基于詩意美學(xué)觀念再現(xiàn)與傳遞的當(dāng)代陶瓷設(shè)計研究

摘? 要：詩意的美學(xué)觀念常用在建筑設(shè)計的空間營造，旨在獲得一種精神層面的審美感受。意大利米蘭產(chǎn)品設(shè)計師埃琳娜·薩爾米斯特羅（Elena Salmistraro）擅長運用詩意的設(shè)計語言塑造產(chǎn)品的外部形象與內(nèi)部精神。通過分析埃琳娜的產(chǎn)品設(shè)計語言與表達(dá)方式和探究她的詩意美學(xué)觀念與陶瓷設(shè)計的融合形式，認(rèn)為其詩意美學(xué)觀念主要是透過產(chǎn)品設(shè)計語言中的色彩搭配、造型特征、元素組合等多重層面而營造出陶瓷設(shè)計的韻律感與節(jié)奏感。

關(guān)鍵詞：詩意美學(xué);陶瓷設(shè)計;情感設(shè)計;韻律與節(jié)奏

基金項目：本文系寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院“‘課程思政‘構(gòu)成Ⅲ（立體構(gòu)成）”示范課程建設(shè)項目研究成果。

埃琳娜·薩爾米斯特羅是意大利米蘭青年女性設(shè)計師兼藝術(shù)家。她于米蘭理工大學(xué)畢業(yè)后，與合作伙伴創(chuàng)建了一家藝術(shù)設(shè)計工作室，主要從事建筑、產(chǎn)品、工藝、視覺等相關(guān)的設(shè)計項目，并先后在國際藝術(shù)與設(shè)計的比賽和展覽中獲得多個獎項。這些豐富的設(shè)計活動與豐碩的成果使其很快成為米蘭當(dāng)?shù)刈罹呋盍εc創(chuàng)意的設(shè)計師，其設(shè)計產(chǎn)品在意大利各大城市展出并贏得了消費市場的青睞與認(rèn)可。埃琳娜創(chuàng)作了系列陶瓷設(shè)計作品，這些作品在設(shè)計形態(tài)與整體感受方面給消費者一種內(nèi)在的節(jié)奏韻律，這種節(jié)奏韻律在埃琳娜認(rèn)為就是詩意美學(xué)觀念的一種展現(xiàn)或傳遞[1]。

一、詩意陶瓷設(shè)計的創(chuàng)作基礎(chǔ)

埃琳娜創(chuàng)作的具有詩意美學(xué)觀念的當(dāng)代陶瓷設(shè)計主要受到三個方面的影響。首先是她特殊的審美觀念。她在設(shè)計創(chuàng)作中追求一種外在形式與內(nèi)在精神的和諧統(tǒng)一。其次是與她大學(xué)期間學(xué)習(xí)的專業(yè)知識有著密切聯(lián)系。她熱愛插畫藝術(shù)，她喜歡用生活中常見的元素符號去表現(xiàn)一種趣味性和奇異性的畫面，這也為她從事創(chuàng)作詩意風(fēng)格的陶瓷設(shè)計埋下了伏筆。最后是她接觸的豐富多元的設(shè)計項目的影響。工作室紛雜的設(shè)計工作和設(shè)計項目為其創(chuàng)作各種類型的設(shè)計產(chǎn)品提供了多元的視角和平臺，使她可以熟練地將自己的審美觀念和創(chuàng)作思想延續(xù)到不同類型的設(shè)計產(chǎn)品中，足具特色的詩意陶瓷設(shè)計就是她追尋探索的設(shè)計方向之一。

（一）豐富多元的審美環(huán)境氛圍

意大利米蘭一直被認(rèn)為是時尚設(shè)計的代名詞，國際前沿的設(shè)計時尚比賽、展覽經(jīng)常會選擇在米蘭舉辦。埃琳娜的畢業(yè)院校米蘭理工大學(xué)也致力于創(chuàng)造和打造別具風(fēng)格的時尚設(shè)計專業(yè)，在這種沉浸式的前衛(wèi)思想與設(shè)計思潮的影響下，埃琳娜的設(shè)計作品無論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計總能呈現(xiàn)出新穎獨特的審美觀念意識，這主要歸功于她所處的特殊環(huán)境，環(huán)境氛圍對于其設(shè)計作品中具有先鋒意識觀念的塑造起著重要作用。

