影視劇中戲曲音樂(lè)的藝術(shù)功能及其創(chuàng)新策略研究

□孟祥笑 王楊

戲曲音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要種類，在當(dāng)下有規(guī)模龐大的受眾群體。戲曲音樂(lè)配合影視劇敘事是目前戲曲音樂(lè)傳播的一種廣泛、有效的形式。這種形式不僅給影視劇帶來(lái)獨(dú)特的視聽呈現(xiàn)，也為當(dāng)下戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了新思路。

影視劇中戲曲音樂(lè)的發(fā)展歷程

影視劇中出現(xiàn)戲曲音樂(lè)，其歷史要追溯到中國(guó)第一部電影《定軍山》，該影片由北京豐泰照相館攝制于1905年，由著名京劇表演藝術(shù)家譚鑫培主演?！抖ㄜ娚健纷鳛槲覈?guó)第一部無(wú)聲電影和第一部戲曲紀(jì)錄片，開啟了中國(guó)電影獨(dú)有的戲曲電影類型。戲曲電影多數(shù)都是在舞臺(tái)表演時(shí)進(jìn)行拍攝，人們知道，戲曲是以歌舞表演故事，此時(shí)戲曲電影中的戲曲音樂(lè)自然占據(jù)著舉足輕重的地位。從1905年到1949年間，先后有30多部戲曲電影作品問(wèn)世，新中國(guó)成立后，又產(chǎn)生了《梁山伯與祝英臺(tái)》《天仙配》《花木蘭》《劉巧兒》《紅樓夢(mèng)》《鐵弓緣》《白蛇傳》《七品芝麻官》等以地方劇種為特色，為大眾所喜愛的戲曲電影。

隨著影視技術(shù)的不斷發(fā)展，戲曲音樂(lè)并不局限于戲曲電影，在其他類型的電影和電視劇中開始出現(xiàn)，與電影、電視劇巧妙地結(jié)合起來(lái)。1991年張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》中嵌入了大量的戲曲音樂(lè)，影片中三太太梅珊演唱的五段京劇唱段均被放置在重要位置,京劇的運(yùn)用推動(dòng)了影片劇情的發(fā)展。1993年陳凱歌導(dǎo)演的電影《霸王別姬》，該劇以京劇名劇《霸王別姬》為名，講述了程蝶衣和段小樓兩位戲曲演員坎坷的一生，戲曲音樂(lè)的加入深化了劇情的矛盾沖突，也使影片達(dá)到了精彩的“戲中戲”的視覺效果。四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》先后被拍成了電視劇、電影，劇中無(wú)一例外都運(yùn)用了昆曲這一元素，利用電影蒙太奇的表現(xiàn)手法將《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典的文學(xué)作品和昆曲完美地結(jié)合在一起。

技術(shù)的發(fā)展還使得影視劇中的戲曲音樂(lè)越來(lái)越藝術(shù)化。2014年徐克導(dǎo)演的電影《智取威虎山》借用傳統(tǒng)樣板戲的故事模板，戲曲音樂(lè)的加入增強(qiáng)了影片的民族特色。近年來(lái)熱播的影視劇《人民的名義》（2017）、《延禧攻略》（2018）、《都挺好》（2019）、《新世界》（2020）等，戲曲音樂(lè)呈現(xiàn)出多樣化色彩，戲曲音樂(lè)與影視劇在藝術(shù)上達(dá)到雙贏。

