甘南紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的開發(fā)與應(yīng)用研究

摘? 要：甘南紅色資源承載著中國革命精神和民族復(fù)興的的歷史意義，美術(shù)創(chuàng)作資源豐富。紅色文化資源美術(shù)創(chuàng)作的開發(fā)具有特殊的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展具有引導(dǎo)和戰(zhàn)略作用。

關(guān)鍵詞：紅色資源;創(chuàng)作資源;民族精神;開發(fā)與應(yīng)用

基金項(xiàng)目：本文系2020年甘肅省人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“甘南紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的開發(fā)與應(yīng)用研究”（20ZZ33）階段性研究成果。

甘南紅色文化資源豐富，迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源具有民族性、特色性、集中性等特點(diǎn)。紅色資源從迭部縣俄界會(huì)議召開、茨日那毛澤東下達(dá)命令、三天奪取臘子口戰(zhàn)役的勝利，到卓尼縣楊積慶和肋巴佛的英勇犧牲，再到臨潭縣蘇維埃革命政權(quán)的創(chuàng)立，工農(nóng)紅軍經(jīng)歷了生死的考驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，楊土司的深明大義、肋巴佛的英勇犧牲，體現(xiàn)了豐富的民族精神和愛國主義情懷，長征的勝利也是民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)志[1]。

一、迭部、卓尼、臨潭縣

紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的區(qū)域類型

（一）迭部縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的區(qū)域類型

1.俄界會(huì)議遺址

俄界即高吉村，距離迭部縣城68公里。高吉村群山環(huán)繞，環(huán)境秀美，景色宜人，既是紅色革命愛國教育基地，又是省級(jí)紅色示范旅游文化村。1935年9月12日在高吉村召開了中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議討論解決了：（1）紅軍北上的路線。（2）創(chuàng)建陜甘寧革命根據(jù)地。（3）關(guān)于張國燾錯(cuò)誤的性質(zhì)和處理辦法。（4）確定了毛澤東、周恩來、王稼祥、彭德懷、林彪五人團(tuán)作為全軍的最高領(lǐng)導(dǎo)核心[2]。俄界會(huì)議為正確處理黨內(nèi)矛盾、保障紅軍北上的最終實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國革命和長征的勝利完成具有重要的歷史意義。俄界會(huì)議是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立解決中國革命問題的一次探索實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨在政治上進(jìn)一步成熟的標(biāo)志[3]41。俄界會(huì)議遺址由俄界會(huì)議舊址、俄界會(huì)議廣場、俄界會(huì)議展館三部分組成。俄界會(huì)議廣場的主要標(biāo)志為毛澤東、周恩來、王稼祥、彭德懷、林彪五人團(tuán)雕像;俄界會(huì)議展館由序言、確定北上、俄界會(huì)議、結(jié)束語四部分組成，圖文并茂，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的崢嶸歲月和革命歷史。俄界會(huì)議舊址房屋是典型的藏式土圍墻和兩層木樓建筑，木樓經(jīng)甘肅省多次維修得以保存，一樓為會(huì)客室及會(huì)議室，二樓為毛澤東居室。

2.茨日那毛澤東舊居

茨日那毛澤東舊居，位于旺藏次日那村，該村現(xiàn)為全國少數(shù)民族特色村寨、紅色民族團(tuán)結(jié)示范村。1935年俄界會(huì)議之后，9月13-15日中國工農(nóng)紅軍到達(dá)旺藏鄉(xiāng)的茨日那村，毛澤東居住于茨日那一棟木樓上，對(duì)紅四軍團(tuán)下達(dá)了三天內(nèi)奪取臘子口的命令，為臘子口戰(zhàn)役的勝利及紅軍北上奠定了基礎(chǔ)。該木樓現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。茨日那革命遺址由毛澤東舊居、民俗博物館、紅軍驛站、次日那革命文化廣場四部分組成。毛澤東舊居為藏式兩層木樓建筑，一層為紅軍警衛(wèi)室和糧食儲(chǔ)藏間，二層為毛澤東居室;室內(nèi)有毛澤東銅質(zhì)雕像及照片，墻面有當(dāng)時(shí)重要的電文、紅軍標(biāo)語、毛澤東長征總結(jié)等文物。文化廣場有毛澤東雕像及紅色革命壁畫，還有毛澤東、朱德、聶榮臻、林伯渠、蕭華等人的墻體詩詞。茨日那革命遺址紅色革命氛圍濃郁，形式多樣，是進(jìn)行紅色革命宣傳及愛國主義教育的基地。

