從曾國藩致李榕信札觀其書法實踐

龍賢周 劉佳樂 肖云 曹世偉 夏永亮

摘要：曾國藩最為世人熟知的身份是晚清四大名臣之首，他在風(fēng)云歲月中，始終不離文墨，講究書寫規(guī)范，追求筆墨神采，題寫了較多富有時代氣息而不失書法意蘊的佳作，兼有“書法家”之名。曾國藩的書法常見形式多為正式書寫的對聯(lián)，其日常的書寫是當(dāng)下研究中空缺的一塊。本文以曾國藩寫給李榕的信札為例，通過分析曾國藩信札的書寫時間，歸納其書學(xué)思想，通過分析書法風(fēng)格的表現(xiàn)特征來論證曾國藩日常書寫在書學(xué)思想上的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：曾國藩；李榕；信札；書法；風(fēng)格

筆者通過做曾國藩的書法研究綜述，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下關(guān)于曾國藩書法的研究，多局限于對《曾國藩家書》書學(xué)觀點作分析和歸類。選擇曾國藩的信札研究，是為了從日常書寫的角度來分析曾國藩的書法，分析他的日常書寫如何體現(xiàn)自己的書學(xué)觀點。關(guān)于曾國藩致李榕的信札資料，現(xiàn)有研究文獻為2013年李偉的《曾國藩手札書法探析》以及姜壽田的《合剛健婀娜為一體—曾國藩的書法藝術(shù)》，二者分析了曾國藩的書法藝術(shù)，但這兩篇文章只從曾國藩書學(xué)觀點方面得出結(jié)論，并沒有對信札展開分析。筆者將《曾文正公手寫日記》這一重要的一手資料作為參考，對曾國藩的信札內(nèi)容進行對比并作展開分析。

一、曾國藩致李榕信札的介紹

（一）曾國藩與李榕的生平簡介

曾國藩，諱國藩，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉(xiāng)人[1]。生于嘉慶十六年（1811年），薨于同治十一年（1872年）壬申歲二月初四日，享年六十二歲，加贈太傅，謚“文正”?！暗拦馐四晡煨缈茣?，中式第三十八外貢士。正大光明殿復(fù)試一等。殿試三甲第四十二名，賜同進士出身。朝考進呈，擬一等第三名，宣宗拔置第二名，改翰林院庶吉士?！盵2]

李榕，名甲先，字申夫。生于嘉慶丁卯年（1807年）農(nóng)歷八月十八日，卒于光緒庚寅年（1890年）四月。享年七十二歲。咸豐二年（1852年）登進士第，咸豐八年（1858年）由曾國藩奏調(diào)，入其麾下，從此追隨曾國藩，開始了八年戎馬生涯。后退居鄉(xiāng)里，以講學(xué)課徒終，有《十三峰書屋全集》傳世。

這兩人是如何產(chǎn)生門生關(guān)系的呢？據(jù)記載，李榕是以郭嵩燾的推薦而為曾國藩奏調(diào)來的。當(dāng)“咸同”之際，李榕確為曾營中的得力臂助，他富于才學(xué)，饒有性情，很受曾國藩賞識，與曾紀(jì)澤交往也很密切[3]。

（二）曾國藩致李榕信札的書寫環(huán)境

從可見的信札資料《曾國藩手札》來看，這批曾國藩信札，共計三十通，皆為寫給門生李榕的。關(guān)于寫信的時間，根據(jù)《曾國藩全集 書信》，我們可以將第一封書信的時間精準(zhǔn)地定位在咸豐十一年（1861年）二月二十四日，再根據(jù)《曾國藩家藏史料考論》中記載“同治七年，李榕在湖南布政使任內(nèi)受到查處，次年革職而去”[5]可知，最后一通書信可推斷到同治八年（1869年），曾國藩當(dāng)時五十九歲。

寫信的時間正處于太平天國運動期間（1851—1864年）。信函內(nèi)容主要涉及戰(zhàn)事情況，如：布防、駐營、調(diào)兵、軍需、會師等事宜。這些信都是在戰(zhàn)事吃緊的環(huán)境下書寫的。書寫時心態(tài)和情緒是多變的，但曾國藩的書寫卻能做到筆筆沉實，無虛怯之筆，信札書法呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)、剛勁之氣。

