陳鶴琴關(guān)于幼兒園教師發(fā)展的主張及其現(xiàn)實意義

虞永平

【摘 要】陳鶴琴是我國著名的教育家，也是我國現(xiàn)代學(xué)前師范教育的重要奠基人。他一直關(guān)注教師的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其是重視教師的師德修養(yǎng)。陳鶴琴對于理想的幼兒園教師有明確期待，對教師的基本素養(yǎng)進(jìn)行了清晰的描繪，尤其指出了教師的基本責(zé)任。陳鶴琴還討論了教師工作對于國家和民族的重要價值，其對于教師發(fā)展的基本主張到今天還有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴 理想教師 教師修養(yǎng) 教師責(zé)任

陳鶴琴是著名的兒童心理學(xué)家、學(xué)前教育專家。他對兒童心理、家庭教育、學(xué)前教育、小學(xué)教育等都進(jìn)行了深入研究，創(chuàng)立了“活教育”體系，自1919年從美國留學(xué)歸國就投身教育工作之中。他創(chuàng)辦了我國第一個實踐幼兒園和第一所學(xué)前教育高等師范?？茖W(xué)校，1949年后，先后在南京大學(xué)教育學(xué)院和南京師范學(xué)院工作近10年，他一直致力于推動高等師范院校教師培養(yǎng)工作，還特別關(guān)注學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。陳鶴琴對師范教育，尤其是幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展及其培養(yǎng)有充分的理解和認(rèn)識，形成了一系列的教育主張。他還對如何培育師德、鑄就師魂有很多重要的見解，對于今天的教師教育和師德教育具有重要的指導(dǎo)意義。

一、造就理想的教師

我們國家需要怎么樣的幼兒教育？需要什么樣的幼兒園教師？陳鶴琴的內(nèi)心有理想教師的標(biāo)準(zhǔn)嗎？縱覽陳鶴琴的著作，我們可以發(fā)現(xiàn)，陳鶴琴在不同時期對幼兒園教師都有特定的期待。陳鶴琴對兒童心理發(fā)展的系統(tǒng)描述，其實就是為科學(xué)的幼兒教育奠基，也是為理想的幼兒園教師引路。因為陳鶴琴對教師最基本的要求就是懂得兒童。陳鶴琴晚年在得知其母校清華大學(xué)70周年校慶后，寫了《一切為兒童—清華七旬大慶有感》[1]419，開頭寫道，“一切為兒童，一切為教育”，這一方面是陳鶴琴對自己教育生涯的總結(jié)和自勉，另一方面也是陳鶴琴對廣大教師的殷切期待。1981年，陳鶴琴為《浙江幼兒教育》創(chuàng)刊號題詞“熱愛、了解和研究兒童，教育他們使之勝過前人”[1]420，這其實也蘊(yùn)含著陳鶴琴對廣大幼兒園教師的重要期待，這些期待里蘊(yùn)含著理想的幼兒園教師的形象。

陳鶴琴關(guān)注教師的基本條件，注重培養(yǎng)理想的教師。1939年，陳鶴琴在演講中描述了理想教師的基本條件[2]242-243：一是要有健全的身體。陳鶴琴認(rèn)為，教師的體格要健全，要保持良好的體態(tài)，坐、站、行要有良好的姿態(tài)，能成為學(xué)生的榜樣，同時還要有積極和飽滿的情緒，給學(xué)生傳遞快樂，展示健康，給予正面的激勵。他還對教師的語音、語調(diào)及措辭等提出了要求。二是要有愛護(hù)兒童的觀念。對教師而言，不管兒童的家庭背景、個人相貌等，愛護(hù)兒童是無條件、非歧視的，要真心真意愛護(hù)孩子，不但要有這個觀念，而且必須做到;要真正去了解每一個不同的孩子，注重他們的生活背景和個別差異，注重孩子的興趣和愛好，并因勢利導(dǎo)加以積極引導(dǎo)，從而促進(jìn)孩子發(fā)展。三是要有研究的態(tài)度。教學(xué)不能滿足于傳遞書本知識，要根據(jù)學(xué)生和環(huán)境的特點研究和選擇課程內(nèi)容。教師要研究孩子，研究環(huán)境，充分利用各種資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)過程生動有趣，提高教學(xué)的成效。因此，教師要有研究的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，隨時應(yīng)用。

