高中思政教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的作用分析

劉立波

摘 要：政治學(xué)科核心素養(yǎng)的具體要素包含了科學(xué)精神、法治意識、政治認(rèn)同和共同參與四個方面。其中政治認(rèn)同處于四大要素的核心地位，這也表明了國家對學(xué)生素質(zhì)培育的重點(diǎn)。青少年是國家的未來，高中階段的學(xué)生處于身心迅速發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此，在此階段注重學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。要想培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，首先就要培養(yǎng)學(xué)生正確的社會認(rèn)同感，在學(xué)校教育中，最能直接培養(yǎng)學(xué)生社會認(rèn)同感的學(xué)科便是思想政治教育，所以在思想政治教育中要注重德育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和社會責(zé)任感。為此，本文從五個方面分析了高中思想政治教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中教育;思想政治教育;社會責(zé)任感

改革開放以來，我國與更多國家建立聯(lián)系，彼此之間的影響也更加深刻，不僅是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，文化層面也同樣聯(lián)系緊密。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體給青少年帶來了不小的影響，很多未經(jīng)證實(shí)的言論通過社交網(wǎng)絡(luò)傳播，嚴(yán)重影響了青少年的身心發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)校對學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)任務(wù)也愈發(fā)艱巨。因此，我們應(yīng)該更注重對青少年社會責(zé)任感的培養(yǎng)，青少年是祖國的未來，作為社會的一分子，采用恰當(dāng)?shù)姆绞脚囵B(yǎng)其社會責(zé)任感，使他們具備應(yīng)有的社會責(zé)任感，是十分必要的。在教育層面，將思想政治教育放在首位，著重強(qiáng)調(diào)始終為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)校教育也應(yīng)注重對學(xué)生的愛國主義情懷的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成社會責(zé)任感。

一、關(guān)于社會責(zé)任感的國內(nèi)外研究

（一）國外研究概述

目前國外學(xué)者對于社會責(zé)任感這一課題的研究著作不多，主要是將其與其他課題結(jié)合研究，一般是從倫理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)的角度進(jìn)行研究。其中在教育方面的主要成果有：體諒關(guān)心道德教育理論、價值澄清道德教育理論、認(rèn)知發(fā)展道德教育理論、社會學(xué)習(xí)道德教育理論、完善人格道德教育理論和實(shí)用主義道德教育理論[1]。這些教育理論的提出都對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)起到積極作用，同時，國外教育注重實(shí)踐，實(shí)行隱性教育課堂的教育機(jī)制是十分值得學(xué)習(xí)借鑒的。

（二）國內(nèi)研究概述

2000年之前，國內(nèi)對于社會責(zé)任感的研究寥寥無幾，僅有少數(shù)的幾位學(xué)者關(guān)注這個話題，且相關(guān)的研究著作和文獻(xiàn)也是極少的。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸意識到培養(yǎng)個人的社會責(zé)任感刻不容緩。這個問題也受到學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，至今對于社會責(zé)任感的研究包含了對社會責(zé)任感的概念研究、學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的研究、學(xué)生社會責(zé)任感的承擔(dān)現(xiàn)狀研究、學(xué)生社會責(zé)任感培育薄弱原因的研究等，這些研究包括個人、學(xué)校和家庭。此外，還對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)途徑進(jìn)行了一系列深入研究，教育是培養(yǎng)社會人才最有效也最直接的方式，因此，社會責(zé)任感研究發(fā)展至今，成為學(xué)校教育中不可或缺的課題，在學(xué)術(shù)網(wǎng)站上相關(guān)話題的著作也逐漸增多，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的景象。

二、社會責(zé)任感的概念和特點(diǎn)

（一）社會責(zé)任感的概念

對于社會責(zé)任感的概念，許多學(xué)者有不同的解釋。第一，社會責(zé)任是一種人格品質(zhì)。曾漢軍等人認(rèn)為社會責(zé)任指的是自律意識和個性品質(zhì)的社會團(tuán)體或個人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和履行各種義務(wù)，目的是建立一個在一定的社會歷史條件下更好的社會。第二，社會責(zé)任是一種態(tài)度或情感體驗(yàn)。馮霞在她的論文中指出，社會責(zé)任主要是指具有獨(dú)立人格的社會成員或組織對他人、集體和國家所承擔(dān)的責(zé)任、任務(wù)和使命的態(tài)度[2]。陳春曉認(rèn)為“社會責(zé)任是公民對這一責(zé)任具有強(qiáng)烈的自覺意識和崇高的情感、意志和態(tài)度”。第三類觀點(diǎn)認(rèn)為社會責(zé)任是一種自發(fā)的意識，以鐘麗萍和趙觀石為代表，他們認(rèn)為社會責(zé)任是指公民對這種責(zé)任的強(qiáng)烈自覺意識、高尚的情感、意志，并自覺意識到自己的社會權(quán)利和義務(wù)。

