優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化助推鄉(xiāng)村振興

我國有著悠久且豐富的傳統(tǒng)民俗文化，也是我國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，與地區(qū)實際情況結合起來，形成鄉(xiāng)村振興特色文化，做好相關宣傳工作，改善農村居民生活質量。文中分析鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，結合實際情況探討發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化推進鄉(xiāng)村振興的措施。

鄉(xiāng)村振興作為系統(tǒng)性工程，其涵蓋產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興等。中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分就是傳統(tǒng)民俗文化，通過傳承與弘揚傳統(tǒng)民俗文化，豐富鄉(xiāng)村文化建設內容。鄉(xiāng)村振興建設過程中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，需要根據(jù)實際情況制定合適的方案，形成地區(qū)特色文化內容，改善農村地區(qū)文化環(huán)境，早日實現(xiàn)共同富裕。

1 鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進鄉(xiāng)村文化建設，需要綜合考慮各方面因素，制定合適的方案，豐富鄉(xiāng)村文化活動，進一步提高農村居民文化素養(yǎng)水平。同時，還可以滿足農村群眾日益增長的精神文化需求，實現(xiàn)鄉(xiāng)村多元文化及推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀民俗文化起著重要作用，增強農村居民的民族歸屬感，培養(yǎng)家國情懷，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，具體措施如下：

1.1 增強村民的歸屬感

部分農村地區(qū)還有宗祠的存在，宗祠通過獨特建筑形式承載宗族傳承的文化淵源，長期發(fā)展過程中吸收豐富多樣的文化，形成具有地方特色的特色民俗文化。村民會在祠堂內舉辦各類民俗文化活動，追思信仰，寄托對先祖的懷念，繼承先祖的精神，可以為家鄉(xiāng)建設做出貢獻。通過傳統(tǒng)祭祀民俗活動，可以提高村民的凝聚力，增強村民的民族認同感、歸屬感，實現(xiàn)美好鄉(xiāng)村建設的目的[1]。

1.2 培育村民家國情懷

傳統(tǒng)民俗文化凝聚著人們情感，傳承民族生產(chǎn)生活與智慧。如人們對先祖的愛戴與尊敬，這種情感會逐漸延續(xù)到鄉(xiāng)親族人身上，舉辦宗族齊聚的節(jié)日活動民俗，需要從源頭著手培養(yǎng)村民家國情懷，培養(yǎng)其感恩之心，將族人團結起來。實際中村民舉辦大型祭祀活動過程中，要根據(jù)長幼、輩分行禮，潛移默化的感染后輩，恪守祖訓，實現(xiàn)對其家國情懷的培育。

1.3 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)民俗文化中，各宗族會詳細記錄本族的優(yōu)秀文化與禮儀祖訓，逐漸形成具有豐富內容的族譜。同時，村民會在一些重要節(jié)日舉辦慶?；顒樱堇[一些民俗舞蹈及地方戲曲，所有的人聚集在一起，成為人們休閑娛樂的主要渠道，激發(fā)青年對傳統(tǒng)民俗文化的喜愛。通過對傳統(tǒng)民俗文化的傳承，可以豐富村民的精神生活，給人們提供精神層面的支持。

2 鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化作用發(fā)揮現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化內容豐富、形式多樣，實際使用時需要做好甄選。實際中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化作用發(fā)揮存在一些問題，現(xiàn)整理匯報如下：

2.1 傳統(tǒng)民俗文化保護不足

相當多的農村地區(qū)并未設置保護傳統(tǒng)民俗文化的制度，部分地區(qū)僅看到傳統(tǒng)民俗文化的消極部分，對傳統(tǒng)民俗文化抱有成見。實際中對于承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化建筑物保護力度不足，存在盲目修復建筑外觀忽視其內在文化價值的情況。不重視關于傳統(tǒng)民俗文化的語言記載，使得代代相傳民俗家訓、祖訓無法傳承，甚至出現(xiàn)斷代危機。此外，少數(shù)村干部對于上報保護措施缺少積極性，沒有意識到傳統(tǒng)民俗文化的重要性，組織管理力度不足[2]。

2.2 傳統(tǒng)民俗活動利用問題

當前很多農村地區(qū)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化活動轉化利用不足，沒有充分挖掘這些活動中蘊含的愛國精神、法制教育等因素，沒有將其轉為開展社會主義核心價值觀的平臺。如，民俗文化的主要內容就是宗祠文化，而宗祠則是進行祭祀慶典、文化傳承等活動的場所，實際中以祭祀活動為主，沒有靈活利用其承載的身后內涵文化傳承。此外，一些村民存在封建思想，需要思考民俗文化與新時代道德精神結合，沒有將傳統(tǒng)民俗文化與美麗鄉(xiāng)村建設結合起來。

