基于加入中考形勢下的美術(shù)課堂探究

【摘要】江蘇揚(yáng)州美術(shù)學(xué)科已于2019年正式加入中考，新形勢下的美術(shù)課堂在復(fù)習(xí)階段由于每節(jié)課時(shí)長的關(guān)系，教師在進(jìn)行知識點(diǎn)的總復(fù)習(xí)時(shí)不可能面面俱到，所以需要教師在授課時(shí)不僅要寓教于樂，充分調(diào)動學(xué)生積極性，還要有針對性的根據(jù)知識點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)去復(fù)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；互動教學(xué)；寓教于樂

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）05-068-03

【本文著錄格式】吉晨.基于加入中考形勢下的美術(shù)課堂探究——以蘇少版美術(shù)八年級下冊復(fù)習(xí)課為例[J].中國民族博覽，2022，03（05）：68-70.

以下筆者就以江蘇鳳凰少年兒童出版社出版的八年級下冊美術(shù)書為例，進(jìn)行一系列關(guān)于復(fù)習(xí)課堂的研究。傳統(tǒng)美術(shù)復(fù)習(xí)課堂是以章節(jié)板塊的形式進(jìn)行復(fù)習(xí)的，每一章都有一個(gè)主講的板塊內(nèi)容。筆者在這里進(jìn)行主觀優(yōu)化總結(jié)，將一些知識點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化歸納。比如書中有很多涉及到揚(yáng)州本土地方文化的內(nèi)容，這些內(nèi)容是在各個(gè)章節(jié)中滲透的。在復(fù)習(xí)課時(shí)，筆者將這些知識點(diǎn)進(jìn)行整合，在課堂講授時(shí)有意識的將揚(yáng)州美術(shù)地方文化提煉出來，讓學(xué)生在枯燥的復(fù)習(xí)課中可以找到歸屬感，有一種熟悉感，寓教于樂，建立課堂氛圍的默契感。因?yàn)檎n時(shí)的限制原因，一個(gè)班一周只有一節(jié)美術(shù)課，有的時(shí)候?qū)W生不能很清楚的牢記每一個(gè)瑣碎的知識點(diǎn)，就需要老師采取啟發(fā)式互動教學(xué)模式進(jìn)行復(fù)習(xí)課的講授。以下便是筆者基于新形勢下美術(shù)加入中考的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)的實(shí)時(shí)情況反饋以及一些探究。筆者將從以下三點(diǎn)進(jìn)行展開。

一、揚(yáng)州地方文化知識點(diǎn)的探究

揚(yáng)州是一座歷史悠久的城市，在揚(yáng)州美術(shù)加入中考的前提下，突出揚(yáng)州本土地方歷史文化是十分必要的。揚(yáng)州自古以來就以玉器、漆器最為著名，所以筆者在向?qū)W生講授玉器、漆器相關(guān)知識點(diǎn)時(shí)，結(jié)合地方文化就顯得尤為重要。下面筆者將揚(yáng)州地方文化涉及到的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，并將從以下四個(gè)方面進(jìn)行論述。