二、曾國藩書學(xué)思想下的書寫實踐

《曾國藩全集 日記》和《家書》中記錄了他的書學(xué)思想。在咸豐十一年至同治七年中，其書學(xué)思想主要集中于咸豐十一年和同治元年，在這兩年中，曾國藩關(guān)于用筆、作字、取法都有描述。

筆者通過整理曾國藩咸豐十一年（1861年）至同治元年（1862年）的主要書學(xué)思想，探析他的書寫實踐，因為他的書寫實踐與他的書學(xué)思想是同步的。但這里的同步是指曾國藩會將自己的學(xué)書所悟及時落實到書寫實踐上，至于落實效果如何，正是筆者要探究的。帶著這樣的疑問，筆者在研讀其手札中，剛好發(fā)現(xiàn)致李榕書信的第二通是咸豐十一年二月二十五日（圖1）。這一天，他的書寫感悟是對自己多年來思與學(xué)并進的肯定。

日記中記載：“余往年在京深以學(xué)書為意，苦思力索，幾于困心橫慮，但胸中有字，手下無字。近歲在軍，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習(xí)字一張，不甚間斷，專從間架上用心，而筆意筆力與之俱進，十年前胸中之字，今竟能達之腕下，可見思與學(xué)不可偏廢?！盵4]

信札釋文：燈時接來緘具悉一切！營務(wù)處合嘉字營行住有法，歡慰之至！去黃梅日近務(wù)宜勤發(fā)哨探，凡臨敵觀氣色，有二可慮！驕氣則有浮淫之色（淫溢也大也漫也），惰氣則有腌滯之色（腌晦也闇也）。望體察而補救之！后幫今日佳，張家灣一日，九舍弟已歸去矣，何鏡海若能“克勤小物”四字上用功，應(yīng)日有長進。望閣下虛已以待之，方不隔膜！此復(fù)順問刻祉。國藩頓首。申夫仁弟大人閣下。別紙領(lǐng)悉。廿五夜。

信札的內(nèi)容主要講曾國藩肯定嘉字營的管理有法度，指出何靜海不能做到“克勤小物”，最后督促并希望李榕認(rèn)真對待這些事。這通信札的內(nèi)容對其書法分析并沒有多大價值，但可以由信札中的內(nèi)容體現(xiàn)他的書學(xué)思想。

《曾國藩全集 日記》中，他記錄當(dāng)日的感悟，講述自己以前在北京時，胸中有字，手下無字；而最近，除了辦公外，一直都在不斷地思考和書寫。書寫時，專從間架上用心，注意筆意和筆力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)十年前胸中的字，今天竟然能在手上體現(xiàn)。那么，曾國藩對字間架結(jié)構(gòu)處理的進步體現(xiàn)在哪里呢？筆意和筆力又體現(xiàn)得如何呢？帶著這樣的疑問，筆者根據(jù)曾國藩所說的時間，將時間拉到十年前（1851年），也就是咸豐元年，甚至我們還可以根據(jù)曾國藩咸豐十一年正月初五的總結(jié)，將范圍擴大至他五十歲以前?！坝嘧郧白髯治茨鼙M心，間架不穩(wěn)，手腕不穩(wěn)。四十以后雖略有長進，而手腕時靈時鈍，鈍時則如古人所謂姜芽、癡凍蠅者，可自笑也。”[4]曾國藩三十歲時是1840年，他說自己三十至四十歲作字間架不穩(wěn)，到四十之后略有進步，一直到自己五十歲時，咸豐十一年二月二十五日寫下日記，記錄自己能寫胸中之字。針對字間架的問題，筆者將從上下、左右、半包圍、獨體字結(jié)構(gòu)四個角度進行對比分析。

（一）上下結(jié)構(gòu)對比

根據(jù)表1，通過對比道光二十一年的“字”與咸豐十一年的“字”發(fā)現(xiàn)，前者寶蓋頭打得更開，同樣，前者寫的“處”“家”，上下結(jié)構(gòu)還有這樣的特征，前者是上寬下窄，后者是上收下放，或者是都收。如“氣”字，對比發(fā)現(xiàn)，前者錯位變化，后者趨于平正。

