接受美學(xué)視角下的文本再造與意義建構(gòu)

許峰 鄒雪

《我的三體》是粉絲自制的系列動畫，改編自劉慈欣創(chuàng)作的科幻文學(xué)作品《三體》?！段业娜w》系列動畫包括《我的三體》《我的三體之羅輯傳》《我的三體之章北海傳》三季，分別于2014年、2016年和2020年播出，主要講述因地球位置被暴露給外星文明，導(dǎo)致三體人入侵進而改變?nèi)祟惷\的故事?！段业娜w》系列是我國硬核科幻動畫的代表，三季作品在豆瓣網(wǎng)和嗶哩嗶哩視頻彈幕網(wǎng)站（下稱B站）都收獲了9.5—9.9分的高分評價，其中《我的三體之章北海傳》在B站一度完成8623.5萬次播放，位列國漫榜單“神作”之一。①從接受美學(xué)的理論視角看，作為動畫生產(chǎn)者的原著讀者，通過動畫具體化填充原著情節(jié)中的不定點和空白，并以期待視野作為接受與再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，在忠于原著世界觀的背景下成就了一部優(yōu)秀的番?、?，實現(xiàn)了原著文本的創(chuàng)造性重構(gòu)。

一、接受美學(xué)視角下的粉絲文本再生產(chǎn)

文本再生產(chǎn)是一種在原著或原型基礎(chǔ)上進行文本再造與傳播的社會文化現(xiàn)象，是粉絲參與性文化的一種體現(xiàn)。正如約翰·費斯克（John Fiske）在《理解大眾文化》一書中提出的，參與性文本創(chuàng)造和閑聊是粉絲與媒介內(nèi)容發(fā)生互動的兩種重要形式。[1]日本以漫畫為中心進行相關(guān)周邊創(chuàng)作的“同人志”（同人誌，どうじんし）和歐美圍繞某一核心作品進行再創(chuàng)作的“粉絲作品”（Fan Works）都屬于粉絲文本再造的范疇。國內(nèi)粉絲創(chuàng)造衍生文本的浪潮可追溯至迷群文化興起之初，但其真正盛行則是在網(wǎng)絡(luò)和新媒體的普及發(fā)展之后。一個典型案例是網(wǎng)絡(luò)小說《蜀山的少年》的文本再生產(chǎn)。自2007年以來，粉絲圍繞該小說再創(chuàng)作的同人動畫、廣播劇、音樂、桌游、漫畫、電影等多元形態(tài)作品逐步形成跨媒體產(chǎn)品體系，助推原著IP創(chuàng)造了近兩億元的品牌價值。

（一）新媒體空間的粉絲文本再生產(chǎn)

粉絲文本再生產(chǎn)是指具有某種興趣愛好的粉絲圍繞核心圓點，出于著迷情感和社群動力的創(chuàng)作動機而主動挖掘創(chuàng)意，通過跨媒介的轉(zhuǎn)譯與再現(xiàn)對文本進行的無功利的衍生創(chuàng)作。這種文本再生產(chǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)，是一種契合后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的新型創(chuàng)造形態(tài)。[2]這里的“著迷情感”指以一種飽含熱情的自助精神投入情感、表達觀點、呈現(xiàn)自我，并收獲愉悅的情感體驗。“社群動力”則包括由他人的注視目光、成員聯(lián)結(jié)、社群獎懲以及對同一性的追求與體驗帶來的責任動機和行動壓力。新媒體空間免費共享和自由表達的文化氛圍加之開放性技術(shù)平臺構(gòu)筑創(chuàng)造的“孵化場”，為粉絲文本再生產(chǎn)提供了良好的外部環(huán)境：其一，激發(fā)平民化、非主流化的個體追求興趣、理想、個性，釋放創(chuàng)造能量；其二，通過互動交流疊加整合個體智慧，激發(fā)粉絲社群認同和集體創(chuàng)造能量。粉絲文本再生產(chǎn)過程中，創(chuàng)作團隊構(gòu)成一個微型生產(chǎn)組織進行衍生文本的集體創(chuàng)造，并以網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)為據(jù)點建立主題社群，在知識交換和互動交流中逐漸形成共享的詮釋策略和審美趣味。

