新媒體時(shí)代彝族漆藝的視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)

王純

摘 要：新媒體平臺(tái)形式不斷更新，其為彝族漆藝的視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)提供了更為便利的媒體途徑。在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視覺(jué)傳播的藝術(shù)基礎(chǔ)具有極強(qiáng)的專業(yè)性，而且市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)發(fā)展態(tài)勢(shì)較為迅猛，存在賞析傳授與交流互動(dòng)的不同方式。其呈現(xiàn)出質(zhì)樸美感的視覺(jué)傳播特點(diǎn)以及便捷簡(jiǎn)練的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)。同時(shí)，彝族漆藝的視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)也存在一些問(wèn)題，需進(jìn)行優(yōu)化細(xì)節(jié)與強(qiáng)化精品的具體改進(jìn)，從而積極推進(jìn)新媒體時(shí)代彝族漆藝的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；彝族漆藝；經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；視覺(jué)傳播

中圖分類號(hào)：G206 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2022）33-0143-03

新媒體平臺(tái)是一種極為便捷的媒體傳播路徑與經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力形式。彝族漆藝具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感官價(jià)值以及雅致文化風(fēng)尚。在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視頻化傳播的數(shù)量逐步呈現(xiàn)出增加趨勢(shì)，這也逐漸引起大眾對(duì)于彝族漆藝更多的文化興致與審美追逐，使得彝族漆藝的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)得以有效進(jìn)行。這對(duì)于彝族漆藝文化傳承以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極意義。

一、專業(yè)屬性與發(fā)展情況：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)概況

彝族漆藝歷史悠長(zhǎng)，但是有待傳承與開(kāi)發(fā)。新媒體平臺(tái)具有很強(qiáng)的視覺(jué)傳播性與市場(chǎng)化價(jià)值。很多新媒體具有“數(shù)字化的呈現(xiàn)方式”[1]與路徑。新媒體平臺(tái)可以為彝族漆藝提供極為優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)傳播途徑，為彝族漆藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)力的新媒體支撐。在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視覺(jué)的傳播具有很好的專業(yè)屬性基礎(chǔ)，其工藝品的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)也是體現(xiàn)出發(fā)展迅猛的態(tài)勢(shì)。

（一）專業(yè)屬性：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝文化傳播的藝術(shù)基礎(chǔ)

任何藝術(shù)都是需借助一定的載體形式進(jìn)行有力傳播，進(jìn)而彰顯藝術(shù)的專業(yè)屬性，擴(kuò)大自身藝術(shù)影響力。在新媒體時(shí)代，彝族漆藝在新媒體平臺(tái)中已經(jīng)大量出現(xiàn)，很多為視頻形式。這些視頻多數(shù)較為專業(yè)化，體現(xiàn)出了彝族漆藝視覺(jué)傳播的專業(yè)性基礎(chǔ)?？梢赃@樣進(jìn)行理解：其一，傳播主體多為從事漆藝專業(yè)的藝術(shù)人士，其為彝族漆藝視頻傳播提供了優(yōu)質(zhì)的專業(yè)力量。在這些彝族漆藝視頻中，很多專業(yè)人士走到臺(tái)前，進(jìn)行了詳細(xì)的彝族漆藝介紹、講授等。這些專業(yè)人士主要為彝族漆藝非遺傳承人、從業(yè)匠人、專業(yè)教師以及部分彝族漆藝愛(ài)好者等。有些視頻中也是出現(xiàn)了彝族漆藝名家、大師。這些視頻講授人的彝族漆藝功底是極為深厚的，使得視頻具有強(qiáng)烈的專業(yè)性氣場(chǎng)以及引入感。其二，彝族漆藝視頻展示的具體內(nèi)容極為專業(yè)化，具有特殊的藝術(shù)韻味。這些彝族漆藝視頻內(nèi)容多為漆藝專業(yè)理論說(shuō)明以及具體制作操作。多數(shù)視頻側(cè)重于彝族漆藝工藝品的藝術(shù)賞析、具體材料介紹、制作技法程序等具體內(nèi)容。正是這些具有專業(yè)屬性的藝術(shù)傳播主體、專業(yè)內(nèi)容的視頻存在，構(gòu)建了新媒體平臺(tái)中彝族漆藝傳播堅(jiān)實(shí)的專業(yè)性藝術(shù)基礎(chǔ)。這引發(fā)受眾對(duì)于彝族漆藝興趣，推進(jìn)了彝族漆藝在新媒體時(shí)代的有效傳播。