（二）半包圍結(jié)構(gòu)

根據(jù)表2，對于半包圍結(jié)構(gòu)的字，前者更注重變化，而且從走之底的書寫來看，這樣的符號呈現(xiàn)出多樣的姿態(tài)，而后者整體的字端正平穩(wěn)，且走之底簡單統(tǒng)一。

（三）左右結(jié)構(gòu)對比

根據(jù)表3，對于左右結(jié)構(gòu)的字，筆者找出“歸”“燈”“記”“則”四字進行對比，對比發(fā)現(xiàn)，前者更注重變化，錯位且有向右上方斜勢之態(tài)，而后者整體的字，端正平穩(wěn)。

（四）獨體字結(jié)構(gòu)

根據(jù)表4，對于獨體字結(jié)構(gòu)，道光二十一年（1841年）時，曾國藩寫的兩個“內(nèi)”字講究字內(nèi)空間的營構(gòu)變化，對比咸豐十一年書寫的“內(nèi)”字，則十分緊簇。同樣的處理方式，在“為”“馬”兩字中也能看出?！盀椤弊?，前者字內(nèi)空間較后者大，“馬”字下面部分十分寬綽，比起后者，前者更講究空間的營構(gòu)，后者追求的是平正和緊簇。

通過對上下結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、獨體字結(jié)構(gòu)四個方面的對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，前面的書寫講究流暢度、空間對比、錯位，但沒有筆畫的粗細對比。后者的書寫講究關(guān)節(jié)、端正、字內(nèi)空間的緊密性以及筆畫的粗細變化和筆端的變化。這樣的成因是值得我們探究的地方，須從他的書學(xué)思想上下功夫。但單看其思想不能發(fā)現(xiàn)什么，須結(jié)合他信札中的書寫特征去追根溯源。筆者將從用筆、字法、墨法三個角度進行分析。

1.關(guān)于用筆

曾國藩很注重起筆，強調(diào)筆尖。翻閱其手札，可能我們第一眼聯(lián)想到的是類似孫過庭《書譜》中的字，注重用筆的微妙變化。孫過庭認(rèn)為：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！盵5]六月十三日，曾國藩在臨摹時有這樣的體會：“是日，習(xí)字二紙，一摹書譜，乃知藝之精，其致力全在微妙處。若人人共見、共聞之處，必?zé)o通微合莫之詣?！盵4]我們從他的《曾國藩手札》筆畫“橫”“撇”“豎”中可以看出這樣的用筆特征（表5）。

但我們根據(jù)“近來軍事無利，諸務(wù)廢弛，惟書法略有長進。大約書法不外羲、獻父子。余以師羲不可速幾，則先師歐陽信本；師歐陽不可遽幾，則先師李北海。師獻不可速幾，則先師虞永興；師虞不可罐幾，則先師黃山谷。二路并進，必有合處”[10]探究他所說的取法，可以發(fā)現(xiàn)，曾國藩起筆入尖且方筆的特征在虞世南書法作品中有極大的體現(xiàn)。如作品《唐故汝南公主墓志》中的范字（表6）。

觀察其手札，筆者選取“仍”“江”“攻”“至”四字為例（圖2），我們還可以看出，其用筆雖方圓結(jié)合，但方筆居多數(shù)。對于作字之道，曾國藩是這樣認(rèn)為的：“作字之道，剛健、婀娜二者缺一不可?！盵12]從這一點看，他手札中的方筆與圓筆組合還是能體現(xiàn)出自身書學(xué)思想的，我們甚至可以對其“悟作字之法，亦有所謂節(jié)者，無勢則節(jié)不緊，無節(jié)則勢不長”[13]有另外一層的理解，我們習(xí)慣性地認(rèn)為拉長線取勢，為避免筆畫單薄，需要關(guān)節(jié)，但不拉長線也可以取勢，取的是小關(guān)節(jié)的字勢，即從筆畫的入筆到下一個方筆開始為一小關(guān)節(jié)的取勢，做到每小節(jié)的取勢，連接起來則勢長之意蘊含其中。

