趙州橋結(jié)構(gòu)美在桌面文創(chuàng)中的設(shè)計應(yīng)用

鄭丹丹 王蕊

摘? 要：趙州橋建筑本身具有很豐富的內(nèi)涵，探索趙州橋結(jié)構(gòu)美在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的設(shè)計應(yīng)用，既可以對趙州橋進(jìn)行保護(hù)與傳承，又能為國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。目前有關(guān)趙州橋的文化創(chuàng)意產(chǎn)品甚少。通過對趙州橋民俗文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)美內(nèi)涵的梳理與探索，采用實用性、創(chuàng)新性和本土化的設(shè)計原則，將趙州橋結(jié)構(gòu)美應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。通過對趙州橋文化內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)美內(nèi)涵的深入梳理與探索，將趙州橋結(jié)構(gòu)美與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，提出趙州橋結(jié)構(gòu)美在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中應(yīng)用的具體方法。

關(guān)鍵詞：趙州橋;文化內(nèi)涵;結(jié)構(gòu)美;桌面文創(chuàng)

隨著國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的出臺，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅有利于提高我國的文化自信，增強對本民族的文化認(rèn)同感，還賦予產(chǎn)品創(chuàng)意價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分，在新的時代背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，并且具有高知識性、高增值性等特征。趙州橋在1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護(hù)單位，是我國寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然傳播繼承趙州橋文化的政策不斷出臺，但其傳承情況并不樂觀。學(xué)屆對于趙州橋的研究僅僅集中在對于建造歷史、民俗文化和趙州橋課文內(nèi)容的創(chuàng)新拓展方面，尤其對于趙州橋在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面研究較少。只有深入理解趙州橋的歷史內(nèi)涵和建造美，引起人們對本土文化的關(guān)注與思考，才能設(shè)計出獨具趙州橋特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、趙州橋的文化內(nèi)涵

（一）趙州橋傳說的民俗文化內(nèi)涵

趙州橋位于河北趙縣的洨河上，它不僅是一座有著1400多年歷史的古橋，還是連接南北交通的要道。在歷史長河的發(fā)展過程中，趙州橋傳說體系應(yīng)運而生，形成了獨具趙州橋特色的民俗文化，在其傳承過程中呈現(xiàn)出獨特的文化內(nèi)涵。趙州橋傳說體系中孕育的豐富的民俗文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個方面。

1.天地位移：神仙的在地化表現(xiàn)。所謂的“在地化”本意即本土化。趙州橋本土化體現(xiàn)在“神仙的在地化演變”。是民眾給予想象具有浪漫主義的色彩。橋這個名詞在文人筆墨下大多是溝通天地之間交流的中介，在流傳下來的歷代詩詞中，歌贊趙州橋連接天地的詩句如“橋形通漢上，峰勢接云危、“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”都賦予了趙州橋神化的色彩。民謠《小放?！肥怯哨w州橋故事傳說改編的，其中魯班造橋、張果老騎驢過橋、柴王爺試石橋是否堅固等具有浪漫主義色彩的故事深入人心。這實質(zhì)上也反映了民眾對于探索天地規(guī)律的積極心理。趙州橋的“神仙在地化”是基于這些傳說體系得以形成，并流傳千古。

2.龍神崇拜：趙州橋又一傳說體系。龍在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中有著至高無上的地位，由于當(dāng)時生產(chǎn)水平低下，人們對于自然界出現(xiàn)的不可解釋的力量轉(zhuǎn)化到龍的身上，希望借以龍之身而達(dá)到人類美好期盼的目的。而趙州橋橋身上雕刻的龍紋，蛟龍、蟠龍等神獸化身“神”，正是民眾美好希望的化身，民眾希望借助“龍”橋來祈求平安、福報。

3.神圣記憶：民眾的真實歷史記憶。趙州橋雖然有著豐富的傳說體系，但是也具有一定的參考價值，趙州橋上的“神仙”、橋上的“龍神”雖然都帶有浪漫主義色彩，但是這些神化故事的傳承都是基于民間真實事件歷史的基礎(chǔ)之上而升華的，并不是被憑空捏造出來的，是民眾將情與景結(jié)合，表達(dá)民眾對古代工匠的崇高敬意以及希望改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)“提高勞動效率”實現(xiàn)美好生活的強烈愿望。融入了民眾美好的愿望，正是傳說使趙州橋具有了強烈的藝術(shù)的感染力，為大眾所知并流傳千古。

4.村落凝聚：精神的慰藉與維系。傳說故事有一種獨特的向心力可以使民眾之間更加團結(jié)，增強本民族對本地域文化的認(rèn)同感，雖然傳說有一部分是帶有神化色彩的，但是建構(gòu)的基礎(chǔ)確實反映著建造趙州橋真實的人和故事的過程。本質(zhì)是增強對民族的自我認(rèn)同感、維系情感紐帶，從而在更廣的范圍內(nèi)平等的共享地域傳統(tǒng)文化。