（一）關(guān)于在揚(yáng)州出土的《錯(cuò)銀青銅牛形燈》

筆者認(rèn)為這是一個(gè)相當(dāng)重要的知識點(diǎn)。筆者在上課時(shí)是這樣與學(xué)生進(jìn)行互動的：“首先《錯(cuò)銀青銅牛形燈》是我們八年級下冊美術(shù)書的封面，同學(xué)們可以回憶一下，能當(dāng)教科書封面的作品肯定是有其不一樣的地方，《錯(cuò)銀青銅牛形燈》到底在哪方面顯示出它的特別之處呢？”因?yàn)槭菑?fù)習(xí)課，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回憶。學(xué)生可以回憶出《錯(cuò)銀青銅牛形燈》在造型上的別致。首先展現(xiàn)在大家面前的是一頭牛造型的燈，這種樣式是具有極強(qiáng)的裝飾性美感的，牛的身體作為燈的底座就會給人以一種是非常穩(wěn)健的感覺。當(dāng)人們點(diǎn)燃燈盞里的蠟燭，就會產(chǎn)生大量的煙體，這些煙體再通過煙管傳遞到金牛的腹部，牛的腹部再存放一定量的水，這樣就可以起到一定過濾煙垢的作用。在那樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)生活條件都不發(fā)達(dá)的年代，先賢們可以設(shè)計(jì)出這種集造型藝術(shù)與環(huán)保功能與一體的青銅燈，真的是令人嘆為觀止！這真是一件集實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的藝術(shù)作品。筆者繼續(xù)總結(jié)：“以上就是《錯(cuò)銀青銅牛形燈》可以作為八年級下冊封面的理由，當(dāng)然它還有一個(gè)更加為我們揚(yáng)州人為之驕傲的理由，這件可以被稱為工藝美術(shù)雕塑典范的作品正是出土于我們美麗的揚(yáng)州甘泉，作為才加入揚(yáng)州市中考的學(xué)科，學(xué)科檢測時(shí)肯定會較多比重地滲透我們本土文化的精髓的，所以這是一個(gè)相當(dāng)重要的知識點(diǎn)。”通過筆者和學(xué)生關(guān)于《錯(cuò)銀青銅牛形燈》相關(guān)知識點(diǎn)的互動，也讓學(xué)生在寓教于樂的氛圍中輕松地記住《錯(cuò)銀青銅牛形燈》的相關(guān)知識點(diǎn)。

（二）關(guān)于瓷器

想要快速地了解一個(gè)地方的歷史文化比較好的一個(gè)方法就是去當(dāng)?shù)氐牟┪?。筆者很自然地進(jìn)行了下面話題的引導(dǎo)：“同學(xué)們?nèi)ミ^揚(yáng)州博物館嘛？大家知道揚(yáng)州博物館的鎮(zhèn)館之寶嗎？雖然我們的書本上沒有提及，但是大家作為揚(yáng)州人一定知道，它就是《元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶》?！惫P者認(rèn)為即便書上沒有提到，但是這是一個(gè)很好的可以起到承上啟下的內(nèi)容，對于接下來講解瓷器的內(nèi)容相當(dāng)有必要。筆者緊接著開始闡述宋代的瓷器，宋代瓷器在中國整個(gè)陶瓷史上處于一個(gè)高度繁榮和發(fā)展的階段，此階段占有相當(dāng)特殊的地位。除了會有專門替皇宮貴族燒制的瓷器外，民間對陶瓷的需求量較之以前也有了很大的提升。陶瓷的生產(chǎn)遍及全國，在海內(nèi)外也享有超高人氣，有哥、汝、官、定、鈞五大名窯。我們所熟知的青花瓷就是汝窯的代表作品，汝窯的開片樣式多為細(xì)碎型，瓷器外包裹的淡淡的青綠色讓人觀之心情舒暢，猶如雨后的藍(lán)天般美好。筆者在授課的時(shí)候，播放了周杰倫的《青花瓷》，寓情于景讓學(xué)生感受青花瓷的魅力。正如周杰倫唱的《青花瓷》那樣：“天青色等煙雨，而我在等你”般的詩意。值得同學(xué)們注意的是，早期汝窯外觀具有裝飾性的圖案并不多，但卻存在獨(dú)具特點(diǎn)的氣質(zhì)之美。后期汝窯開始慢慢加入圖形以及花紋圖案，就有了一定的裝飾性，具有了一定的形式美感。整個(gè)胎體呈現(xiàn)出白色的釉質(zhì)瓷器是定窯的代表作品，設(shè)計(jì)的類型也是多種多樣，樣式也非常繁多，《孩兒枕》就是其代表作之一，筆者在講授時(shí)將圖片直接展示出來，可以感受到同學(xué)們對這個(gè)知識點(diǎn)的認(rèn)同感，學(xué)生會覺得《孩兒枕》里的小孩形象刻畫的極為生動，造型也非常具有特色。官窯的出現(xiàn)主要是為宮廷服務(wù)的，燒制的瓷器大多數(shù)都流入到皇宮貴族，胚胎紋樣多為冰裂紋樣式開片，釉色以粉青色為主。哥窯主要屬于民窯，開片樣式較小，裂片獨(dú)具特點(diǎn)。鈞窯在宋代的名氣很大，但是在書本上的文獻(xiàn)記載比較少。顏色非常豐富，是極富裝飾性美感的名窯。

