紀錄片《人民的選擇》：宏微觀融合視域下的敘事話語與傳播范式

仲恒

紀錄片《人民的選擇》從歷史事件的角度出發(fā)，將以人民為中心的主題思想貫穿創(chuàng)作始終。該片以人物形象塑造為敘述核心，堅持宏觀視角與細微情節(jié)的結合，歷史視角與細節(jié)呈現(xiàn)的交織，每一集選定特定主題進行針對式的敘述。從中共黨史的角度而言，則是以人民口吻說情；從傳播的角度而言，則是以受眾角度敘事，其本質(zhì)上是一種情景的交融，通過時間上事件的延展性和空間中的視覺轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)出非線性的編織體結構與客觀記錄，將本身具備精神象征意義的革命歷程，從結構上達成內(nèi)容和主題的完整性。因此，該片的敘事方法與傳播方式值得深入研究。

一、微末敘事：“遠觀”與“細碎”的嫻熟嫁接

在紀錄片的敘事模型中，主要是圍繞某一主題，以不同的呈現(xiàn)機制來表達語義場景的構建過程。《人民的選擇》從“遠觀”而言，以時間的線性敘事結構為主，貫穿了中國共產(chǎn)黨成立百年來的艱辛與成就；而從“細碎”來看，則是在一定的主題視角下，設定故事的始末、情節(jié)的轉(zhuǎn)折、人物的采訪、專家的座談等，利用多方佐證，將時間敘事上的破壞力量依托主題進行重新組合，形成平衡的敘事結構。

（一）閎“意”妙指：宏大敘事與關鍵細節(jié)的有機融合

作品《人民的選擇》的結構以縱向歷史進程為主線，將1921—1949年建黨建國的整個革命歷程徐徐鋪展開來，從推翻三座大山到完成新民主主義革命，以史為鏡鑒，從大歷史的角度來讀黨史、看建國。紀錄片的故事敘述也講究結構搭建，因為“結構是對人物生活故事中一系列時間的選擇，這種選擇將事件組合成一個具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達一種特定而具體的人生觀?！盵1]在宏大背景的闡述中聚焦對象，通過一個共產(chǎn)黨人到一群共產(chǎn)黨人，再到整個革命團體的壯大過程；在闡述中國共產(chǎn)黨的卓越貢獻時，從一個民眾到整個村村民的真心擁護，再到整體民眾選擇的演化進程來具體鋪開，是對人民群眾為什么會熱愛中國共產(chǎn)黨的真情闡釋。

場景化敘事本身便是通過空間維度的轉(zhuǎn)換將敘事性的特點落入鏡頭之中，以細膩的手法呈現(xiàn)符號的精心編造。在后現(xiàn)代化的文化之中，受眾本身的習慣以個性化和快節(jié)奏為主，而該紀錄片從小故事入手，在由表及里中實現(xiàn)場景的拼接架構，實現(xiàn)場景疊加后的融合色彩。從微觀視角展現(xiàn)宏觀主題，微觀細節(jié)的介紹從紅軍故事的講述到人物形象的刻畫，再到重大歷史事件的詳細鋪開，充分地解釋了“人民的選擇”的深刻含義，超越了簡單的歷史事件排序式描寫，再將理念傳達落實于生動的小事件當中，引發(fā)同頻共情。黨史專家高長武指出，“該紀錄片的突出特點在于堅持歷史唯物主義的大歷史觀和正確的黨史觀，端起了歷史規(guī)律的‘望遠鏡和‘放大鏡?！盵2]

在《患難與共》劇集中，影片講述了紅軍長征行至沙洲村時，女紅軍割下半條被子送給村民的故事，運用徐解秀兒子的口述闡述了當時的場景，“我媽媽看到這個天氣，下雪下雨，紅軍的衣服濕了，趕快燒起水洗腳、洗澡?！睆挠H歷者的角度表示對紅軍形象的尊重，“我媽媽就說共產(chǎn)黨領導的紅軍好，她有一條被子，也送半條給我們老百姓?！痹谘孕性捳Z中把小事鋪開，彰顯了紅軍的一切行動為了人民的信念，也從一個人、一件事的小切口角度解答了“為什么歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨”這一核心問題，在影片闡述中更具有生動性與情感張力。

