蘭茂從扶陽(yáng)辨治“感寒合癥”思想探析

楊雙曉 張曉琳

【摘要】目的：分析總結(jié)蘭茂以“扶陽(yáng)為本”辨治“感寒合癥”學(xué)術(shù)思想。方法：研讀蘭茂著作《醫(yī)門攬要》《滇南本草》，從蘭茂對(duì)“感寒”一病的病因病機(jī)、治法方藥來(lái)論述蘭茂扶陽(yáng)學(xué)術(shù)特色。結(jié)果：蘭茂認(rèn)為“感寒”一病介于傷風(fēng)和傷寒之間，較傷風(fēng)則重，傷寒則輕;此證多為虛人所得，獨(dú)傷于陰，病位在脾腎兩臟;治療宜溫中散寒，不可獨(dú)用解表法。結(jié)論：蘭茂結(jié)合云南實(shí)際情況，首提“感寒”一病，全篇貫穿“扶陽(yáng)為本”的治療思想，對(duì)感寒病多種癥狀提供了行之有效的方藥，值得深入研究。

【關(guān)鍵詞】蘭茂;扶陽(yáng);感寒

【中圖分類號(hào)】R22【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1007-8517（2022）11-0001-03

蘭茂，字廷秀，號(hào)止庵，云南省嵩明縣楊林人，明代醫(yī)藥學(xué)家。其著《滇南本草》收集了云南本土特色中草藥，為地方本草名著;另一著作《醫(yī)門攬要》結(jié)合云南本土氣候環(huán)境及飲食習(xí)慣論治多種常見(jiàn)病、多發(fā)病。

蘭茂在《醫(yī)門攬要》一書(shū)中有專門論述“感寒合癥”的篇章，內(nèi)容涉及理、法、方、藥等方面，其治療上體現(xiàn)“扶陽(yáng)為本”的思想頗具地域特色。筆者不揣淺陋，試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探析，以期找出規(guī)律，指導(dǎo)臨床。

1“感寒”解析

1.1“感寒”釋義寒為天之六氣之一，冬季主氣，若失其常度則常變?yōu)椴徽皻?，即寒邪。寒為陰邪，重濁凝滯，主收引。寒邪中人，易襲體表陽(yáng)經(jīng)，耗損人體陽(yáng)氣。《溫病指南》云：“寒為陰邪，陰盛必傷陽(yáng)，故首郁遏太陽(yáng)經(jīng)中之陽(yáng)氣?！盵1]《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》篇道：“上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱?！盵2]認(rèn)為“傷寒”致病乃因寒邪外侵，上焦氣機(jī)通調(diào)失常，導(dǎo)致皮膚腠理緊密，汗孔閉塞而衛(wèi)氣無(wú)以外泄，郁閉體內(nèi)，故而產(chǎn)生發(fā)熱的癥狀。肺外合皮毛，易受寒邪侵襲發(fā)病?！鹅`樞·百病始生》篇云：“重寒傷肺”“肺惡寒”，《難經(jīng)·四十九難》曰：“形寒飲冷則傷肺。”云南多地屬于早晚冷，中午熱的氣候，昆明地處滇中，由于氣候原因，云南人極易受到寒邪侵襲而發(fā)病。蘭茂首提“感寒”一病，描述為“春溫夏暑秋濕冬寒，皆四時(shí)不正之氣……節(jié)侯不真，天偶陰雨即冷，人冒之即為感寒癥。”[3]其癥狀表現(xiàn)為發(fā)熱、頭痛、身體寒疼、喜暖及惡風(fēng)、咳嗽等。

1.2“感寒”與傷風(fēng)、傷寒鑒別蘭茂言此病“較傷風(fēng)則重，傷寒則輕[3]”。此為受病程度而言，即“感寒”是一種感受寒邪之后，介于傷風(fēng)和傷寒之間的一種疾病。其中“傷風(fēng)”為：感受風(fēng)邪，以發(fā)熱惡寒、鼻塞流涕、喉癢咳嗽等為主要表現(xiàn)的疾病[4]，二者感受邪氣的不同使其存在本質(zhì)區(qū)別。蘭茂指出，感寒與傷風(fēng)的不同點(diǎn)為“傷風(fēng)鼻塞，聲重;感寒鼻不塞，聲不重”此即以癥狀言。

感寒一病類似于傷寒，同為感受寒邪而發(fā)病，《傷寒論·傷寒例》言：“冬時(shí)嚴(yán)寒，萬(wàn)類深藏，君子固密，則不傷于寒，觸冒之者，乃名傷寒。其傷于四時(shí)之氣皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也?！盵5]“中而即病者，名曰傷寒。”“傷寒”有狹義和廣義之分，此處蘭茂所言傷寒應(yīng)為狹義，即傷于寒邪，感而即發(fā)。蘭茂指出，傷寒可傷于陰，傷于陽(yáng)，而感寒則獨(dú)傷于陰[3]。蓋因人體素虛，已生內(nèi)寒，兩寒相遇，內(nèi)寒盛于里，外寒客于表，即為陰證表現(xiàn)。另傷寒治法有汗法、下法，而“感寒”治法宜溫中散寒，不可獨(dú)用解表法。