（二）社會責(zé)任感的特點(diǎn)

社會責(zé)任感具有道德自覺性，社會責(zé)任感是個體在履行個人義務(wù)時，內(nèi)心強(qiáng)烈的自覺意識，這種意識具有強(qiáng)大的驅(qū)動力。它是來自個體內(nèi)心深處的道德訴求，而并非被他人脅迫，會隨著個體道德意識的不斷深化而得到提升。

社會責(zé)任感具有主體性，一般來說，個體在履行社會責(zé)任時，首先就把自己看作道德主體，主體意識越強(qiáng)，社會責(zé)任感也會越強(qiáng)，反之，個體的主體意識越弱，對應(yīng)的社會責(zé)任感也會越弱。如果個體不能把自身當(dāng)作道德主體，則十分不利于社會責(zé)任感的形成。社會責(zé)任感具有利他性，樂于奉獻(xiàn)，關(guān)心幫助他人、熱愛國家和愛好和平等，這都是社會責(zé)任感的表現(xiàn)方式，這些行為的目的不在于從中獲取金錢或者權(quán)勢等物質(zhì)，而在于個體內(nèi)心的滿足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的利他性。

三、社會責(zé)任感的重要性

社會責(zé)任感很大程度上影響了一個國家、社會的風(fēng)氣，公民樹立良好的社會責(zé)任感，對于社會上的不良風(fēng)氣起著一定程度的控制和約束作用。甚至可以說，社會責(zé)任感維系了社會風(fēng)氣的和諧。因此，具備良好的社會責(zé)任感，是作為社會公民必備的優(yōu)良品質(zhì)。同時，具備良好的社會責(zé)任感，對于個人的發(fā)展也有巨大影響，一個人是否樹立正確的社會責(zé)任感，直接影響這個人的人生發(fā)展和成敗。我國當(dāng)前正處于高速發(fā)展時期，教育是為國家輸送有用人才的重要途徑，為此，國家也對學(xué)校的教育提出了新方向和新要求。當(dāng)前社會的飛速發(fā)展，社會文化紛雜多樣，提前為學(xué)生輸入相關(guān)的知識理論更有利于他們在踏入社會之前就樹立正確的價值觀、人生觀，能夠準(zhǔn)確找到自己的位置，履行自身的社會義務(wù)。高中思想政治教育是一門必修課，對學(xué)生的思想品質(zhì)有著深遠(yuǎn)影響。本文將以社會責(zé)任感為切入點(diǎn)，著重分析高中思想政治教育對學(xué)生社會責(zé)任感培育的作用，旨在更好地通過學(xué)校教育，尤其是思想政治教育，提升學(xué)生的社會責(zé)任感。

學(xué)校是孕育人才、向社會輸入人才的搖籃。高中生思政教學(xué)對國家、社會、家庭及個人都有重大影響，具有現(xiàn)實(shí)意義。從社會層面來說，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，注重對高中生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有引導(dǎo)作用，對社會的發(fā)展具有積極作用。著重培養(yǎng)高中生社會責(zé)任感也是當(dāng)今社會發(fā)展的必然要求，高中生作為社會未來發(fā)展的中堅力量，引導(dǎo)他們對自己和社會上的他人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任是必不可少的課題，思想政治教學(xué)是最佳途徑。

四、高中思政教學(xué)對學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的作用

對于高中階段的學(xué)生而言，注重社會責(zé)任感的培養(yǎng)是十分必要且有利的，高中是學(xué)生各方面逐漸定型的重要階段，通過思想政治教學(xué)進(jìn)行有效的社會責(zé)任感培養(yǎng)，不管對個人、學(xué)校、家庭還是社會都大有裨益。那么，在對高中生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)的過程中，思想政治教學(xué)又起到了什么作用呢？

