立德樹人背景下的高中歷史教學(xué)

黃玉明

摘 要：在立德樹人教育背景下，教師不僅需要提升教育能力，也需要為學(xué)生樹立道德榜樣，引領(lǐng)學(xué)生在歷史知識的學(xué)習(xí)與探索中實(shí)現(xiàn)高尚品質(zhì)的理解與建立。為了取得良好的教育效果，教師可以憑借歷史教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的品質(zhì);憑借歷史教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的品質(zhì);憑借歷史教育培養(yǎng)學(xué)生積極創(chuàng)新的品質(zhì);憑借歷史教育培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì);憑借審美教育培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在立德樹人理念下，高中生將在歷史知識學(xué)習(xí)中拓寬眼界、提升能力，以高尚品質(zhì)應(yīng)對未來挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;高中;歷史

所謂立德樹人，就是教師樹立高尚的個(gè)人品格，并借此培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的一種教育方法。同時(shí)，立德樹人不僅是一種重要的教育理念，也是教師進(jìn)行歷史教育的指導(dǎo)策略[1]。在歷史課堂上，教師需要憑借立德樹人教育理念的執(zhí)行帶領(lǐng)學(xué)生探索歷史知識、分析歷史問題，幫助學(xué)生有效建立起熱愛和平、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、善于審美、熱愛學(xué)習(xí)等可貴品質(zhì)，并引領(lǐng)學(xué)生在這些高尚的品質(zhì)下積極生活、不斷進(jìn)取。同時(shí)，立德樹人教育理念的實(shí)行并不是要教師刻板進(jìn)行各種道德品質(zhì)的分析，而是要求教師結(jié)合課本，巧妙地將高尚品質(zhì)與歷史教育進(jìn)行融合，進(jìn)而為學(xué)生營造一種潤物細(xì)無聲的教育氛圍，助力學(xué)生在歷史知識學(xué)習(xí)中理解高尚品質(zhì)、建立高尚品格。

一、立德樹人對高中歷史教育的意義

立德樹人對于高中生個(gè)人成長、高中歷史課堂教育實(shí)踐都具有重要價(jià)值和意義，接下來教師將進(jìn)行詳細(xì)分析。

首先，立德樹人教育理念的執(zhí)行，能夠在高中歷史課堂上營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍是保證高中生學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)，能夠促使學(xué)生在愉快的課堂體驗(yàn)中積極完成基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和歷史問題研究。因此，教師將立德樹人教育理念執(zhí)行在高中歷史教育實(shí)踐中，能夠憑借良好的學(xué)習(xí)環(huán)境引領(lǐng)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐，有效完成歷史課堂的學(xué)習(xí)活動參與[2]。

其次，立德樹人教育理念的執(zhí)行，能夠使歷史教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。立德樹人最基本的要求就是從教師自身出發(fā)，嚴(yán)格約束自己的言行舉止，將高尚品格樹立在學(xué)生面前，以榜樣的形態(tài)引領(lǐng)學(xué)生健康成長。因此，在實(shí)踐中教師需要注重自己的一言一行，嘗試以正向引導(dǎo)為學(xué)生樹立教育榜樣，幫助學(xué)生有效建立起熱愛和平、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、善于審美、熱愛學(xué)習(xí)等可貴且高尚的個(gè)人品質(zhì)。

再次，立德樹人教育理念的執(zhí)行，能夠幫助學(xué)生在完成知識學(xué)習(xí)的同時(shí)建立高尚的個(gè)人品質(zhì)。眾所周知，現(xiàn)代社會對于人才的需求越來越趨于多元化、全面化，每一位高中生都能夠憑借歷史課堂上立德樹人教育理念的引領(lǐng)成長為知識豐富、能力健全、品質(zhì)高尚的優(yōu)秀學(xué)生?；诖?，高中生將具備現(xiàn)代社會對于人才的基本需求，也能夠憑借高尚的個(gè)人品質(zhì)成為一名對社會有益的人。

最后，立德樹人教育理念的執(zhí)行能夠助力學(xué)生高效完成知識學(xué)習(xí)，保證歷史課堂教學(xué)效率。伴隨著立德樹人教育理念的不斷深入，越來越多的學(xué)生能夠有效建立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念，也能夠積極跟隨教師完成每節(jié)課的歷史知識學(xué)習(xí)。同時(shí)，憑借立德樹人理念的踐行，教師能夠?qū)v史課堂教育變得更為多元有趣，引領(lǐng)學(xué)生在愉快的課堂環(huán)境中進(jìn)行知識學(xué)習(xí)和探索，切實(shí)在幫助學(xué)生完成歷史知識掌握和學(xué)科素養(yǎng)建立的同時(shí)提升課堂教學(xué)效率。

