起良村古法手工紙的文創(chuàng)設(shè)計探究

周芮

關(guān)鍵詞：古法手工紙；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計；創(chuàng)意開發(fā)

近幾年來，政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不斷加大和非遺紀錄片的批量產(chǎn)出，使得蔡侯紙坊迎來了一批又一批的觀光學習團、學者、書法家、畫家、媒體等，他們在傳習所進行參觀、體驗與消費，為古法手工紙帶來了新希望。但是，還有很多問題并沒有得到有效的解決，例如缺乏紙類文創(chuàng)產(chǎn)品、銷售手段和渠道有限、缺乏創(chuàng)新性等，因此保護和傳承古法手工造紙技藝尤為重要。

1起良村古法造紙簡述

1.1起良村古法造紙的歷史起源

造紙術(shù)的發(fā)明，使中華文化得到了廣泛傳播。《東觀漢記·蔡倫傳》中對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)有所記載：“黃門蔡倫，字敬仲，典作上方，造意用樹皮及敝布、魚網(wǎng)作紙，元興元年（公元105年）奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸稱蔡侯紙也。”蔡倫因為這項發(fā)明而受到皇帝加封，名留青史，并且技術(shù)要領(lǐng)被明確記錄下來，可見其重要性。

起良村位于陜西省西安市，秦嶺北麓的耿峪河與白馬河之間，是一座擁有悠久歷史的古村落，世世代代以生產(chǎn)“漢麻紙”（即蔡侯紙）為生。根據(jù)田野調(diào)查得知，起良村在明朝前叫做利澤里劉地，由于村中無人種植糧食，朝廷任大理寺評事的劉垂芳聯(lián)合太傅卿趙于魁上奏萬歷皇帝，請求鼓勵起良人專門從事造紙行業(yè)，以擴大生產(chǎn)規(guī)模，免去村子的糧稅，獲得了皇帝的恩準。后來人們稱為利澤里劉地為“沒糧村”，村民嫌棄該村名不吉利且不好聽，后取“棄糧村”的諧音為現(xiàn)在的“起良村”。

1．2起良村古法造紙的制作流程

起良村古法造紙從古到今一直沿用蔡倫的方法進行造紙，工序相當復雜且造紙技藝很難掌握。造紙工序分為剝皮、泡水、石灰水浸泡、蒸皮、撿皮、伐皮、踏碓、切番、舂搗、打漿、抄紙、曬紙、揭紙等三十六道大T序、七十二道小工序。制作時先將經(jīng)過挑選的構(gòu)樹皮進行浸泡，隨后放入特制的大鍋里進行大火蒸，其主要作用是軟化樹皮、剝離纖維；經(jīng)過第一次蒸后將構(gòu)樹皮打撈出來晾干，放在漚紙池中漚幾天，之后再將漚好后的樹皮蒸大概7小時后晾干，放在池子中繼續(xù)漚；構(gòu)樹皮完全軟化后，用腳進行反復踩踏以去除表面的黑斑和雜質(zhì)，部分無法去除的黑斑和雜質(zhì)經(jīng)人工去除；晾曬后進入伐皮和踏碓階段，將樹皮砸為餅狀，使纖維帚化；隨后進行切番，把多個餅狀的樹皮塊用大刀切碎，進行舂搗、打漿、抄紙、曬紙等環(huán)節(jié)，最后揭紙。

2起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實驗

2.1纖維聚合實驗

起良村的手工紙具有獨特的楮樹皮纖維，在陽光或燈光的照射下可以明顯看到紙張的纖維分布。在抄紙過程中，纖維在水中聚合成紙張，這一環(huán)節(jié)手藝人的手法、深淺及方式不同決定了紙的薄厚、粗細、平皺、軟硬等，能夠形成不同的肌理效果。如果紙漿打磨得粗糙，則外觀會形成自然的肌理，具有天然的藝術(shù)效果，反之則觸感細膩，不同的紙張會有不同的觸感，或平整或褶皺，或凹陷或立體，或光滑或干澀。紙漿可塑性極強，不同的塑造手法也會呈現(xiàn)出不同的光感和設(shè)計感，效果極佳且具有超高的環(huán)境融人性。起良村古法手T紙獨具特點的紙張纖維，不但可以創(chuàng)造出不同的肌理和圖案，而且具有現(xiàn)代紙張無法比擬的韻味。

起良村古法手工紙的特殊觸感正是其魅力所在，對紙漿纖維的表面形態(tài)進行實驗，從而形成分布不均產(chǎn)生凹凸不平的肌理感、水滴在纖維上產(chǎn)生的肌理感以及用葉子、小棍、石頭等模具按壓的肌理感。通過自然的肌理感和人工制成的肌理感的不同形態(tài)進行紙張的再設(shè)計，將紙張的肌理作為設(shè)計的一部分。