（二）視覺插畫從業(yè)經(jīng)歷的影響

埃琳娜在大學(xué)期間主要學(xué)習(xí)的是視覺插畫藝術(shù)，她的插畫藝術(shù)以一種絢爛色彩搭配與詼諧幽默的視覺形象吸引著人們的關(guān)注。視覺插畫設(shè)計作為她接觸得最早的藝術(shù)設(shè)計類型，為她后期從事多元的設(shè)計項目提供了一個非常寬闊的視野。埃琳娜曾經(jīng)為一家糖果店設(shè)計品牌形象，她分別選取了該糖果店中售賣的曲奇餅干、棒棒糖、橘子軟糖等各類糖果并融合成為一個糖果小丑的視覺人物形象（如圖1），豐富的色彩語言與糖果類型讓消費者記憶猶新。以該視覺設(shè)計形象制作的圓形粘貼與糖果的產(chǎn)品包裝以詼諧幽默的方式結(jié)合起來，就像是身穿不同糖果服飾的小丑形象（如圖2），這種趣味性的視覺插畫設(shè)計增強(qiáng)了產(chǎn)品的浪漫氣息[2]，也促進(jìn)了消費者與產(chǎn)品的情感互動，激發(fā)了消費者內(nèi)心潛在的購買欲望。

二、埃琳娜陶瓷設(shè)計中再現(xiàn)的詩意美學(xué)特征

埃琳娜的陶瓷設(shè)計是她接觸的眾多設(shè)計項目的一個分支，她認(rèn)為自己創(chuàng)作的陶瓷設(shè)計作品不帶有任何商業(yè)目的，是其內(nèi)心真實純粹的設(shè)計反映。她試圖將一種具有詩意美學(xué)觀念的情感體悟融入到日用陶瓷設(shè)計中，希望以一種溫暖、舒適的整體設(shè)計語言喚醒人們內(nèi)心關(guān)于詩意美學(xué)觀念的文化認(rèn)同，并在與人們的使用互動中釋放詩意觀念表達(dá)的終極目標(biāo)——用心感受詩意的美學(xué)生活。

（一）精致柔和的產(chǎn)品色彩搭配

產(chǎn)品的色彩搭配是埃琳娜陶瓷設(shè)計中的一種重要設(shè)計語言，她擅長使用舒適的色彩搭配營造一種浪漫的氣氛，就像中國傳統(tǒng)詩詞中講究的意境營造，主要強(qiáng)調(diào)的是一種詩意浪漫的設(shè)計韻味。如埃琳娜設(shè)計的系列杯、碗、碟組合（如圖3）。產(chǎn)品分別選用了鄰近色系的顏色整體再現(xiàn)了系列產(chǎn)品的外部顏色，這種明快的顏色變化如同跳躍的音符，給人留下活潑、生動的印象。

埃琳娜在設(shè)計系列碗碟的過程中選取了最能激發(fā)人類感知的色彩元素。人們通過外在的色彩感知刺激，形成視覺印象中的一種光感關(guān)系，使人們一眼即可記住其色彩的節(jié)奏感與韻律感的色彩語言。埃琳娜本人認(rèn)為她的系列杯、碗、碟作品的創(chuàng)作來源主要是閑暇時在日記本中的心情涂鴉，用速寫的形式記錄她那個時候的心情體驗，比如小雕像、花瓶、小飾品碗、小方格、杯子等陶瓷產(chǎn)品。當(dāng)這些具有生活情趣的小陶瓷產(chǎn)品出現(xiàn)在日常生活中時，它們會給生活中的視覺體驗帶來詩意與趣味性的感受。

色彩的運用關(guān)乎到人們感受到設(shè)計產(chǎn)品語言的內(nèi)在情感，紅色、橙色、黃色等顏色在視覺刺激上會給人一種心理刺激，進(jìn)而產(chǎn)生一種興奮感和亢奮感。所以，很多快餐店的內(nèi)部裝飾顏色選取了紅色、橙色等顏色作為主題裝修顏色，這是因為整體的色彩體驗?zāi)芗铀傧M者的用餐速度，從而做到以色彩設(shè)計推動餐廳的翻桌率，這就是色彩對人心理的影響。埃琳娜正是運用這種色彩對人的視覺及心理產(chǎn)生的效果，創(chuàng)作出了能使人放松心情、感受愉快生活的陶瓷設(shè)計，她將詩意的美學(xué)觀念通過輕松明快的設(shè)計色彩傳遞給外在世界。