（三）關(guān)于揚(yáng)州園林

蘇少版美術(shù)八年級下冊美術(shù)書主要是以蘇州園林的相關(guān)知識點(diǎn)展開的。揚(yáng)州本身也是以園林著稱的一個(gè)城市，所以有關(guān)揚(yáng)州園林的相關(guān)知識點(diǎn)：個(gè)園的相關(guān)知識點(diǎn)也是需要同學(xué)們熟知的。

提到揚(yáng)州園林，不得不提到個(gè)園，個(gè)園是以竹子和石頭聞名的。筆者在講授此知識點(diǎn)時(shí)，需要向?qū)W生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)園中的“春、夏、秋、冬”四景，關(guān)于怎么具體去區(qū)分個(gè)園中 “春、夏、秋、冬”四季假山景觀的主題園，需要同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際去理解。身在揚(yáng)州，同學(xué)們從小就耳濡目染個(gè)園中的景色，具體分析的時(shí)候也要注意區(qū)分。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，就結(jié)合了四景的特點(diǎn)去分析造林。筆者引導(dǎo)學(xué)生再次具體來看一下四景：夏景中，小亭子前面有一片荷花池，荷花池中點(diǎn)點(diǎn)荷葉，讓我們想到了宋代著名詩人楊萬里那句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的場面，所以夏景的識別度在四景中還是非常高的。筆者引導(dǎo)學(xué)生看秋景，紅楓與假山遙相輝映，濃濃的秋色遁入眼前。冬景，當(dāng)同學(xué)們看到這張圖片時(shí)，大家就能明顯感覺到綠色的植被的變少，滿眼盡是在寒風(fēng)中毅力的假山石，頓時(shí)能感受到冬天的瑟瑟寒風(fēng)，蕭條寒冷的樣子。剩下來的春景，滿眼綠色，充滿無限生機(jī)，一派春意盎然的景象。了解四景的特色，也便于學(xué)生輕松掌握關(guān)于個(gè)園的相關(guān)知識點(diǎn)。

（四）關(guān)于揚(yáng)州八怪之鄭板橋的畫

筆者向同學(xué)們展示鄭板橋的《蘭竹圖》，這是一個(gè)非常重要的知識點(diǎn)，它涉及到傳統(tǒng)地方文化。隋煬帝時(shí)開鑿大運(yùn)河，古揚(yáng)州一直作為重要的交通文化樞紐，經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)都十分發(fā)達(dá)。古揚(yáng)州是一個(gè)人杰地靈的地方，云集了各家各派。其中，“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)更是極具特色。

鄭板橋作為“揚(yáng)州八怪”代表畫家，尤為著名。筆者在講授鄭板橋的《蘭竹圖》時(shí)，要著重聯(lián)系鄭板橋的生平來講解，以便讓學(xué)生更好的了解畫中所蘊(yùn)藏的深刻要義。

鄭板橋的一生可謂歷經(jīng)坎坷，早年仕途不順利，政治抱負(fù)理想也無處施展，丟官后帶著無比失意的心情來到揚(yáng)州，以賣畫為生。在此期間，鄭板橋創(chuàng)作了《蘭竹圖》，《蘭竹圖》的畫面幾乎用大半的篇幅來描繪竹石、蘭草，懸崖峭壁上的顆顆蘭竹用淡墨的形式慢慢皴擦?xí)炄?，給人以清風(fēng)傲骨之氣。筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察竹子的特點(diǎn)，以學(xué)生的知識儲備也可以很輕松的描繪出挺拔俊秀的竹子，感受畫家的繪畫語言。鄭板橋通過墨色的濃淡關(guān)系展現(xiàn)出竹子的前后關(guān)系，似乎竹子也賦予了人一樣的氣節(jié)。畫面中左下角的位置，幾行落款也是恰到好處，從布局上看，使得整個(gè)畫面的空間關(guān)系達(dá)到完美的狀態(tài)，從書法角度去欣賞，也讓人賞心悅目，給人們以優(yōu)美的書法感受。

鄭板橋在揚(yáng)州八怪中屬于第一類畫家：有相當(dāng)高的學(xué)問，鄭板橋也是很早就進(jìn)入到官場生活中，但是由于官職不大的原因，使得他們在官場上并不能很好的發(fā)揮自己的政治抱負(fù)和理想，非常的失意，所以迫不得已來到揚(yáng)州以賣畫為生。鄭板橋深深體會這種不得志的感情，并將這種情緒全部投入到他的無限創(chuàng)作中去。不難發(fā)現(xiàn)，在鄭板橋所作的“四君子”題材中，表現(xiàn)的并不是一種溫文爾雅的形式，而是充滿了一種非常霸氣的畫面氛圍。