二、立德樹人在高中歷史教育的踐行

在高中歷史課堂教學(xué)中，教師需借助立德樹人教育理念的執(zhí)行對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，嘗試將高尚品質(zhì)引領(lǐng)與日常知識教學(xué)巧妙結(jié)合，促使學(xué)生伴隨著知識的學(xué)習(xí)和分析完成高尚品質(zhì)的感知和理解，進(jìn)而將其作為自己必須具備的道德素養(yǎng)加以秉持[3]。

（一）熱愛和平道德品質(zhì)的滲透

中國人熱愛和平，祈愿世界穩(wěn)定。但是，世界的發(fā)展往往伴隨著紛爭。針對這種情況，教師需要借助歷史教育引領(lǐng)學(xué)生探尋歷史真相，在將歷史事件放置在學(xué)生面前的同時(shí)幫助學(xué)生感受和平的可貴。在歷史課堂教學(xué)中，教師需將立德樹人教育理念與歷史知識進(jìn)行融入，帶領(lǐng)學(xué)生在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的過程中感受歷史事件中發(fā)生的不和平事件，促使學(xué)生深入感受和平對于國家、地區(qū)發(fā)展的重要性，且在完成知識學(xué)習(xí)的過程中有效建立起熱愛和平、維護(hù)和平的意識和品質(zhì)。

例如：在學(xué)習(xí)“殖民擴(kuò)張與世界市場的拓展”這部分知識時(shí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生以荷蘭和英國為例子進(jìn)行詳細(xì)探索，查看荷蘭殖民擴(kuò)張的基本情況及主要內(nèi)容，以及英國世界殖民霸權(quán)的確立過程。同時(shí)，在教師引領(lǐng)學(xué)生完成了課本基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)后，教師可以結(jié)合殖民掠奪的相關(guān)史實(shí)請學(xué)生發(fā)表自己的看法：經(jīng)過思考，學(xué)生將會認(rèn)識到英國和荷蘭等國家殖民掠奪了亞、非、拉美殖民地，對當(dāng)?shù)氐拿癖娫斐闪藝?yán)重影響;也能夠認(rèn)識到資本主義國家建立在殖民掠奪的基礎(chǔ)上，這屬于資本主義的原罪。此外，學(xué)生還能了解殖民掠奪獲得的財(cái)富雖然使得這些國家獲得了發(fā)展，但是也為其歷史留下了不光彩的一頁。接著，教師則可以提出問題：一個(gè)國家想要發(fā)展應(yīng)該怎么做？且需要在學(xué)生思考后憑借“應(yīng)該拉動內(nèi)需，提升本國生產(chǎn)力”“與其他國家進(jìn)行合作，謀求共同發(fā)展”等觀點(diǎn)完成對于和平與發(fā)展的深入認(rèn)識。由此可見，憑借歷史課堂上的知識學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分意識到和平無疑是當(dāng)今世界發(fā)展的主要基調(diào)，也將憑借課堂上的積極探索建立起熱愛和平的意識和品質(zhì)[4]。

（二）熱愛祖國道德品質(zhì)的滲透

作為一名中國人，熱愛自己的祖國不僅是學(xué)生必備的道德素養(yǎng)，也是指引其前行的理想信念。同時(shí)，教師需要合理選取教學(xué)內(nèi)容，耐心引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)和探索，進(jìn)而促使學(xué)生順利完成知識學(xué)習(xí)。值得注意的是，教師選擇的教學(xué)內(nèi)容需要與國家的發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，促使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中感受到祖國的力量和魅力。在高中歷史課堂教學(xué)中，教師需結(jié)合立德樹人教育理念的執(zhí)行對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國道德品質(zhì)的滲透和培養(yǎng)。經(jīng)過歷史課本知識的研究和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?yàn)樽鎳械津湴梁妥院?，要能夠在?nèi)心深處建立起熱愛祖國、為了祖國繁榮奮斗終身的意識和品質(zhì)。

