文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際能力的影響

在新形勢(shì)下，針對(duì)跨文化交際人員來(lái)說(shuō)，需要從根本上有效強(qiáng)化其跨文化交際能力，使其具備應(yīng)有的文化意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，這樣才能體現(xiàn)出良好的跨文化交際培養(yǎng)效果。在具體的培養(yǎng)中，需要強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于中文、英文、文學(xué)等有更明確認(rèn)知，這樣才可以確保相關(guān)人員在跨文化交際過(guò)程中體現(xiàn)出自身的綜合素養(yǎng)和交際能力?；诖?，本文重點(diǎn)分析文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際能力的主要影響等相關(guān)內(nèi)容。

跨文化交際主要指的是在不同文化背景之下，信息發(fā)出者和信息接受者之間的跨文化交流活動(dòng)。從心理學(xué)層面來(lái)看，信息的編碼、譯碼往往由不同文化背景的人進(jìn)行有效交際，以此體現(xiàn)出跨文化交際的效能。在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中要提升其跨文化交際能力，同時(shí)也要有效強(qiáng)化其文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的有效提升，對(duì)其跨文化交際能力體現(xiàn)出積極正面的影響，這對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有十分重要的作用。據(jù)此，有必要重點(diǎn)分析文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際的主要影響。

1 文學(xué)思想的基本概念

針對(duì)外語(yǔ)專業(yè)來(lái)說(shuō)，其文學(xué)素養(yǎng)主要指的是在培養(yǎng)外語(yǔ)專門人才的過(guò)程中，使其有效強(qiáng)化本國(guó)的文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，以此成為具備德智體美勞全面發(fā)展的有綜合文學(xué)素養(yǎng)的跨文化交際人才。針對(duì)文學(xué)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，是人類所創(chuàng)造的共同的精神財(cái)富，好的外國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)文學(xué)作品都具有十分優(yōu)美的語(yǔ)言文字，同時(shí)深刻內(nèi)涵方面也值得挖掘，在這樣的情況下，可以更深入理解語(yǔ)言精華，對(duì)于文學(xué)作品的千姿百態(tài)可以更充分的領(lǐng)會(huì)，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)化把握人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和精神世界脈絡(luò)，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展也有著關(guān)鍵性的作用。同時(shí)通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的有效強(qiáng)化，可以更充分掌握自身的社會(huì)生活和思想動(dòng)態(tài)，在精神面貌方面也可以得到顯著提升，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的有效強(qiáng)化，在更大程度上提升其獨(dú)立思辨力，為其跨文化交際能力的提升提供必要支持[1]。

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的背景之下，科學(xué)技術(shù)也得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。有越來(lái)越多的人都急功近利，更加關(guān)注語(yǔ)言的實(shí)用性和功利性，在這樣的情況下，需要高度重視學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，使其語(yǔ)言的理解能力和應(yīng)用交際能力得到顯著提升，強(qiáng)化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力的提升有重要作用。

2 文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際能力的主要影響

通過(guò)實(shí)踐調(diào)研和論證可以看到，具備應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力的提升有著至關(guān)重要的作用。具體來(lái)說(shuō)，其影響內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面[2]：

2.1 具備文學(xué)素養(yǎng)可以使跨文化交際信息量更加豐富

確保學(xué)生具備應(yīng)有的文化素養(yǎng)，這樣可以更充分地了解中西方文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)于其中所涉及的文學(xué)、教育、語(yǔ)言、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等一系列相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行更廣泛的了解和深入認(rèn)知，同時(shí)對(duì)其文學(xué)作品的深入內(nèi)涵進(jìn)行充分把握，以此使其知識(shí)面得到拓展，進(jìn)一步強(qiáng)化其對(duì)于社會(huì)和人生的理解。同時(shí)也可以在更大程度上培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力及邏輯思維知識(shí)分析和鑒賞能力，在情感交流系統(tǒng)中充分體現(xiàn)出信息的交流和互通有無(wú)，這樣可以在更大程度上激發(fā)和調(diào)動(dòng)交流雙方的思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更加平穩(wěn)有序的進(jìn)行。

由此可見(jiàn)，在具備文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，可以使信息交流更加通暢，更為豐富完善，同時(shí)在語(yǔ)言體系方面進(jìn)一步優(yōu)化，打破交際過(guò)程中可能出現(xiàn)的交際中斷或者交際乏味、千篇一律等問(wèn)題，使跨文化交際更加順暢更高效，同時(shí)也呈現(xiàn)出應(yīng)用的豐富性和多樣性，這對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力的有效提高有著關(guān)鍵作用。