二、關(guān)于畫作

（一）中國畫之《出水芙蓉圖》

中國花鳥畫正式成為獨(dú)立的畫科可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)過唐朝的迅速發(fā)展直至宋朝已經(jīng)有了相當(dāng)大的飛躍了。筆者在這時(shí)提醒同學(xué)們，初一美術(shù)課時(shí)就曾學(xué)過的知識點(diǎn)：在講授五代黃筌的《寫生珍禽圖》時(shí)就曾說過：“黃家富貴，徐熙野逸”，感受過黃筌和徐熙不同畫風(fēng)的特點(diǎn)。到了宋代，花鳥畫技法日趨成熟，人才輩出，呈現(xiàn)出的畫風(fēng)也是多種多樣，精彩紛呈，加之宋朝的統(tǒng)治者趙佶又是一位極為重視繪畫發(fā)展的皇帝，大力鼓勵繪畫創(chuàng)新，宋代的花鳥畫可謂是到了全方位發(fā)展的地步。

了解工筆畫的發(fā)展過程，筆者將帶領(lǐng)同學(xué)們一起來分析宋代小品代表作《出水芙蓉圖》。為宋代吳炳的作品，作為南宋時(shí)期具有代表性的優(yōu)秀工筆畫，它的繪畫風(fēng)格延續(xù)了北宋時(shí)期的工筆花鳥畫。畫面展現(xiàn)的是一朵清新雅致的荷花，設(shè)色淡雅，但是整個(gè)畫面卻流露出一種飽滿的感覺，突出展現(xiàn)了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，也是畫家高潔情操的體現(xiàn)。荷花的下方有幾株荷梗，配以幾片荷葉，有一種從畫面流露出來的沁人心脾的感覺，這正是南宋畫家技藝高超和筆墨合一的完美體現(xiàn)。

（二）西方繪畫之文藝復(fù)興時(shí)期繪畫

文藝復(fù)興主要是指十四至十六世紀(jì)首先出現(xiàn)在意大利然后遍及到整個(gè)歐洲的一次文化變革，在此期間，出現(xiàn)了三位卓有成就偉大的畫家：達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。

達(dá)芬奇堪稱是藝術(shù)史上的一個(gè)全才，他不僅在繪畫上卓有才能，在軍事、水利方面都有卓著的才干。可以說，達(dá)芬奇的藝術(shù)貢獻(xiàn)對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。達(dá)芬奇作為文藝復(fù)興時(shí)期鼎盛時(shí)期的代表，他的才能是多方多面的。達(dá)芬奇早年在佛羅倫薩時(shí)就學(xué)習(xí)了很多有關(guān)于繪畫的技巧，甚至還做了很多與科學(xué)相關(guān)的研究，可謂是一個(gè)全才。多媒體現(xiàn)在展示的就是他的《最后的晚餐》，達(dá)芬奇在創(chuàng)作這幅畫時(shí)并沒有直接采用《圣經(jīng)》里展現(xiàn)的場景樣式，而是把這個(gè)場景直接放到當(dāng)時(shí)人們所熟悉的日常生活中的場景中去。這樣的構(gòu)思在當(dāng)時(shí)還是很少見的，更體現(xiàn)出達(dá)芬奇驚人的創(chuàng)新能力。

這幅圖將窗戶的邊線一直延長，最終都相交于耶穌的額頭上，采用的是典型的焦點(diǎn)透視。《最后的晚餐》整幅畫面展現(xiàn)的是耶穌和他的十二位門徒在一張長桌上一起共進(jìn)晚餐的場景。在此過程中，耶穌對著眾門徒說了一句“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我” 。此畫就是反映這句話，話剛落音，十二個(gè)門徒的表情，或緊張、或激動、或吃驚、或平靜，門徒們表情各異，達(dá)芬奇仔細(xì)分析各門徒的表情，并將神情加以刻畫，精彩再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景，也使得這幅畫至今都在被后世們所推崇。