在人物形象的刻畫上，《人民的選擇》并沒有停留于簡單形容詞的修飾與運用，而是以歷史資料、口述史等方式來展開，從人物事件的細節(jié)出發(fā)來刻畫其為黨為國奉獻終生的執(zhí)著理念。在《浴血奮起》劇集中，從革命先烈李大釗英勇就義的事件展開，鏡頭語言中使用了李大釗就義之時站立在刑場上的場景，以復原技術還原圖片后，可以從清晰的背景中觀察其身姿、眼神，輔以旁白介紹，“他端正堅定地站立著，面容平靜，沒有像往常那樣戴著眼鏡，泰然自若的神情，透露著共產(chǎn)主義者視死如歸的決心與氣概?！庇捌ㄟ^新聞報道和其獄中手稿的真實呈現(xiàn)，用較大篇幅介紹了這一悲壯場景，既強調(diào)了李大釗對當時革命發(fā)展的領導作用，又突出了其對革命的堅定信仰。對于“遵義會議”這一歷史性的轉(zhuǎn)折點，《人民的選擇》通過對背景的鋪開、原因的介紹以及錯誤的糾正等層面進行分別闡述，配以極具張力的音效，將此時此刻的節(jié)點問題烘托出來。同時介紹了其中關鍵的重要決議，“取消長征前成立的由博古、李德、周恩來組成的‘三人團，新成立的由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的三人小組負責全軍的軍事行動”等決議。在《到延安去》劇集中，影片以呈現(xiàn)人物形象層次的豐富性來彰顯當時延安的生機勃勃，特別強調(diào)了延安坡上站崗的兒童團員，“拿著紅纓槍”表示熱情歡迎。從告別馬來西亞濕熱海風的南洋富商之女廖冰，到第一位來中共中央所在地延安的知名作家丁玲，再到魯藝實驗話劇團的于藍等人物，以不同人物的感受來補充角度，訴說延安路上的艱苦勞累與到延安后的激情澎湃，通過人物的切身感受來訴說人們的豪情滿懷，從而引起受眾的同振共情。影片敘述故事，瞄準個性化的經(jīng)歷體驗，由“看歷史”轉(zhuǎn)化為“聽故事”，通過對重要歷史事件的關鍵性描述，展現(xiàn)當時宏大的時代背景，為影片中的人物賦予生命力與戰(zhàn)斗力，繼而以大事件為圓心展開進一步敘述，將其分割成具體的人物和事件，再以其為圓心畫出小圓，將刻畫鮮明的人物性格展示給觀眾，使觀眾能夠在了解宏大歷史視野的同時從微觀故事中感知歷史細節(jié)，更具真實性和立體化，從老故事中梳理出新視角、新含義。

（二）塑“形”明狀：親歷者講述與專家視角的立體維度

歷史性的描述固然難以呈現(xiàn)真實景觀，但是以數(shù)據(jù)信息串聯(lián)、用多方口述補足，能夠?qū)⒃葦嗔训墓适陆Y構、時間脈絡相彌合。作品《人民的選擇》在口述史的使用中構建了豐富而立體的信息場域，“口述史是指以訪談、口述方式，記載過往人事，搜集史料的一種學術活動?！盵3]以親歷者的講述讓觀眾能夠在觀看時融入其中，又以專家學者的解析引導公眾正確地認識歷史發(fā)展。人物的語言行為、與他人的關系以及環(huán)境的影響，是精神空間的外在表現(xiàn)。觀眾在這個空間里體察人物的心理活動與情緒思想變化，受其精神的感染，從而產(chǎn)生情感的深度共鳴。

親歷者動容的表情、感嘆的語氣以及帶有充分情感的講述，能夠幫助人們更深刻地認識和理解歷史事件，感知歷史當下的細微情景。《人民的選擇》通過采訪戰(zhàn)爭的親歷者親屬，把當時的真實感受講出來，細致地講述事件的發(fā)生過程，傳達了堅定的革命信仰。紅軍長征渡金沙江之時，影片展示了船工張朝滿女婿裴清的采訪視頻，“就把這個沉在河里面的這個船給撈起來，買了兩（匹）小布，把它撕成（一縷一縷）以后，它們就把船塞起來，船就漂起來了?！币欢魏喍痰牟稍L不僅體現(xiàn)出紅軍渡金沙江的艱難過程，更是以親歷者的感受將軍民一心的場景展現(xiàn)出來，使其歷歷在目，極具畫面感與視覺沖擊力。