2.2 充分領(lǐng)悟文學(xué)精華為其跨文化交際能力提高提供必要條件

在文學(xué)素養(yǎng)不斷強(qiáng)化的背景之下，可以使學(xué)生更充分掌握中外語(yǔ)言文化的精華和文學(xué)藝術(shù)的核心內(nèi)涵，在語(yǔ)言的掌握方面體現(xiàn)出應(yīng)有的生動(dòng)性、創(chuàng)造性和豐富性，這樣可以為學(xué)生跨文化交際能力的有效提高提供必要條件。跨文化交際過(guò)程中需要通過(guò)對(duì)中外文學(xué)作品的深入學(xué)習(xí)和有效認(rèn)知，進(jìn)一步掌握外國(guó)語(yǔ)言的精華并為其所用，這樣可以進(jìn)一步有效體現(xiàn)出文學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)化效果，同時(shí)有效推動(dòng)學(xué)生跨文化交際能力的提高，對(duì)于文學(xué)作品中所涉及的詞語(yǔ)或者句子進(jìn)行更深入的理解和認(rèn)知，進(jìn)而使其在潛移默化之中強(qiáng)化文學(xué)感知能力和文學(xué)綜合素養(yǎng)。有效引用文學(xué)作品中的相關(guān)句子或者名言警句，以及人物或者其中的對(duì)話等，可以使自身的語(yǔ)言更富有特色，更具文化內(nèi)涵，進(jìn)而使自身的跨文化交際更加順暢，更富有表現(xiàn)力和生動(dòng)性。同時(shí)與跨文化人士進(jìn)行交流的時(shí)候，也可以更深入理解和掌握雙方的意圖以及思想，這樣可以有效規(guī)避語(yǔ)言或者文化交流過(guò)程中可能出現(xiàn)的誤解或者差錯(cuò)，進(jìn)而為整體的跨文化交際水平的提升奠定基礎(chǔ)[3]。

同時(shí)，也推動(dòng)學(xué)生跨文化交際能力的提高。利用文學(xué)素養(yǎng)的提高引導(dǎo)跨文化交際人員區(qū)分本民族文學(xué)和外國(guó)文學(xué)內(nèi)涵，在強(qiáng)化學(xué)生跨文化交際能力和文學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程中可以更有效引導(dǎo)其掌握外國(guó)文學(xué)和本民族文學(xué)的相同之處或者不同之處，以跨文化素養(yǎng)強(qiáng)化為著手點(diǎn)，充分體現(xiàn)出應(yīng)有的跨文化交際效能，在具備應(yīng)有的參照物的基礎(chǔ)之上，可以使跨文化交際人員跳出本民族的文化圈，用旁觀者的身份對(duì)于本民族的文學(xué)精華和外國(guó)文學(xué)精華進(jìn)行針對(duì)性的批判，繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于本民族文化進(jìn)行更深入理解感悟和認(rèn)知，同時(shí)在傳播的過(guò)程中體現(xiàn)出良好的跨文化交際效果[4]。

通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)和本民族文學(xué)的對(duì)比分析，這樣可以有效避免或者減少盲目增大或者妄自菲薄等心態(tài)，更客觀公正的進(jìn)行跨文化的交流溝通。在平等互信的交際文化之中，更深入感知不同文化的差異和其中的共同之處，在去粗取精、去偽存真的過(guò)程中，更有效的優(yōu)化自身的跨文化交際能力，在不斷的融合，吸收和理解不同民族文化的基礎(chǔ)之上，深化自身的文化理解能力和文學(xué)素養(yǎng)，在自省和反思的背景之下體現(xiàn)出更加良好的跨文化交際能力和綜合素質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生本身的文學(xué)素養(yǎng)的提升，也可以起到更大程度的推動(dòng)作用。

2.3 強(qiáng)化文學(xué)素養(yǎng)可以拓展其知識(shí)面

針對(duì)本國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)進(jìn)行更深入的了解，強(qiáng)化其文學(xué)素養(yǎng)，這樣可以更有效拓展跨文化交際人員的知識(shí)面，使其視野進(jìn)一步開(kāi)拓，通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的有效強(qiáng)化，在跨文化交際能力方面更充分掌握思想交流的工具和相關(guān)思想成果，在針對(duì)各國(guó)文學(xué)作品進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和有效掌握的背景之下，可以進(jìn)一步拓展其眼界，在增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)展知識(shí)面方面體現(xiàn)出自身的效能和價(jià)值。

