將傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的途徑探索

李瓊霞

摘 要：在課程改革背景下，將課堂教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成為法治倫理課程面臨的重要任務(wù)。思想政治教師要借鑒德育法治課堂，探索新穎的教學(xué)方法，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來提升學(xué)生德育水平，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的道德價值觀、形成全面發(fā)展。文章探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的有效結(jié)合，提出了相應(yīng)的教學(xué)策略，提高初中道德與法治的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中道德與法治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.08.031

青少年是我們國家未來的希望，是建設(shè)和諧國家的重要主力軍，肩負(fù)著推動實現(xiàn)中華民族偉大繁榮復(fù)興的歷史重任。而現(xiàn)代中學(xué)道德與法治課堂教育是初中生德教育的重中之重，是初中生思想品德教育的重要組成部分。為不斷增強(qiáng)中學(xué)德育和現(xiàn)代法治思想教育的融合效果，教師應(yīng)將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，形成一個具有民族特色的現(xiàn)代法治思想德育文化課堂。充分發(fā)揮好中學(xué)生法治精神文明和法治思想道德教育的主體作用，加強(qiáng)中學(xué)生世界觀和人生觀的意識塑造。

一、將傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教育的必要性

初中生正處于核心價值觀意識形成的一個關(guān)鍵時期，容易受到我國社會文化環(huán)境的影響。崇高的品德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育是落實“以人為本”根本目標(biāo)的有效手段，法治課程“以人為本”的教學(xué)理念。道德與法治課程區(qū)別于其他課程的優(yōu)勢在于其強(qiáng)大的德育功能和實用性。它結(jié)合了道德、心理、法律、民族情感等綜合性內(nèi)容，以德育為主要內(nèi)容，既是促進(jìn)自我發(fā)展的需要，也是強(qiáng)化德育課程的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化以人民的道德思想為基礎(chǔ)，貼近道德與法治，堅持社會主義核心價值體系的目標(biāo)導(dǎo)向。它結(jié)合了中等教育的理念、道德、文化和紀(jì)律，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文情懷。初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀的形成。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的觀念在人們心中根深蒂固。它不僅能最大限度地用于提高中學(xué)生的基本政治思想道德觀和思想文化情操，培養(yǎng)中學(xué)生樂觀的生活態(tài)度，還可以樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀。將傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教育，培養(yǎng)中學(xué)生人文思想和價值觀的傳承，踐行德育原則，提高教學(xué)效率。

二、在初中道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的注意事項

1.注意“融入”主體突出

學(xué)生作為初中道德與法治教學(xué)中主體，同樣也是傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中融入的主體，在實際教學(xué)融入過程中，教師應(yīng)就目前學(xué)生潛在的道德問題進(jìn)行融入的教學(xué)設(shè)計，以學(xué)生具體需求為導(dǎo)向，注重學(xué)生文化傳承意識的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)和探究精神的塑造，達(dá)到初中道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化目的同時，也能通過豐富道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容，健全學(xué)生人格，強(qiáng)化德育效果?；诖?，為了確保初中道德與法治教學(xué)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，教師應(yīng)從學(xué)生思想培育點進(jìn)行切入，突出學(xué)生主體地位，始終圍繞學(xué)生展開融入教學(xué)設(shè)計，建立全新的教學(xué)形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化潛在思想教育功能作用，從而進(jìn)一步提高初中道德與法治教學(xué)水平。

2.注意“融入”文化資源的選擇

隨著我國教育改革與素質(zhì)教育實施，愈加重視對中小學(xué)生道德素養(yǎng)、民族精神以及良好品行的培養(yǎng)。再加上現(xiàn)階段課程改革推動，使得目前初中道德與法治課程編制過程中，增添了許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。因此，作為道德與法治任課教師，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文情懷、愛國精神以及樹立科學(xué)世界觀、人生觀和核心思想價值觀的重要教育職責(zé);為了確保中學(xué)德育和現(xiàn)代法治思想教育深度融合，需要明確認(rèn)識與充分利用傳統(tǒng)文化潛在思想教育功能，尊重學(xué)生個體差異，在不同的成長階段，選擇合適的文化資源，所選擇的傳統(tǒng)文化資源應(yīng)具有先進(jìn)性、時代性，既能起到引領(lǐng)初中道德與法治教育的作用，又能幫助教師完成對學(xué)生新時代創(chuàng)新精神的塑造，讓學(xué)生改變對傳統(tǒng)文化刻板印象。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)利用傳統(tǒng)文化資源拓寬教育視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中起到的法治思想教育作用，讓學(xué)生切實感悟傳統(tǒng)文化魅力同時，也能承擔(dān)起弘揚與傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)，成為新時代優(yōu)秀青少年。

三、在初中道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的具體措施

1.充分利用傳統(tǒng)文化提升初中生文化素養(yǎng)