3.臘子口戰(zhàn)役遺址

臘子口遺址位于距迭部縣105公里的臘子口村，地勢險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭之地。民諺有“走過臘子口，活像過虎口”[4]，素有“天險(xiǎn)門戶”之稱。國民黨為扼制紅軍北上，臘子口有軍閥魯大昌三個(gè)團(tuán)的重兵把守。9月14日，毛澤東下達(dá)了三天奪取臘子口的命令。9月16日紅四團(tuán)組成敢死隊(duì)，通過正面進(jìn)攻和攀登懸崖峭壁包抄迂回兩面夾擊的戰(zhàn)術(shù)，突破了敵人的封鎖，打開了不可逾越的天門，使國民黨企圖阻止紅軍北上的陰謀徹底破滅。臘子口戰(zhàn)役是中國革命史上以少勝多的著名戰(zhàn)役，扭轉(zhuǎn)了國民黨反動(dòng)派對(duì)紅軍三面夾擊的危險(xiǎn)局面，達(dá)到了紅軍北上的目的，對(duì)中國紅軍取得長征勝利具有決定性意義。2004年臘子口遺址被確定為省級(jí)愛國主義教育基地。

（二）卓尼縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的區(qū)域類型

1.楊積慶烈士紀(jì)念館

楊積慶烈士紀(jì)念館位于卓尼縣柳林鎮(zhèn)，楊積慶為卓尼第19代土司，藏名羅桑丹增南杰道吉，自小受家庭熏陶，思想激進(jìn)，愛接受新鮮事物。擔(dān)任土司以后，為家鄉(xiāng)架設(shè)了電話，興辦了高等小學(xué)和國文講習(xí)所。楊積慶社交廣泛，與宣俠父、范長江等共產(chǎn)黨人和思想進(jìn)步人士來往密切，對(duì)共產(chǎn)黨的宗旨有所了解。1935年8月接軍閥魯大昌命令堵截紅軍北上，楊土司了解情況后，不但沒有狙擊紅軍，還為紅軍修復(fù)達(dá)拉溝棧道、尼傲峽木橋，暗中聯(lián)系紅軍，主動(dòng)撤銷防衛(wèi)，為紅軍多次開倉放糧，施以援助。8月25日楊土司以私通紅軍、讓道援助等罪名被國民黨殺害，年僅48歲。楊土司的深明大義和無私奉獻(xiàn)為紅軍北上、突破臘子口奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國革命做出了卓越的貢獻(xiàn)。

2.紅色博峪——楊積慶土司衙門遺址

楊積慶土司衙門遺址所在地卓尼縣博峪村，亦稱為紅色博峪，是鄉(xiāng)村旅游示范村、民族團(tuán)結(jié)示范村。博峪村由紅色土司紀(jì)念館、土司文化廣場、土司衙門遺址、博峪莊園四部分組成。1935年楊土司及長子楊琨和家眷七人被國民黨以私通紅軍為借口殺害于博峪，史稱“博峪事變”。博峪村紅色文化資源、墻體文化建設(shè)豐富，主要有楊積慶生平簡介、博峪事變、黨史簡介、紅軍北上政策等。