由此可見，陳鶴琴認(rèn)為教師應(yīng)該是積極健康的，給學(xué)生傳遞積極向上的精神風(fēng)貌，對學(xué)生產(chǎn)生正面影響。陳鶴琴教育思想的核心就是愛。對孩子的愛是普遍的、不設(shè)置前提條件的，只有愛孩子才能真正教育孩子。陳鶴琴把教師工作當(dāng)作是研究，要研究兒童、研究課程、研究教學(xué)方法和策略，因此，研究是教師工作的應(yīng)有之義。1939年，陳鶴琴在《小學(xué)教師》發(fā)刊詞[2]245中指出，我們不愿墨守舊規(guī)，去貽誤子弟。我們要研究所用的教材，是否適合兒童的需要。我們要研究教法，是否能夠引起兒童的興趣，啟發(fā)兒童的思想，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。我們要研究種種教學(xué)上的設(shè)施，是否適合兒童的心理，這就是陳鶴琴早年勾勒的理想教師的基本樣貌。

二、提升教師的修養(yǎng)

陳鶴琴注重幼兒園教師的修養(yǎng)，并且認(rèn)為修養(yǎng)來自學(xué)習(xí)。教師這個職業(yè)必須具有良好的修養(yǎng)，教師也必須不斷努力地學(xué)習(xí)，以提升自己的修養(yǎng)。1948年，其在《教育工作者的修養(yǎng)》[2]326中指出：一個優(yōu)秀的現(xiàn)代教師，其本身的修養(yǎng)，除了必須具備身體和精神的健康之外，更應(yīng)當(dāng)有廣泛而正確的知識，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哲學(xué)，借此來健全自己的思想和工作態(tài)度;應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)社會科學(xué)，一方面可以豐富其教學(xué)內(nèi)容，另一方面可以因此明白現(xiàn)實世界的大勢與趨向以及現(xiàn)實社會的現(xiàn)象、狀況。對自己生活的社會環(huán)境充分了解之后，一種現(xiàn)代化的、中國化的新教育才能創(chuàng)造出來、發(fā)展起來，同時幼兒園教師也應(yīng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)，借以了解大自然的奧秘?，F(xiàn)代教師的理論修養(yǎng)并不是單純以武裝自己的思想為終極目標(biāo)的，應(yīng)當(dāng)把自己的正確知識與態(tài)度轉(zhuǎn)化為兒童的知識與態(tài)度。因此，教師除了一般修養(yǎng)外，更需要教育學(xué)術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)對教育學(xué)術(shù)的認(rèn)識與運(yùn)用，以取得預(yù)期效果。

1950年，陳鶴琴在《怎么樣做人民的幼稚園教師》[3]435一文中對幼兒園教師提出的基本要求，其實就是對幼兒園教師修養(yǎng)方面的要求。

在思想政治方面，陳鶴琴指出，學(xué)前教育是人生最基本的教育，也是人生最重要的一個教育歷程，因此，做一個幼兒園教師，其任務(wù)更加重大。一是要認(rèn)識文化教育建設(shè)方針，為新中國學(xué)前教育效勞，為國家培養(yǎng)未來的建設(shè)者，要通過學(xué)習(xí)，堅持正確的立場和方法，堅持唯物觀、勞動觀等，明確教師的重要任務(wù)是培養(yǎng)兒童愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物等公德。

在業(yè)務(wù)修養(yǎng)方面，陳鶴琴指出要深刻認(rèn)識到兒童是國家的幼苗，明日國家的一切建設(shè)事業(yè)都需要今日的兒童去完成，要認(rèn)識到幼兒園在培育兒童過程中的特殊作用和艱巨任務(wù)，充分認(rèn)識到教師工作的重要性。作為專業(yè)人員的教師，也肩負(fù)著協(xié)助父母改進(jìn)家庭教育的責(zé)任。因此，幼兒園教師要精通業(yè)務(wù)，要了解教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成兒童品格的重要因素，要成為一個好教師一定要具有優(yōu)良的品質(zhì)，處處以身作則，這樣才能養(yǎng)成兒童良好品格。教師還要保護(hù)兒童健康，促進(jìn)兒童智力發(fā)展，培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)，發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和藝術(shù)能力。

