婚房推動下的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化問題研究

趙杜靈 張紅霞

〔摘要〕農(nóng)民是中國城鎮(zhèn)化的主體，其內(nèi)在動力源于農(nóng)村青年對于城市生活的向往，而農(nóng)村婚齡性別比的結(jié)構(gòu)性失衡使得女性成為城市婚房的主導(dǎo)者。為完成婚配，男性家庭以代際支持子輩在城市安家，形成了一種婚房推動下的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化現(xiàn)象。但這種青年進城模式易引發(fā)婚姻動蕩、生育意愿降低、婚姻異化、男性成婚障礙、代際剝削等一系列社會問題。因此，實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化良性發(fā)展，要推廣青年正確婚戀觀，守護家庭穩(wěn)定幸福；開展鄉(xiāng)村養(yǎng)育教育，形塑良性代際關(guān)系；完善城市就業(yè)保障，促進青年市民化生活；加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化步伐，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)承載能力。

〔關(guān)鍵詞〕婚房；農(nóng)村青年；城鎮(zhèn)化

〔中圖分類號〕F291〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-8442（2022）02-0041-05

〔基金項目〕河北省社會科學(xué)基金項目“新生代農(nóng)民工戶籍城鎮(zhèn)化的實踐問題與創(chuàng)新路徑研究”（HB18SH028），主持人張紅霞。

加快城鎮(zhèn)化建設(shè)是促進中國城鄉(xiāng)和區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化等高效均衡發(fā)展的重要舉措。2001年，在《“十五”計劃綱要》中，首次將“城鎮(zhèn)化”提升到國家戰(zhàn)略高度，并指出要“不失時機地實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就深入推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)作出了一系列重要部署。經(jīng)過20年的加速城鎮(zhèn)化發(fā)展之路，截至2020年，全國城鎮(zhèn)化人口達到9.0199億，城鎮(zhèn)化率達到了63.89%（總?cè)丝?4.1178億）①。而從人口城鎮(zhèn)化的城市類型分布來看，近年來三四線城市新增人口是一線城市的6倍左右〔1〕，可以說，三四線城市成為中國快速城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要引擎。此外，有研究指出，農(nóng)民在村落周邊城鎮(zhèn)購房開啟的城鎮(zhèn)化定居生活，是城鎮(zhèn)化進程快速推進的重要原因〔2〕。通過對H省S鎮(zhèn)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，婚房要求是農(nóng)民在周邊城鎮(zhèn)購房的重要驅(qū)動力之一，并由此形成了一種特殊的城鎮(zhèn)化模式。

S鎮(zhèn)位于H省東南部，距離市區(qū)30公里。據(jù)2018年統(tǒng)計，轄區(qū)總面積是94平方公里，下設(shè)33個行政村，常駐人口為46926人。煤炭資源開采是該鎮(zhèn)主要的經(jīng)濟支柱，轄區(qū)內(nèi)有1家國營煤礦企業(yè)、2家縣營煤礦以及2家中小型煤礦，S鎮(zhèn)也是全縣重要的“煤鐵大鎮(zhèn)”和“經(jīng)濟重鎮(zhèn)”。筆者之所以選擇S鎮(zhèn)作為調(diào)研點，是因為S鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化是典型的婚房推動下的城鎮(zhèn)化模式。以重工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為小鎮(zhèn)提供了較為充足的就業(yè)機會，絕大部分村民能夠在家門口實現(xiàn)自給自足。然而，近年來，當(dāng)?shù)鼗橐鼍喗Y(jié)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生顯著變化，城市婚房成為成婚必備條件。為完成婚姻，農(nóng)村青年男性家庭舉債在城市購買住房，支撐子輩實現(xiàn)城市化生活。由此，形成了一種因“婚房進城”的青年城鎮(zhèn)化模式。

基于上述情況，本研究意在探討城市婚房需求如何促進農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化，這種特殊的城鎮(zhèn)化模式又帶來了怎樣的社會問題，并嘗試提出問題的解決路徑。