影視劇中戲曲音樂(lè)的藝術(shù)功能

配合影片敘事，揭示人物命運(yùn)。戲曲音樂(lè)具有很強(qiáng)的敘事功能，故事背景、人物心境，甚至是環(huán)境因素都可以通過(guò)戲曲中的唱詞得以表現(xiàn)，從而揭示人物的命運(yùn)。在張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》中多次出現(xiàn)了福貴唱皮影戲的鏡頭，不同時(shí)期的福貴，皮影戲的唱詞也有不同的變化。影片的開頭，福貴以少爺?shù)纳矸菰谫€場(chǎng)中唱道“奴和潘郎宵宿久，宵宿久，象牙床上任你游”，表現(xiàn)了福貴作為富家公子輕浮的形象。敗完所有家產(chǎn)身無(wú)分文后為了糊口又唱到“文仲心中好慘傷，可恨老賊姜飛雄，青龍關(guān)上逃了命”，此時(shí)的福貴已與賭場(chǎng)中那個(gè)少爺截然不同，導(dǎo)演巧妙地通過(guò)唱詞來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充敘事，展現(xiàn)了人物命運(yùn)的變幻莫測(cè)。在電影《活著》中，“皮影”也具有“人如戲偶”的隱喻之意，隨著劇情發(fā)展轉(zhuǎn)而變?yōu)椤盎钪南Ｍ敝狻Ｆび爸械娜宋锉痪€吊著用木棍提著走，下一秒發(fā)生的故事全由提線者決定，這也正如福貴的命運(yùn)不斷地被操控。在影片的后半段皮影成為了福貴謀生的手段,也是他們一家人活著的希望和支撐。如此，影片的故事內(nèi)容以及人物情感與皮影戲融合在了一起。

2018年大火的清宮劇《延禧攻略》中運(yùn)用了昆曲，昆曲在乾隆年間處于鼎盛時(shí)期，是宮廷文化的重要組成部分。在片頭曲《看》中，運(yùn)用了大段悲婉的“嗚咽”聲加上一段昆曲唱段，唱詞雖然只有短短四句話，卻道出了久居深宮中的女子內(nèi)心無(wú)盡的心酸與落寞：“看鏡中人朱顏瘦；看愛與恨新又舊；看燈如晝淚濕透；看誰(shuí)來(lái)約黃昏后?！鼻岸蔚摹皢鑶琛甭暼缤顚m女子嘆息后宮爭(zhēng)斗的陰險(xiǎn)與黑暗以及青春付與宮墻的悲傷情感流露，用“嗚嗚”聲代替歌詞傳達(dá)出一種身不由己的無(wú)奈和隱忍，隱晦地揭示了紫禁城中這些女子的命運(yùn)。看似繁華其實(shí)是用無(wú)數(shù)人的傷心淚堆砌而成，一入深宮便進(jìn)了出不去的牢籠，烘托出清宮劇沉重宮怨的感情色彩。

深化矛盾沖突，推動(dòng)故事情節(jié)。經(jīng)典戲曲音樂(lè)為大眾所熟悉，其故事內(nèi)容及獨(dú)特藝術(shù)魅力在影視劇中往往發(fā)揮著重要的作用。在電視劇《延禧攻略》中，純妃為了給皇后治病每日在其宮內(nèi)的時(shí)間超過(guò)兩個(gè)時(shí)辰，高貴妃散步謠言說(shuō)二人關(guān)系不一般。一日，高貴妃設(shè)計(jì)約皇上賞畫，聽到戲臺(tái)有人唱戲便前去觀看。戲臺(tái)上是兩名女戲子在唱李漁的《憐香伴》，講的是一對(duì)美人相親相愛、共嫁一夫的故事，用來(lái)隱射純妃與皇后的關(guān)系，皇上聽后龍顏大怒前去長(zhǎng)春宮質(zhì)問(wèn)皇后。戲曲音樂(lè)的使用加重了皇上的懷疑，激發(fā)了皇上與皇后之間的矛盾，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)恰當(dāng)?shù)匾?guī)避了影視劇表現(xiàn)特定內(nèi)容的困難，使觀眾準(zhǔn)確地接收到影片想表達(dá)的信息。

《延禧攻略》中戲曲《貴妃醉酒》段落是劇中的精彩內(nèi)容?！顿F妃醉酒》講述的是唐玄宗約楊貴妃次日去百花亭賞花飲酒，至次日，楊貴妃先赴百花亭等候唐玄宗，但是唐玄宗車駕竟久候不至，忽有人報(bào)皇帝已幸梅妃。楊貴妃聞?dòng)嵃г棺詡?，借酒消愁。與楊貴妃不同的是，高貴妃一出《貴妃醉酒》成功地?cái)r下了皇上的轎輦，一身雍容的裝扮，如怨如慕的柔婉曲調(diào)唱盡了自己的可憐與落寞，這一唱不僅讓皇上回心轉(zhuǎn)意，也讓她重獲皇上的恩寵。高貴妃因?yàn)槌獞蛑孬@皇上的寵愛，也因在宮中唱戲扮裝成楊貴妃被魏瓔珞抓住了把柄，導(dǎo)致自己最心愛的戲服被燒。一曲《貴妃醉酒》，不僅將昆曲的藝術(shù)魅力表演得淋漓盡致，同時(shí)也展現(xiàn)出戲曲音樂(lè)在影視劇故事發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特作用。