（二）趙州橋結(jié)構(gòu)美內(nèi)涵

我國橋梁文化絢麗多彩，石拱橋技術(shù)有頗深的造詣，其中，作為名橋之一的趙州橋具有很大影響力。修建的起因為趙縣是一座歷史悠久的古城，是南北交通重鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，在隋開煌十一年至十九年趙州橋被建筑在洨河，洨河是一個洪水易泛濫的河流，對于連接著南北交通要道的趙州古官道來說產(chǎn)生了巨大的威脅，只有修建一座橋才能保證南北交通暢通無阻。這便是趙州橋修建的地理背景。經(jīng)過1400年的變遷，趙州橋至今仍熊居于洨河之上，堪稱奇跡。趙州橋的建造也促進(jìn)了隋代經(jīng)濟文化的發(fā)展，是一項利國利民的大工程。

趙州橋的建造方法采用縱向并列砌筑法，好處在于每道拱圈都能獨立承擔(dān)荷載。橫向上設(shè)置一個力以增加穩(wěn)固性。趙州橋前后共花費了十余年并最終在公元605年建成。趙州橋橋梁總長50.83米，總寬9米。拱腹線半徑27.31米，拱中心夾角85°20′33″，可以判斷出趙州橋是一座比較平緩的圓弧石拱橋。從外觀形態(tài)上來看，在趙州橋的主拱券之上，空腹段處鋪滿護(hù)拱石，而實腹段僅鑲于橋?qū)挼膬蓚?cè)。趙州橋的水文地質(zhì)條件不穩(wěn)定，但是自建橋以來趙州橋共經(jīng)歷了多次地震，卻沒有被地震破壞，足以證明建筑技藝的精巧。但同時也和各朝各代的及時修護(hù)有很大的關(guān)系。

由此可以看出，趙州橋不僅歷史悠久、文化底蘊豐富，其杰出的建造技藝在當(dāng)今也讓人嘆為觀止。

二、趙州橋結(jié)構(gòu)美分析

趙州橋民俗文化內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)內(nèi)涵豐富多彩，現(xiàn)有的研究中對于趙州橋的民俗文化和建筑特點關(guān)注較多，來表達(dá)人們對于趙州橋的保護(hù)與傳承。下面主要從趙州橋的橋梁美學(xué)普遍準(zhǔn)則、趙州橋外觀形態(tài)中的對稱式結(jié)構(gòu)和空腹式結(jié)構(gòu)來進(jìn)行結(jié)構(gòu)美的分析。

（一）橋梁美學(xué)普遍準(zhǔn)則

美學(xué)在設(shè)計中對于認(rèn)知、感受和反應(yīng)具有舉足輕重的影響。美學(xué)是進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的重要因素，是藝術(shù)作品的美轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實中的理論基礎(chǔ)之一，也是連接藝術(shù)作品與觀眾間的橋梁。美具有普遍的、穩(wěn)定的審查規(guī)則，探究審美標(biāo)準(zhǔn)將會對文化創(chuàng)意產(chǎn)品橋梁的結(jié)構(gòu)美設(shè)計具有重要意義。

首先是多樣和統(tǒng)一。多樣和統(tǒng)一是對立的關(guān)系，多樣代表著形式上的變化，而統(tǒng)一代表著變化中的規(guī)律，兩個相輔相成，互為基礎(chǔ)，趙州橋兩對大小不一的肩洞與整個橋形成鮮明的變化卻又不突兀。

其次是協(xié)調(diào)和和諧?？此葡嘟膬蓚€詞，實則協(xié)調(diào)是手段，和諧是目的，兩個方面缺一不可，決定了橋是否與周圍環(huán)境相適應(yīng)。之后是比例和尺度，橋梁美學(xué)中的比例和尺度是整體和局部建立起來的重要法則，在趙州橋設(shè)計中，橋梁的粗細(xì)、高度、寬度、挖空率等都是比例和尺度要考慮的問題。

最后是節(jié)奏、韻律和對稱。給設(shè)計錦上添花，更具有靈動感，趙州橋遵循了這些原則，秀麗且彷徨，具有節(jié)奏美又不單一，符合人機和心理需求?？偟膩碚f，只有遵循了多樣和統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和和諧、比例和尺度、對稱、節(jié)奏和韻律等基本設(shè)計美則，才能更加真實地還原趙州橋本來的面貌，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義，使人印象深刻。

（二）趙州橋結(jié)構(gòu)美設(shè)計

趙州橋設(shè)計結(jié)合了南北方設(shè)計橋梁的特點，既有北方的雄渾壯麗，又有南方的薄墩薄拱顯得輕盈秀麗。趙州橋比例合理，層次分明，輕盈秀麗，其建造本身采用對稱式結(jié)構(gòu)（如圖1）。對稱結(jié)構(gòu)不僅清晰可見建造結(jié)構(gòu)，整個弧型也更加優(yōu)美與堅固。空腹式結(jié)構(gòu)從美學(xué)上來說增加了虛實、空透的變化，使結(jié)構(gòu)顯得輪廓分明。