（二）發(fā)展情況：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的積極態(tài)勢(shì)

彝族漆藝的市場(chǎng)化是極為不容易的。彝族漆藝其作為一種小眾藝術(shù)，其影響力較小，受眾的群體性基數(shù)不足，這是一個(gè)難題。但是在新媒體時(shí)代，通過(guò)新媒體平臺(tái)彝族漆藝為更多人所知，其工藝產(chǎn)品銷售為主的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)速度較為迅猛，具有積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)。尤其是在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視頻數(shù)量基數(shù)逐步增加，極大展拓了彝族漆藝的市場(chǎng)化進(jìn)程。這些彝族漆藝視頻中呈現(xiàn)的內(nèi)容更為多樣化，具體內(nèi)容、形式較為豐富，起到了廣告作用。特別是隨著新媒體平臺(tái)中彝族漆藝人士、受眾人數(shù)的不斷融入，專業(yè)性彝族漆藝產(chǎn)品不斷受到很多人的追捧，提升了漆器認(rèn)知度與工藝品銷售量。事實(shí)上，新媒體平臺(tái)中彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)助力效果態(tài)勢(shì)極好，其產(chǎn)生的主要原因有如下幾點(diǎn)：其一，彝族漆藝工藝產(chǎn)品自身藝術(shù)內(nèi)涵獨(dú)到，漆藝韻味古道，使得彝族漆藝視頻具有傳統(tǒng)文化、漆藝文化的積極影響力，其吸引著大量彝族漆藝文化消費(fèi)者與愛(ài)好者；其二，彝族漆藝視頻自身在制作中多數(shù)重視專業(yè)藝術(shù)審美、視頻制作細(xì)節(jié)，通過(guò)視頻方式更是極力突出了彝族漆藝產(chǎn)品自身價(jià)值與文化影響力，提升工藝品的引領(lǐng)力；其三，新媒體平臺(tái)是極為便捷、有效的新媒體形式，可以為大眾的彝族藝術(shù)興趣滿足打造積極路徑，即興迎合了大眾對(duì)于文化產(chǎn)品所需、所急?；谏鲜鲆蛩?，新媒體時(shí)代彝族漆藝產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)在新媒體平臺(tái)中發(fā)展迅猛。

二、賞析傳授與交流互動(dòng)：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的方式

在新媒體時(shí)代，各種藝術(shù)都在積極進(jìn)行著多種方式的傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝傳播與產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的具體方式即為多元的，存在視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的不同運(yùn)行與示現(xiàn)方式。

（一）賞析傳授：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝傳播的主導(dǎo)方式

在新媒體平臺(tái)中，文化賞析與藝術(shù)傳授是彝族漆藝傳播的主導(dǎo)性方式。具體而言：一方面，在具體彝族漆藝視覺(jué)傳播中，占據(jù)主導(dǎo)的視頻主要是彝族漆藝觀賞、藝術(shù)分析方面的內(nèi)容。這些彝族漆藝賞析視頻包括了對(duì)于彝族漆藝的線條、色彩、紋飾、景物等具體藝術(shù)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)之品位，同時(shí)也有很多對(duì)于彝族漆藝歷史發(fā)展、文化傳承的理論介紹以及評(píng)論。通過(guò)這些彝族漆藝賞析視頻，大量彝族漆藝人士走向臺(tái)前。他們把彝族漆藝最為精彩的、最具有魅力的價(jià)值展示給受眾，引導(dǎo)大眾進(jìn)行專業(yè)性的藝術(shù)認(rèn)識(shí)、理解，構(gòu)建起大眾專業(yè)的彝族漆藝水平。另一方面，在這些彝族漆藝視頻中，彝族漆藝視覺(jué)傳播者進(jìn)行著彝族漆藝實(shí)踐操作的精細(xì)演示。彝族漆藝中漆瓶、漆盤等的材料選用、材料使用，線稿設(shè)計(jì)以及彝族漆藝技法等大量細(xì)節(jié)，彝族漆藝傳播者都可以進(jìn)行著極為周到講解，具有很強(qiáng)的彝族漆藝傳播授課意義。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在視頻中，彝族漆藝最為復(fù)雜的程序、技法可以得以極為細(xì)致地進(jìn)行傳授，其強(qiáng)化彝族漆藝專業(yè)性的教學(xué)氣氛與受眾的藝術(shù)學(xué)習(xí)效果。這對(duì)于彝族漆藝傳承是極為重要和積極的，更是引發(fā)了大眾對(duì)于彝族漆藝向往與實(shí)踐學(xué)習(xí)?？傮w來(lái)看，彝族漆藝在新媒體平臺(tái)中依靠賞析與傳授的方式，構(gòu)建起了極為有效的藝術(shù)傳播基礎(chǔ)。