教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的道德觀念和思想覺悟，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識運用到日常生活中，并利用教育平臺探索和探究如何運用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育因素與高初中道德與法治教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生以合理有效的方式接受和實施。中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化精神是傳承中華民族幾千年來偉大精神的精華，是當(dāng)代中華民族的優(yōu)秀文化行為準(zhǔn)則。這些優(yōu)秀的美德和文化早已深入人心。只有用科學(xué)有效的方法去挖掘和融入教學(xué)，才能鼓勵我們的青少年繼承這種優(yōu)良的文化基因，具備正確的思想行為規(guī)范。

初中生由于尚未完全形成牢固的思想觀念，極易受到外來思想文化的影響。作為一名普通教師，我們必須更加努力地探索和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地將豐富的優(yōu)秀文化資源與優(yōu)秀的文化學(xué)科知識相結(jié)合，可以幫助中學(xué)生自律管理能力的引導(dǎo)和不斷提升。我國初中生大部分時間都在學(xué)校度過，與他們接觸最多的就是教師，而教師也是對學(xué)生影響最大的人。因此，教師必須意識到自己行為對學(xué)生的影響，明確學(xué)生能否形成正確的思想價值觀，離不開教師的引導(dǎo)。教師要以潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和思維觀念，必須以身作則，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，更要通過自己的話語體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的美好傳承。以人為本的德育理念，體現(xiàn)了榜樣的作用，提高初中生的自我管理能力和道德品質(zhì)。

2.提高教師的傳統(tǒng)文化意識，同時把傳統(tǒng)文化引入教學(xué)課堂

在今天的中學(xué)教育中，雖然我們提倡不斷提高學(xué)生在日常課堂教學(xué)中的主體地位，但文化教育的研究方向仍然由教師自己控制，這也就意味著中學(xué)教師在日常課堂教育中仍然處于主體地位。所以教師不僅作為日常課堂教學(xué)的主要技術(shù)指導(dǎo)者和主要組織者，自身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)也必然會直接影響學(xué)生的課堂教育。因此，在日常課堂教學(xué)中，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素質(zhì)，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，具備一定的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育素養(yǎng)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素質(zhì)教育。在日常課堂教學(xué)中，教師要樹立中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化素質(zhì)教育的新理念，把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育作為學(xué)生課堂文化教育的一部分，對于中學(xué)生教師進(jìn)行民族精神傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)人文精神的不斷提高。其次，教師要具備挖掘中學(xué)教材本身文化內(nèi)容的能力，在課堂教學(xué)實踐過程中還要注意對中學(xué)教材中所涉及的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容進(jìn)行綜合分類。最后，在長期的教育中，教師一定要自覺學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自身的中國傳統(tǒng)文化知識技能，將中國傳統(tǒng)文化知識融入日常生活中，積極探索創(chuàng)設(shè)真實生活情境，讓一個學(xué)生真正感受中國傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸本真。從而增進(jìn)學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化的親密度，讓學(xué)生真正感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，加強(qiáng)對學(xué)生的文化教育。53907B57-FBEC-45AB-A483-479811D68125

在我國初中道德與法治課堂的教育中，教師的工作目的主要是為了提高廣大學(xué)生的道德法治素質(zhì)和對中國傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識。在初中教育法治方面，課本知識也將具有很大的法治教育實踐意義。因此，教師必須深刻理解中學(xué)課本，充分利用中學(xué)課本中隱藏的法治內(nèi)容，提高學(xué)生的法治認(rèn)知技能水平，促進(jìn)學(xué)生的道德與法治教育。在具體的法治課堂上，教師一定要積極引導(dǎo)學(xué)生充分結(jié)合自身日常生活和社會現(xiàn)實情況進(jìn)行自主思考。事實上，新《課標(biāo)》正式出臺后，法治與社會倫理德育教科書本身也已經(jīng)發(fā)生了較大的結(jié)構(gòu)調(diào)整，教科書中也包含不少真實法治案例。因此，教師必須做到充分利用中學(xué)教材，注重真實案例中的分析，進(jìn)行理論聯(lián)系社會實際的法治教育，增強(qiáng)學(xué)生的法治認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解。

3.深入挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德

在課程改革背景下，初中道德與法治課程教材的編制，更加傾向在教材中設(shè)計融入傳統(tǒng)文化，其主要目的培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德與學(xué)習(xí)和探究精神塑造。優(yōu)良的道德品質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生健康成長與全面發(fā)展的前提，單一性的教學(xué)方式不利于引導(dǎo)學(xué)生正向發(fā)展，難以起到約束與規(guī)范學(xué)生行為的教學(xué)效果?；诖耍處煈?yīng)深入挖掘道德與法治課程教材內(nèi)容，收集與整合潛在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源素材，將其融入教學(xué)設(shè)計中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟傳統(tǒng)文化魅力，引導(dǎo)學(xué)生自主探究教材內(nèi)容，在不斷反思中明確個人信仰。