2.2植物染色實驗

一切植物皆含有色素，《天工開物》記載染材就有紅花、蘇木、蓮子殼、槐花、藍靛、楊梅皮等10多種，所染顏色有紅、黃、褐、綠、藍、黑等色共20余種。植物染色指的是大白然中生長著各種含有色素的植物，將這些植物色素提取出來作為染料，直接進行染色或采用其他染色等方式，染色時不添加任何化學助劑，因此所染產(chǎn)品具有綠色、健康、環(huán)保的特性，適宜開發(fā)高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品。為了將起良村古法手工紙設(shè)計出更為多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要改變其產(chǎn)品的顏色現(xiàn)狀，對其進行染色處理。對起良村古法手工紙進行柑橘、藍靛、紅茶、姜黃與蘇木植物染色實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)藍靛的上色度最佳，蘇木第二，其他次之，上色度最差的是紅茶。橘皮、姜黃所染的紙張呈暖色調(diào)，其它呈冷色調(diào)?？傮w來說藍靛所染的紙張顏色濃厚，不易褪色，效果最佳。

2．3Risograph印刷實驗

Risograph印刷的原理不同于傳統(tǒng)的印刷方式，是一種介于膠版和絲網(wǎng)版之間的孔版印刷，印版上圖文部分是由細微小孑L漏印油墨組成，它的版紙可反復使用上千次，小量印刷可以節(jié)約成本，制版操作時間縮短，還可以隨時更換油墨滾筒。

起良村古法手工紙主要依靠人工經(jīng)驗來進行抄紙或澆紙，紙張的纖維分布不均勻、薄厚不一，會形成不同的肌理效果，紙張摸起來觸感十分獨特，格外質(zhì)樸和親切。由于可以在造紙過程中加入各種介質(zhì)，手工紙本身就有非常豐富的肌理效果，但因凹凸不平會給紙張的印刷帶來難度，非涂布的手工紙不需要黏度過高的油墨，Risograph印刷正好具有這個特點。純天然的手工紙不是純白色的，而是偏向植物的天然本色，這種自然的色彩在Risograph印刷時會疊加出不同于油墨的色彩感。

3起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

3.1設(shè)計主題

結(jié)合起良村古法手工紙的產(chǎn)品特性、起良村的人文特性與地域特性，為起良村古法手工紙的文創(chuàng)產(chǎn)品取名為“紙原良作”（如圖1所示），意在展現(xiàn)紙的本原與起良村造紙技藝價值之間的聯(lián)系。字體采用中國風設(shè)計風格，意在將中國文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，使傳統(tǒng)文化得以傳承和綿延?！凹堅币辉~來源于清華大學原博副教授的觀點：“應該回歸原點，回到手工紙作為一種材料和媒介被手幻化出來的紙張之美。面向當下人們的文化和物質(zhì)生活，創(chuàng)造有文化內(nèi)涵和工藝品質(zhì)的手工紙作品，探索面向未來的中國人的紙文化載體?！薄傲甲鳌庇幸蛔蛛p關(guān)之意，“良”字不僅沿用了起良村的地域名稱，還表述了對于起良村古法手工紙技藝及文創(chuàng)產(chǎn)品的價值肯定。

3.2設(shè)計構(gòu)思

起良村古法手工紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計主要分為兩個方向，分別是以紙的原材質(zhì)經(jīng)過塑造的文創(chuàng)產(chǎn)品和與其他材質(zhì)相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。

方向一的構(gòu)思主要是利用起良村古法手工紙紙張的材質(zhì)特點，在抄紙過程中將紙面進行肌理塑造，利用纖維的可變性進行設(shè)計。每一張紙從原材料到最后的成紙，都要經(jīng)過漫長的時間，經(jīng)過道道工序以呈現(xiàn)出不同的肌理紋路。通過親自抄紙進行實驗，進行纖維打散再重組形成不同的紙面肌理效果，在纖維成絮狀時加入植物染色工藝，讓紙品形成不同的顏色，制成書簽、信封、賀卡套等平面的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品。

方向二的構(gòu)思在于現(xiàn)如今生產(chǎn)效率發(fā)展迅猛，人們迫切需要有情感、有溫度的產(chǎn)品，除了根據(jù)古法手工紙制成的信封、紙袋包裝等紙制品文創(chuàng)產(chǎn)品外，更需要挖掘已有紙張無可替代的優(yōu)點，與其他材料相結(jié)合的方式，向消費者呈現(xiàn)起良村古法手工紙的優(yōu)點和價值，使更多人接觸、了解、感受手工紙的文化內(nèi)涵。將紙的藝術(shù)性與產(chǎn)品的實用性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)紙的本體語言又同時具備高附加值的產(chǎn)品。將起良村古法手工紙與其他材質(zhì)相結(jié)合，通過植物染色、纖維聚合等工藝所設(shè)計而成的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計成人們生活中較普遍的實用性產(chǎn)品。

4結(jié)語

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明不可或缺的一部分，積極尋找傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活的對接點，以創(chuàng)新的眼光去看待傳統(tǒng)文化，不能固步自封，使傳統(tǒng)技藝能夠一直傳承并得到良好發(fā)展，是每個設(shè)計者的責任和義務。筆者希望在以后的學習過程中能夠?qū)⑺鶎W所想與實踐相結(jié)合，認真閱讀文獻資料，提高審美能力和實踐能力，夯實專業(yè)水平以解決遺留問題，為起良村古法造紙技藝的傳承與發(fā)展貢獻出應有之力．真正參與到保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中去。