在講述毛澤東同志訂立的“三大紀律、八項注意”時，影片從“紅薯”這一具象事物展開，引入軍事專家肖裕聲的科學解讀，“在當時的特定背景之下，這支隊伍在紀律方面或多或少地存在一些問題?！薄霸诋敃r的部隊當中，都有各種不同的認識，甚至是混亂的認識?！睆能娛聦I(yè)角度闡述當時部隊中存在的客觀問題，為當時毛澤東同志提出軍隊規(guī)定鋪設背景，而后引入國防大學教授盧勇的采訪視頻說：“‘三大紀律 八項注意總共11條，涉及群眾紀律，跟老百姓有關的占8條，這在古今中外軍紀中是絕無僅有的，體現(xiàn)了這支軍隊全心全意為人民服務的宗旨。”

《人民的選擇》采訪了諸多國外學者，分別來自俄羅斯、日本、英國等國家，通過國際化的視角，從不同層次展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的形象和偉大革命歷程，從而對中國共產(chǎn)黨的評價更加全面、客觀和科學。在《相約建黨》劇集中，針對陳獨秀至日本的旅程，邀請日本京都大學教授石川禎浩進行講解，介紹了陳獨秀到日本創(chuàng)辦《甲寅》雜志并與李大釗相識的過程。對于中國“五四運動”事件，俄羅斯學者亞歷山大·潘佐夫指出，“工人階級證明了自己，主動參與了罷市、罷工等行動?！笨梢钥闯?，影片通過在關鍵節(jié)點中引入專家學者的觀念視野，并不是生硬插入，而是通過與旁白相結合的方法，貫穿于故事的講述之中，再輔以故事背景的闡述，以專業(yè)化解讀引導受眾進入故事的理解之中，更通過專業(yè)數(shù)據(jù)式的引用介紹，增添故事的豐富性與高度性。

（三）歸“真”返璞：珍貴資料與文獻動態(tài)的互相映照

學者張宗偉指出，文獻紀錄片是“圍繞特定的目標和主題，利用實物性歷史文獻（包括以前拍攝的影音資料、搜集的檔案文獻等）、實地拍攝的空鏡頭（歷史遺址、人文地理和自然生態(tài)等）、再生性影像（計算機技術復原和再現(xiàn)的歷史場景）或當事人的口述材料編輯而成的具有較高文獻價值的紀錄片。”[4]《人民的選擇》主創(chuàng)團隊歷時一年，耗費大量的時間精力，搜集了多種鮮活的資料，在史料的選取運用中，《人民的選擇》主要選取了以下三種形式。

1.文獻資料的鮮活挖掘

文獻資料不僅僅是簡單呈現(xiàn)，更要通過全面、立體的記錄，與影片講解相結合，既能起到補充說明的映照作用，又能夠通過歷史文獻的呈現(xiàn)而提升真實性?！度嗣竦倪x擇》以紙質(zhì)圖片的形式再現(xiàn)了當時的會議主要報告，通過高清三維處理最大化地還原了當時的真實樣貌。在中國共產(chǎn)黨敵后作戰(zhàn)事件中，影片首次公開了蘇聯(lián)攝影師卡爾曼拍攝的珍貴影像，運用技術加持，再現(xiàn)了毛澤東同志對抗戰(zhàn)斗爭的堅決氣概；而陳獨秀之子陳喬年的履歷表中更是突出了“革命”二字，簡單的一張紙，卻構建出一個較為豐富立體的青年形象，引起受眾的深度共鳴；針對土地制度改革中的舉措，影片選用了《中華蘇維埃共和國土地法》、1946年《五四指示》《中國土地法大綱》等文件，以線性敘事的方式展開，將文件與視頻相結合，更突出了毛澤東同志批改的經(jīng)驗報告，強調(diào)了修改痕跡，指出其中修改文字達66處，并對細節(jié)問題進行了針對性的講述，將文件呈現(xiàn)與領導人的形象巧妙地結合了起來。

2.視頻資料的技術修復

通過在影片中展現(xiàn)當時的歷史資料信息，首次全面公開了第一個進入延安采訪的歐洲記者沃爾特·波斯哈德所拍攝的視頻，這也是關于延安在抗戰(zhàn)時期最早的珍貴影像。影片在展示從西安至延安的漫漫長途之時，也運用珍貴的歷史視頻還原了當時延安居民生活的真實場景。場景的選取也頗具特色，以小孩戲玩秋千的場景體現(xiàn)出了當時的安居樂業(yè)，而群眾意見信的投擲則體現(xiàn)了人民當家作主的本質(zhì)，再次扣緊紀錄片“人民的選擇”的創(chuàng)作主題。在《分田分地》劇集中，就土地制度改革的背景，結合當時時代條件下人們的艱苦生活視頻進行說明，鏡頭中除了對荒漠土地的描寫外，更多地記錄了當時群眾在水深火熱的處境中對于未來殷切希望的表情，此時的視頻顯然成為了旁白之外的另一種語言，以生動的形式將當時群眾的艱難生活與對未來的期望展現(xiàn)了出來。