陳鶴琴指出，幼兒園教師的優(yōu)良品質(zhì)應(yīng)包含六個方面：一是對人。要和藹可親，建立與他人的良好關(guān)系，平心靜氣說服他人，能幫助別人。二是對自己。能掌握自我批評的武器，隨時批評自己，不斷改變自己，才能不斷進(jìn)步;要排除自私意識，保持身心健康。三是對兒童。熱愛兒童，全心全意為兒童謀幸福，這是一位優(yōu)秀教師的基本條件，公平對待兒童。四是以合作的態(tài)度對待同事。合作才能成事，合作才能進(jìn)步。五是對工作。有高度的熱情，持續(xù)不斷地改進(jìn)自己的業(yè)務(wù)，全心全意為兒童謀幸福;富有創(chuàng)造性，努力對幼兒教育的工作進(jìn)行創(chuàng)造、實驗和推廣，努力克服困難，達(dá)到目的，實現(xiàn)自己的理想。六是對學(xué)問。要做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)理論，交流經(jīng)驗，改進(jìn)教學(xué)。

三、強(qiáng)化教師的責(zé)任

20世紀(jì)40年代初，陳鶴琴在江西創(chuàng)辦幼稚師范學(xué)校的過程中，設(shè)計了《幼稚教育課程標(biāo)準(zhǔn)草案》[4]44-45，也就是學(xué)前教育專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)，包含三個目標(biāo)，即“使學(xué)生認(rèn)識幼稚教育在建國工作中之地位，以激發(fā)其專業(yè)信仰”“使學(xué)生明了幼稚教育的演進(jìn)及各國幼稚教育的概況，以喚起其研究興趣”“使學(xué)生熟悉幼稚教育之設(shè)施，以培養(yǎng)其工作能力”。專業(yè)信仰是建立在學(xué)生對專業(yè)的了解、理解、熱愛的基礎(chǔ)上形成的;專業(yè)信仰是方向和根基，有了專業(yè)信仰，才能真正做到無視得失，堅持學(xué)前教育崗位，勇于承擔(dān)幼兒園教師的責(zé)任。因此，幼兒園教師首先應(yīng)該是一個有專業(yè)信仰的人、有專業(yè)責(zé)任的人。

教育兒童做人是幼兒園教師的重要責(zé)任，陳鶴琴還專門討論了幼兒園做人教育[3]16。他指出，兒童、教材和教師是教育上的三大要素。兒童是主體，教師用最適宜的方法把教材教給兒童，以達(dá)到目標(biāo)。教育的目的無非就是做什么樣的人、應(yīng)該有怎樣的身體、應(yīng)該怎樣開發(fā)兒童的智力、怎樣培養(yǎng)情緒。而在做人方面，主要包括三個方面：一是合作精神，在團(tuán)體活動中培養(yǎng)合作精神，形成良好的習(xí)慣，發(fā)展合作能力。二是同情心，即能站在他人的角度考慮問題，有惻隱之心，激發(fā)內(nèi)在的善。三是服務(wù)精神，要避免私心過重，愿意為他人和集體服務(wù)。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)合作精神、同情心和服務(wù)精神。時至今日，兒童行為中最應(yīng)該加以強(qiáng)調(diào)的還是這三個最基本的素質(zhì)。有了這些素質(zhì)，才能真正履行做人的責(zé)任，才能真正融入社會，成為社會進(jìn)步的積極推動者，教師有責(zé)任推進(jìn)和落實幼兒園的做人教育。

陳鶴琴結(jié)合其活教育的實踐，充分說明了教師的責(zé)任感[4]18。陳鶴琴指出，我們要進(jìn)行活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們大家一齊振作起來，研究兒童的切身問題，為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、嘴、耳、眼睛，打破只用耳朵聽、眼睛看，而不用嘴說話、用腦子想事的教育。我們不能再把兒童的聰明、兒童的可塑性、兒童的創(chuàng)造能力埋沒了。由此可見，陳鶴琴呼吁教師擔(dān)負(fù)起保護(hù)兒童的責(zé)任，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，保護(hù)他們的好奇心和求知欲，給兒童創(chuàng)造更多發(fā)展和成長的機(jī)會和條件。