（二）粉絲衍生作品的接受美學(xué)特征

起源于20世紀六七十年代的接受美學(xué)（Reception Aesthetics，又稱接受理論）指出審美的自主性與歷史依存性間的矛盾，強調(diào)接受者的主體性、能動性和主體地位。[3]該理論鼓勵讀者對原著進行參與、解讀和再創(chuàng)造，并認為作品的價值在不同時代、不同特點的讀者的閱讀、闡釋和再造中實現(xiàn)。讀者是參與作品創(chuàng)作的重要部分，在文學(xué)史和作品闡釋中具有決定性地位，同時，作品內(nèi)容也制約和影響著讀者的創(chuàng)造。從接受美學(xué)的視角詮釋粉絲文本再生產(chǎn)的相關(guān)現(xiàn)象，應(yīng)注意到在此過程中至少包含兩個角度：一是由原著讀者發(fā)揮行動力和創(chuàng)造力生產(chǎn)衍生文本；二是消費者對衍生文本進行接受與解構(gòu)。原著讀者的接受需求、審美期待對文本再生產(chǎn)具有重要影響，并使其創(chuàng)造的衍生作品呈現(xiàn)出獨特的接受美學(xué)特征：一是擁有準確的受眾定位。文本再造的生產(chǎn)者本身也是讀者，對原著內(nèi)容有較深入的理解和闡釋經(jīng)驗，在一定程度上能夠洞悉其他讀者的審美心理，了解受眾對再創(chuàng)造作品的審美期待。二是粉絲間接參與文本再生產(chǎn)過程。由于衍生作品的情節(jié)設(shè)置、人物塑造、場景再現(xiàn)等要素易受文本再生產(chǎn)者以外的粉絲的影響，故其一般是集合某一范圍粉絲社群思考結(jié)晶的產(chǎn)物。三是情感投入影響評價標準。粉絲文本再生產(chǎn)大多建立在情懷上“用愛發(fā)電”，現(xiàn)實條件限制下的免費勞動和情感勞動有時更顯制作組純樸的用心，更易喚起受眾的感動和共情，并導(dǎo)致其將情感投入程度作為衡量作品質(zhì)量的重要因素。

二、文本再造：視覺具體化呈現(xiàn)與情節(jié)不定點填充

接受美學(xué)認為，讀者閱讀之前的文本只是一個充滿諸多空白和不定點的圖式化結(jié)構(gòu)，經(jīng)讀者具體化或重構(gòu)后，文本作品才能實現(xiàn)審美價值。[4]“不定點”這一概念由接受美學(xué)借鑒移植自羅曼·英伽登（Roman Ingarden）的現(xiàn)象學(xué)，指文學(xué)作品描繪對象、任務(wù)、事件等包含的留白和空白，例如人物成長過程中漫長的生命經(jīng)歷、事件未提及的細節(jié)等，這些空白吸引讀者發(fā)動想象參與完成文本形成作品。[5]接受美學(xué)的代表人物之一沃爾夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser）認為，空白是構(gòu)成文本“召喚結(jié)構(gòu)”的重要部分，召喚著讀者對文本內(nèi)容進行填充連接，讀者對不定點的填充與具體化使文本區(qū)分于原先的作品，是一種創(chuàng)造性重構(gòu)行為?！段业娜w》系列動畫通過體素動畫實現(xiàn)對原著的具體化，并在忠于原著的基礎(chǔ)上通過增加次情節(jié)實現(xiàn)文本的不定點填充和再造。

（一）體素動畫實現(xiàn)文本具體化

受限于資金、技術(shù)等因素，《我的三體》系列第一季前8集使用《我的世界》（Minecraft）進行制作錄制?！段业氖澜纭肥且豢钌澈蓄愲娮佑螒颍苑綁K為構(gòu)成元素的基本單位，支持玩家通過搭建場景、移動人物、錄制、配音形成動畫成品，目前使用該游戲平臺制作的動畫有《動畫人生》《戰(zhàn)爭之歌》《煩人的村民》《怪物學(xué)院》等多部作品。

1.構(gòu)造動畫審美風(fēng)格

《我的世界》這種使用方塊搭建視覺場景的動畫風(fēng)格是“體素風(fēng)格”的一種表現(xiàn)形式?！绑w素”是“體積元素”的簡稱，意指三維空間分割的最小單位，與作為二維圖像基本元素的像素相關(guān)聯(lián)。如果說像素畫是由二維平面上的一顆顆像素組成，那體素畫則相當于由三維空間上一個個小立方體組成，“體素風(fēng)格”因此也可以被稱作“立體化像素”“3D像素畫風(fēng)”。隨著以《天天過馬路》《我的世界》為代表的方塊游戲發(fā)展壯大，“體素風(fēng)”在成為一種游戲藝術(shù)風(fēng)格的同時也逐漸發(fā)展為動畫審美風(fēng)格。從第一季第9集開始，《我的三體》系列動畫創(chuàng)作團隊開始使用三維建模C4D技術(shù)制作動畫，但仍保留了方塊搭建場景塑造人物的風(fēng)格并一直延續(xù)至第三季，方塊體素因而成為系列作品最突出的畫風(fēng)特征和動畫消費者共同的視覺想象。