3.運用動畫形式呈現(xiàn)了當時的戰(zhàn)略布局，并突出關鍵信息

在《患難與共》劇集中，影片以動畫形式對長征中紅軍的戰(zhàn)略遷移進行了動態(tài)式的呈現(xiàn)。在“分地分田”劇集中，呈現(xiàn)了《中國解放區(qū)現(xiàn)勢圖》，地圖采用從黃色變?yōu)榧t色的色彩漸變形式，來說明當時土地改革的推進行動，將視聽語言和色彩語言有機結合起來，黃色地圖為背景，契合土地改革的浪潮，紅色為解放區(qū)的土改發(fā)展情況，以此說明當時中國共產(chǎn)黨已經(jīng)在大部分解放區(qū)成功地進行了土地改革。通過多種史料信息的綜合運用，能夠為受眾最大程度地再現(xiàn)當時的歷史場景，梳理出紛繁事件中的歷史脈絡，展現(xiàn)出革命變局中的人物形象，增強了受眾的心理共振。

二、歷史記憶：“記錄”與“共鳴”的融合傳播

在“記錄”的過程之中，以情感傳播與故事呈現(xiàn)為敘事的主要結構，而在“共鳴”的過程之中，則強調(diào)遍在效果和擴散效果，依托與其他文藝產(chǎn)品的聯(lián)動性實現(xiàn)多元文化的適用性。因此，在《人民的選擇》中，首先以時間的延展性帶領受眾從現(xiàn)在的視角回到過去，實現(xiàn)理念的共通性之后，勾連起受眾對于過去的緬懷和暢想。繼而以真實的歷史資料、情感溫度呈現(xiàn)、數(shù)字制作技術不斷構建文化記憶。基于此，傳播的視角演變有了立足點，利用圖像的質(zhì)感和真實感與受眾的過往經(jīng)歷、記憶、認同相契合，以再現(xiàn)記憶、緬懷過去、銜接現(xiàn)在、交疊現(xiàn)實的手法，實現(xiàn)情感共振和意義追尋。

（一）緣“情”體物：故事化引入與鏡頭式語言的意義升華

對于新時代的受眾來講，絕大多數(shù)并沒有真正經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭的錘煉洗禮，對這樣一段歷史往往最直接的接觸便是教材課本的講述，相對而言較為生硬疏遠。而對于青年群體來說，更需要影片內(nèi)容的貼近性和細節(jié)的真實性才能夠進一步引起其關注。在《人民的選擇》中，首次公開了陳喬年的履歷表，生硬文字的介紹，不僅能感受到其悲壯的事跡，還具有共鳴感，而履歷表所顯示的信息不僅有“革命”字樣，還彰顯著其獻身信念的無畏，更有“專長：無；由何人供給：父親（很少）；德國：路過”等自我形象的披露展現(xiàn)，拉近了青年英雄與受眾群體的親近距離，能讓觀眾更深層次地感受到這些革命人與自身的相似性，增強了感召力與共情感。

優(yōu)秀的藝術作品從來都是通過含蓄不露的敘述描寫，委婉地表達出深廣豐富的內(nèi)容，文獻紀錄片想要達到良好的傳播效果，也必須把硬輸出轉(zhuǎn)化為軟輸出。從故事展開講述，便成為《人民的選擇》中極具情感性的表達手法。在《到延安去》劇集中，從“1938年8月的一天，一位17歲的小姑娘，跟弟弟簡單告別后，舉著油紙傘，冒著傾盆大雨，向郊外拼命地奔去”的故事化描述展開，從小處細看，正是表演家于藍奔赴延安之行，但卻能以小見大，從小故事中體現(xiàn)出當時青年們對于延安的真摯向往。從青年們紛紛涌入延安這一歷史狀況看，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨當時在人民心中的形象地位。除此之外，還有廖冰、丁玲、侯波等青年的感人故事。而后于藍的采訪提到：“那會兒就是靠兩條腿，全都是自己走，而且不能走城里，也不能走平地，都是走山區(qū)的小路?！笨此企w現(xiàn)出當時革命區(qū)現(xiàn)狀的艱難，但卻是在側面烘托有志青年們不怕苦累與無懼犧牲，奔赴延安革命一線的豪情壯志。