（一）教材資源聯(lián)系社會熱點(diǎn)，具有良好的促進(jìn)作用

在思想政治課程中，并沒有專門的課程內(nèi)容講述如何培養(yǎng)社會責(zé)任感。因此，借助適量的社會素材，結(jié)合社會熱點(diǎn)為學(xué)生講述是一個不錯的切入點(diǎn)。教師可以選擇在整個教學(xué)過程中都傳達(dá)社會責(zé)任感的重點(diǎn)和思想觀念。例如，有的教師在講述關(guān)于中國傳統(tǒng)文化時還會對文化的傳承和保護(hù)進(jìn)行講述，如今部分年輕人盲目崇尚國外文化，忽視祖國的文化瑰寶，這是不被倡導(dǎo)的行為[3]。如此一來，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做到了擴(kuò)充，還正向激發(fā)了學(xué)生的社會責(zé)任感。思政教材上大部分的舉例都與社會責(zé)任感有著密切的聯(lián)系，教師對其進(jìn)行合理利用和意義深化，對學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)都起著積極作用。

（二）鼓勵學(xué)生課上討論和自主探究，有利于責(zé)任感的培養(yǎng)

在高中思想政治教材中，許多問題都是開放性的，因此，組織學(xué)生自由討論，讓大家參與其中，不僅能夠鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力，更能吸引學(xué)生積極地參與到自由討論這一教學(xué)活動中，在探究中深化社會責(zé)任意識的培養(yǎng)。教師開展分組討論活動，搭建展示平臺，給予學(xué)生傳達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會，再加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成自己的獨(dú)立意識。同時，教師在此過程中也應(yīng)注意，不應(yīng)全程讓學(xué)生跟著教師的想法走，要讓學(xué)生形成獨(dú)立見解，這樣的教育才能夠深入人心。例如，在進(jìn)行就業(yè)這一話題的討論時，為了讓學(xué)生更加深入地了解就業(yè)的相關(guān)問題，可以給學(xué)生一些時間，讓他們親身了解當(dāng)下的就業(yè)形勢，明確自己的就業(yè)方向和定位，以及在這一定位中應(yīng)該履行的社會責(zé)任。在接下來的課程中，鼓勵學(xué)生積極主動地發(fā)表看法，交換意見，進(jìn)行思想碰撞。在課堂結(jié)尾，教師再進(jìn)行總結(jié)，當(dāng)前就業(yè)形勢不容樂觀，因此大家應(yīng)投入更多精力在自身道德修養(yǎng)上，努力提升自我素養(yǎng)，承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，提升自己的核心競爭力。

通過以上一系列的教學(xué)活動，學(xué)生就會形成對社會責(zé)任感的認(rèn)識，更加清楚自己對社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的責(zé)任，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

（三）結(jié)合社會實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感

社會實(shí)踐是教育教學(xué)過程中必修的一個課題，通過思想政治教學(xué)，我們可以更直接地影響到學(xué)生社會責(zé)任感的形成[4]。教育不應(yīng)該只有教室里的教育活動，學(xué)校和教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極主動地參與校外實(shí)踐活動，學(xué)生通過實(shí)踐對社會獲得全面的認(rèn)識和理解，在此過程中將書本上的知識在行動中進(jìn)行驗(yàn)證，這樣一來，不僅對理論知識有了更深入的理解，也增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在進(jìn)行環(huán)境污染有關(guān)章節(jié)的講解時，教師可以組織學(xué)生到周邊社區(qū)、街道進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析造成這一現(xiàn)象的原因，讓學(xué)生學(xué)會在生活中積極主動地關(guān)心社會問題，樹立保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的和諧意識。還可以組織環(huán)境保護(hù)的相關(guān)活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確且合理的社會活動，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。采用這種方式，學(xué)生的身份不再是坐在教室里兩耳不聞窗外事的讀書機(jī)器，也可以是社會活動中的參與者，更深層次地意識到自身與社會的密切聯(lián)系，對自己提出更高的素質(zhì)要求，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（四）結(jié)合時事政治，樹立學(xué)生責(zé)任意識