3.肋巴佛烈士紀(jì)念碑

肋巴佛烈士紀(jì)念碑位于卓尼縣柳林鎮(zhèn)白塔村，是為紀(jì)念肋巴佛革命烈士所建。藏名懷來倉·貢卻單增，早年的積極接受進(jìn)步思想，投入到保家衛(wèi)國的運(yùn)動(dòng)中，1943年同農(nóng)民領(lǐng)袖王仲甲等參加甘南民變，反蔣抗日起義[5]。起義遭到了國民黨殘酷的鎮(zhèn)壓，失敗后他繼續(xù)武裝斗爭，1946年加入中國共產(chǎn)黨。1947年肋巴佛要求去陜北革命根據(jù)地學(xué)習(xí)，在去陜北途中遭到國民黨暗殺，不幸遇難。肋巴佛是民族楷模、革命英雄，肋巴佛烈士紀(jì)念碑現(xiàn)為英雄革命事跡教育基地。

（三）臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的區(qū)域類型

1.新城蘇維埃舊址

新城蘇維埃舊址，現(xiàn)為臨潭縣新城鎮(zhèn)北街，俗稱韃王金鑾殿城隍廟，1936年8月14日中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在臨潭人民的協(xié)助下掀起了工農(nóng)革命斗爭，在這里建立了第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，揭開了臨潭人民革命的新篇章。8月19日在新城城隍廟宣布成立臨潭縣蘇維埃政府。9月27日在洮州會(huì)議上討論和決定了紅軍放棄西渡的計(jì)劃，朱德下達(dá)了繼續(xù)北上撤離臨潭的命令，挽救了紅軍，為后來的北上抗日奠定了基礎(chǔ)，對(duì)于甘南建立第一個(gè)革命政權(quán)具有重要的歷史意義，現(xiàn)為全省愛國主義教育基地，是紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源重要的組成部分。

2.洮州會(huì)議紀(jì)念館

1936年9月27日，中共中央西北局在洮州（現(xiàn)臨潭縣新城鎮(zhèn)），召開了“西北局洮州會(huì)議”，并研究制定了部隊(duì)的行動(dòng)方針。朱德同志在會(huì)上闡述并堅(jiān)持北上，陳昌浩、徐向前、傅鐘、李卓然等擁護(hù)朱德意見，會(huì)議否定了張國燾西進(jìn)青海的錯(cuò)誤路線，為貫徹黨中央關(guān)于紅軍三大主力勝利會(huì)師、北上抗日的戰(zhàn)略方針提供了重要支撐。洮州會(huì)議紀(jì)念館現(xiàn)為省級(jí)紅色愛國教育基地，是紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源重要的組成部分。

3.肋巴佛烈士紀(jì)念館

肋巴佛，民族英雄、卓尼縣康多寺和和政縣松鳴巖寺第18世活佛。肋巴佛烈士紀(jì)念館，位于臨潭縣冶力關(guān)關(guān)街鎮(zhèn)。紀(jì)念館分為肋巴佛雕像、肋巴佛簡介、肋巴佛烈士事跡的有關(guān)文件等四部分，主要包括肋巴佛苦難童年、普渡夙愿、火種引航、反抗暴政、追逐太陽、獻(xiàn)身理想、永久懷念七個(gè)部分，展示了宗教領(lǐng)袖肋巴佛的神秘色彩以及傳奇的一生。

