數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值開(kāi)發(fā)研究

摘要：數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品將優(yōu)質(zhì)文化IP與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，使文化產(chǎn)品“走出”實(shí)體場(chǎng)館或場(chǎng)景，通過(guò)線上平臺(tái)的展示與售賣(mài)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)世界的影響力。數(shù)字化推動(dòng)文化消費(fèi)空間從傳統(tǒng)空間向創(chuàng)新型、體驗(yàn)型、虛擬性、臨時(shí)性等空間延展。數(shù)字文化產(chǎn)品要體現(xiàn)其價(jià)值，須結(jié)合具體的產(chǎn)業(yè)形態(tài)并具有一定的應(yīng)用場(chǎng)景。在元宇宙賦能下，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)具備更多的應(yīng)用場(chǎng)景和商業(yè)價(jià)值?；趫?chǎng)景開(kāi)發(fā)的數(shù)字文創(chuàng)體驗(yàn)和基于實(shí)物開(kāi)發(fā)的數(shù)字藏品成為當(dāng)前主流的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形式。鑒于此，文章研究數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值開(kāi)發(fā)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文創(chuàng);元宇宙;數(shù)字藏品;交互體驗(yàn);虛擬場(chǎng)景

中圖分類(lèi)號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）14-00-03

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的浪潮中，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、AR、VR、MR等技術(shù)滲透進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)中，成為國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重要板塊。數(shù)字技術(shù)打破了文化產(chǎn)業(yè)原有的產(chǎn)業(yè)邊界和價(jià)值創(chuàng)造模式，衍生出數(shù)字文創(chuàng)這一全新的產(chǎn)品形態(tài)。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是基于“科技+文化”，以文化創(chuàng)意內(nèi)容為核心，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行的生產(chǎn)、傳播和服務(wù)。當(dāng)前，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館等文化單位融入自身文化IP并進(jìn)行技術(shù)賦能，推出了品類(lèi)眾多的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。2020年文化和旅游部發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，鼓勵(lì)藝術(shù)品、文化旅游、文化會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)。如何正確認(rèn)識(shí)數(shù)字文創(chuàng)的內(nèi)涵，積極開(kāi)發(fā)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為當(dāng)前數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要課題。

1 數(shù)字文創(chuàng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

1.1 促進(jìn)文化傳播

數(shù)字文創(chuàng)將優(yōu)質(zhì)文化IP與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，使文化產(chǎn)品“走出”實(shí)體場(chǎng)館或場(chǎng)景，通過(guò)線上平臺(tái)的展示與售賣(mài)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)世界的影響力，加深了人們對(duì)實(shí)物藏品或場(chǎng)景的認(rèn)知。作為一種文化創(chuàng)新載體，它可以拉近大眾與傳統(tǒng)文化之間的距離，對(duì)滿足大眾文化鑒賞需求和培育文化自信具有積極意義。數(shù)字文創(chuàng)掙脫了實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)形態(tài)單一的限制，利用人工智能、大數(shù)據(jù)、5G+4K/8K超高清制播、物聯(lián)感知、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影等數(shù)字技術(shù)，賦予文化內(nèi)容豐富的想象力和應(yīng)用場(chǎng)景。數(shù)字文創(chuàng)的收藏性、觀賞性和社交性契合數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們追求體驗(yàn)感和個(gè)性化的心理，激發(fā)了人們對(duì)數(shù)字文創(chuàng)相關(guān)文化知識(shí)的興趣和感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的動(dòng)力，因而成為人們彰顯個(gè)性的最佳載體。

1.2 催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

線上消費(fèi)已成為大眾生活中不可或缺的部分，豐富多樣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)絡(luò)用戶為數(shù)字文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了無(wú)限的發(fā)展空間，衍生出數(shù)字文創(chuàng)APP、表情包、輸入法、文創(chuàng)游戲、數(shù)字藏品等數(shù)字文創(chuàng)形式。如數(shù)字藏品打造了具有收藏價(jià)值和現(xiàn)實(shí)資產(chǎn)屬性的數(shù)字資產(chǎn)，作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)與元宇宙概念發(fā)展的產(chǎn)物，吸引了以文博單位為主的資源方，以文創(chuàng)企業(yè)或藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師為主的創(chuàng)作方，以技術(shù)公司、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)公司為主的發(fā)行方以及文物數(shù)字藏品源文件持有者等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和文化公司的加入，帶動(dòng)了數(shù)字內(nèi)容從資產(chǎn)化發(fā)行、版權(quán)確權(quán)保護(hù)、交易流通等上下游全價(jià)值鏈的重構(gòu)。目前，我國(guó)正式上線的數(shù)字藏品平臺(tái)超過(guò)50個(gè)。相關(guān)報(bào)告顯示，2021年我國(guó)共計(jì)發(fā)售數(shù)字藏品數(shù)量約456萬(wàn)份，總發(fā)行價(jià)值約1.5億元[1]。據(jù)測(cè)算，2026年我國(guó)數(shù)字藏品市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)300億元。