著名的戲曲片段《智斗》貫穿于整部熱播劇《人民的名義》，是該劇情節(jié)架構(gòu)中的重要一環(huán)?！吨嵌贰肥蔷﹦　渡臣忆骸分械某危饕v的是阿慶嫂為掩護(hù)新四軍傷病員，沉著冷靜，不卑不亢，通過(guò)機(jī)智的對(duì)答與胡傳魁、刁德一巧妙周旋，最終化險(xiǎn)為夷的故事?！度嗣竦拿x》將這一唱段巧妙地引入劇情當(dāng)中，通過(guò)戲曲《智斗》突顯了劇中侯亮平、高小琴和祁同偉這三個(gè)人不同的性格特征，侯亮平的果敢睿智、高小琴的左右逢源以及祁同偉深藏不露、心機(jī)深沉的性格特征，隨著戲曲片段有條不紊地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這些為人物的命運(yùn)和故事的結(jié)束都埋下了伏筆。由此看來(lái)，傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)在劇情發(fā)展中穿插，不僅賦予劇情新的內(nèi)涵，還為傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化回歸提供了可以借鑒的方式。

詮釋故事情感，表現(xiàn)人物內(nèi)心“潛臺(tái)詞”。導(dǎo)演在對(duì)背景音樂(lè)進(jìn)行選擇時(shí)會(huì)依據(jù)影視劇自身情感基調(diào)的需求，選擇合適的曲風(fēng)完成影視故事情感的詮釋。電視劇《都挺好》的配樂(lè)采用了蘇州評(píng)彈。蘇州評(píng)彈是產(chǎn)生并流行于江浙滬一帶的戲曲音樂(lè)，而電視劇中的故事發(fā)生地就在江蘇蘇州，音樂(lè)上的這一選擇讓整部劇充滿了濃濃的蘇州韻味。在《都挺好》的片頭曲中，三弦與琵琶聲交相輝映的蘇州評(píng)彈，一下子就把觀眾拉到小橋流水人家的姑蘇，拉近了與劇中人物的距離。

戲曲的唱段本身帶有故事性，不同的戲曲文本又帶不同的情感色彩，往往能將一段故事情節(jié)或人物賦予戲曲文本所表達(dá)的情感色彩，表現(xiàn)人物內(nèi)心的“潛臺(tái)詞”。在《都挺好》中，蘇大強(qiáng)賣了房產(chǎn)決定和小蔡共度余生。當(dāng)蘇大強(qiáng)拖著行李來(lái)到小蔡門前，小蔡聽說(shuō)他沒(méi)了房子，兒女也不再給錢，毫不猶豫地將蘇大強(qiáng)轟出了家門。此時(shí)響起《長(zhǎng)生殿·宮怨》中的唱詞“世人切莫把君王伴，伴駕如同伴虎狼，君王原是薄情郎，不如嫁個(gè)風(fēng)流子，朝歡暮樂(lè)度時(shí)光?！睂m怨原本是描寫貴妃對(duì)皇帝的感情，而此時(shí)的蘇大強(qiáng)如同那深宮中的妃子得不到皇上的寵幸卻又無(wú)可奈何，表達(dá)了蘇大強(qiáng)內(nèi)心的落寞與孤獨(dú)。