農(nóng)民起義由冶力關(guān)發(fā)起，全團(tuán)起義，雖然起義最終失敗，但卻打亂了國民黨圍剿延安的部署，給予國民黨以沉重的打擊[6]。

二、迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源

美術(shù)創(chuàng)作資源的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)方法

迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的表現(xiàn)形式集中在：第一，紅色革命領(lǐng)袖人物創(chuàng)作資源。以俄界會(huì)議遺址、茨日那毛澤東舊居為主，通過實(shí)地考察寫生和搜集素材，創(chuàng)作優(yōu)秀的美術(shù)作品，描繪和表現(xiàn)革命領(lǐng)袖毛澤東在迭部的崢嶸歲月以及和迭部人民在一起的感人場面。第二，紅色革命烈士人物創(chuàng)作資源。以楊積慶烈士紀(jì)念館、楊積慶土司衙門遺址、肋巴佛烈士紀(jì)念碑、肋巴佛烈士紀(jì)念館創(chuàng)作資源為主，描繪楊積慶、肋巴佛烈士的英雄事跡，進(jìn)行革命傳承主題創(chuàng)作。第三，紅色革命遺址大型創(chuàng)作資源。以俄界會(huì)議、臘子口戰(zhàn)役遺址、新城蘇維埃舊址、洮州會(huì)議紀(jì)念館為創(chuàng)作資源，描繪黨的紅色政權(quán)的創(chuàng)立、紅軍在甘南打破敵人的封鎖、突破天險(xiǎn)臘子口等艱苦歲月。

迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源具有重要的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。俄界會(huì)議、西北局洮州會(huì)議、突破臘子口戰(zhàn)役，楊土司在物質(zhì)上和軍事上給予的大力支持，建立第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，是重新確定革命根據(jù)地的重要事件和先決條件，是中國革命史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開創(chuàng)了中國革命的新局面。甘南紅色革命創(chuàng)作資源適于紅色革命大型主題性美術(shù)創(chuàng)作，適于油畫、國畫、雕塑、版畫、水彩、設(shè)計(jì)等表現(xiàn)手法，創(chuàng)作類型可以是單個(gè)人物，也可以是大型群像組合，可實(shí)地考察，也可對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史人物、自然環(huán)境、故事情節(jié)、藏文化特色等作深入的研究探索。

三、迭部、卓尼、臨潭縣

紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的開發(fā)與應(yīng)用

（一）建立全國紅色資源美術(shù)創(chuàng)作寫生基地

迭部、卓尼、臨潭縣有紅色人文景觀30余處，甘南紅軍長征路線主要分布在迭部、卓尼、臨潭縣一帶，擁有豐富的紅色文化資源。近幾年，在鄉(xiāng)村振興背景下，示范村的建設(shè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的蓬勃發(fā)展。隨著對(duì)甘南紅色文化、民俗文化、旅游經(jīng)濟(jì)、民俗節(jié)日的不斷認(rèn)識(shí)和宣傳，在全國范圍內(nèi)掀起了到甘南旅游寫生的熱潮，紅色資源原生態(tài)的保留為藝術(shù)家們提供了大量創(chuàng)作的原始素材，使藝術(shù)家多次寫生甘南的地貌和淳樸的藏族人物。近幾年建立了很多寫生基地，如扎尕那景區(qū)寫生基地、迭部雪蓮寫生基地、卓尼大峪溝寫生基地、車巴溝寫生基地、冶力關(guān)寫生基地等，接待了大批省內(nèi)外美術(shù)院校師生及美術(shù)寫生團(tuán)考察寫生，填補(bǔ)了紅色資源美術(shù)創(chuàng)作寫生基地的空白，進(jìn)一步帶動(dòng)了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）建立大學(xué)生紅色教育教學(xué)實(shí)踐基地

大學(xué)生紅色教育教學(xué)是本科院校的核心思想政治課程，組織大學(xué)生開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽、不忘初心、銘記歷史的主題性旅游學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，對(duì)大學(xué)生團(tuán)員、黨員進(jìn)行紅色教育已是必然。甘肅省部分高校應(yīng)不定期地在迭部、卓尼、臨潭縣舉行大學(xué)生紅色教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是甘肅民族師范學(xué)院的師生更應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)與實(shí)踐，開展紅色文化和紅色路線的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)甘南紅色文化資源的發(fā)展脈絡(luò)，建立大學(xué)生紅色教育教學(xué)實(shí)踐基地，加強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)和愛國情懷，發(fā)揚(yáng)紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源