（二）交流互動(dòng)：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝傳播的助力方式

在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視頻漆藝工藝產(chǎn)品市場(chǎng)化傳播，其更不是單一線性的彝族漆藝?yán)碚摵蛯?shí)踐的視覺(jué)展示，其實(shí)際是具有很強(qiáng)的交流互動(dòng)意義，具有傳播者與受眾之間的對(duì)話性質(zhì)。實(shí)際上，彝族漆藝視頻中工藝產(chǎn)品的交流互動(dòng)，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)屬性，為彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)提供了更為深化的意義、更多的影響力。事實(shí)上，彝族漆藝自身的藝術(shù)復(fù)雜性、細(xì)膩性、實(shí)踐性等難點(diǎn)，決定了彝族漆藝工藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是需通過(guò)愛(ài)好者與彝族漆藝專業(yè)人士進(jìn)行合理交流，而且這樣的交流互動(dòng)是極為關(guān)鍵的。新媒體平臺(tái)是一種應(yīng)用組成，傳播者與受眾之間可以通過(guò)平臺(tái)所設(shè)置的交流功能進(jìn)行互動(dòng)，這種交流互動(dòng)方式是相對(duì)動(dòng)態(tài)的、便捷的。在具體交流互動(dòng)過(guò)程中，彝族漆藝傳播者與受眾兩者之間可以通過(guò)視頻關(guān)注、點(diǎn)贊、留言等進(jìn)行簡(jiǎn)單互動(dòng)交流。同時(shí)更為重要的是，他們可以通過(guò)彝族漆藝所在直播、好友等方式，進(jìn)行文字、語(yǔ)音、視頻等的高互動(dòng)交流，直接及時(shí)解決工藝產(chǎn)品銷售與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)問(wèn)題，達(dá)成供需與細(xì)化細(xì)節(jié)，提升彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的效果。總體上，在新媒體平臺(tái)內(nèi)部，彝族漆藝傳播者與受眾之間可以進(jìn)行有效地交流互動(dòng)，積極地解決彝族漆藝自身理論與實(shí)踐中問(wèn)題，直接增強(qiáng)了彝族漆藝的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的成效。

三、形式精煉與質(zhì)樸美感：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)

在新媒體時(shí)代，彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)更具有鮮活的方向與特質(zhì)。尤其是在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視覺(jué)傳播具有質(zhì)樸美感的藝術(shù)特點(diǎn)，其經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)更是具有便捷簡(jiǎn)練的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。

（一）質(zhì)樸厚重：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝視覺(jué)藝傳播的藝術(shù)特點(diǎn)