法國哲學家雅克·德里達說道：“記憶是一種時間修辭學，是人們能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)在的現(xiàn)在或?qū)?，并構成現(xiàn)在的在場。”[5]一個地方的魅力來源并不僅僅是它所處的地理環(huán)境、外在形象，而在于其中那些特定空間所承載的歷史景象與文化記憶，這就賦予了某個地方以人文感召力和生命力。而《人民的選擇》中使用的鏡頭語言，通過塑造人與物的關系，來表達歷史的穿透力，用文物的映射手段來凝結歷史的表達空間。在“星火燎原”劇集中，毛澤東同志公布的“三大紀律”和“八項注意”，視頻中以農(nóng)村的土墻為背景，大白字做文，通過運用圖片視角將置身在外的受眾群體吸引到具體的情境中來，彰顯其“在場感”。在《患難與共》劇集中，在介紹遵義會議對中國革命的巨大影響之時，影片以一束光照進屋內(nèi)的形式進行了展現(xiàn)，彰顯了“以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線”對中國的深遠影響，以新的蓬勃朝陽來象征這一事件對偉大長征的轉(zhuǎn)折意義。

（二）言“文”行遠：年輕化語態(tài)與融合式傳播的實際運用

新時代的文獻紀錄片也開始注重用當代視角進行審視，從宏觀視角到微觀敘事，從刻板語言到多元模態(tài)，從節(jié)點敘事到故事傳播，從文字佐證到情感構建，這是適應互聯(lián)技術的革新和社交媒體的趨勢。“不忘初心”和“與時俱進”的辯證統(tǒng)一也恰當?shù)伢w現(xiàn)在了《人民的選擇》之中。在紀錄片《人民的選擇》的媒體傳播中，運用年輕化語言的生動趣味，拋去了過去生硬、死板的介紹，選擇以“黃埔軍校學霸選擇了共產(chǎn)黨、地主兒子成為農(nóng)民運動大王”等話題來登上熱搜，契合當下流行的新潮語言，吸引年輕人注意觀看，并附上短視頻適應當下碎片化的傳播特點。

結語

《人民的選擇》作為一部大型文獻紀錄片，每一幀都可以看作是一個小故事的逐步展現(xiàn)，通過切割為短視頻的方式，將每一部分轉(zhuǎn)化成極有故事性和趣味性的具象來吸引受眾的關注，不斷適應新媒體的發(fā)展變化，通過融入新媒體更生動地傳播中國共產(chǎn)黨與人民“你中有我、我中有你”的真情故事，更加立體地傳播億萬人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史正確與美好向往。與傳統(tǒng)媒體相比，固然失去了過去電視前聚集觀看形成的集體記憶，但黨史紀錄片在社交媒體上的融合傳播和依托互聯(lián)網(wǎng)的自由表達方式，將受眾的記憶節(jié)點重新“聚合”，創(chuàng)造了共通的思維場域，實現(xiàn)了受眾二次傳播的自我確認功能，讓集體記憶再次顯現(xiàn)，激發(fā)出傳播的價值。

參考文獻：

[1][美]希拉·柯倫·伯納德.紀錄片也要講故事[M].孫紅云，譯.北京：世界圖書出版社，2011：58.

[2]紀錄片《人民的選擇》熱播，引發(fā)專家熱議[EB/OL].（2021-06-29）https：//www.163.com/dy/article/GDMRNPM20517CABB.html.

[3]曹幸穗.口述史的應用價值、工作規(guī)范及采訪程序之討論[ J ].中國科技史料，2002（04）：64-71.

[4]張宗偉.論文獻紀錄片的發(fā)生和定義[ J ].當代電影，2014（09）：127-130.

[5][法]雅克·德里達.多義的記憶[M].蔣梓嘩，譯.北京：中央編譯出版社，1999：67.

【作者簡介】? ?仲 恒，男，重慶人，重慶對外經(jīng)貿(mào)學院影視融媒體學院講師。

【基金項目】? 本文系教育部規(guī)劃課題“探索‘高參小拓展美育教育的開發(fā)研究”（編號：AFA170008-321）成果。