1935年，陳鶴琴發(fā)表了《對于兒童年實施后的宏愿》一文，表達(dá)了陳鶴琴對兒童發(fā)展、教育的殷切期待。他指出，愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當(dāng)教育，達(dá)到身心兩方面充分的可能發(fā)展。他還對教師提出了專門的期待—愿全國教師們抱著鞠躬盡瘁、死而后已的精神去教導(dǎo)兒童，訓(xùn)練兒童，使他們成為健全的公民，這是教師的重要使命[4]330。陳鶴琴還倡導(dǎo)以更加開闊的事業(yè)看待教師的責(zé)任和教師的工作。在《世界兒童互動運(yùn)動—從兒童互動說到師范教育運(yùn)動》一文中，陳鶴琴指出，我們教師處在這樣一個歷史轉(zhuǎn)變的時代，其所擔(dān)負(fù)的責(zé)任已經(jīng)不是過去那樣的只限于一個教室或一個學(xué)校。今天我們教師的責(zé)任，卻已經(jīng)擴(kuò)大到全社會、全世界了。教育事業(yè)實際上就是社會事業(yè)，就是締造新世界的事業(yè)，肩負(fù)這個偉大使命的教師們，責(zé)任是如此重大[4]333。

四、做“活”的教師

活教育是陳鶴琴倡導(dǎo)的一種教育理論，也是一種教育實踐?；罱逃?0世紀(jì)二三十年代孕育，1923年在南京成立的鼓樓幼稚園和1929年在上海成立的中華兒童教育社為活教育的產(chǎn)生奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)40年代形成的新兒童教育運(yùn)動，是一個劃時代的教育運(yùn)動，也是活教育的成熟的標(biāo)志。它是中國社會的產(chǎn)物，是適應(yīng)中國人民的需要，經(jīng)歷了一系列的實驗而產(chǎn)生的?；罱逃且环N適合中國實際的教育制度，也借鑒和吸收了西方現(xiàn)代教育的核心思想，與陶行知先生倡導(dǎo)的生活教育一脈相承?；罱逃谋举|(zhì)是從兒童出發(fā)，主張教育必須為了兒童。陳鶴琴從對自己孩子的案例分析中指出，很多成人其實并不了解孩子，隨意采取的教育策略不能被孩子接受。為此，陳鶴琴說：“我可以肯定地說，要了解兒童心理，認(rèn)識兒童，才能談到教育兒童，這就是我們今天所講的活的教育，而不是死的教育?！被罱逃钤谧冯S活兒童，根據(jù)兒童的發(fā)展現(xiàn)狀決定教育的內(nèi)容、形式和方法，所以，活教育也是適合于兒童的教育。

活教育需要培養(yǎng)“活”的教師，陳鶴琴提出了“教活書、活教書、教書活”的主張，這也是活教育對教師的基本要求，即要求教師在規(guī)劃課程和開展教學(xué)時，不要局限于文本性的書面知識，而是應(yīng)該關(guān)注大自然、大社會，努力挖掘活教材，讓兒童感受生動多樣的客觀事物，在與豐富多彩的環(huán)境的相互作用中，獲得直接的經(jīng)驗;要發(fā)揮教師的積極性和主動性，不要受陳舊的框框束縛，要關(guān)注兒童的現(xiàn)實，從兒童出發(fā)決定教什么和如何教，不做機(jī)械的教書匠，而是做積極主動的“活”教師;要關(guān)注兒童的現(xiàn)實表現(xiàn)，關(guān)注兒童的不同需要和能力差異，靈活采用多樣化的方式和策略開展教育，確保兒童活動的質(zhì)量和成效。