2“傷寒有陰陽(yáng)，感寒獨(dú)傷于陰”觀點(diǎn)解析

云南屬立體季風(fēng)氣候，具有日溫差大的地域特色，民間更有“四季無(wú)寒暑，一雨變成冬”的俗語(yǔ)，虛人易受寒邪，其感寒發(fā)病與傷寒病直中三陰之證有相似之處。蘭茂在“感寒合癥”中針對(duì)感寒一病的病機(jī)提出“傷寒有陰陽(yáng)，感寒獨(dú)傷于陰”[3]的觀點(diǎn)?！秱摗返谄邨l“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也”。張仲景以陰陽(yáng)為本，以“三陰三陽(yáng)”為論治的綱領(lǐng)，創(chuàng)立六經(jīng)辨證體系，傷寒發(fā)病或發(fā)于陽(yáng)經(jīng)，或直中陰經(jīng)。錢天來(lái)在《傷寒朔源集》云：“發(fā)于陽(yáng)者，病入陽(yáng)經(jīng)而發(fā)也;發(fā)于陰者，邪入陰經(jīng)而發(fā)?！盵6]蘭茂所言“感寒獨(dú)傷于陰”，與傷寒有所不同，于癥狀而言，感寒雖有發(fā)熱之證，但其熱為寒氣郁閉肌表而發(fā)熱，患者總體表現(xiàn)卻為惡風(fēng)、喜暖、身體寒疼等陰寒證表現(xiàn)。于經(jīng)絡(luò)而言，其寒邪直中陰經(jīng)。感寒有發(fā)熱卻喜熱，蓋因陰寒內(nèi)盛更重，相較之下發(fā)熱之表證為輕。

感寒之病病位在脾、腎。蘭茂言患病之人多為內(nèi)傷之人[3]，因內(nèi)傷之人陽(yáng)氣素虧，陰寒內(nèi)生，外寒乘虛而入發(fā)病，其發(fā)病常伴胃脘寒疼、臍下疼、小腹冷痛等癥狀，且舌象多為苔白或無(wú)苔。腎為人之根本，虛人腎陽(yáng)溫煦作用衰退無(wú)力制約陰寒，復(fù)被寒邪所傷，其陰寒愈盛而陽(yáng)愈衰微。脾為五臟之源，升降樞紐，胃氣弱則百病生，脾虛之人感寒則脾氣凝滯不行，不通則痛。脾腎兩臟皆為陰臟，寒為陰邪易直中陰臟，即蘭茂所謂“感寒獨(dú)傷于陰”。

3以“扶陽(yáng)為本”為“感寒”的治療原則

3.1“感寒只宜溫以散之不可表”治法解析與傷寒解表散寒的治法不同，筆者認(rèn)為，蘭茂“感寒只宜溫以散之不可表”[3]并非指感寒之病不可發(fā)表，而是不可獨(dú)用解表法。感寒之病發(fā)熱輕惡寒重，乃因脾腎陽(yáng)氣不足，復(fù)被寒襲，肺亦受邪，但其表證程度尚輕，若獨(dú)用解表法強(qiáng)行發(fā)表，反而容易傷及原本就虛弱的陽(yáng)氣，助長(zhǎng)陰寒，故扶陽(yáng)溫中散寒才是治療感寒的根本大法。

蘭茂在治療疾病時(shí)多注重培補(bǔ)患者自身陽(yáng)氣，顧護(hù)脾胃。其一是受地域環(huán)境影響，人易感受寒邪[7]，在《滇南本草》中補(bǔ)益藥物占全書(shū)所載藥物的46.44%，其中溫性藥在補(bǔ)益藥中的占比為35.74%，位居第一;其二，脾腎為人體陽(yáng)氣生成至關(guān)重要的兩臟，常常是多種疾病發(fā)病的本因。云南名醫(yī)吳佩衡認(rèn)為心腎為先天，脾胃為后天，是人身之中的主要和次要生命線，故臨床多用溫中補(bǔ)脾腎之法[8]?！端貑?wèn)·生氣通天論》中提到“陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”[9]，指出陽(yáng)氣對(duì)于人體的重要性，蘭茂對(duì)“感寒”一病的治法用藥其扶陽(yáng)思想可見(jiàn)一斑。

3.2“扶陽(yáng)溫中散寒”為治療感寒大法蘭茂根據(jù)感寒病獨(dú)傷于陰的特點(diǎn)，提出了扶陽(yáng)抑陰，溫中散寒的治療大法。感寒尚輕者，內(nèi)服胡椒湯，圍爐即散[3]。胡椒，始載于《唐本草》“胡椒其性熱，味辛，有溫中散寒，下氣消痰之功效”[10]。且胡椒作為家用調(diào)味香料易于獲得，因其食藥兩用之性常作為日常食療中溫陽(yáng)保健之品。胡椒湯，出自《圣濟(jì)總錄》，其方胡椒、干姜、訶子、炙甘草[11]，訶子為治療冷氣心腹脹滿瀉痢之藥。黃元御《長(zhǎng)沙藥解》言：“干姜溫中，補(bǔ)益火土，暖脾胃而溫手足?！盵12]炙甘草溫中補(bǔ)虛。加以爐火溫散于外，內(nèi)外同治，其寒即消。