引導(dǎo)其深入觀察生活，掌握觀察生活的能力，對(duì)于各類文學(xué)作品和其中所包含的政治，歷史以人文風(fēng)土人情等各個(gè)方面的知識(shí)和相關(guān)內(nèi)涵，這樣可以使其經(jīng)歷更為豐富，在風(fēng)土人情和文學(xué)底蘊(yùn)等相關(guān)方面進(jìn)行更深入的了解，這樣可以進(jìn)一步增長(zhǎng)跨文化交際人員的智慧，使其在千百年來(lái)的歷史文化積淀之中開(kāi)拓思維，深化思想底蘊(yùn)，進(jìn)而在知識(shí)面方面更加廣博，在掌握文學(xué)深刻內(nèi)涵和語(yǔ)言本身的基礎(chǔ)之上，使自身在和跨文化交際人員進(jìn)行思想交流和語(yǔ)言溝通的過(guò)程中，有更加切實(shí)可行的工具?？梢愿浞滞瓿煽缥幕浑H的任務(wù)和追求，在人與人、人與事的溝通和交流的過(guò)程中更充分了解相關(guān)知識(shí)，掌握文學(xué)背后所滲透的各類文化知識(shí)和思想體系，這對(duì)于跨文化交際人員的跨文化交際能力和綜合素質(zhì)的提升有著關(guān)鍵作用。與此同時(shí)，在知識(shí)面方面進(jìn)一步拓展，為其他知識(shí)的有效學(xué)習(xí)和深入理解也奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于浩如煙海的文學(xué)作品進(jìn)行深入的解讀，強(qiáng)化自身的文學(xué)素養(yǎng)，就像打開(kāi)了一扇面向世界的窗戶，通過(guò)這扇窗戶可以更充分展示歷史發(fā)展進(jìn)程和文學(xué)的演變場(chǎng)景，這樣可以在縱橫開(kāi)合的思想和文化流派中，強(qiáng)化其觀察生活的能力和跨文化交際的成效，這樣可以比其他專業(yè)人士可以更加廣泛的接觸世界范圍內(nèi)的人和事，以此體現(xiàn)出跨文化交際人員的綜合能力和跨文化交際成效。

2.4 通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)化可以使跨文化交際者深刻理解其內(nèi)涵

針對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，更涉及心靈和思想深處的東西，因此通過(guò)文學(xué)素養(yǎng)的有效強(qiáng)化和對(duì)文學(xué)作品的深入解讀，這樣可以更充分理解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的最本質(zhì)最深刻的內(nèi)涵，對(duì)于其中的文化核心進(jìn)行深入的了解，所以對(duì)于跨文化交際者來(lái)說(shuō)，要想體現(xiàn)出跨文化交際能力的提升效果，需要更深入理解更本質(zhì)更思想深處的東西，而通過(guò)文學(xué)作品和文學(xué)素養(yǎng)的有效強(qiáng)化，這樣可以體現(xiàn)出應(yīng)有的跨文化交際的本質(zhì)和深刻內(nèi)涵，學(xué)生具備應(yīng)有的跨文化交際意識(shí)，在強(qiáng)化自身文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，這樣可以使自身在跨文化交際各項(xiàng)活動(dòng)中使彼此之間的距離得到有效拉近，這樣可以更充分實(shí)現(xiàn)溝通和交流。

例如，在我國(guó)的文學(xué)作品中，蘇軾用禪學(xué)思想對(duì)于人的感情親疏所造成的事物認(rèn)知的差異進(jìn)行深入的解讀和體會(huì)，與此同時(shí)題寫下了題西林壁之律詩(shī)，而蔡元培對(duì)于美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性也充分指出，文化的心理距離，在跨文化交際過(guò)程中即使一個(gè)國(guó)際一個(gè)人對(duì)于某個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言是很精通，但是因?yàn)槭謴?fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)于生活和文學(xué)側(cè)面的文化沖擊。因此在具體的交流過(guò)程中，往無(wú)法抵達(dá)心靈深處，在這樣的情況下，通過(guò)文學(xué)作品的深入解讀，強(qiáng)化自身的文學(xué)素養(yǎng)，以及文學(xué)語(yǔ)言下面的深刻內(nèi)涵進(jìn)行更深入的解讀，這樣可以從更多側(cè)面、更多元的角度進(jìn)一步反映當(dāng)前的文化和生活，可以更加有效的了解文化歷史和生活常識(shí)，讓跨文化交際人員在文學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)化的背景之下，更充分地掌握最根本的心靈層面的東西，進(jìn)而使跨文化交流更深入，更加全面

3 結(jié)語(yǔ)

由上文的探究可以充分看出，對(duì)于跨文化交際人員來(lái)說(shuō)，要想更充分體現(xiàn)出應(yīng)有的跨文化交際水平，在跨文化交際環(huán)節(jié)使各個(gè)方面順利銜接有序推進(jìn)，需要在根本上提升其文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)于本民族文學(xué)和外國(guó)文學(xué)都要有明確的認(rèn)知和深入的解讀，在心靈和思想層面強(qiáng)化認(rèn)知，并融入到跨文化交際過(guò)程中來(lái)，這樣可以從根本上提升跨文化交際能力，使跨文化交際過(guò)程更加順暢，更富有內(nèi)涵和底蘊(yùn)，所呈現(xiàn)出的交際成效也更為顯著。

引用

[1] 韓辰宇.試論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起的利弊[J].中國(guó)民族博覽，2017（11）：112-113.

[2] 趙麗榮.基于生態(tài)翻譯學(xué)視角的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（6）：187-188.

[3] 楊莉莉.基于高校英語(yǔ)教學(xué)中的文化滲透研究分析[J].海外英語(yǔ)，2022（3）：230-231.

[4] 劉禹男.基于文化自信的大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)[J].海外文摘，2022（3）：116-119.

作者簡(jiǎn)介：王學(xué)霞（1981—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，講師，就職于長(zhǎng)春科技學(xué)院。