三、趙州橋結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)新應(yīng)用

趙州橋在時代的變遷中，已然成為我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。目前對于趙州橋的結(jié)構(gòu)美進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計幾乎很少，相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計都是偏向?qū)ζ矫鎴D形的創(chuàng)新。根據(jù)市場調(diào)研，兼具實用性、創(chuàng)新性和本土化原則的文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被大眾所接受。在現(xiàn)存的資料中開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的流程分析，按照人體工程學(xué)的要求，達(dá)到最佳“人-機-環(huán)境”的協(xié)調(diào)，使得對趙州橋結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)新具有實用與美觀意義。下面主要從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計原則和元素提取與轉(zhuǎn)化、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計過程三方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計分析。

（一）實用性原則

實用功能是產(chǎn)品的屬性之一。真正的產(chǎn)品是為顧客的設(shè)計。良好的外觀固然是組成產(chǎn)品的重要一部分，但是實用性是決定產(chǎn)品可以存在多久的重要因素。只有文化創(chuàng)意產(chǎn)品同時具有審美價值和使用價值，才能真正意義上成為一件產(chǎn)品，并會有大的發(fā)展空間。所以趙州橋文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計在注重美觀性的同時，實用性也要兼?zhèn)?，所以定位上增加了桌面文?chuàng)功能。

（二）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是產(chǎn)品活的靈魂，是區(qū)別于其他產(chǎn)品最本質(zhì)的特征，創(chuàng)新性的產(chǎn)品不僅會讓人耳目一新，而且也會給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入新的活力。創(chuàng)新性設(shè)計包括多方面的創(chuàng)新，外觀、功能、材料、工藝，甚至是文創(chuàng)銷售模式、市場模式方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新性原則要遵循取其精華、去其糟粕，杜絕“一刀切”和“全盤接受”。趙州橋文化創(chuàng)意產(chǎn)品使趙州橋結(jié)構(gòu)美與現(xiàn)代科技工藝結(jié)合，從產(chǎn)品的功能、造型等方面來展現(xiàn)一個具有趙州橋結(jié)構(gòu)美的桌面創(chuàng)意產(chǎn)品，提高趙州橋形象辨識度，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）本土化原則

本土化又稱本地化，響應(yīng)當(dāng)?shù)啬芰?、?dāng)?shù)亟?jīng)營，基于本土展開系列活動。善于利用本土的文化符號，形成具有本土特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。只有在本土得到了認(rèn)可和發(fā)展，才能在國際、在未來受到追捧與認(rèn)可。在設(shè)計中，趙州橋文化創(chuàng)意產(chǎn)品要始終遵循本土化原則，嚴(yán)格按照趙州橋形態(tài)來設(shè)計，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行功能創(chuàng)新，將本土文化發(fā)揮淋漓盡致應(yīng)用到產(chǎn)品中，才能形成辨識度高的的文化形象，促進(jìn)本土文化的傳播，提高在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的競爭力，為提升中國文化軟實力添磚加瓦。

四、趙州橋結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)新應(yīng)用過程

（一）元素提取與轉(zhuǎn)化

如圖2趙州橋結(jié)構(gòu)圖所示，直接提取橋本身結(jié)構(gòu)，外觀形態(tài)上提取趙州橋結(jié)構(gòu)元素，主要采用空腹式結(jié)構(gòu)和對稱式結(jié)構(gòu)作為桌面文創(chuàng)的主要部分，其中主要部分包含主拱、腹拱、肩圈、帽石部分等結(jié)構(gòu)，這樣弧形的橋的就具有了穩(wěn)定性，按比例規(guī)定趙州橋尺寸，長300mm、寬100mm、高150mm，利用犀牛軟件按趙州橋原型建模（如圖3）

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計

提取趙州橋本身結(jié)構(gòu)元素作為符號進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，設(shè)計一款含有趙州橋元素的文創(chuàng)產(chǎn)品—桌面筆插，既利用趙州橋作為桌面裝飾品，又具有桌面文創(chuàng)的功能。材質(zhì)采用橋本身材質(zhì)-石頭材質(zhì)，更符合趙州橋本身特征，拱圈下面設(shè)計一個透明的負(fù)型，材質(zhì)是透明塑料材質(zhì)，功能是作為筆插，可以單獨拿出來放置筆。打造文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有審美價值即擺飾功能，更具有實用價值，收納桌面文具、組合部分作為筆插，打造既有傳承價值又有消費意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（如圖4）。

產(chǎn)品一共分為兩部分：橋本身和透明塑料筆插。透明的負(fù)型可以直接拿出來，不用的時候可以再放進(jìn)去，當(dāng)作擺式。圖5為趙州橋文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)圖，圖6為筆插圖，圖7為趙州橋文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品圖。

五、結(jié)語

國家出臺了相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策，這對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的作用，不僅可以促進(jìn)本民族文化的傳播，還可以增強文化自信，傳播我國優(yōu)秀文化。趙州橋是一座具有千年歷史的古橋，文化底蘊豐富。在趙州橋民俗文化與結(jié)構(gòu)美文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，充分挖掘趙州橋結(jié)構(gòu)美的特征，并與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的具有趙州橋特色的桌面文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

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作者簡介：

鄭丹丹，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

王蕊，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。