一、婚姻擠壓、代際支持與農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，2020年中國人口性別比為105.07，男性比女性多3490萬。由于人口性別比的結(jié)構(gòu)性失衡，我國存在著較為嚴(yán)重的婚姻擠壓，尤以農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)更為明顯。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)村青年進城打工人數(shù)逐年增多，一方面，青年女性的大量外流加劇了村落內(nèi)部性別失衡的結(jié)構(gòu)性制約；另一方面，打工經(jīng)歷讓農(nóng)村青年近距離體會到城市現(xiàn)代化生活的便利與繁華，對城市生活充滿著向往和憧憬，扎根城市也成為農(nóng)村青年的奮斗目標(biāo)與未來規(guī)劃。因此，城市住房成為農(nóng)村青年實現(xiàn)城市生活夢的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。但是這些進城務(wù)工的青年大多學(xué)歷較低、技能單一、市場競爭力較低，只能從事一些勞動強度大、技術(shù)含量低、收入待遇差的簡單工作，僅憑借其自身能力在短時間內(nèi)難以實現(xiàn)城市安家的愿景。于是，農(nóng)村青年以婚姻締結(jié)要求為手段，尋求父輩支持或?qū)毫D(zhuǎn)接給父輩，就成為他們實現(xiàn)城市化生活的重要途徑。隨之，城市婚房也逐漸成為農(nóng)村婚姻締結(jié)的必要條件。而農(nóng)村社會男多女少的結(jié)構(gòu)性失衡，使得女性占據(jù)了婚姻支配性地位，有著更多的話語權(quán)和選擇權(quán)，就出現(xiàn)了以女性為主導(dǎo)的城市婚房要求；男性的婚戀處境越來越“被動”，不得不滿足女性的婚姻締結(jié)要求。這樣，城市婚房就成為一些農(nóng)村男性青年成婚的必需品。

不僅如此，婚嫁在中國鄉(xiāng)土社會是一件極其隆重的大事，它不僅意味著家庭再生產(chǎn)的能力，也是個體乃至整個家庭的血脈延續(xù)儀式。對于父輩來說，給兒子娶媳婦是他們的人生責(zé)任和義務(wù)。因此，為兒子結(jié)婚準(zhǔn)備婚房也就成為每個家庭的社會性責(zé)任。此外，結(jié)婚分房也是中國家庭婚姻締結(jié)的一項重要儀式。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，父母會為剛結(jié)婚的小倆口提供一個單獨的私人空間；改革開放以來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟條件的改善和人們追求私人空間的需求，剛結(jié)婚的新人大多會有獨立的私人房間，隨后經(jīng)過分家儀式，開始擁有屬于自己小家庭的生活空間；二十世紀(jì)八九十年代之后，結(jié)婚蓋新房成為各地村民重大的生命儀式和家庭事件，婚姻締結(jié)也逐漸要求有獨立的住房；隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有婚配市場的區(qū)位優(yōu)勢，不少偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村開始逐漸在鄉(xiāng)鎮(zhèn)買房，以提高男性婚姻競爭力。而現(xiàn)在，伴隨著城鄉(xiāng)融合式發(fā)展和農(nóng)村青年的城市化就業(yè)，農(nóng)村婚姻締結(jié)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了新一輪的轉(zhuǎn)變，城市樓房成為新的婚嫁必需品。于是，父輩通過家庭經(jīng)濟積累支撐子輩實現(xiàn)城市安家。在S鎮(zhèn)，婚姻締結(jié)的最低標(biāo)準(zhǔn)是父母要支付購買城市樓房首付款，今后由子輩償還貸款。此外，從古到今，中國人生活的目標(biāo)就是家庭權(quán)力、地位的再生產(chǎn)。對于農(nóng)民來說，從鄉(xiāng)村到城市就意味著家庭的向上流動。當(dāng)子輩可以實現(xiàn)城市安家，就意味著從農(nóng)民身份轉(zhuǎn)為市民身份，是一件光宗耀祖的事情?，F(xiàn)在隨著城鄉(xiāng)交流通道的暢通，這樣的身份轉(zhuǎn)變意義隨之縮減，但不能忽視的是，能夠在城市安家仍舊是農(nóng)民家庭值得驕傲的喜事。因此，父輩也愿意鼎力支持子輩的城市化定居生活，就出現(xiàn)了接力式進城模式。

總而言之，在國家主導(dǎo)的城鎮(zhèn)化進程中，城市現(xiàn)代化的生活方式、價值理念與物質(zhì)文明對鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生支配效應(yīng)，吸引著農(nóng)村群體融入，流動農(nóng)村青年作為首要感知者更期待享受現(xiàn)代文明發(fā)展的成果，城市住房就成為最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)村性別比的結(jié)構(gòu)性失衡促使女性成為城市婚房的主導(dǎo)者，為完成婚姻，男性家庭以代際支持子輩城市化安家，而城市婚房要求又契合了農(nóng)村家庭向上流動的夙愿。至此，一種婚房推動下的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化現(xiàn)象由此出現(xiàn)。