2.抽象再現(xiàn)原著場景

以方塊為基本的視覺畫面單位，《我的三體》系列動畫將《三體》原著小說的宏大的世界觀進行體素化切割與融合，在構(gòu)造動畫整體實景和基本畫風(fēng)的同時，通過具體化場景搭建和人物外形構(gòu)造實現(xiàn)原著文本的影視化延伸和視覺化。從故事整體構(gòu)造看，具備抽象性和高單體復(fù)用性的方塊體素與《三體》原著的故事內(nèi)核具有較高的適切性。以“降維打擊”這一重要概念的具體化呈現(xiàn)為例，動畫以一幅立方體形態(tài)的地球如樂高積木般坍塌的場景進行展現(xiàn)，概括性地呈現(xiàn)出制作團隊對于概念突出特性的直觀把握。具體場景搭建方面，體素動畫對原著“名場面”的還原是一種“把顱內(nèi)高潮升級到視覺享受”的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造包括：體素畫風(fēng)搭建“三體游戲”場景、展現(xiàn)古箏計劃切割“審判號”以及三體探測器“水滴”擊破兩千余艘地球艦隊的恢弘悲壯場景?？梢哉f，《我的三體》系列以大量風(fēng)格化的視覺奇觀將科幻世界宏大神秘的景觀具體化，使原著文本“不可視的神秘美”轉(zhuǎn)變?yōu)轶w素動畫“可視可想象的抽象美”。

3.獨特畫風(fēng)豐富細節(jié)

動畫制作團隊于第二季正式加入“三體”IP開發(fā)的官方團隊，并在獲取更多支持的背景下保留初創(chuàng)團隊，延續(xù)B站投放和免費觀看的傳統(tǒng)。作品質(zhì)量自此顯著提升，眾多網(wǎng)友借用原著概念稱之為動畫制作的“技術(shù)爆炸”。畫風(fēng)改良后，設(shè)備設(shè)計更精良、人物畫風(fēng)更具可愛感與拙樸感。在設(shè)備設(shè)計方面，制作團隊結(jié)合“體素風(fēng)格”不斷完善細節(jié)設(shè)計，例如設(shè)計完成兩座細節(jié)精致的“太空電梯”、為武器設(shè)備增加諸多細節(jié)。在人物外形設(shè)計方面，以五官為基礎(chǔ)體素單元增加細節(jié)，通過剪影、衣著配飾、發(fā)型輪廓等表現(xiàn)差異，精準提煉符合角色特質(zhì)的特色元素。以章北海的外形設(shè)計為例，象征戰(zhàn)功的斷眉、喻示悲劇角色的淚痣顯示其堅毅性格和悲情色彩。[6]通過兼顧體素畫風(fēng)和還原度，《我的三體》系列協(xié)調(diào)處理，“化繁為簡”地展示了作品的精神內(nèi)核，用簡單元素展現(xiàn)恢弘場景，將受眾對“三體世界”的審美期待與動畫視覺場景縫合，由此重構(gòu)和召喚了一種更為具體的文本想象。

（二）合理情節(jié)填充文本不定點

沃爾夫?qū)ひ辽獱柦邮苊缹W(xué)的核心概念“具體化”同樣來源于羅曼·英迦登的現(xiàn)象學(xué)。羅曼·英迦登認為文藝作品是包含四個異質(zhì)層次的整體化圖式構(gòu)成物，層次間包含著一系列“不定點”[7]，而“不定點”使作品處于一種潛在、可能的狀態(tài)，等待不同素養(yǎng)、經(jīng)驗、審美層次的讀者開展再創(chuàng)造活動。同時，他強調(diào)“具體化”應(yīng)符合作品風(fēng)格、創(chuàng)作者意向和作品的圖式化結(jié)構(gòu)。以“三體世界觀”為“不定點”的填充基礎(chǔ)，《我的三體》系列通過合理想象進行原創(chuàng)情節(jié)的文本再書寫和次情節(jié)填充：一是改編原情節(jié)，如《我的三體之章北海傳》對逃離戰(zhàn)艦、同類相殺的內(nèi)容進行改編，重構(gòu)以正義之名擊殺反派延續(xù)人類文明的情節(jié)；二是填充次情節(jié)，特別表現(xiàn)在加入大量原創(chuàng)性情節(jié)來豐富章北海的形象。其中有三個原創(chuàng)性情節(jié)有效銜接了章北海的軍人形象與未來的“叛逃”形象：一是軍人父親囑托幼年章北海；二是父親給章北海寫信，勉勵他要“多想”；三是章北海和比爾·希恩斯見面，兩個表面支持勝利主義但實際秉持逃亡主義的人以“打啞謎”的方式透露彼此真正的想法。