在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝的視覺(jué)傳播是一種藝術(shù)美感的傳播，也是文化審美的傳播?；谝妥迤崴囋谛旅襟w平臺(tái)中視覺(jué)傳播的情況，其具有質(zhì)樸厚重的藝術(shù)特點(diǎn)。彝族漆藝最為引人重視的因素，是其具有強(qiáng)烈的漆藝底蘊(yùn)與區(qū)域化特質(zhì)。在傳遞彝族漆藝質(zhì)樸厚重美感的過(guò)程中，彝族漆藝傳播者重視將大眾對(duì)于彝族漆藝的文娛式關(guān)注轉(zhuǎn)化成文化式傳承。正是基于此，彝族漆藝視覺(jué)傳播極為突出彝族漆藝質(zhì)樸厚重美感的表達(dá)。在彝族漆藝視覺(jué)傳播中，其積極強(qiáng)化彝族漆藝的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，突出彝族漆藝細(xì)節(jié)美感，全面展示彝族漆藝厚重美感以及深邃文化基礎(chǔ)。同時(shí)，很多彝族漆藝視頻制作極為精美，其圖像清晰、畫面精致、文字說(shuō)明得體、背景音樂(lè)設(shè)置合理，建構(gòu)了彝族漆藝厚重的藝術(shù)氣場(chǎng)?？傮w上，彝族漆藝傳播者通過(guò)將彝族漆藝傳播的藝術(shù)細(xì)膩化，提升受眾對(duì)于彝族漆藝美感理解、認(rèn)同、追求，突出了彝族漆藝的審美高度、文化底蘊(yùn)，這樣起到了積極傳播彝族漆藝的意義。

（二）便捷精煉：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的核心特點(diǎn)

新媒體平臺(tái)對(duì)于彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)具有利好價(jià)值，其可以通過(guò)極為簡(jiǎn)練、集約的傳播載體形式為彝族漆藝發(fā)展提供優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)。在此情況下，彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)具有突出的形式精練的特點(diǎn)。在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視頻時(shí)長(zhǎng)多數(shù)較短，內(nèi)容較為鮮明、簡(jiǎn)練。彝族漆藝傳播者重視直接體現(xiàn)所需表達(dá)主題，所以視頻多數(shù)不會(huì)做極為復(fù)雜、極為繁冗的鋪墊。彝族漆藝人士會(huì)對(duì)所需介紹內(nèi)容會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)明的視覺(jué)展示，以文字、圖畫等開(kāi)門見(jiàn)山者居多，簡(jiǎn)潔化進(jìn)行彝族漆藝市場(chǎng)化進(jìn)程。特別在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝歷史介紹簡(jiǎn)單通俗，彝族漆藝的制作具體詳細(xì)，彝族漆藝的賞析鮮明直觀，上述都是在感官方面為受眾提供極為直接、簡(jiǎn)單、精練的藝術(shù)傳達(dá)，再通過(guò)合理交流，引導(dǎo)大眾進(jìn)行工藝產(chǎn)品購(gòu)買，引導(dǎo)消費(fèi)進(jìn)行。得益于新媒體平臺(tái)，彝族漆藝得以以極為形式精練方式進(jìn)行廣泛市場(chǎng)化傳播，其構(gòu)建起極為形式精練的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)效果。正是通過(guò)新媒體平臺(tái)途徑，彝族漆藝產(chǎn)品市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)得以強(qiáng)化。

四、優(yōu)化細(xì)節(jié)與強(qiáng)化精品：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的完善

新媒體平臺(tái)為彝族漆藝傳播與開(kāi)發(fā)提供了積極路徑與有效方式，但我們需積極地優(yōu)化新媒體平臺(tái)中彝族漆藝的傳播細(xì)節(jié)，同時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)化彝族漆藝視覺(jué)傳播的細(xì)節(jié)，改善新媒體時(shí)代彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)質(zhì)量。

（一）優(yōu)化細(xì)節(jié)：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝多樣傳播的改進(jìn)

