律、國情、道德、心理健康教育等各個方面，與學(xué)生的生活和發(fā)展息息相關(guān)?？梢哉f，道德與法治教學(xué)在學(xué)生身心、素養(yǎng)發(fā)展中起著重要作用。為了給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，提升道德與法治教學(xué)層次，初中道德與法治課程提出了核心素養(yǎng)教學(xué)理念。核心素養(yǎng)理念的提出，將道德與法治教學(xué)置于更加廣闊的教育背景，也要求道德與法治教學(xué)做好宏觀頂層設(shè)計，同時提高微觀課堂教學(xué)效率，促使核心素養(yǎng)教學(xué)真正落地。構(gòu)建高效課堂是促使道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，真正實現(xiàn)立德樹人教育目標的有效措施和必要手段。因為高效課堂是遵循教學(xué)規(guī)律與學(xué)生認知規(guī)律，有利于三維目標實現(xiàn)、學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課堂。進一步來說，在高效課堂中，雖然教師投入的時間和精力有限，但是為學(xué)生學(xué)習(xí)、師生互動提供了空間條件，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以，教師要深入了解高效課堂的內(nèi)涵，通過優(yōu)化課堂教學(xué)過程、內(nèi)容、方法和手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，推動其核心素養(yǎng)的發(fā)展[2]。

三、核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

（一）目標明確，精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)是初中道德與法治育人目標、學(xué)科價值的集中體現(xiàn)。初中道德與法治核心素養(yǎng)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、心理健康、法治觀念、政治認同、文化自信。要想確保核心素養(yǎng)教學(xué)目標落到實處，初中道德與法治任課教師需要把握教材、課堂與核心素養(yǎng)教學(xué)的結(jié)合點，明確核心素養(yǎng)教學(xué)目標，精心設(shè)計和組織教學(xué)，確保教學(xué)效率和質(zhì)量。

例如，以“青春萌動”一課為例，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容可知，這節(jié)課主要從初中生的視角講述了正確、理智對待異性與情感的重要性。結(jié)合實際來看，初中生正處于身心快速發(fā)展的重要時期，或多或少都對異性充滿好奇，而培養(yǎng)他們的情感和友誼的理解能力、幫助他們順利度過青春期就是本課的主要目標。對此，在課堂教學(xué)中，教師要以“培養(yǎng)心理健康”為教學(xué)目標，圍繞目標設(shè)計和組織教學(xué)，就教學(xué)導(dǎo)入方式、課堂活動等進行預(yù)設(shè)和選擇。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以借助多媒體播放一些有關(guān)青春期困惑和美好情感的歌曲（如《同桌的你》《梔子花開》等），借助歌曲引出話題——青春期的感情可以分許多種，但是初中生在與異性朋友交往時需要注意一些問題。這樣以核心素養(yǎng)為指引制訂教學(xué)目標，確保教學(xué)的針對性，可以促使教學(xué)朝著明確的方向前進，有助于教學(xué)目標的實現(xiàn)。

（二）有效利用教材，構(gòu)建高效課堂

核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)要注意兩方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì);二是培養(yǎng)學(xué)生的法治精神，促使學(xué)生形成尊法、學(xué)法、守法、用法的法治觀念，為學(xué)生成為高素質(zhì)、復(fù)合型人才打下堅實的基礎(chǔ)。要想達成以上教學(xué)目標，任課教師就要掙脫應(yīng)試教育的束縛，在學(xué)、思、研結(jié)合的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治精神。但是，當(dāng)前初中道德與法治中存在的主要問題就是教學(xué)理論化，教學(xué)模式落后。如在課堂教學(xué)中，許多教師都習(xí)慣了照本宣科，導(dǎo)致學(xué)生沒有開拓視野、拓展思維的機會。這樣一來，初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量也大打折扣。鑒于此，要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就要基于教材開發(fā)更多的課程資源，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，以增加課堂的信息容量，構(gòu)建高效課堂。

例如，在教學(xué)“堅持國家利益至上”一課時，為了增強學(xué)生維護國家利益的責(zé)任感和使命感，教師可以結(jié)合當(dāng)前備受關(guān)注的愛國主義教育活動，將一些典型案例運用到課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的情感。如在春秋時期，鄭國牛販弦高半路遇到了偷襲鄭國的秦軍，他一面趕緊派人回國報信，一面自稱使臣面見秦國將軍，說自己特奉國君之命送上薄禮慰勞三軍。秦軍聽說鄭國早有準備，就打消了偷襲鄭國的念頭。因此，弦高被稱為“最愛國的商人”。除了弦高，中國歷史上出現(xiàn)了許多愛國商人。中國現(xiàn)代也有一位著名的愛國商人，那就是霍英東?；粲|曾在抗美援朝時為我國和朝鮮運送4年援朝物資，他傾盡全力為中國經(jīng)濟、體育事業(yè)發(fā)展做出了積極的貢獻，正如他所說：“我仰不愧于天，俯不怍于人”?；粲|雖然一生為商，但是也一生愛國。教師結(jié)合案例來教學(xué)，可以讓學(xué)生深刻感受到個人與國家命運之間的關(guān)系，使學(xué)生真正懂得維護國家安全、榮譽和利益是每個公民的義務(wù)和責(zé)任。