三、意義建構(gòu)：英雄期待視野與參與式彈幕解讀

“期待視野”這一概念由接受美學(xué)借鑒自加達默爾（Gadamer）的現(xiàn)代詮釋學(xué)，指讀者在閱讀前已具有的包括偏見和先入為主的見解在內(nèi)的獨特意向，也就是海德格爾所說的“前理解”。它影響著人們的界定視野和對個人在世界中所處位置的判斷，促使讀者在文本再生產(chǎn)過程中根據(jù)個人經(jīng)驗、趣味和知識水平對作品形象和意義進行選擇性取舍。讀者會通過期待視野生產(chǎn)性地理解文本，也會在文本接受過程中檢驗和修正期待視野，主客體雙方由此在理解過程中得到發(fā)展?！段业娜w》系列中有兩季以人物傳記展開故事線，將人們對英雄的期待視野作為文本接受和動畫生產(chǎn)的基礎(chǔ)，塑造了“浪子英雄”羅輯和“隱忍英雄”章北海兩個典型人物。同時，在B站這一用戶氛圍活躍的投放平臺上，具有行動力和創(chuàng)造力的文本消費者得以從個人期待視野出發(fā)理解作品，并通過彈幕介入和建構(gòu)動畫意義。

（一）讀者英雄情結(jié)下的期待視野

原著小說《三體》以多線敘事觸及人類發(fā)展和科學(xué)進步的“未來問題”，即“危機與拯救”或曰“末日與英雄”的問題?！段业娜w》系列動畫則通過傳記敘述末日拯救的故事，對兩個悲情英雄的個人生命印記進行文本再書寫。

1.雙重功能序列鋪墊英雄敘事

世俗神話敘述類型下的科幻文本結(jié)構(gòu)通常重合兩個功能序列：第一序列講述英雄歷盡艱險拯救“元社會”，第二序列承擔英雄的自我拯救，即作品包含戰(zhàn)勝外來威脅的社會神話和自我拯救的個人神話兩個意義層面。[8]在《我的三體》系列中，兩個敘事功能序列不斷切換，敘述主體事件不斷延宕，構(gòu)成敘事高峰迭起。從功能上看，該系列的三季作品相當于三個相互關(guān)聯(lián)的敘事段落——第一季是前奏段落和準備單元，第二、三季通過重合、互補、疊加兩個功能序列，聚焦放大兩位主要人物的英雄形象，構(gòu)成平行敘事段落。準備單元交代災(zāi)難來臨前的主線因果，即葉文潔因?qū)θ诵允蛴钪姘l(fā)出回答，導(dǎo)致三體文明知曉了地球的存在并計劃入侵。這一單元的行為主體主要是葉文潔和汪淼，前者作為引來災(zāi)禍的主要責任人，后者通過三體游戲擔當?shù)厍蛭拿髋c三體文明的聯(lián)絡(luò)者。觀眾在兩人的思考和行為結(jié)果中逐漸對危機產(chǎn)生印象，由此推動故事進入后續(xù)段落——英雄羅輯和章北海登場。