2.關(guān)于作字

首先，筆者在翻閱這三十通手札時發(fā)現(xiàn)，曾國藩在寫“人”“入”兩字時，常用這樣的處理方式：左右展開，讓下字有嵌入之勢，如表7所示。但常出現(xiàn)以下字為縱勢的情況，如“左”“送”“乃”“扎”。如果下字為橫勢，如“人回”兩字，則“人”字變?yōu)槭談萏幚怼?/p>

其次，對于這種向左右開張之勢，我們可以觀其取法而得其解?！坝嗤鶜q好黃魯直書，近日未嘗厝意。山谷深得晉人真意，而逸趣橫生，當(dāng)更致力?！盵14]黃庭堅的書法《砥柱銘》中就有明顯的開張之態(tài)。如“人之”“人臣”兩組（圖3、圖4），開張之態(tài)淋漓盡致，再加上這一開一合的組合，也可以看出他取法黃庭堅的痕跡。

最后，筆者發(fā)現(xiàn)在信札中，曾國藩落款的“頓首”兩字，常作為信札中的字眼（表8）。兩字取縱勢，拉直線往下，或取斜勢，先拉直線再往左，抑或直接向右。

曾國藩在其手札中結(jié)尾“頓首”兩字字眼的營造，正貼合了自己的書學(xué)觀點，如“因悟作字之道，全以筆陣為主，若直以取勢，橫以出力，當(dāng)少勝矣”[15]。曾國藩認(rèn)為在布局取勢中，少取橫勢，通過取縱勢完成，同時也是他追求作書要有驚心動魄之處的體現(xiàn)。他在日記中提及“作書之道亦須先有驚心動魄之處，乃能漸入證果”[4]。

關(guān)于作字，曾國藩在七月有這樣的領(lǐng)悟：

“初三日 寫零字?jǐn)?shù)紙，奇橫之趣與自然之致，缺一不可?！盵17]

“初五日 因困橫之余而悟作字之道：點如珠，畫如玉，體如鷹，勢如龍，四者缺一不可。體者，一字之結(jié)構(gòu)也；勢者，數(shù)字?jǐn)?shù)行之機勢也。”[4]

我們以第四通信札為例（圖5）。所謂的“奇橫之趣”和“自然之致”，筆者認(rèn)為就是營造字的奇妙之處時要有自然之態(tài)，如“能爾也”（圖6）、“臺安”（圖7）幾字的連帶之勢處理?！盃枴弊质窃凇澳堋弊值幕A(chǔ)上寫小，然后映帶“也”字的書寫，為“也”字拉出長線奠定基礎(chǔ)。這樣的書寫既順暢自然，也能營造出字的奇妙之處，避免四平八穩(wěn)，“臺安”兩字亦然，“點如珠，畫如玉，體如鷹，勢如龍”，筆者認(rèn)為，前者“點”和“畫”為一個意思，“體”和“勢”亦然?！包c如珠，畫如玉”都是追求筆畫的溫潤；“體如鷹，勢如龍”都是追求字的體態(tài)要有鷹和龍的威猛、雄強之態(tài)。雖從信札中很難對應(yīng)這樣的字態(tài)，但聯(lián)想到曾國藩作為一名官員，字的精神面貌必然要有一種威嚴(yán)之態(tài)，從書寫的筆畫上可以隱約感受到那種剛勁有力的雄強之態(tài)。

對于曾國藩所說的“體者，一字之結(jié)構(gòu)也；勢者，數(shù)字?jǐn)?shù)行之機勢也”，我們從這第四通信札中得到的感受可能不會特別深刻，不管是一字還是數(shù)行，并沒有我們所想的那種千變?nèi)f化。但是，這不能否認(rèn)他的書學(xué)思想沒有落實，我們可以根據(jù)九月十二日他書寫的感悟來理解他的書寫?！氨救兆餍袝?，能攄寫胸中跌宕俊偉之氣，稍為快意。大抵作字及作詩古文，胸中須有一段奇氣盤結(jié)于中，而達之筆墨者卻須遏抑掩蔽，不令過露，乃為深至?！盵4]他作字時心中是有奇氣的，但必須提醒自己不能顯露，而要盤結(jié)于心中。