1.3 培育數(shù)字新消費(fèi)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“Z世代”成為文化消費(fèi)的主力軍。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，“Z世代”的自我意識(shí)較強(qiáng)，樂(lè)于為契合自己個(gè)性的商品買(mǎi)單，喜歡通過(guò)消費(fèi)尋獲認(rèn)同和維護(hù)社交關(guān)系。愿意主動(dòng)擁抱中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有文化自信，并積極追求最新的科技產(chǎn)品，傾向于科技感、個(gè)性化、場(chǎng)景化的文化體驗(yàn)。高度個(gè)性化的消費(fèi)理念使他們偏愛(ài)以互聯(lián)網(wǎng)為載體的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，消費(fèi)者只需要幾十元就能擁有獨(dú)一無(wú)二序號(hào)標(biāo)注的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性化、定制化、社交化以及價(jià)格上的普惠性激發(fā)了“Z世代”的消費(fèi)需求和購(gòu)買(mǎi)欲望，為數(shù)字文創(chuàng)消費(fèi)市場(chǎng)的培育和發(fā)展奠定了龐大的用戶基礎(chǔ)。

2 數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要素

2.1 文化要素

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是在文化元素的基礎(chǔ)上利用數(shù)字化技術(shù)生產(chǎn)的具有文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的數(shù)字化產(chǎn)品，它的創(chuàng)意源于特定的文化主題或歷史場(chǎng)景，并以其創(chuàng)新性、不可復(fù)制性和稀缺性提升附加值。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品不同于普通商品，也不同于一般的數(shù)字化格式圖片或視頻，而是運(yùn)用新的技術(shù)、新的理念和新的方式將文化以全新的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，是凝聚文化價(jià)值的數(shù)字化產(chǎn)品。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)多元的載體和創(chuàng)新的表達(dá)方式，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，并煥發(fā)新的生機(jī)，既保存和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又滿足了大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的情感需求。與注重實(shí)用價(jià)值的實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品相比，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品更加注重文化內(nèi)涵的挖掘和情感價(jià)值的傳播，采用數(shù)字化的潮流解法解構(gòu)古代文明的奧秘，用現(xiàn)代化手法演繹，將歷史文化凝練于數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中，并訴諸當(dāng)代精神生活，讓歷史文化煥發(fā)更大的時(shí)代價(jià)值。

2.2 科技要素

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在每個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的力量。VR技術(shù)、AR技術(shù)以及區(qū)塊鏈技術(shù)成為數(shù)字文創(chuàng)開(kāi)發(fā)最常使用的技術(shù)手段。VR技術(shù)能復(fù)制合成虛擬場(chǎng)景，并借助感官模擬為用戶提供身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)。AR技術(shù)則通過(guò)媒體、三維建模、實(shí)時(shí)視頻顯示及控制、多傳感器融合、實(shí)時(shí)跟蹤及注冊(cè)、場(chǎng)景融合等新技術(shù)與新手段，將圖像、聲音和其他感官增強(qiáng)功能實(shí)時(shí)添加到真實(shí)世界中。AR、VR在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)用改變了用戶獲取信息的方式，刺激用戶多重感官聯(lián)動(dòng)，是對(duì)媒介形態(tài)的進(jìn)一步解放[2]。

除此之外，區(qū)塊鏈作為分布式數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式，也適用于數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。在區(qū)塊鏈技術(shù)的支持下，創(chuàng)作者在作品原創(chuàng)性和版權(quán)保護(hù)方面有及時(shí)確權(quán)的優(yōu)勢(shì)，保證數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品從創(chuàng)作、生產(chǎn)、發(fā)行、消費(fèi)、使用全程上鏈，具有不可篡改、不可復(fù)制的特性，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的流轉(zhuǎn)和傳輸方式可以大大提升數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播效率。