例如：在學(xué)習(xí)“古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”這部分知識時(shí)，教師為學(xué)生布置小組合作任務(wù)，可以請學(xué)生以“古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)”為任務(wù)主題進(jìn)行探索和分析，嘗試憑借多樣化的資源探尋，以及整理收集進(jìn)行課堂參與。在教學(xué)實(shí)踐中，教師鼓勵(lì)學(xué)生以四大發(fā)明為內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)分析;鼓勵(lì)學(xué)生以《九章算術(shù)》為內(nèi)容進(jìn)行了探索;還鼓勵(lì)學(xué)生另辟蹊徑，嘗試針對我國古代的發(fā)明進(jìn)行舉例，繼而針對其對于世界的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)分析。每一個(gè)小組都將在任務(wù)型學(xué)習(xí)活動中積極參與、踴躍發(fā)表小組的觀點(diǎn)，且爭先恐后地呈現(xiàn)出古代中國的多樣發(fā)明與創(chuàng)造。接著，在教師順利引領(lǐng)學(xué)生完成了知識學(xué)習(xí)之后，教師則可以邀請學(xué)生說一說有怎樣的學(xué)習(xí)感悟？并借此引領(lǐng)學(xué)生感受作為一名中國人的體驗(yàn)，促使學(xué)生有效建立起“為了祖國的發(fā)展應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，使其領(lǐng)先于世界”的意識和主動性?？梢?，憑借課堂上的學(xué)習(xí)參與，學(xué)生將有效建立起熱愛祖國，為祖國發(fā)展奉獻(xiàn)終身的意識和品質(zhì)[5]。

（三）開拓創(chuàng)新道德品質(zhì)的滲透

社會的發(fā)展離不開創(chuàng)新與創(chuàng)造，在高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師需要在歷史知識引領(lǐng)下帶領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)了解開拓創(chuàng)新對于祖國發(fā)展社會進(jìn)步的重要價(jià)值，幫助學(xué)生有效將創(chuàng)新精神融入日常生活，能夠促使學(xué)生將天馬行空的想象變?yōu)槟_踏實(shí)地的創(chuàng)造。在教師的積極引導(dǎo)和幫助下，學(xué)生將切實(shí)領(lǐng)略開拓創(chuàng)新對于社會發(fā)展的價(jià)值，且能夠在點(diǎn)滴小事上開動腦筋，積極憑借創(chuàng)新與創(chuàng)造改善自己的學(xué)習(xí)效果，提升生活事務(wù)的完成效率。久而久之，學(xué)生將憑借歷史教師的幫助和引領(lǐng)，建立開拓創(chuàng)新道德品質(zhì)，且能夠憑借不斷思考與積極實(shí)踐將創(chuàng)新發(fā)揮到極致。

例如：在學(xué)習(xí)“大眾傳媒的變遷”這部分知識時(shí)，教師可以請學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生說一說大眾傳媒的變遷經(jīng)歷了怎樣的歷程。學(xué)生在完成歷史課本閱讀后，將主動進(jìn)行知識梳理。在此過程中，學(xué)生能夠認(rèn)識到大眾傳媒的變遷主要經(jīng)歷了報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)三個(gè)階段;也能夠針對影視階段包含的廣播、電視、電影等形式進(jìn)行了解。此外，學(xué)生還可以針對第四媒介互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行詳細(xì)研究，認(rèn)識到信息技術(shù)2.0時(shí)代當(dāng)中互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不僅僅作用于交流和溝通，還切實(shí)融入了日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)，教師可以幫助學(xué)生認(rèn)識到“開拓創(chuàng)新無疑是社會發(fā)展的重要形式，也已經(jīng)成為推動社會進(jìn)步的重要方法”。由此可見，憑借歷史課堂上的知識學(xué)習(xí)和互動討論，學(xué)生將切實(shí)意識到開拓創(chuàng)新的重要性。

（四）善于審美道德品質(zhì)的滲透

生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在歷史教育觀察中，教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生雖然即將成年，但是其審美能力頗為薄弱。針對這種情況，教師需要憑借歷史教學(xué)中的審美教育進(jìn)行教育引導(dǎo)，嘗試將歷史課本中的相關(guān)知識展示給學(xué)生，借助其中的知識內(nèi)容為學(xué)生營造美的環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生積極在知識學(xué)習(xí)中認(rèn)識美、感受美、體驗(yàn)美。憑借教師的引領(lǐng)和幫助，學(xué)生將有效建立起審美意識，且能夠以自己的眼光不斷思考和分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審美意識與品質(zhì)的建立。審美品質(zhì)能夠幫助學(xué)生注重生活點(diǎn)滴小事，以美的眼光看待萬事萬物[6]。