病情重者則用羌防建中湯，其中小建中湯溫中補(bǔ)虛，和里緩急，主治中焦虛寒之證，羌活性溫，歸腎經(jīng)，有解表散寒，祛風(fēng)除濕之功，防風(fēng)驅(qū)散表邪使陰寒能散，全方重在溫補(bǔ)中焦驅(qū)散寒邪;更有甚者用桂附理中湯，葉天士認(rèn)為“太陰濕土，得陽(yáng)始運(yùn)”，理中湯為健運(yùn)脾胃之藥，加入附子辛甘大熱，消散陰翳，溫補(bǔ)腎陽(yáng)，肉桂溫經(jīng)通陽(yáng)溝通表里，全方重在補(bǔ)火生土，亦合吳佩衡先生所言脾腎先后天并補(bǔ)之意，為“感寒”重證之方藥。其兼證若有胃脘寒疼，用理中湯加高良姜、香附、臺(tái)烏。高良姜味辛大溫，主治胃中冷氣上逆，香附舒氣開(kāi)郁，使氣能暢達(dá)。臺(tái)烏，《本草經(jīng)解》有載“辛溫破陰，陽(yáng)之所至，陰寒自退”[13]。全方溫中復(fù)陽(yáng)，使陽(yáng)能通行，通則不痛;臍下寒痛，枳實(shí)、香附、山楂、神曲、麥芽行氣消食;小腹寒痛加桂枝、附子溫補(bǔ)腎陽(yáng)。從蘭茂對(duì)此病的對(duì)癥用藥來(lái)看，所用之藥皆為扶陽(yáng)抑陰之意。其用藥溫陽(yáng)散寒而非補(bǔ)陽(yáng)，蓋因溫法推動(dòng)氣血流通，快速驅(qū)散寒邪。

蘭茂針對(duì)不同體質(zhì)患者治法各異，若是體實(shí)強(qiáng)人感寒易與食積相結(jié)，其癥狀大熱、大渴、譫語(yǔ)等類似白虎湯證，但其脈六部俱沉緊，右關(guān)沉緊而實(shí)，易于鑒別，治法不宜表不宜汗而宜用理中湯加大黃、枳實(shí)溫下之，其治法與張仲景《金匱要略》中治寒與宿食相結(jié)之證用大黃附子湯溫下法如出一轍，可見(jiàn)蘭茂學(xué)術(shù)思想受張仲景影響頗深;若是老人感寒者用十四味建中湯倍加姜、附，重者加羌活治之[3]，其方出自《太平惠民和劑局方》，由黃芪、當(dāng)歸、人參、白術(shù)、茯苓、甘草、熟地、白芍、川芎、肉桂、附子、半夏、肉蓯蓉、麥冬十四味藥組成，具有補(bǔ)益氣血、溫陽(yáng)散寒的功效，是治療氣血虧虛、脾腎久虛、久勞虛損的效方[14]。倍加姜、附溫?zé)嶂庲?qū)寒，羌活解散表寒止痛，蓋因老人體弱陽(yáng)氣衰微，受邪之后其寒愈重，溫陽(yáng)之藥亦需更重;若冒箭風(fēng)而痛者，即突然感寒兼夾受風(fēng)并發(fā)疼痛者，用姜、艾治之，或用生附子研末和酒調(diào)勻敷于痛處則愈[3]，附子溫陽(yáng)之性通行諸經(jīng)，溫散寒邪，使邪去正安。多種治法皆圍繞“扶陽(yáng)溫中散寒”的治療原則。蘭茂結(jié)合地域與不同體質(zhì)感寒表現(xiàn)不同，治療上亦有差異，體現(xiàn)了其三因制宜思想。

4小結(jié)

蘭茂認(rèn)為“感寒”一病看似是肺衛(wèi)疾病，探求其本卻應(yīng)責(zé)之脾腎，其發(fā)病患者皆為陽(yáng)氣素虛，內(nèi)寒日久之人，蘭茂根據(jù)不同情況進(jìn)行辨證論治，治療上采用扶陽(yáng)溫中散寒之法頗獲良效。臨床上此病與傷風(fēng)、傷寒癥狀相似，辨別起來(lái)多有困難，蘭茂針對(duì)地域特色首提“感寒”一病，厘清三者區(qū)別，確定“扶陽(yáng)為本”的治療原則，為后人診治寒邪為病提供了行之有效的不同思路，值得進(jìn)一步深入研究。

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（收稿日期：2022-01-09編輯：陶希睿）

作者簡(jiǎn)介：楊雙曉（1995-），女，漢族，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橹嗅t(yī)名家學(xué)術(shù)思想研究。E-mail：664873969@qq.com

通信作者：張曉琳（1964-），女，漢族，本科，教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)椤秱摗繁孀C論治規(guī)律的理論與臨床運(yùn)用。E-mail：1044454700@qq.com