2.3 傳統(tǒng)民俗文化宣傳問題

鄉(xiāng)村振興過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化起著重要作用，但對于優(yōu)秀因子挖掘機宣傳方面存在問題，體現(xiàn)為沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與新時期鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)結合起來，沒有選擇創(chuàng)新方式宣傳優(yōu)秀民俗文化。一些農村地區(qū)沒有深入傳統(tǒng)民俗文化，相關媒體與保護單位宣傳挖掘方式單一。此外，隨著信息網(wǎng)絡技術發(fā)展，部分農村地區(qū)沒有發(fā)揮大數(shù)據(jù)新媒體技術的作用，影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳播與繼承，影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施[3]。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化助推鄉(xiāng)村振興的措施

3.1 系統(tǒng)有效地保護和管理優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化

鄉(xiāng)村振興之路離不開特色文化的支持。傳統(tǒng)民俗文化飽含濃重的鄉(xiāng)村特色，是扎根于鄉(xiāng)土的不可舍棄的具有深遠文化歷史的鄉(xiāng)村特色文化。在鄉(xiāng)村振興過程中對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化加以保護和管理，是鄉(xiāng)村振興之路發(fā)展的根本，也是對其鄉(xiāng)土情懷以及精神和文化靈魂的傳承。對此，首先要設立專門的管理地方民俗活動的基層組織，針對各類民間祠堂進行維護和管理，在不破壞其內部結構的基礎上，通過仿古等專業(yè)性手段對其中的詞牌、刻畫、雕梁等進行修繕，使其繼續(xù)為村民舉辦民俗文化活動而服務。

其次，建立一個委員會專門負責對民俗記載本的管理。針對當?shù)孛袼渍Z言等進行收集并整理成集，針對代代相傳的俗語、家訓、族規(guī)等進行記錄。民俗語言是記錄一個鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史信息和文化精神的象征，對于鄉(xiāng)村文化振興至關重要。因此，負責管理民俗記錄本的委員會成員需要定期對民俗語言進行調查和了解、對民俗活動進行記錄，以便及時修訂。最后，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡科技，建立和新時代精神文明建設相契合的網(wǎng)絡特色的傳統(tǒng)民俗文化閱讀版塊，以網(wǎng)絡為載體和傳播工具，對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化進行保護和傳承，推動文化助力鄉(xiāng)村振興之路[4]。

3.2 以不同視角用活用好優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，打造鄉(xiāng)村振興特色文化

結合傳統(tǒng)民俗文化所蘊含的豐富內涵，通過不同視角的觀察，在鄉(xiāng)村振興過程中用活用好優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，打造一條不一樣的鄉(xiāng)村振興之路。一方面，要將地方民俗活動作為鄉(xiāng)村村民聚集的紐帶和基礎，利用現(xiàn)有條件，為其打造合適的祠堂民俗活動空間和場所，通過文化特色搭建鄉(xiāng)村文化活動中心，為廣大村民宣傳鄉(xiāng)村英雄以及榜樣精神，開展愛國、愛民、愛鄉(xiāng)、愛家教育，幫助廣大村民找到自己的精神歸屬，建設精神家園。

另一方面，地方民俗活動承載著廣大村民的美好祈愿以及農村發(fā)展建設的歷史氣息，是村民結合自身發(fā)展和歷史傳承而不斷演化所形成的鄉(xiāng)村特色活動，具有很強的觀賞性和教育價值。對此在鄉(xiāng)村振興過程中一定要將其作用發(fā)揮出來，通過建設鄉(xiāng)村歷史民俗文化展覽館以及文化走廊等形式，對其進行收藏、展覽和宣傳。同時，民俗雜技作為一種具有代表性的民族歷史遺產(chǎn)，一定要對其珍視，可以打造專門的鄉(xiāng)村民俗記憶文物陳列館將其進行對陳列和外展示。其次，對于鄉(xiāng)村民俗文化資源也要好好保護，積極開發(fā)，將其融入鄉(xiāng)村振興，融入時代精神之中，可以打造具有農村特色的農家讀書屋，為廣大游客進行宣傳和展覽。對于農村特色民俗文化、祠堂文化等，可以結合現(xiàn)有資源，打造一個具有鄉(xiāng)村特色的民俗活動表演基地，專門為廣大游客展示當?shù)孛袼孜幕L土人情等，在助力鄉(xiāng)村文明建設的基礎上，推動鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的發(fā)展和建設。此外，人才作為經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，而鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的主體則是農民，這就需要培養(yǎng)一支高素質的鄉(xiāng)土文化人才隊伍，為鄉(xiāng)村文化建設順利開展提供保障。另外，各鄉(xiāng)村地區(qū)還可以選拔一批文藝愛好者，成立不同類型的農村文化社團，邀請他們定期開展文化培訓活動，潛移默化之間提高村民文化學習意識。同時，還可以引入專業(yè)的鄉(xiāng)村文化事業(yè)人才，給他們提供必要的支持，使得他們愿意扎根農村并服務農民，主動研究鄉(xiāng)村文化建設，推進鄉(xiāng)村文化建設。

