中職學(xué)校語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究

張燕

◆摘? 要：中國是一個(gè)具有五千年歷史的古國，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化博大精深，我們要學(xué)習(xí)其中包含的文化思想，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。語文教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化的重要性，并將其應(yīng)用在語文的教學(xué)之中。學(xué)校作為學(xué)生接受學(xué)習(xí)和教育的地方，工作任務(wù)不僅僅是為國家輸送優(yōu)秀的人才，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣是學(xué)校的職責(zé)所在。而與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切的必然是語文這種學(xué)科，因此在語文中宣揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)在的首要任務(wù)。語文作為優(yōu)秀的文化載體，其中承擔(dān)著滲透優(yōu)秀文化的責(zé)任，中職語文教師一定要清晰地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的魅力。

◆關(guān)鍵詞：中職;語文教學(xué);傳統(tǒng)文化

一、引言

我國的文化歷經(jīng)上千年的沉淀，其中蘊(yùn)含的文化瑰寶數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生作為祖國的未來，國家的希望，我們應(yīng)該有效將其應(yīng)用到中職語文課堂中去，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)文化的掌握以及語文的綜合素質(zhì)。由此可見，在中職語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和作用，它不僅可以幫助學(xué)生構(gòu)建正確的認(rèn)知，還能夠在學(xué)習(xí)的過程中感知文化的魅力，在文化中愛上學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

二、語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀與問題

（一）缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視

雖然我國的教育部門已經(jīng)明確提出應(yīng)該要在教學(xué)的整個(gè)過程中，滲入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是，部分中職學(xué)校的執(zhí)行力度一般，導(dǎo)致實(shí)際的效果并不好，部分學(xué)校和個(gè)別老師對(duì)這件事的認(rèn)識(shí)程度不夠。受到傳統(tǒng)教育模式的影響，我們已經(jīng)習(xí)慣為考試而服務(wù)，語文教師很少去挖掘文章中深層次包含的內(nèi)容，導(dǎo)致中職語文課堂中缺乏傳統(tǒng)的文化的滲透，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解也不夠。教師為了課程的進(jìn)度，只是在課堂上粗略地進(jìn)行講解，而嚴(yán)重忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的積極作用。雖然感覺傳統(tǒng)文化教學(xué)在語文教學(xué)中出現(xiàn)了，但是這種教學(xué)行為卻流于表面。

（二）忽略學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適用教育現(xiàn)狀，所以為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，我國的教育部門提出了課程改革，突出學(xué)生在課堂中的主體地位，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，但是在實(shí)際的語文教學(xué)過程中嚴(yán)重地忽略了學(xué)生的主體作用。雖然教師在語文學(xué)習(xí)的過程中向?qū)W生宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的文化，但是課堂時(shí)間有限，教師忽略教學(xué)的過程，直接將教學(xué)的結(jié)論告訴學(xué)生，即使讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行討論，時(shí)間也有限，學(xué)生雖然記住了傳統(tǒng)的文化知識(shí)，但是卻沒有了解其中的意義，導(dǎo)致學(xué)生知其然而不知其所以然。這種教學(xué)方式，無法充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人效果，嚴(yán)重忽略了學(xué)生在其中所發(fā)揮的傳承作用。學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望，身上就承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀文化的重任，但是，由于教學(xué)方法的失誤，使學(xué)生逐漸喪失這種能力。我們要做的就是改變這種狀況，使得學(xué)生能夠積極地發(fā)揮自己的使命，確保中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)消失在歲月的長(zhǎng)河之中。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語文教學(xué)的融合路徑

（一）深入挖掘語文教材，推動(dòng)傳統(tǒng)文化融合

中職學(xué)校中的語文教材中有許多優(yōu)秀的文章，其中包含著深刻的哲理，作者以簡(jiǎn)練的文筆，深刻地表達(dá)了自己的思想感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的啟發(fā)。由此，教師可以在教材的幫助下，充分的挖掘教材中的內(nèi)容，對(duì)教材中包含的隱藏性的知識(shí)進(jìn)行挖掘，使其于傳統(tǒng)文化相互融合，進(jìn)而對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行升華，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

舉例來說，在學(xué)習(xí)一篇課文前，語文教師應(yīng)該先對(duì)教材中包含的內(nèi)容、時(shí)代進(jìn)行深入地挖掘，比如諸子百家、古代神話、寓言和四大古典名著相關(guān)篇目，傳頌經(jīng)典詩篇，傳承祖國的優(yōu)秀文化和民族精神。

（二）結(jié)合作者的文化背景，彰顯傳統(tǒng)的文化價(jià)值

中職語文教材中的內(nèi)容，是嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r而進(jìn)行選擇的。其中教材內(nèi)容，不僅對(duì)學(xué)生有豐富的教育意義，還能夠通過文章反映出不同的文章風(fēng)格與文章類型。這種不同的類型與風(fēng)格的文章，代表了我國不同的文化，教師要學(xué)會(huì)挖掘其中所包含的深層次的教學(xué)內(nèi)容，將其與不同的文化進(jìn)行結(jié)合，之后，在講授給學(xué)生聽，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅了解到了我國優(yōu)秀的文化，還學(xué)習(xí)到了語文知識(shí)，并且能夠體會(huì)其中包含的文化內(nèi)涵。因此，教師要注重對(duì)日常教學(xué)的引導(dǎo)，與文化細(xì)節(jié)的挖掘，在向?qū)W生介紹文化背景，讓學(xué)生了解其中的思想文化背景，進(jìn)而使文章的內(nèi)涵得以釋放，讓學(xué)生從中感受學(xué)習(xí)的魅力。

當(dāng)在學(xué)習(xí)《拿來主義》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更加清晰地了解文章，則可以事前對(duì)文章進(jìn)行鋪墊，先從文章的背景以及作者入手，讓學(xué)生對(duì)其有一個(gè)大概的了解，之后，闡述對(duì)拿來主義的理解，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)其中包含的“鴉片”、”姨太太“等”進(jìn)行解讀，汲取精華，棄其糟粕。

（三）傳統(tǒng)文化對(duì)語文教學(xué)的滲透

古代的傳統(tǒng)文化是以儒家思想為代表的對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育的，可以說對(duì)語文教育有著至關(guān)重要的影響。我國的傳統(tǒng)文化包含許多，有琴棋書畫、武術(shù)以及醫(yī)藥知識(shí)等，這些知識(shí)都屬于中國的傳統(tǒng)文化，將其滲透在語文教學(xué)之中可以有益于幫助學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，更好地理解語文知識(shí)，提升學(xué)生的語言能力。

四、總結(jié)

綜上所述，上文主要論述了如何在中職語文教學(xué)中滲透我國的傳統(tǒng)文化。我國作為一個(gè)文明大國，擁有著五千年的歷史，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù)，其中包含的優(yōu)秀文化對(duì)于育人有著積極的作用。與此同時(shí)，我們需要有人將這份文明傳承下去，而學(xué)生作為祖國的未來，國家的希望，是最適合的傳承我國文化的人選，為此我國的教育部門倡導(dǎo)在語文教學(xué)的過程中，滲透我國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)祖國的熱愛和崇拜之情，以后不光作為祖國文化的傳承者，更將成為祖國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者。

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