2.3 應(yīng)用場(chǎng)景

數(shù)字化推動(dòng)文化消費(fèi)空間從傳統(tǒng)空間向創(chuàng)新型、體驗(yàn)型、虛擬性、臨時(shí)性空間延展。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品要體現(xiàn)其價(jià)值，結(jié)合具體的產(chǎn)業(yè)形態(tài)并應(yīng)用在一定的場(chǎng)景。以文旅產(chǎn)業(yè)為例，旅游是一種探索世界和發(fā)現(xiàn)自我的文化活動(dòng)，游客的旅游需求具有場(chǎng)景差異性、可達(dá)性、趣味性等特點(diǎn)。游客在游覽過(guò)程中尋求場(chǎng)景的差異化和文化內(nèi)容的可理解性，并期望通過(guò)游覽活動(dòng)滿足娛樂(lè)需求。因此，在實(shí)地游覽過(guò)程中可結(jié)合景色、場(chǎng)景以及數(shù)字化程序提供沉浸式的體驗(yàn)空間，為觀眾帶來(lái)交互參與、沉浸式體驗(yàn)等多方面的感官享受。

除現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景外，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在虛擬場(chǎng)景中的應(yīng)用也越來(lái)越受關(guān)注。元宇宙概念的提出為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景提供了啟示。元宇宙（Meta-verse）是利用科技手段連接與創(chuàng)造的，是與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，是具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間[3]。場(chǎng)景化、身體參與、虛擬身份、沉浸式社交、游戲互動(dòng)、情緒體驗(yàn)是元宇宙的重要特征[4]。在元宇宙，可以借助數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的融合。元宇宙不僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，還與文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，正成為數(shù)字文化的承載方式。在元宇宙賦能下，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)可以具備更多的應(yīng)用場(chǎng)景和更大的商業(yè)價(jià)值，有望成為元宇宙時(shí)代的重要數(shù)字資產(chǎn)。

3 數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式

3.1 基于場(chǎng)景開(kāi)發(fā)的數(shù)字文創(chuàng)體驗(yàn)

基于博物館場(chǎng)景、演出場(chǎng)景或旅游場(chǎng)景等開(kāi)發(fā)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)前較為普遍的一類(lèi)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。電子信息技術(shù)及數(shù)字媒體建構(gòu)的虛擬場(chǎng)景能使受眾的多重感官被虛擬且逼真的影像調(diào)動(dòng)，從而進(jìn)入極具“沉浸感”（immersion）的信息環(huán)境[5]。數(shù)字文創(chuàng)利用實(shí)體場(chǎng)館內(nèi)的VR/AR設(shè)備，或通過(guò)APP、小程序等移動(dòng)端數(shù)字應(yīng)用，為游客提供景點(diǎn)講解，對(duì)文物或作品進(jìn)行故事再現(xiàn)，或提供互動(dòng)游戲、短視頻等多媒體產(chǎn)品。

例如，江西南昌滕王閣景區(qū)為游客提供了個(gè)性化的短視頻制作服務(wù)。短視頻整合了大量歷史文化數(shù)據(jù)——名人、詩(shī)句、書(shū)畫(huà)等，還有滕王閣景區(qū)各個(gè)角度的視頻和圖片素材等數(shù)據(jù)，通過(guò)智能拍攝、智能剪輯、智能推薦等功能，為每個(gè)游客生成專(zhuān)屬視頻。這些短視頻內(nèi)容豐富，充滿趣味性，既展現(xiàn)了滕王閣的美景，又滿足了游客對(duì)數(shù)字化產(chǎn)品個(gè)性化、定制化以及社交化的需求。