二、婚房推動下的農(nóng)村城鎮(zhèn)化帶來的社會問題

農(nóng)民城鎮(zhèn)化是中國式城鎮(zhèn)化的實踐路徑，非精英式農(nóng)民主體與體面城市生活就成為中國式城市化道路的內(nèi)在矛盾。雖然“婚房進城”以家庭代際支持實現(xiàn)了農(nóng)村青年的城市生活夢，但這種城鎮(zhèn)化模式亦帶來諸多社會問題。

（一）引發(fā)婚姻動蕩與降低生育意愿

如前文所述，小鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)以重工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為青年男性提供了較為充足的就業(yè)機會，而城市以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為年輕女性提供了豐富的務(wù)工崗位，且城市優(yōu)質(zhì)的教育資源滿足了孫輩的求學(xué)需求。因此，基于家庭生產(chǎn)生活需求的理性考量，小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出男性在小鎮(zhèn)就業(yè)，女性和孩子在城市生活的局面。對于婚育家庭來說，夫妻之間的長期分居，加劇了婚姻的不穩(wěn)定性和風(fēng)險。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)物理上的空間距離為女性提供了相對寬松、自由的便利條件，出現(xiàn)了以女性為主導(dǎo)的婚外戀。且男性經(jīng)濟資本的欠缺成為女性離婚的主要緣由，甚至出現(xiàn)了女性離婚不離家的虛假婚姻形態(tài)。此外，從空間上實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的流動與城市化定居已經(jīng)成為常態(tài)，但在職業(yè)層級、制度體系、福利待遇、社會地位等實現(xiàn)從鄉(xiāng)村到城市的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變并非易事，對于絕大多數(shù)男性青年來說，他們僅僅是實現(xiàn)了居住方式的轉(zhuǎn)變，薪資收入、福利待遇遠(yuǎn)不及城市市民。城市化定居遠(yuǎn)離了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，雖然留守村莊的父輩時常提供生活物資、金錢幫扶和勞務(wù)保障等資源，但是房貸、車貸等高成本的城市生活支出，以及都市精英化教育理念的影響使得養(yǎng)育成本進一步提升，讓青年倍感壓力。因此，進城青年的生育意愿不斷降低，甚至出現(xiàn)丁克家庭，引發(fā)代際之間的矛盾與爭端。

（二）造成婚姻選擇理性化與異化

追求美好生活已經(jīng)是人民群眾的共同生活目標(biāo)，然而，不同地位群體追求美好生活方式的策略和手段不盡相同。伴隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，市區(qū)打工、學(xué)校教育、現(xiàn)代傳媒讓農(nóng)村女性近距離接觸城市的生活方式、消費習(xí)慣與白領(lǐng)女性形象，扎根城市也成為她們的目標(biāo)追求。但是，進城務(wù)工的農(nóng)村女性大多文化素質(zhì)較低，只能從事餐飲、服裝等低收入行業(yè)，憑借自身無法實現(xiàn)城市生活夢。然而，社會文化理論指出，婚姻締結(jié)中占比較少的性別，由于相對稀缺，將獲得人數(shù)較多的性別讓渡的權(quán)力，并利用這樣的特殊權(quán)力爭取婚姻回報的最大化，即“性別二元權(quán)力”〔3〕。具體來說，在當(dāng)前鄉(xiāng)村社會，青年女性有著更多的婚戀選擇機會，婚姻就成為女性實現(xiàn)向上流動、地位躍遷與鞏固的重要途徑。不僅如此，青年女性的大量城市化就業(yè)，對愛情、婚姻和欲望的價值理念也發(fā)生了變化。城市生活潛移默化地影響著她們對于婚姻家庭與理想伴侶的想象與選擇，“向上婚姻”已經(jīng)成為農(nóng)村青年女性的訴求。因此，城市婚房僅是女性成婚的最低要求，她們更傾向于教育程度、家庭條件、職業(yè)前景、經(jīng)濟收入等優(yōu)于自己的男性，以爭取婚姻回報的最大化。與此同時，對于經(jīng)濟條件優(yōu)越的男性來說，他們也在考量著未來伴侶的容顏外貌、身材體態(tài)、性格特質(zhì)與教育背景等條件。而青年男女基于經(jīng)濟理性的婚戀選擇，就會造成鄉(xiāng)村婚姻的異化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不少青年女性因找不到理想結(jié)婚人選遲遲不肯結(jié)婚，這一婚戀新現(xiàn)象打破了“有女不愁嫁”的鄉(xiāng)村共識，也不同于“剩女在北上廣”這樣的女性單身模式，引起鄉(xiāng)村社會的熱議。而青年男性則遭受著更嚴(yán)重的婚姻擠壓。