（三）注意各環(huán)節(jié)銜接，推進課堂發(fā)展

衡量高效課堂是否有效教學(xué)的三個維度分別是教學(xué)效益、教學(xué)效果和教學(xué)效率[3]。其中，教學(xué)效益指學(xué)生學(xué)到的知識是實用、有價值、有意義的;教學(xué)效果指通過課堂教學(xué)，教師能實現(xiàn)教學(xué)目標，學(xué)生獲得實質(zhì)性的發(fā)展;教學(xué)效率指時間和精力投入的比例，讓學(xué)生在較少的時間有更多的收獲，是教學(xué)效率高的表現(xiàn)。整體來看，構(gòu)建高效課堂，不僅需要精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，引入現(xiàn)代化的教學(xué)方法和理念，拓寬學(xué)生的知識面，觸及學(xué)生的興趣點，還要做好各個環(huán)節(jié)的銜接，讓教學(xué)層層遞進、有序進行，讓學(xué)生深入思考。這就要求教師認清自身在教學(xué)中的立場和角色，做好教學(xué)設(shè)計和管理，同時了解學(xué)生的情況，適時放權(quán)，讓學(xué)生有探究、合作、思考的機會，使學(xué)生在深入思考、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展。

例如，在教學(xué)“敬畏生命”一課時，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，同時讓學(xué)生了解生命之間休戚與共的關(guān)系，培養(yǎng)對生命的敬畏感，教師可以導(dǎo)入肆虐非洲的埃博拉病毒爆發(fā)時，許多醫(yī)院人滿為患、無數(shù)患者痛苦等待醫(yī)治的畫面，讓學(xué)生對生命的認識上升到意識層面。然后，教師利用導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生明確本課的目標：樹立正確的生命觀念，增強生命責(zé)任和使命感，珍愛自我生命和善待他人生命，對現(xiàn)實生活的復(fù)雜情形做出合理判斷。最后，教師可以借助影片、視頻、圖片等多種媒體資源，深入淺出地講述敬畏生命的緣由，讓學(xué)生懂得生命的內(nèi)涵，深入思考和領(lǐng)悟生命的意義。這樣在課堂教學(xué)中，教師借助各種方法和工具將各個環(huán)節(jié)銜接起來，可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）生活化教學(xué)，加深學(xué)生理解

從育人的角度來講，初中道德與法治教學(xué)目標就是通過道德與法治培養(yǎng)學(xué)生的是非觀，讓學(xué)生知道對錯，養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生的未來服務(wù)。要想培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治觀念，教師要根據(jù)學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進行教學(xué)，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟道理、提升素養(yǎng)。但是，許多教師在教學(xué)中脫離了生活和實際，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際缺少關(guān)聯(lián)。鑒于此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要樹立生活化教學(xué)理念，以加深對道德與法治課堂理論知識的認知和理解。

例如，在教學(xué)“公民基本權(quán)利”一課時，為了讓學(xué)生了解公民基本權(quán)利的內(nèi)容及含義，教師可以根據(jù)生活中的一些事件、現(xiàn)象創(chuàng)編案例，將案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在生活情境中習(xí)得知識、生成智慧。教師可以創(chuàng)編如下案例：“李老師早起吃了飯后，與出門上班的妻子告別。妻子到工廠后，參加了廠里的代表選舉，還作為職工代表發(fā)言。李老師剛到學(xué)校，就被通知成為區(qū)人大代表，將要于某日出席會議。他想到自己班里因為成績不好被父親強制退學(xué)的學(xué)生，就去做了家訪。在他的勸說下，學(xué)生家長終于同意孩子繼續(xù)上學(xué)?！鄙鲜霭咐婕傲硕囗椆駲?quán)利，教師可以讓學(xué)生結(jié)合教材，說說哪些地方體現(xiàn)了哪項公民權(quán)利，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和權(quán)利意識，提高教學(xué)的有效性。

（五）開展學(xué)習(xí)活動，促進學(xué)生思考

道德與法治教育是德育不可缺少的環(huán)節(jié)，也是事關(guān)學(xué)生全面發(fā)展和整體素質(zhì)的關(guān)鍵。在道德與法治教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展、健康發(fā)展，著重解決教學(xué)效果不佳、質(zhì)量不高等問題。初中生的身心雖然還不成熟，但是許多人都已經(jīng)有了一定的思考能力、辨識能力。在教學(xué)中，“填鴨式”的教學(xué)方式根本無法吸引學(xué)生的注意力，也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有轉(zhuǎn)變角色，讓學(xué)生站在學(xué)習(xí)主體的高度去學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而提高其學(xué)習(xí)效率。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要以活動為抓手，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份去合作、探究和學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“中國擔(dān)當(dāng)”一課時，教師可以讓學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考、討論以下問題：“中國在和平發(fā)展過程中取得了巨大成就，同時也遭遇了不少挑戰(zhàn)。請問：（1）你眼中的‘中國擔(dān)當(dāng)’是怎樣的？舉例說明中國是怎樣體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)?？?）有的國家與中國反復(fù)無常。面對這種情況，我們該如何應(yīng)對？

（3）中國為什么要積極推進全球和平與發(fā)展？”

在合作學(xué)習(xí)中，教師要給予學(xué)生引導(dǎo)和啟發(fā)，促使學(xué)生用辯證的眼光去看待問題，深入思考問題，讓學(xué)生清醒認識中國與世界的關(guān)系，以鍛煉和提高學(xué)生的思考能力。

結(jié)? 語

綜上所述，初中道德與法治教學(xué)肩負著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、心理健康、法治觀念的重任。核心素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)需要創(chuàng)新教學(xué)路徑和方法，提升教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建高效課堂。這樣才能讓學(xué)生切實領(lǐng)悟核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，促使學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

[參考文獻]

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孔琛.核心素養(yǎng)下的初中道德與法治教學(xué)探究[J]. 科學(xué)咨詢（科技·管理），2019（12）：258.

作者簡介：劉昌玉（1982.7-），女，福建壽寧人，任教于壽寧縣武曲中學(xué)，中學(xué)一級教師，本科學(xué)歷。