首先，充分利用課堂這一教學(xué)平臺，以強(qiáng)化教學(xué)效果為核心，明確課堂教學(xué)目標(biāo)，引入學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化典故，制作成教學(xué)案例，在道德與法治課堂教學(xué)中導(dǎo)入，加強(qiáng)道德與法治和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，便于更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化潛在的教育功能。

其次，可以將孔子與其弟子的故事作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生探究道德與法治教材上的內(nèi)容，就“孔子誤會弟子顏回”這一故事展開討論，孔子受困于某地七天之久，此期間并未進(jìn)食米飯，弟子顏回為其討來一些稻米煮成稀飯，米飯熟了，顏回并沒有直接將米飯遞給孔子，而是自己先享用，孔子裝作未看見，顏回請孔子吃飯時，孔子說“食物是否先要獻(xiàn)給長輩，再自己享用”，顏回解釋道，煤灰沾染了鍋中米飯，弟子將弄臟的米飯先吃掉而已。此情景與現(xiàn)實教學(xué)中有著諸多共通之處，如學(xué)生該如何正確對待教師給予的批評教育和贊揚，是初中階段學(xué)生成長與發(fā)展過程中需要高度重視的問題?；诖?，教師可結(jié)合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟，并鼓勵學(xué)生大膽提問，與教師建立良好的溝通關(guān)系，消除學(xué)生對教師的懼怕心理，真正理解教師對自身的關(guān)心和愛護(hù)。

最后，教師也要注重批評教育方式，多多利用鼓勵性語言，幫助學(xué)生樹立自信心，在成長過程中可以虛心接受外界善意的批評和真實的稱贊，戒驕戒躁，保持一顆平常心，逐漸形成正確的價值觀念和優(yōu)良品德。有效地認(rèn)識、挖掘、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從生活的廣度、思維的深度以及情感的溫度三個方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化和初中道德與法治教學(xué)深度融合，提升學(xué)生道德修養(yǎng)和個人品質(zhì)，助力學(xué)生形成健全的人格，實現(xiàn)全面發(fā)展。

4.增加課堂活動，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

在實際教學(xué)中，教師不能盲目照搬套路，必須深入分析和思考。將弘揚中華民族傳統(tǒng)文化融入道德與法治教育課程，不應(yīng)局限于粗讀課文，而應(yīng)在語境中創(chuàng)造一定的分量。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用辯證思維，從傳統(tǒng)文化中觀察某些觀念。在得出結(jié)論之前，必須仔細(xì)考慮。通過這種深入的探索，學(xué)生可以培養(yǎng)辯證思維，從而在以后的學(xué)習(xí)中用正確的思維觀念來看待事物。課堂教學(xué)活動是當(dāng)前實施初中學(xué)生綜合教育的主陣地。教師應(yīng)積極充分利用課堂教學(xué)活動時間，加強(qiáng)學(xué)生的課堂教育活動體驗。在實施初中道德與法治教育中，教材中要涉及大量的學(xué)生動手實踐研究的內(nèi)容，通過閱讀的感知、經(jīng)驗的交流以及相關(guān)的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化融合的有效性。

除此之外，初中道德與法治教學(xué)不應(yīng)被局限于課堂，不僅要將道德與法治教學(xué)與實踐活動相結(jié)合，也要兼顧實踐效果的提升，才能更好地保證傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)中達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。在實際初中道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生具體情況與實際認(rèn)知水平，定期組織學(xué)生開展符合本地區(qū)文化特點的實踐活動，以此將本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與初中道德與法治教學(xué)相融合，讓學(xué)生切身體驗對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行探索和研究，在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中感悟道德與法治課程對自身健康成長與全面發(fā)展的重要性。積極開展多樣性社會實踐活動，給予學(xué)生不同的道德法治教育體驗，激發(fā)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的興趣，便于更好地學(xué)習(xí)道德與法治這一門課程的內(nèi)容，正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化潛在價值，間接培養(yǎng)學(xué)生思想政治素養(yǎng)以及綜合認(rèn)知技能，鼓勵學(xué)生敢于實踐，使學(xué)生整體綜合素質(zhì)水平得到實質(zhì)性提高，從而實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，思想文化的發(fā)展和進(jìn)步，離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)前各種文化的碰撞中，如何引導(dǎo)初中生建立正確的思維和道德品質(zhì)，是教師應(yīng)該認(rèn)真研究和關(guān)注的問題。將優(yōu)秀的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入我國初中道德與法治課堂教學(xué)中，可以最大化地提高初中教學(xué)的有效性。教師必須選擇合適、優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)實踐能力和綜合認(rèn)知技能，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中勇于實踐，促進(jìn)廣大學(xué)生思想政治素質(zhì)和綜合應(yīng)用能力不斷提高。

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