陳鶴琴概括了活教育的十個特點[1]246，這十個特點都是以“活”教師為支撐的，沒有“活”教師，難以成就活教育。陳鶴琴指出，活教育的中心是兒童，在整個學(xué)習(xí)過程中兒童就是能動的核心。因此，對教師來說，讓渡中心地位，就是“活”的重要體現(xiàn)。教師可以通過各種方式啟發(fā)和影響兒童，但真正的學(xué)習(xí)過程一定是兒童自己的，是兒童動用各種感官展開的。陳鶴琴說，活教育的目的是要培養(yǎng)兒童有良好的舉止和習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在興趣，培養(yǎng)其生活的藝術(shù)。這就意味著教師要關(guān)注每一個活生生的兒童，要感受他們的興趣和需要，要引導(dǎo)兒童在現(xiàn)實生活中學(xué)會生活。陳鶴琴說，新的制度著重在做，要“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”，因此，“活”教師要從“說”轉(zhuǎn)向“做”，教師的這個轉(zhuǎn)向，能引發(fā)兒童學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)向，教師和兒童都統(tǒng)一在“做”上，只有“做”才能幫助兒童獲得真實的經(jīng)驗。陳鶴琴說，活教育促進(jìn)分組學(xué)習(xí)，集體討論。兒童根據(jù)自己的需要和愛好，可以參加各種小型的活動中心。這意味著教師要為兒童提供開放多樣的空間，提供有助于他們深入活動的材料，而不是將兒童局限在固定的空間里傳遞死知識。陳鶴琴說，新的制度下，兒童在慈愛的氣氛中成長，不會受到恐懼和威脅。這意味著“活”教師就是理解兒童并貼近兒童心靈的教師，他們努力讓兒童生活在積極和充滿愛的環(huán)境之中。陳鶴琴說，教材是根據(jù)兒童的心理和社會需要來編訂的，教學(xué)材料在有需要的時候可以進(jìn)行變動。因此，教材是要從兒童出發(fā)的，而不是從本本出發(fā)的，是靈活應(yīng)變的，而不是機(jī)械不變的。教材的核心是能讓兒童理解，能轉(zhuǎn)化為兒童的經(jīng)驗。陳鶴琴指出，教師與兒童共同生活、共同工作、共同學(xué)習(xí)，這是一種新型的師生關(guān)系，也是一種以兒童為本、經(jīng)驗導(dǎo)向的師生關(guān)系，是師生之間和諧的關(guān)系。由此可見，活教育需要“活”教師?；罱逃奶攸c就是讓教師轉(zhuǎn)變角色和地位，讓兒童真正擁有主體地位。教師的轉(zhuǎn)身不是一個被動的過程，而是一個需要充分發(fā)揮積極性和主動性的過程，是一個需要現(xiàn)代兒童觀和教師觀支撐的過程。

陳鶴琴關(guān)于教師發(fā)展的思想產(chǎn)生于中國的學(xué)前教育實踐，其核心主張就是要堅定教育理想，充實專業(yè)素養(yǎng)，勇于負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)，做追隨兒童的、有創(chuàng)造力的教師。因此，教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)都十分重要，都是教師持續(xù)發(fā)展的重要推動力量。陳鶴琴的這些主張具有重要的理論意義和實踐價值，閃耀著科學(xué)的光芒，引導(dǎo)我國學(xué)前教育和教師隊伍的實踐不斷深入和發(fā)展。歷史經(jīng)驗告訴我們，學(xué)前教育的健康發(fā)展一定要堅持科學(xué)的立場，堅定科學(xué)的道路，要切實擁有一支專業(yè)的教師隊伍，并采取切實有效的舉措促進(jìn)教師的不斷成長，這對學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要?？梢哉f，教師隊伍建設(shè)是學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展水平的重要影響因素。我國的學(xué)前教育實踐表明，造就一支理想堅定、素質(zhì)過硬、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處熽犖椋菍W(xué)前教育順利發(fā)展的重要條件，是提高學(xué)前教育質(zhì)量的重要保證。

一百多年來，陳鶴琴的教師教育思想一直在不同程度上指導(dǎo)著我國的教師教育，還將進(jìn)一步引領(lǐng)我國學(xué)前教師教育的發(fā)展。我國已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的階段，學(xué)前教育在高質(zhì)量教育體系建設(shè)中不能缺席，不能掉隊。我們要抓住師資這個核心，從師德、專業(yè)素養(yǎng)、基本人文科學(xué)素養(yǎng)等各個方面加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，尤其要強(qiáng)化教師理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要強(qiáng)化創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，要讓教師在教育實踐中深刻理解自己工作的價值，理解幼兒發(fā)展的規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律，真正遵循規(guī)律，勇于發(fā)現(xiàn)問題，扎實研究和解決問題，在改革創(chuàng)新中不斷增強(qiáng)專業(yè)能力，通過各種舉措全面提高教師素質(zhì)，努力培養(yǎng)出一代代能支撐學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)秀幼兒園教師。

參考文獻(xiàn)

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[2] 陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集（第4卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3] 陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集（第2卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[4] 陳秀云，陳一飛.陳鶴琴全集（第5卷）[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

（作者系南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：李莎