（三）加劇男性成婚障礙，帶來安全隱患

農(nóng)村婚姻擠壓使女性占據(jù)了婚戀主導(dǎo)地位，要價越來越高，男方承受了巨大的婚姻代價與壓力。為了提升自我婚配競爭力，家境優(yōu)越的男性通過市區(qū)住房、品牌汽車等包裝自我，從而逐步提高了農(nóng)村婚姻成本，使得缺乏經(jīng)濟資本的男性陷入婚姻劣勢地位，成為婚姻締結(jié)的邊緣性群體，甚至淪為光棍。更為重要的是，在農(nóng)村生活中，當(dāng)男性不能完成婚配這樣的人生大事時，就不能參與到村莊日常儀式性活動中，逐漸淪為鄉(xiāng)土社會的底層，生活沒有希望，伴隨著窘迫與孤獨。因此，青年男性為避免陷入無家、無產(chǎn)、無后的境遇，介紹型婚姻、職業(yè)媒婆、抱養(yǎng)孩子等現(xiàn)象開始出現(xiàn)。不僅如此，青年男性長期性壓抑如何解決？他們就變成了社會穩(wěn)定的高危人群和隱患。此外，一些女性以及不法分子利用農(nóng)村底層男性娶媳心切的心理進行“騙婚”，導(dǎo)致農(nóng)村貧困家庭不僅沒有完成婚配，反而遭遇了巨大的財產(chǎn)損失，成為當(dāng)前鄉(xiāng)村婚戀市場上的巨大安全隱患。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)曾發(fā)生多起女性主導(dǎo)的“騙婚”案件，由于存在婚姻事實，男方無法將彩禮追回。其中一起案件，男性由于承受不了經(jīng)濟損失以及村莊人的議論，遂酒后拿刀沖進女方家中，所幸被家人及時勸阻未造成較大傷亡，但仍需引發(fā)社會關(guān)注與重視。

（四）造成代際剝削，降低父輩生活質(zhì)量

在鄉(xiāng)土社會，代際之間有著濃厚的血脈連接與倫理責(zé)任，父輩要完成家庭生命周期的延續(xù)與傳承，為兒子辦一場熱鬧體面的婚禮是父輩重要的人生要務(wù)與社會性責(zé)任。當(dāng)前，小鎮(zhèn)男性娶親主要包括傳統(tǒng)性、發(fā)展性與門面性三類支出。傳統(tǒng)性支出主要包括彩禮、“三金”（項鏈、戒指和手鐲）等；發(fā)展性支出指的是在城鎮(zhèn)化進程要求下逐漸增加的婚姻締結(jié)成本，包括城市住房首付、家用汽車、蜜月旅行等；門面性支出指的是父代為贏得地方熟人社會的面子尊嚴(yán)而進行的展演性支出，包括婚宴、老屋翻修等。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厥袇^(qū)樓房首付是30～40萬元，家用汽車10～20萬，彩禮是10.8萬元或12.8萬元，“三金”是3萬元，婚宴大約花費5萬元，其他雜費5萬元，村里人戲稱“生個兒子一百萬”。而當(dāng)?shù)啬行缘钠骄杖胧?000元左右，因此，兒子結(jié)婚日往往成為父母的負(fù)債日，幾乎每個家庭都會在兒子結(jié)婚后背負(fù)巨額外債，有學(xué)者稱之為“因婚返貧”〔4〕及“婚姻剝削”〔5〕。不僅如此，在市場經(jīng)濟的影響下，傳統(tǒng)雙向平衡的代際關(guān)系與家庭生命周期被打破，出現(xiàn)了代際重心下移〔6〕。責(zé)任倫理驅(qū)使父輩的人生任務(wù)不斷延綿，為兒子娶媳婦、城市安家并不代表著父輩家庭使命的終點。當(dāng)子代難以獨自維系城市體面生活時，父輩就成為子輩應(yīng)對城市風(fēng)險的兜底者。與此同時，隔輩養(yǎng)育也成為父輩的責(zé)任，形成一種特殊的代際交換、付出反饋邏輯。然而，農(nóng)村父母主要以務(wù)農(nóng)和打零工獲取收入，以本就不充裕的收入幫助子代，其后果就是不斷降低自我生活質(zhì)量，換取子輩的城市化立足。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村父母一方面通過自養(yǎng)減輕對于子代的經(jīng)濟訴求；另一方面盡可能資助子代家庭，其表現(xiàn)形式是承擔(dān)兒子結(jié)婚所欠的外債、協(xié)助照料孫輩與提供農(nóng)產(chǎn)品等日常生活供給。