3.3 加大宣傳力度，打造文化旅游品牌

第一，地方政府可以借助自身的影響力，幫助本地鄉(xiāng)村休閑旅游企業(yè)進行宣傳，實現(xiàn)擴大行業(yè)影響力的目的。具體宣傳內容應多樣化，可以包括當?shù)匚幕厣?、鄉(xiāng)村風光、特色菜肴等。另外，地方政府還可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的宣傳作用，選擇合適的宣傳手段，打破傳統(tǒng)宣傳思維的限制，提高網(wǎng)絡宣傳的實效性，與知名網(wǎng)站合作推廣、拍攝宣傳短片、向潛在客戶發(fā)送電子宣傳刊物等，通過多種渠道進行宣傳，吸引更多的潛在消費者。同時，地方知名景點也可以帶動鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此地方政府可以利用地方知名景點的影響力來提升鄉(xiāng)村休閑旅游的知名度，實現(xiàn)推進鄉(xiāng)村休閑旅游行業(yè)健康發(fā)展的目的，進一步改善鄉(xiāng)村居民生活條件，提高鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平[5]。

第二，吸引相關旅游企業(yè)投資鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)，引入農產(chǎn)品加工企業(yè)開發(fā)特色農家樂產(chǎn)品，逐步形成品牌效應。例如，可以引入水果加工企業(yè)，既可以向消費者提供采摘項目，又可以讓消費者親身參觀與體驗水果的加工過程，進一步推進鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源之前，一定要就當?shù)匕l(fā)展優(yōu)勢與資源再生等問題進行認真考察和研究，切忌因發(fā)展旅游業(yè)而破壞和損毀鄉(xiāng)村獨特的自然生態(tài)環(huán)境。城市居民之所以會選擇鄉(xiāng)村作為其旅游休閑的場所，主要看中鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，如果因為經(jīng)營者的失誤導致鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，就失去了吸引游客的優(yōu)勢。另外，有些經(jīng)營者為追求經(jīng)濟利益，會對一些稀有資源過度開發(fā)，雖然短期內確實會獲得大量的經(jīng)濟效益，但就未來而言，弊大于利，會使生態(tài)環(huán)境難以恢復至之前的水平。因此，作為鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者，要目光長遠，在開發(fā)旅游項目時一定要堅守鄉(xiāng)村發(fā)展的底線，打造綠色生態(tài)環(huán)境，對自然資源進行高效合理的利用，切忌以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟收入增長。另外，在開展鄉(xiāng)村休閑旅游時，可以借助自身產(chǎn)業(yè)與地理優(yōu)勢開展綠色種植，創(chuàng)建農業(yè)生態(tài)園和綠色食品加工基地，借助先進技術和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢多元化發(fā)展，吸引游客親自采摘、動手加工，幫助游客在動手的過程中了解到更多關于現(xiàn)代農業(yè)種植、加工及生產(chǎn)培育等知識，在游樂的基礎上向游客推行綠色環(huán)保的生活和消費理念。

4 結語

總之，鄉(xiāng)村振興過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化起著重要促進作用，可以有效保護與管理優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。同時要根據(jù)實際情況制定科學合理的方案，切實發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，與地方實際情況結合起來，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承與發(fā)揚，全面推進新農村建設。

引用

[1] 劉顯成，彭宇昕.鄉(xiāng)村振興視角下民俗文化村系統(tǒng)改造淺議——以“美麗鄉(xiāng)村”貴州省龍井村為例[J].四川建材，2022，48（6）：233-234+237.

[2] 景婧，韓鵬杰.鄉(xiāng)村文化振興與地方民俗發(fā)展——基于“三邊民俗文化園”的考察分析[J].西北農林科技大學學報（社會科學版），2022，22（3）：32-39.

[3] 汪淼，田逸飄.鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)民族工藝與民俗文化旅游融合發(fā)展研究——以銀都水鄉(xiāng)新華村為例[J].綠色科技，2021，23（15）：179-184.

[4] 劉紅英.“3+湖湘民俗文化”發(fā)展模式：特色鄉(xiāng)村文化振興之路[J].云夢學刊，2021，42（4）：101-107.

[5] 劉芝庭.鄉(xiāng)村振興視域下湖南龍舟民俗的現(xiàn)代意義以及文化傳承[J].決策探索（下），2021（3）：84-85.

作者簡介：蘇明（1981—），男，山東泰安人，本科，助理館員，就職于濟南市中心醫(yī)院。