2020年初熱播的電視劇《新世界》，因?yàn)楣适掳l(fā)生在北京，同樣選擇了具有濃郁地方特色的京劇和京韻大鼓。在劇中的開篇，徐天和兄弟三兒坐著閑聊時(shí)墻上爬出了一個(gè)逃犯。隨后，徐天和三兒便展開了抓捕，這場(chǎng)追逐戲合著京韻大鼓《楊家將》唱段，把北平的景色展現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾有代入感。劇中的人物關(guān)老爺子曾經(jīng)是王爺，他是一名京劇愛好者，愛聽?wèi)?，愛唱戲，視戲如命，十分符合人物的時(shí)代特征，受到了觀眾的喜愛。在該劇結(jié)尾，新世界建立了起來(lái)，徐天回到關(guān)老爺家，為他放了一曲《四郎探母》中的《坐宮》選段，“聽他言嚇得我渾身是汗，十五載到今日他才吐真言”。這寓意著新舊世界變幻，在推倒重建的過(guò)程中依舊不能丟棄那些經(jīng)典的傳統(tǒng)?？傊瑧蚯魳?lè)的加入讓觀眾跟隨音樂(lè)節(jié)奏的跌宕起伏去體驗(yàn)人物內(nèi)心世界的變化，傾聽人物內(nèi)心的潛臺(tái)詞。

影視劇中戲曲音樂(lè)的創(chuàng)新策略思考

戲曲音樂(lè)與影視劇的結(jié)合雖然取得了一定的創(chuàng)新與發(fā)展，但人們也應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，避免戲曲音樂(lè)被過(guò)度的娛樂(lè)化，防止其為了配合影視劇的需要不顧及戲曲音樂(lè)原有的內(nèi)涵而進(jìn)行肆意更改，導(dǎo)致戲曲音樂(lè)失去了其原有的韻味。在新時(shí)代的背景下，戲曲音樂(lè)想要發(fā)展就必須進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)作時(shí)要回歸戲曲本身，賦予其深刻的價(jià)值內(nèi)涵，既要讓戲曲音樂(lè)融于影視劇，又要讓觀眾能夠通過(guò)影視劇更加了解戲曲音樂(lè)。

內(nèi)容貼合時(shí)代。戲曲音樂(lè)是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，它是戲曲的靈魂。俗話說(shuō)“戲以曲興，戲以曲傳”，由此可見戲曲音樂(lè)創(chuàng)作中“曲”特征的重要性。內(nèi)容的創(chuàng)新是戲曲音樂(lè)向前發(fā)展的首要條件。我國(guó)的戲曲音樂(lè)發(fā)展至今已有了數(shù)百年的歷史，戲曲音樂(lè)要流傳與發(fā)展下去，不僅要重塑經(jīng)典更要結(jié)合時(shí)代的特色進(jìn)行創(chuàng)新。在“第十六屆中國(guó)戲劇節(jié)·戲曲音樂(lè)創(chuàng)作高峰論壇”中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王亞勛提出“任何事物都是階段性的，不同時(shí)期、不同階段有著不同的審美需求和不同的創(chuàng)作方式。但創(chuàng)作方式和手段方法必須緊跟時(shí)代、貼近當(dāng)下，不斷滿足觀眾提升和變化的審美需求。”戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作必須與時(shí)代相結(jié)合，只有富有時(shí)代價(jià)值的音樂(lè)才能更好融入當(dāng)代的影視劇中。在戲曲與影視的結(jié)合中，要化被動(dòng)為主動(dòng)，不要一味地讓影視劇根據(jù)自己的需要來(lái)選擇已有的戲曲音樂(lè)，戲曲音樂(lè)也可以主動(dòng)結(jié)合影視的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出更多適應(yīng)影視劇內(nèi)容需要的戲曲音樂(lè)。

戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作應(yīng)該走進(jìn)人們的生活，從生活中汲取靈感。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“傳奇不比文章。文章做與讀書人看，故不怪其深；戲文做與讀書人與不讀書人同看,又與不讀書之婦人小兒同看,故貴淺不貴深。”因此戲曲音樂(lè)要貼合群眾的實(shí)際生活，強(qiáng)化觀眾意識(shí)。無(wú)論內(nèi)容和形式，都要考慮觀眾的審美需求，考慮他們關(guān)注什么，喜愛什么。戲曲藝術(shù)要做到雅俗共賞，讓每一個(gè)觀眾都能看懂、聽明白，這樣才有利于戲曲文化的傳播與發(fā)展。