三、實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化良性發(fā)展的路徑

進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。城市定居作為人們追求美好生活的具體方式獲得農(nóng)村青年的青睞。在當(dāng)前性別比失衡的結(jié)構(gòu)性制約下，婚房推動的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化并不會在短期內(nèi)消失，如何盡最大可能減少其帶來的社會問題成為學(xué)界關(guān)注的重點。本研究嘗試從以下四個方面提出解決路徑。

（一）推廣青年正確婚戀觀，守護家庭穩(wěn)定幸福

中國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，與其說它讓農(nóng)民不斷看到希望和憧憬，不如說它更讓青年群體通過對城市生活的追求，不斷感受到城鄉(xiāng)之間的差距。作為城鄉(xiāng)之間的流動者，城市現(xiàn)代化的生活方式潛移默化影響著農(nóng)村青年的思想觀念與行為方式，他們也渴望融入城市生活。然而，他們聚集于次級勞動力市場，獲得的是微薄的薪水，憑借其個人能力不足以實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要尋求婚姻與家庭的支持與庇護。這時，農(nóng)村青年婚姻觀念就出現(xiàn)偏差。一些青年女性將美好生活目標(biāo)寄托于婚姻家庭，渴望通過婚姻家庭實現(xiàn)經(jīng)濟、階層和地位的躍遷；青年男性將婚戀視為重要的價值依托，以代際剝削為手段，換取小家庭的體面化城市生活。因此，樹立農(nóng)村青年正確婚姻觀念迫在眉睫。具體而言，一是加強新時代青年婚戀觀教育和引導(dǎo)。在當(dāng)前鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的婚戀行徑、婚育觀念與婚育軌跡正面臨前所未有的挑戰(zhàn)，加強新時代青年婚戀觀教育是當(dāng)務(wù)之急。政府可組織婚姻專家開設(shè)青年婚戀觀系列講座，以政府主導(dǎo)的婚戀介紹為媒介，引導(dǎo)農(nóng)村青年積極參加，培育其正確的婚戀觀念。二是建立鄉(xiāng)村模范夫妻表彰制度。樹立鄉(xiāng)村勤勞能干、互敬互愛的模范夫妻榜樣，號召青年夫妻自我奮斗、攜手并進，摒棄啃老陋習(xí)；并鼓勵模范夫妻參與到鄉(xiāng)村婚戀教育中，構(gòu)建積極健康的婚戀文化。

（二）開展鄉(xiāng)村養(yǎng)育教育，形塑良性代際關(guān)系

農(nóng)民進城的實踐路徑，形塑著城市化的中國道路〔7〕?；橐雠c家庭既是農(nóng)民追求城鎮(zhèn)化的動力，又是得以城鎮(zhèn)化的重要保障。在中國農(nóng)民城鎮(zhèn)化進程中，非精英式的農(nóng)村青年與體面化的城市生活目標(biāo)間存在著巨大的張力，父輩成為青年城市化發(fā)展的重要承擔(dān)者，也逐漸形成農(nóng)村青年“啃老”的合理化。進入新時代，開展鄉(xiāng)村養(yǎng)育教育，形成良好的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)，守護好基層家庭的穩(wěn)定與幸福，是有序推進城鎮(zhèn)化建設(shè)的根本保障。具體而言，一是培育青年正確養(yǎng)育觀。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，城鎮(zhèn)化建設(shè)不應(yīng)該成為“無公德個人主義”的溫床。政府要起到正面引導(dǎo)作用，深入挖掘中華優(yōu)秀孝道文化的時代價值，通過典型事跡宣傳、政策倡導(dǎo)等方式，培育青年正確養(yǎng)育觀，形塑良性代際關(guān)系。二是建立鄉(xiāng)村“五好家庭”表彰制度。政府應(yīng)設(shè)立具體的、可操作的表彰制度，通過家庭獎勵的方式，提高青年的家庭責(zé)任感，謹(jǐn)防敬老愛老陷入市場交換邏輯，形成“尊孝道、家和諧、懂感恩”的新時代鄉(xiāng)村風(fēng)氣。