課堂是對學(xué)生開展教學(xué)的主陣地，也是增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感的主戰(zhàn)場。教師應(yīng)充分利用課堂這個陣地，在教學(xué)過程中不僅需要深入挖掘教材中的精華內(nèi)容，還需要積極導(dǎo)入課外教學(xué)內(nèi)容，保證課堂教學(xué)的豐富性，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任意識。在傳統(tǒng)教育模式下，部分教師往往過于注重對學(xué)生開展課本教學(xué)，傳統(tǒng)的灌溉式教學(xué)策略無法提高課程開展的有效性，甚至?xí)霈F(xiàn)適得其反的效果，致使學(xué)生對課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦，且無法提高其社會責(zé)任感。因此，教師必須牢牢跟隨時代發(fā)展的腳步，開展多元化教育形式，將社會時政與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，幫助學(xué)生充分意識到政治學(xué)習(xí)對自身發(fā)展與社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要性，提高學(xué)生主動參加課堂學(xué)習(xí)活動的欲望，使學(xué)生具有遵紀(jì)守法、堅守社會底線的良好品質(zhì)。例如，當(dāng)教師開展“基礎(chǔ)社會責(zé)任思想”課程教學(xué)后，可以結(jié)合疫情為學(xué)生導(dǎo)入抗疫志愿者的例子。面對新冠肺炎疫情，很多志愿者舍小家顧大家，主動投入到疫情防控工作中，其主動履行社會責(zé)任、體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，值得尊重和贊賞。此種案例的引入可以快速激發(fā)學(xué)生參加公益活動的熱情，教師可以在教學(xué)課堂上多加列舉與學(xué)生日常生活極為緊密的時政案例，樹立學(xué)生責(zé)任意識，保證教學(xué)課堂的豐富性與高效性。

（五）教師以身作則，直接影響學(xué)生言行

準(zhǔn)確來說，教師應(yīng)做到對自身言行舉止的約束，以身作則，在學(xué)生面前樹立一個積極正面的榜樣，下面筆者以思政教師為例進(jìn)行分析。試想一下，倘若教師常常教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)做到保持良好的品質(zhì)，待人真誠，主動承擔(dān)自身的社會責(zé)任，但這位教師卻是與這些優(yōu)良品質(zhì)相差甚遠(yuǎn)的樣子，那么學(xué)生還會將那些話記在心里嗎？顯然不會，生活中我們常說，應(yīng)做到以理服人，這里的“理”，我相信不僅僅是口頭上或者書面上的表現(xiàn)形式，要想真正影響一個人，就需要規(guī)范自己的一言一行，這樣的影響才是最深遠(yuǎn)的。作為一名思想政治教師，學(xué)生會認(rèn)為這位教師必定在道德層面上有著深刻的理解，也必定是一位言行有理的人，擁有極強(qiáng)的人格魅力。作為一名思想政治學(xué)科教師，應(yīng)崇尚優(yōu)良品質(zhì)，言行一致，這樣才能真正以理服人，這才是思政教師應(yīng)該做到的樣子。

結(jié)束語

高中是學(xué)生成長路上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是學(xué)生步入社會大環(huán)境的關(guān)鍵階段，這將在無形之中加大高中思想政治課程中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要性。由于高中學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)較為淺薄，對社會的認(rèn)知尚不健全，并不會意識到自身在社會中應(yīng)具體承擔(dān)哪些職責(zé)，因此，高中思想政治教師必須擔(dān)此重任，為人師表，以身作則，積極應(yīng)用多元化的教學(xué)策略，創(chuàng)新教育理念，避免思想政治課程知識的學(xué)習(xí)枯燥呆板，并強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

社會責(zé)任感的培養(yǎng)不僅僅是強(qiáng)化學(xué)生對社會的思想覺悟及責(zé)任意識，更需要學(xué)生對社會付出實(shí)踐行為。與此同時，高中思想政治教師也必須意識到社會責(zé)任感的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，應(yīng)給予學(xué)生更多的空間進(jìn)行自主探索與理解。高中教師需要從自我做起、從點(diǎn)滴做起，不斷完善優(yōu)化教學(xué)策略及思想，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，促使學(xué)生深刻意識到作為公民應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生成為一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，促使學(xué)生在日后為社會貢獻(xiàn)出一份自己的力量，更好地實(shí)現(xiàn)自我價值。

參考文獻(xiàn)

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