優(yōu)秀的戲曲音樂(lè)應(yīng)該向大眾傳遞正確的價(jià)值觀和人生觀，在進(jìn)行戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)要注意發(fā)揮其道德教化功能。影響深遠(yuǎn)的戲曲音樂(lè)往往都具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵。戲曲中的人物性格鮮明，故事性豐富，便于觀眾的理解和傳播。在對(duì)戲曲音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者要注重對(duì)內(nèi)容的把握，不要單純地為了數(shù)量而進(jìn)行創(chuàng)作，而是要賦予戲曲音樂(lè)正確的價(jià)值。只有兼具故事性、內(nèi)涵性、價(jià)值性的作品，才能更容易與影視劇相結(jié)合。戲曲音樂(lè)幫助影視完成敘事、傳遞價(jià)值，影視能幫助戲曲音樂(lè)深化內(nèi)涵，達(dá)到最好的傳播效果。戲曲音樂(lè)與影視的結(jié)合，你中有我，我中有你。

不同表現(xiàn)方式的巧妙糅合。表現(xiàn)形式的創(chuàng)新是戲曲音樂(lè)廣泛傳播的基礎(chǔ)。戲曲音樂(lè)可以利用影視技術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)手法，豐富其表現(xiàn)形式，并將不同的形式巧妙進(jìn)行糅合。具體來(lái)說(shuō)，就是將“不同的腔調(diào)、板式、曲牌，不同套路的鑼鼓經(jīng)，根據(jù)不同的劇情需要自由組合，以烘托不同的情緒，表達(dá)不同的思想感情?！?001年熱播的電視劇《大宅門》，劇中多處背景音樂(lè)和片尾曲運(yùn)用了京劇打擊樂(lè)與管弦樂(lè)和一些完整的京劇曲牌。京劇獨(dú)有的伴奏樂(lè)器——京胡也經(jīng)常在劇中出現(xiàn)，這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式帶給觀眾耳目一新的視聽感受。

表現(xiàn)形式的創(chuàng)新還體現(xiàn)在戲曲音樂(lè)與影視技術(shù)方面的巧妙結(jié)合。在影視劇的前期拍攝時(shí)運(yùn)用不同的拍攝視角及拍攝手法，以契合相關(guān)的戲曲音樂(lè)；在后期剪輯中則采用蒙太奇的表現(xiàn)手法，打破傳統(tǒng)的時(shí)空限制，對(duì)鏡頭進(jìn)行技術(shù)化的處理，將影視劇與戲曲音樂(lè)更好地融合在一起。“戲曲與影視的結(jié)合,一方面能賦予戲曲藝術(shù)以影視方式表達(dá)的特質(zhì)，另一方面又使得影視創(chuàng)作能夠從傳統(tǒng)戲曲中汲取藝術(shù)、文化等多方面的靈感。”拓展了各自的發(fā)展空間，使二者的結(jié)合相得益彰。戲曲音樂(lè)與影視劇的融合深受人們的喜愛，能夠讓觀眾從生活中去接受戲曲、了解戲曲。影視作品超越了時(shí)空的限制，為戲曲音樂(lè)的繼承和發(fā)展提供了途徑，讓戲曲音樂(lè)能夠被大眾所接受更好地走出去。

綜上所述，在影視劇中加入戲曲音樂(lè)，不僅強(qiáng)化了影視的主題，深化了劇情的矛盾沖突，還能傳達(dá)出豐富的文化內(nèi)涵，帶給觀眾獨(dú)特的視聽享受。更重要的是，影視作品與戲曲音樂(lè)的融合,使影視作品呈現(xiàn)出濃郁的東方氣派和藝術(shù)精神，擁有東方文化內(nèi)涵和民族文化特質(zhì)，這對(duì)傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)形象具有深遠(yuǎn)意義。

①謝柏梁,趙建新,吳新苗等.2015年中國(guó)戲曲發(fā)展態(tài)勢(shì)研究[J].藝術(shù)百家,2016,32(04):22-39.

②王亞勛.當(dāng)代戲曲音樂(lè)的發(fā)展路徑 在“戲曲音樂(lè)創(chuàng)作高峰論壇”上的發(fā)言[J].中國(guó)戲劇,2020,(03):13-15.

③李漁.閑情偶寄[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,1959.

④劉春梅.戲曲音樂(lè)元素對(duì)影視藝術(shù)語(yǔ)言的建構(gòu)[J].當(dāng)代電影,2014,(09):148-151.

⑤李剛.論戲曲影視化的成就與思考[J].戲劇文學(xué),2013,(05):123-126.