2.期待視野推動英雄正劇結(jié)局

《我的三體之羅輯傳》重點講述作為“面壁者”之一的社會學(xué)家羅輯與三體人的智慧博弈，借助單線敘事范式塑造了一個“浪子英雄”的形象。本季以羅輯對家庭的責任轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣腿祟惖呢熑螢橹骶€，停留在羅輯有效阻止三體文明入侵地球的美好團圓結(jié)局，同時以末日之戰(zhàn)推動敘事進入平行序列，即第三季章北海攜帶人類文明火種劫持飛船叛逃至宇宙深處。與羅輯不同，章北海代表的是在冷酷宇宙中，人類勇敢犧牲其中一部分以換取整個文明持續(xù)的英雄主義，他身上具備中國古典英雄的品質(zhì)：稱職、隱忍、堅毅、負重前行以及“犧牲小我，成全大我”的崇高精神。矛盾沖突是這一季的主要敘事模式：一是“太空軍政委”密謀殺害老航天人；二是備受信任的艦長劫持飛船叛逃。矛盾的鋪墊將故事推向高潮，即章北海為延續(xù)人類文明英勇獻身，表明人類的智慧、責任感和犧牲精神是生存有效的武器。這個孤膽英雄故事不僅僅應(yīng)和著人們對于英雄的期待視野，也喚起人們對純粹英雄主義和深厚家國情懷的無限共鳴，在科幻動畫“烏托邦”的暢想中，它所蘊含的人類追求生存和發(fā)展的激情讓觀眾熱血沸騰。

（二）多元審美期待的粉絲彈幕參與

接受美學(xué)將讀者的文本再生產(chǎn)分為兩個層次：一是共時性下不同期待視野的讀者對作品有不同的意義闡釋；二是歷時性下作品內(nèi)涵與不同時代讀者的不同理解相互交融衍生無限可能性，由此對文本意義的更新、變異和建構(gòu)增強了作品的生命力。[9]作為視頻播放過程中的一種實時互動形式，“彈幕”不僅是文本解讀載體和消費者建構(gòu)意義的重要形式，也是作品的有機組成部分。不同時期的受眾有其獨特的流行文化，體現(xiàn)在觀影中即是彈幕的不同表達。例如，第三季章北海買隕石時的一句原創(chuàng)性臺詞“你掃我還是我掃你”引發(fā)了彈幕刷屏“大劉，時代變了”，這既是多元化審美期待的觀眾對制作組聯(lián)結(jié)原創(chuàng)和再創(chuàng)兩個時空“玩梗”的回應(yīng)，也是對衍生文本的解構(gòu)和意義再建構(gòu)。

結(jié)語

科幻作品描繪了一個以現(xiàn)實經(jīng)驗為基礎(chǔ)同時又超越現(xiàn)實的世界。如何想象科幻作品描述的世界，也意味著我們?nèi)绾卫斫猱斚碌默F(xiàn)實。當我們將關(guān)注視野延伸至接受美學(xué)領(lǐng)域時，以自制動畫為代表的粉絲文本再生產(chǎn)行為彰顯出更多的可能性與意義。讀者粉絲群體在文本再生產(chǎn)中體現(xiàn)出的創(chuàng)造力、組織力不僅是當代商業(yè)媒介文化衍生的一種“亞文化”表現(xiàn)和個體興趣勞動行為，也蘊藏了技術(shù)邏輯下文化消費者藉由粉絲社群身份主動進行文化創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化的可能性，并與情感體驗、社群動力和內(nèi)驅(qū)型創(chuàng)作的過程與意義相關(guān)聯(lián)。從粉絲“邊緣書寫”的積極意義看，處于主流話語邊緣地位的文化消費者發(fā)揮文化生產(chǎn)力構(gòu)建了一個屬于自己的文化空間[10]，展現(xiàn)了個體在媒介融合時代的跨媒介轉(zhuǎn)譯能力和文化自覺意識，為文化創(chuàng)新和增強文化自信提供了一條微觀的實踐路徑。

①嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)站：我的三體之章北海傳[EB/OL].（2020-01-21）[2022-06-20].https：//www.bilibili.com/bangumi/play/ss28770？spm_id_from=333.337.0.0.

②番劇一詞來源于日語的“番組”，可以算是外來語演變而成。“番組”可以理解為電視節(jié)目，在日語中“番組”可以指電視劇、綜藝節(jié)目、新聞節(jié)目等，當然也包括動畫劇。中文里的“番劇”可以理解為番組電視劇，簡稱“番劇”。廣義上來講，包括了真人扮演或動畫形式制作的電視或網(wǎng)絡(luò)的單元劇、單本劇、連續(xù)劇乃至電影。

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[10]黃家圣，趙麗芳.從盜獵、狩獵到圍獵：亨利·詹金斯的參與文化理論及其實踐[ J ].電影評介，2019（02）：60-63.

【作者簡介】? 許 峰，男，湖南岳陽人，貴州省社會科學(xué)院國家治理現(xiàn)代化地方實踐高端智庫研究員，博士，主要從事傳媒與馬克思主義中國化研究；?鄒 雪，女，貴州貴陽人，貴州省社會科學(xué)院傳媒與輿情研究所研究實習(xí)員。