河南博物院將鎮(zhèn)院之寶蓮鶴方壺、武則天金簡(jiǎn)、杜嶺方鼎、賈湖骨笛等文物元素融入“在線考古盲盒游戲”。用戶在小程序中進(jìn)入支付寶地下室，進(jìn)而進(jìn)入虛擬考古場(chǎng)景，使用洛陽(yáng)鏟和毛刷等考古工具開(kāi)展挖掘工作，讓用戶在體驗(yàn)悠久歷史文化的同時(shí)有機(jī)會(huì)獲得博物院與支付寶共同推出的聯(lián)名款考古盲盒。相較于館內(nèi)有限的空間展示，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)極大地拓展了文化空間場(chǎng)域，加上創(chuàng)意感十足的新型呈現(xiàn)方式和短平快的互動(dòng)模式，用戶愿意高頻參與并主動(dòng)進(jìn)行社交分享，進(jìn)而推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)空間的裂變傳播。

3.2 基于實(shí)物開(kāi)發(fā)的數(shù)字藏品

數(shù)字文創(chuàng)新浪潮吸引著越來(lái)越多的文化機(jī)構(gòu)借助區(qū)塊鏈技術(shù)，以數(shù)字藏品為載體推進(jìn)文創(chuàng)新形態(tài)發(fā)展。數(shù)字藏品是使用區(qū)塊鏈技術(shù)，對(duì)應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，在保護(hù)藏品數(shù)字版權(quán)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購(gòu)買(mǎi)、收藏和使用。與傳統(tǒng)藏品不同，數(shù)字藏品采用了數(shù)字高清原圖、三維動(dòng)態(tài)效果、黑膠唱片等多種形式，或使用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)手段，與用戶完成線上線下互動(dòng)。

文物、影視、音樂(lè)、攝影、動(dòng)漫、游戲、“非遺”等都可以成為數(shù)字藏品的制作原型，這些數(shù)字化內(nèi)容既有傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作品《千里江山圖》《仕女蹴鞠圖》等，又有對(duì)歷史文物的修復(fù)重現(xiàn)及二次創(chuàng)作，如敦煌壁畫(huà)修復(fù)圖、數(shù)字秦俑等，還有傳統(tǒng)戲曲名家的唱片，如“梅尚程荀”四大名旦演唱選段等。用戶輕觸手機(jī)屏幕，就能成為千年文化遺產(chǎn)的“數(shù)字擁有者”，并獲得典藏版NFT（非同質(zhì)化代幣）。數(shù)字藏品價(jià)格只需十幾到幾十元，其數(shù)字化的理念和表現(xiàn)形式契合了“Z世代”的價(jià)值審美和消費(fèi)社交需求，突破了時(shí)空的界限，在數(shù)字空間為人們提供了觀賞和收藏藝術(shù)品、文物的方式，在給用戶帶來(lái)良好視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，也更多元地展示了文物。

當(dāng)前數(shù)字藏品發(fā)展如火如荼，各個(gè)行業(yè)紛紛入局。對(duì)創(chuàng)作者而言，數(shù)字藏品對(duì)其作品進(jìn)行標(biāo)記，生成唯一的數(shù)字憑證，使數(shù)字作品在發(fā)行、出售、收藏和使用等全生命周期真實(shí)可信，從而有效保護(hù)發(fā)行者的版權(quán)，提高數(shù)字文化版權(quán)保護(hù)與轉(zhuǎn)化效率。對(duì)博物館等文化機(jī)構(gòu)而言，數(shù)字藏品快速營(yíng)銷(xiāo)推廣文物古跡，便于大眾賞析和感受文物、古跡的價(jià)值，為文化機(jī)構(gòu)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)消費(fèi)者而言，數(shù)字藏品的稀缺性可以給予網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的談?wù)撛掝}和圈內(nèi)真實(shí)身份的認(rèn)同，以及數(shù)字藏品增值可能帶來(lái)的資本增加。

4 推動(dòng)數(shù)字文創(chuàng)可持續(xù)發(fā)展

作為文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，數(shù)字文創(chuàng)將歷史文化資源以移動(dòng)數(shù)字端應(yīng)用和數(shù)字藏品等方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)化，以新的面貌呈現(xiàn)給大眾，推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和傳播。在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，如何借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，不斷加強(qiáng)數(shù)字文創(chuàng)的研發(fā)和設(shè)計(jì)，使其既滿足文化傳播的需求，又體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是數(shù)字時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展必須考慮的問(wèn)題。