（三）完善城市就業(yè)保障，促進青年市民化生活

“婚房進城”助推了農(nóng)業(yè)人口向城市的轉(zhuǎn)移，進一步帶動了人的城鎮(zhèn)化。然而，在這一過程中，各地循序推進空間城市化的同時，并未兼顧城市就業(yè)吸納能力和空間城市化的匹配程度，導(dǎo)致婚房推動下的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化帶來諸多潛在社會問題，以及對基層家庭結(jié)構(gòu)造成極大的沖擊。因此，必須著力提高進城農(nóng)村青年的城鎮(zhèn)化謀生能力，穩(wěn)步實現(xiàn)青年體面、有序城市立足的目標(biāo)，從根本上維護好基層婚姻家庭的穩(wěn)定與和諧。具體而言，一是加強對進城青年的常態(tài)化就業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)村青年的市場競爭力。就業(yè)技能培訓(xùn)不僅要關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，還應(yīng)增加如外賣騎手、滴滴網(wǎng)約車、教練等新業(yè)態(tài)行業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容，拓寬農(nóng)村青年就業(yè)渠道，提升進城青年的多樣化生存技能。二是建立專項創(chuàng)業(yè)扶持計劃，提供進城青年創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)和政策支持。政府應(yīng)該針對進城青年建立專項創(chuàng)業(yè)扶持計劃，鼓勵進城農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，如利用鄉(xiāng)村資源開設(shè)土特產(chǎn)門店、淘寶網(wǎng)店、夫妻聯(lián)合經(jīng)營小餐館等，從而激發(fā)市場活力，滿足進城農(nóng)民的發(fā)展性需求，提高進城農(nóng)民經(jīng)濟收入，使他們能夠真正融入城市生活，享受時代發(fā)展的成果。

（四）加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化步伐，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)承載能力

2015年，習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第九次會議上強調(diào)，“推進城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是促進有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化”。如今，婚房推動的農(nóng)村青年城鎮(zhèn)化顯然悖離了國家城鎮(zhèn)化的目標(biāo)與初衷。助推農(nóng)民體面有序城鎮(zhèn)化、實現(xiàn)高效鄉(xiāng)村治理，第一要務(wù)是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化步伐，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)自我承載能力。這樣既可以預(yù)防過快城鎮(zhèn)化導(dǎo)致的城市社會問題，實現(xiàn)城鄉(xiāng)良性、協(xié)調(diào)式發(fā)展，也可降低農(nóng)村男性的婚姻締結(jié)成本，解決婚育家庭城鄉(xiāng)兩地分居的隱患，維護好基層社會家庭的穩(wěn)定與幸福。具體而言，一是依托本地產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。如前所述，S鎮(zhèn)有著較為完善的重工業(yè)基礎(chǔ)，為青年男性提供了相對充足的就業(yè)機會，但青年女性的就業(yè)崗位稀缺。因此，政府應(yīng)依托重工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，利用便利的交通條件發(fā)展物流、電商等新興行業(yè)，形成以重工業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)、多種經(jīng)濟形態(tài)共同發(fā)展的格局，擴大就業(yè)渠道，增加就業(yè)機會，做到“留住家鄉(xiāng)人”和“留得住家鄉(xiāng)人”。二是提供青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的資金和政策支持，鼓勵青年建設(shè)家鄉(xiāng)。城鎮(zhèn)人口的過快增長導(dǎo)致鄉(xiāng)村空心化問題加劇，尤其是農(nóng)村精英人才外流嚴(yán)重。政府應(yīng)因地制宜發(fā)展地方性產(chǎn)業(yè)，如農(nóng)業(yè)種植、電商行業(yè)等，提供青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的專項銀行貸款、政府和個體合作性項目以及相應(yīng)的優(yōu)惠政策支持，倡導(dǎo)青年才返鄉(xiāng)，共同建設(shè)美麗、魅力鄉(xiāng)村。

〔注釋〕

①數(shù)據(jù)來源于國家統(tǒng)計局2020年人口數(shù)據(jù)國家數(shù)據(jù)。

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