例如：在學(xué)習(xí)“美術(shù)的輝煌”這部分知識時(shí)，教師可以使用多媒體設(shè)備展示出豐富多樣的美術(shù)作品，其中涉及新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫派、現(xiàn)代主義等多樣化的美術(shù)作品。這些作品因?yàn)轭愋筒煌?、主題不同，因而可能會引起不同學(xué)生的共鳴：學(xué)生能夠在多媒體資源中看到凡·高的作品，領(lǐng)略凡·高《向日葵》《星空》當(dāng)中充滿的生命力量;能夠通過觀察新古典主義代表作《馬拉之死》感受強(qiáng)烈的震撼，體驗(yàn)這種充滿悲劇的畫作中的情感。在歷史課堂的積極參與中，學(xué)生能夠充分領(lǐng)略西方美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程，接受美的引領(lǐng)、了解美的發(fā)展歷史。最終，學(xué)生能夠結(jié)合歷史課本上的相關(guān)知識，針對西方美術(shù)藝術(shù)的不同流派、作者以及代表作品進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)，也在此過程中有效接受審美引領(lǐng)。

（五）熱愛學(xué)習(xí)道德品質(zhì)的滲透

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。在高中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師需要以立德樹人教育理念為導(dǎo)向，以熱愛學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)為策略進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的教育示范力量，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的教師形象。憑借教師的榜樣作用，學(xué)生將建立起認(rèn)真學(xué)習(xí)的主動性，結(jié)合課本上的歷史知識進(jìn)行認(rèn)真探索，不斷憑借積極學(xué)習(xí)的態(tài)度取得理想的學(xué)習(xí)成果。久而久之，學(xué)生將憑借教師的引領(lǐng)和鼓勵(lì)感受到學(xué)習(xí)的成就感，且能夠有效形成知識學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，進(jìn)而以熱愛學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)投入未來的學(xué)業(yè)參與中[7]。

例如：因?yàn)榻處熓譄釔坶喿x，于是就可以借此嘗試給學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合立德樹人教育理念的執(zhí)行為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣。每當(dāng)課間的時(shí)候，教師都會拿著一本書來到班級中進(jìn)行閱讀。這些閱讀書籍涉獵廣泛，有時(shí)候是與歷史相關(guān)的《史記》《二十四史》等內(nèi)容，有時(shí)則是《時(shí)間簡史》《果殼中的宇宙》之類的書籍。一開始，學(xué)生對于教師在課間進(jìn)行自主閱讀只是有些好奇，并沒有跟隨教師一起參與到自主閱讀中。后來，隨著教師的持續(xù)閱讀，學(xué)生受到感染。同時(shí)，教師可以結(jié)合日常閱讀的書籍與學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容分享，希望借此激發(fā)學(xué)生的閱讀和日常學(xué)習(xí)興趣。而且，教師還需觀察學(xué)生的能力發(fā)展過程，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于知識學(xué)習(xí)建立起興趣，則可以通過課余時(shí)間為學(xué)生講述精彩的歷史故事，也嘗試為學(xué)生開展閱讀交際活動，鼓勵(lì)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果。久而久之，學(xué)生將在持續(xù)化的教育引領(lǐng)和幫助下感受學(xué)習(xí)的力量，且將在教師的幫助下參與到歷史課堂中，感知學(xué)習(xí)的價(jià)值和力量。

結(jié)束語

綜上所述，在立德樹人背景下的高中歷史教學(xué)中，教師不僅需要為學(xué)生樹立榜樣，也需要結(jié)合歷史知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，幫助學(xué)生在愉快的歷史學(xué)習(xí)中感知高尚品質(zhì)、建立高尚品質(zhì)。為了取得理想的教育效果，教師可以結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)籌劃，充分發(fā)揮歷史知識教育的力量和價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生在探尋歷史真相的同時(shí)不知不覺被其中品質(zhì)所感染。在教師的積極引領(lǐng)下，學(xué)生將順利完成歷史知識學(xué)習(xí)，憑借逐漸提升的認(rèn)知和判斷能力建立正確的價(jià)值觀念。最終，每一位學(xué)生都將憑借立德樹人背景下的歷史知識探索積極進(jìn)步，不斷進(jìn)取，憑借豐富知識的掌握、道德品質(zhì)的建立，以及學(xué)習(xí)能力的提升，成長為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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[7]安海萍.高中歷史課堂教學(xué)中立德樹人的教育思考與分析[J].農(nóng)家參謀，2020（5）：283.