4.1 深入挖掘其文化內(nèi)涵

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是數(shù)字化產(chǎn)品，還是一種文化表達(dá)。如果對(duì)文化資源不求甚解，簡(jiǎn)單將其搬到網(wǎng)絡(luò)空間，文化資源就會(huì)喪失因文化和情感產(chǎn)生的吸引力與附加價(jià)值。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品植根于文化，能夠在精神層面賦予消費(fèi)者文化的溫度和傳統(tǒng)文化精神，只有深入挖掘文化資源的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，充分利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)故事講述和情景營(yíng)造等二次創(chuàng)作，開(kāi)發(fā)更多原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品，才能挖掘、呈現(xiàn)文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化資源的價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值再生與價(jià)值增值。提升數(shù)字文創(chuàng)的創(chuàng)新力與競(jìng)爭(zhēng)力，讓文化資源更具延展性和獨(dú)特性，真正使文物“活”起來(lái)、云游“火”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化的傳播和傳承。

4.2 提升對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的交互體驗(yàn)

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，互動(dòng)體驗(yàn)是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值體現(xiàn)。鑒賞數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品并非單純的藝術(shù)欣賞，而是通過(guò)用戶的感官接觸，從而沉浸在搜集文化信息的過(guò)程中，以獲得更加深刻的文化認(rèn)知[6]。數(shù)字技術(shù)加文化互動(dòng)才是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的全部?jī)?nèi)容。在特定場(chǎng)所提升硬件裝備水平，加快虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、裸眼3D等方面的技術(shù)升級(jí)，進(jìn)而充分增強(qiáng)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的視聽(tīng)效能，適應(yīng)沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)的流行趨勢(shì)。

在新媒體平臺(tái)上，交互娛樂(lè)引擎開(kāi)發(fā)、文化資源數(shù)字化處理、互動(dòng)影視等核心技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，以及緊密聯(lián)系大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，皆是數(shù)字文創(chuàng)實(shí)現(xiàn)智能互動(dòng)的重要手段。文化場(chǎng)所可打造以實(shí)景為依托，融合線上線下和VR/AR技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)空間，通過(guò)游戲化的實(shí)景沉浸式文化體驗(yàn)滿足大眾主題化、個(gè)性化的消費(fèi)需求，進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)從服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

4.3 加強(qiáng)行業(yè)監(jiān)管

數(shù)字藏品正在利用文化IP資源以前所未有的速度擴(kuò)張，然而數(shù)字藏品在我國(guó)尚處于早期探索階段。隨著平臺(tái)數(shù)量快速增加，行業(yè)魚(yú)龍混雜，數(shù)字藏品平臺(tái)炒作藏品、虛假宣傳等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。缺乏有效監(jiān)管的交易和波動(dòng)極大的價(jià)格表明數(shù)字藏品市場(chǎng)蘊(yùn)藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前尚未建立針對(duì)數(shù)字藏品的行業(yè)規(guī)范，沒(méi)有明確劃定數(shù)字藏品的市場(chǎng)范圍，也尚未嚴(yán)格規(guī)制和監(jiān)管相關(guān)的市場(chǎng)主體，只有行業(yè)倡議、自律公約等自律文件，在法律法規(guī)層面仍然空白。為保證數(shù)字藏品市場(chǎng)健康發(fā)展，需要進(jìn)一步完善相關(guān)法規(guī)體系，建立數(shù)字藏品的技術(shù)和服務(wù)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，明確相關(guān)活動(dòng)的性質(zhì)，淡化其金融屬性，強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在權(quán)益和文創(chuàng)價(jià)值，將其放置于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架之下去探索其行業(yè)前景，賦能實(shí)體文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

5 結(jié)語(yǔ)

作為文創(chuàng)的一種新形態(tài)，數(shù)字文創(chuàng)的出現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)賦予了新動(dòng)能，推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展，使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的邊界不斷拓寬。數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)文化的跨界交融使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不再僅生產(chǎn)某一樣具體的物品，而是更多以藝術(shù)品、文物或場(chǎng)景為依托傳遞一種文化理念。隨著數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)新風(fēng)口，應(yīng)更加注重用戶體驗(yàn)的數(shù)字化、個(gè)性化、沉浸式創(chuàng)新，通過(guò)多元變革、跨界賦能，發(fā)揮數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不斷推動(dòng)“文化+科技”業(yè)態(tài)融合發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：畢秋靈（1981—），女，四川自貢人，博士，副教授，研究方向：傳媒與文化產(chǎn)業(yè)。