所以，筆者認(rèn)為曾國藩“點如珠，畫如玉，體如鷹，勢如龍，四者缺一不可。體者，一字之結(jié)構(gòu)也；勢者，數(shù)字?jǐn)?shù)行之機勢也”的書寫思想在他的書寫實踐上還是有所體現(xiàn)的。

3.關(guān)于墨法

筆者以曾國藩寫給李榕的最后一通信札為例（圖8）。我們發(fā)現(xiàn)他在信札中講究筆畫的粗細對比，從而達到墨色的視覺變化。曾國藩信札中筆畫粗細對比的特征，根據(jù)他的取法可以探究其出處。“偶思作字之法，亦有所謂陽德之美、陰德之美。余所得之意象，為‘陽德之美者四端：曰直，曰觩，曰勒，曰努；為‘陰德之美者四端：曰骫，曰偃，曰綿，曰遠。兼此八者，庶幾其為成體之書。在我者以八德自勖，又于古人中擇八家以為法，曰歐、虞、李、黃、鄧、劉、鄭、王”[4]，根據(jù)他日記中“夜思作書之法，劉石庵善用愜筆，鄭板橋善用蹲筆，王夢樓善用縮筆，惟努筆近人無善用者，古人惟米元章最擅勝場。吾當(dāng)如此自極其思耳”[4]可以明確得知，這八家是指歐陽詢、虞世南、李邕、黃庭堅、鄧石如、劉墉、鄭燮、王文治。在這八家中，筆者發(fā)現(xiàn)曾國藩的用墨特征和劉墉、王文治的行書用墨特征極為相似。如劉墉臨的顏真卿《送蔡明遠敘》（圖9）、王文治的《行書五律詩軸》（圖10）。

同時，曾國藩在日記中有提到渴筆的作用：“悟董香光之法專用渴筆，以極其縱橫使轉(zhuǎn)之力，但少雄直之氣。余當(dāng)以渴筆寫吾雄直之氣耳?！盵4]但這樣的書學(xué)思想領(lǐng)悟，在手札中并未采取實踐，反而采用的是用墨的松秀，這體現(xiàn)了他另外一種書學(xué)思想，即“用墨之松秀，師徐季海所書之《朱巨川告身》（圖11），而輔之以趙子昂《天冠山詩帖》（圖12）諸種”[4]。

三、結(jié)語

通過對曾國藩日記中的書學(xué)思想整理，再結(jié)合曾國藩致李榕信札的書寫特征分析，筆者得出的結(jié)論是：曾國藩書學(xué)思想和書寫實踐基本同步，即他的所思所想一旦確定，記錄在他的日記中，那么他在自己的書寫中一定也有所體現(xiàn)，至于理論和實踐在同步中能落實多少，筆者通過對比分析認(rèn)為能達到基本一致。換句話說，曾國藩的書寫實踐反映了他的書學(xué)思想。

基金項目

2020年江西師范大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項目立項課題“曾國藩信札研究”（項目編號：YJS2020040）。

作者簡介

龍賢周，男，苗族，湖南省人，碩士，江西師范大學(xué)，美術(shù)學(xué)書法方向。

劉佳樂，女，漢族，江西省人，碩士，江西師范大學(xué)，研究方向為美術(shù)書法。

肖云，男，漢族，江西省人，碩士，江西師范大學(xué)，研究方向為美術(shù)學(xué)書法。

曹世偉，男，漢族，江西省人，碩士，江西師范大學(xué)，研究方向為美術(shù)學(xué)書法。

夏永亮，男，漢族，江西省人，碩士，江西師范大學(xué)，研究方向為美術(shù)學(xué)油畫。

參考文獻

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[3]王澧華.曾國藩家藏史料考論[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，1996：102.

[4]曾國藩.《曾國藩全集》：日記[M].唐浩明編.長沙：岳麓書社，2011.

[5]孫過庭.書譜[M]//上海書畫出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究歷代書法論文選.上海：上海書畫出版社，1981：125.