美術(shù)創(chuàng)作資源開發(fā)與應(yīng)用的優(yōu)勢

（一）迭部縣紅色資源主要集中在紅軍長征路線方面，蘊(yùn)涵著豐富的紅色文化資源，有俄界會(huì)議遺址、茨日那毛澤東舊居、臘子口戰(zhàn)役遺址等，也有著名的扎尕那旅游景區(qū)、然鬧遺址，更有神秘的民族文化、民俗風(fēng)情、節(jié)日特色等藏文化元素。旅游業(yè)的興起和村容村貌的改造、原生態(tài)的保留等都有利于紅色資源的開發(fā)和應(yīng)用。

（二）卓尼縣紅色資源為紅色革命烈士楊積慶和肋巴佛兩位英雄，楊積慶烈士為接濟(jì)紅軍開倉放糧、修棧道及木橋;肋巴佛投身于革命，組織農(nóng)民起義，都遭到國民黨殘酷殺害。兩位烈士的英雄事跡，詮釋了革命道路的曲折和民族團(tuán)結(jié)的力量。卓尼又被稱為“藏王故里，洮硯之鄉(xiāng)”，既有大峪溝國家森林旅游景區(qū)，也有原始的百年藏寨尼巴村，還有紅色博峪村落建設(shè)，紅色資源開發(fā)具有突出性、集中性、民族性等特點(diǎn)。

（三）臨潭縣紅色資源主要是紅色政權(quán)的創(chuàng)立，建立第一個(gè)蘇維埃革命政權(quán)，開創(chuàng)了甘南人民革命的新篇章，為北上抗日、奠定黨的領(lǐng)導(dǎo)決策權(quán)起到了決定性作用。臨潭縣不僅有新城蘇維埃舊址、洮州會(huì)議紀(jì)念館、肋巴佛烈士紀(jì)念館等豐富的紅色文化資源，還有冶力關(guān)景區(qū)及牛頭城遺址。

甘南紅色文化與民族文化相結(jié)合，民族文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合，特色突出，民族文化濃郁，因此，應(yīng)努力提升甘南紅色文化當(dāng)?shù)貎r(jià)值研究，不斷擴(kuò)大甘南紅色文化的影響力。

五、迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源

美術(shù)創(chuàng)作資源開發(fā)與應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義

（一）迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源開發(fā)與應(yīng)用有利于大學(xué)生紅色教育教學(xué)實(shí)踐課程的開展和理論指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的奮斗精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⒚袼孜幕忍厣Y源，具有深厚的文化底蘊(yùn)。從俄界會(huì)議到旺藏寺和茨日那，再到臘子口的突破，楊積慶和肋巴佛烈士的英勇犧牲，最后是臨潭縣第一個(gè)蘇維埃政權(quán)的創(chuàng)建，民族革命的興起，無不彰顯為革命精神和民族精神。崇高的革命理想，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是長征精神的核心與靈魂[3]250。

（三）迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源開發(fā)和應(yīng)用有利于紅色資源品牌塑造，可以結(jié)合甘南民俗的傳承和保護(hù)，利用紅色資源元素，挖掘豐富的紅色文化和拓展紅色紀(jì)念品創(chuàng)意與生產(chǎn)，拓寬營銷渠道。依附本地紀(jì)念館和紅色遺址自身的特點(diǎn)，因地制宜，開發(fā)紅色資源的潛在內(nèi)涵和人文精神。

（四）迭部、卓尼、臨潭縣紅色資源是黨和國家命運(yùn)轉(zhuǎn)折的重要?dú)v史遺跡，要充分利用國家對(duì)紅色資源的重視，大力開發(fā)和保護(hù)紅色文化資源，努力做好紅色資源美術(shù)創(chuàng)作資源的線索梳理和資源開發(fā)，取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重發(fā)展。

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作者簡介：童福磊，碩士，甘肅民族師范學(xué)院美術(shù)系講師。

編輯：劉貴增