米開朗基羅早年在著名的“美第奇花園”接受藝術(shù)熏陶時(shí)，就已經(jīng)展現(xiàn)出不凡的藝術(shù)修為。他不僅在雕塑方面有著豐富的藝術(shù)實(shí)踐且卓有成就，在繪畫方面也展示出極為強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)?；蛟S是受到他在雕塑方面的影響，米開朗基羅在表現(xiàn)人體時(shí)喜歡表達(dá)富有肌肉感的體魄，而且不管是在表現(xiàn)男人體或是女人體，透過他的畫面都可以感受到肌肉的碰撞，強(qiáng)烈的肌肉緊張感充斥著整個(gè)畫面，給人以震撼的藝術(shù)效果。筆者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，就特意展現(xiàn)出《最后的審判》兩張放大截圖，一張男人體和一張女人體圖片，筆者是這樣問學(xué)生的：“請大家來看看米開朗基羅在塑造人體時(shí)有什么特點(diǎn)？”學(xué)生很自然的就會發(fā)現(xiàn)：米開朗基羅塑造的人體特點(diǎn)：“女人體表現(xiàn)的像男人體一樣結(jié)實(shí)有力?！辈还苁悄腥梭w還是女人體，都肌肉感十足，展示具體的兩幅畫也加深的學(xué)生的印象。

如果說米開朗基羅表現(xiàn)人體時(shí)是采用充滿碰撞的肌肉感來展現(xiàn)，那么拉斐爾則是如優(yōu)美地詩一般來刻畫人物。拉斐爾在描繪女性柔美形象方面卓有建樹。他的代表作品《西斯庭圣母》，拉斐爾在表現(xiàn)圣女形象時(shí)并不是描繪不食人間煙火的形象，而是塑造了一位平凡婦女的形象，充滿了溫柔的氣質(zhì)，整幅畫面充滿了平靜和莊重的氛圍。

三、關(guān)于陶器知識點(diǎn)的探究

到了新石器時(shí)代，陶器的出現(xiàn)豐富了人們的日常生活。出現(xiàn)了三大陶器類型的代表作。筆者開始逐一介紹。彩陶旋紋雙耳瓶：這件器物是馬家窯類型文化的經(jīng)典代表作品，雙耳以及尖底的造型正是先人們勞作時(shí)智慧的充分體現(xiàn)，其中，紋路的表現(xiàn)也是極為富有運(yùn)動感和裝飾性的。黑桃高腳杯：雖然這件器物沒有采用彩繪的形式來表現(xiàn)，但整個(gè)器型的顏色卻顯得極為古樸單純。上課時(shí)筆者向?qū)W生拋出問題：“為什么這件陶器的顏色會這么深呢？”學(xué)生們會開玩笑地說：“熏的！”“對，很好！陶器在燒制的過程中會產(chǎn)生大量的煙體，煙里最主要的成分就是碳，本身碳分子又具有一定的吸附性，周而復(fù)始，反復(fù)燒灼就使得胎體的顏色非常的深，黑的像碳一樣?！痹趯W(xué)生和老師的互動交流中，同學(xué)們也會加深對黑桃高腳杯的理解。溫酒陶盉，筆者首先開始總結(jié)：“它的設(shè)計(jì)本身就是非常的有特點(diǎn)，陶器下方像是有三只腳一樣牢牢的站在地面上，大家猜猜它的用途？”學(xué)生：“看它的名稱就知道它的用途了，溫酒的?！蓖瑢W(xué)們總結(jié)的很到位。通過以上筆者和學(xué)生的共同總結(jié)，讓學(xué)生又一次的加深對新石器時(shí)代三件陶器代表作的認(rèn)識與理解。

四、結(jié)語

在美術(shù)課堂的教學(xué)過程中，怎樣將美術(shù)知識教授于學(xué)生，并且不讓學(xué)生“死記硬背”，在輕松的氛圍下記住有關(guān)的知識點(diǎn)是每一位美術(shù)老師所追求的。寓教于樂的課堂氛圍需要師生共同努力去營造。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳通順.義務(wù)教育教科書.美術(shù)[M].南京：江蘇鳳凰少年兒童出版社，2012.

作者簡介：吉晨（1988-），女，漢族，江蘇鹽城人，碩士，研究方向?yàn)橹袑W(xué)美術(shù)教學(xué)。