新媒體平臺(tái)為彝族漆藝視覺(jué)傳播提供了便利載體，積極推進(jìn)了彝族漆藝的大眾傳播方向。但是我們?nèi)匀恍璨粩噙M(jìn)行優(yōu)化，特別是在諸多細(xì)節(jié)方面需提升優(yōu)化力度。其一，需大力優(yōu)化彝族漆藝視覺(jué)傳播平臺(tái)的外在形式細(xì)節(jié)，形成更顯著的應(yīng)用形式。特別是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新優(yōu)化彝族漆藝新媒體平臺(tái)的應(yīng)用界面。彝族漆藝視覺(jué)傳播構(gòu)建個(gè)性化、標(biāo)識(shí)化、主導(dǎo)性、辨識(shí)度的新媒體地位，升級(jí)平臺(tái)使用中的細(xì)節(jié)視覺(jué)傳播形式。其二，應(yīng)當(dāng)積極優(yōu)化新媒體平臺(tái)中交流互動(dòng)的細(xì)節(jié)，突出有效的、高質(zhì)量的交流與互動(dòng)作用，提升彝族漆藝傳播者與受眾之間交流互動(dòng)的質(zhì)量。其三，在彝族漆藝與新媒體平臺(tái)對(duì)接的細(xì)節(jié)中，應(yīng)優(yōu)化彝族漆藝與平臺(tái)兩者的融合力度，突出新媒體載體與彝族漆藝視頻在藝術(shù)賞析、學(xué)習(xí)交流、交易等全鏈條上的細(xì)節(jié)對(duì)接，提升彝族漆藝在新媒體平臺(tái)的存在感、認(rèn)同感、價(jià)值感?；谏鲜龇矫妫梢酝ㄟ^(guò)積極優(yōu)化新媒體平臺(tái)中彝族漆藝傳播的細(xì)節(jié)，有效推進(jìn)彝族漆藝的視覺(jué)傳播與高質(zhì)量發(fā)展。

（二）強(qiáng)化質(zhì)量：新媒體平臺(tái)中彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的發(fā)力重點(diǎn)

彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的核心力量，是彝族漆藝自身藝術(shù)的強(qiáng)大魅力與文化價(jià)值。彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)更是需強(qiáng)化彝族漆藝工藝品自身的質(zhì)量。其一，在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)應(yīng)是具有藝術(shù)高度、審美價(jià)值的精品傳達(dá)，我們需重點(diǎn)強(qiáng)化彝族漆藝視覺(jué)傳播中理論與實(shí)踐的深層專業(yè)性，打造更為高質(zhì)量、專業(yè)化的彝族漆藝產(chǎn)品形象；其二，在新媒體平臺(tái)中，彝族漆藝視覺(jué)傳播需進(jìn)一步強(qiáng)化顯著文字說(shuō)明以及重點(diǎn)問(wèn)題介紹，特別是發(fā)力提升彝族漆藝品牌具體效果，打造精品優(yōu)勢(shì)，滿足受眾對(duì)于彝族漆藝工藝產(chǎn)品質(zhì)量的所需；其三，彝族漆藝視覺(jué)傳播的清晰度、時(shí)長(zhǎng)以及背景音樂(lè)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行強(qiáng)化，通過(guò)重點(diǎn)強(qiáng)化視頻制作過(guò)程，可以增強(qiáng)對(duì)于彝族漆藝工藝產(chǎn)品的視覺(jué)美感，有效提升彝族漆藝受眾的消費(fèi)欲望；其四，強(qiáng)化彝族漆藝傳播者的現(xiàn)場(chǎng)操作環(huán)節(jié)，提升彝族漆藝工藝品中理論與實(shí)踐的對(duì)接，構(gòu)建起更精細(xì)的彝族漆藝市場(chǎng)化梯度與漸進(jìn)過(guò)程；其五，彝族漆藝視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的具體分類應(yīng)強(qiáng)化，彝族漆藝自身工藝水平與市場(chǎng)更新速度、設(shè)置方式應(yīng)當(dāng)合理化。基于這幾方面，將彝族漆藝市場(chǎng)化以高質(zhì)量方式開(kāi)展，強(qiáng)化彝族漆藝影響力與文化價(jià)值。

總之，在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)彝族漆藝的視覺(jué)傳播與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)需借助新媒體的載體優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)聲。同時(shí)，其也更易了解彝族漆藝“枯燥的傳播面貌”[2]與固有表達(dá)的方式。在避免“藝術(shù)的泛視覺(jué)化”[3]基礎(chǔ)上，可以充分使用新媒體平臺(tái)繼續(xù)提升彝族漆藝之影響力，積極展示民族文化自信與中國(guó)精神底蘊(yùn)。

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