（二）靈活生動的產(chǎn)品造型語言

產(chǎn)品的造型語言決定著產(chǎn)品的外部形態(tài)特征，埃琳娜的陶瓷設(shè)計以靈活生動的語言風(fēng)格塑造了產(chǎn)品的形象特征。趣味感、生活感、輕松感、靈活感是其陶瓷設(shè)計中著重再現(xiàn)的造型語言風(fēng)格，如她設(shè)計的系列陶瓷鬧鐘組合（如圖4），每組鬧鐘分別由圓形的鬧鐘主體和貝殼形的底座組合而成，這種形式的鬧鐘改變了人們以往對鬧鐘的固有印象。鬧鐘表盤的時針與分針是由幾何形態(tài)的金屬制成的，陶瓷的鬧鐘主體與金屬的指針裝飾塑造了該陶瓷鬧鐘特有的造型語言，而消費者在使用過程中與鬧鐘的互動更能激發(fā)出趣味性的生活體驗。這些陶瓷鬧鐘又似長著腦袋、穿著毛衣的人物形象，造型語言的特殊性與奇異性為這款鬧鐘增添了不少消費賣點。鬧鐘底座的創(chuàng)作靈感來自海邊的貝殼，埃琳娜喜歡在產(chǎn)品設(shè)計中融入生活中的美學(xué)符號意象，帶有貝殼符號的鬧鐘可以讓使用者聯(lián)想到海邊的生活場景，這種場景化的思想帶入也是其產(chǎn)品造型語言的特色所在。

又如埃琳娜設(shè)計的陶瓷燭臺（如圖5）。這款陶瓷燭臺選用了墨綠色的陶瓷底座和金屬的鏈接環(huán)組合而成，陶瓷底座是經(jīng)過模具一體成形的，整體呈現(xiàn)出向上生長的態(tài)勢。埃琳娜設(shè)計這款燭臺時主要借鑒了綠色植物向上生長的造型特征，象征著生長在戶外的綠色植物以其頑強(qiáng)的生命力彰顯自然的精神力量，這是一種源于自然的具有力量的造型語言。經(jīng)過埃琳娜在陶瓷燭臺設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯，插在燭臺上燃燒的蠟燭象征著一種綠色植物生機(jī)勃勃的生命力。這款燭臺同樣反映了她對于生活中符號美學(xué)的關(guān)注[3]，她希望將人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷姆栆庀笸ㄟ^她的設(shè)計語言重新回歸人們的日常生活，將詩意的美學(xué)觀念以新的形式融入當(dāng)代人的日常生活環(huán)境。

三、詩意美學(xué)觀念在設(shè)計實踐中的應(yīng)用原理

埃琳娜的創(chuàng)作是藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的產(chǎn)物，她非常關(guān)注對細(xì)節(jié)的創(chuàng)作、對和諧形狀的表現(xiàn)以及在設(shè)計作品中傳遞出詩意情感的探索。她的工作重心之一是尋找物體的表現(xiàn)語言，并通過這種語言喚起人們的情感而吸引他們。詩意美學(xué)觀念在陶瓷設(shè)計中的運用與表現(xiàn)主要體現(xiàn)在三個方面：詩意美學(xué)觀念的表現(xiàn)要素、情感設(shè)計概念的引入與應(yīng)用、日常生活美學(xué)意象的傳遞與表達(dá)。埃琳娜主要是想透過其陶瓷設(shè)計呼喚人們重新審視自己的日常生活方式，她希望以設(shè)計的語言重新讓人們關(guān)注美好、關(guān)注生活中的小情趣，以溫暖、柔和的情感態(tài)度對待美好的日常生活，這也是她陶瓷設(shè)計中詩意美學(xué)觀念的核心主旨。

（一）詩意美學(xué)觀念的核心要素

詩意美學(xué)觀念的核心表現(xiàn)要素主要指的是設(shè)計情感的表現(xiàn)，設(shè)計師作為設(shè)計實踐的主體，其創(chuàng)作設(shè)計活動關(guān)系到人們與其設(shè)計作品的相處方式與互動方式，設(shè)計師的職責(zé)不應(yīng)該只是為了設(shè)計出滿足人們使用功能上的“物”，更應(yīng)該關(guān)注所涉及之物與人們之間在生活之中的存在互動關(guān)系，這種存在互動決定著人們的使用心情與使用感受。情感的呼喚與詩意的美學(xué)觀念應(yīng)該作為產(chǎn)品在滿足功能語義層面之后著重表達(dá)的設(shè)計要素，這也是區(qū)分設(shè)計師是否具備將美好生活體驗與感受帶給產(chǎn)品使用消費者的重要內(nèi)容。

（二）情感設(shè)計的概念與應(yīng)用

情感設(shè)計是指設(shè)計師在從事設(shè)計實踐創(chuàng)作時，通過設(shè)計語言的再現(xiàn)，把握用戶的情感需要[4]。因此，情感設(shè)計是基于用戶為中心的產(chǎn)品設(shè)計法則與規(guī)律。在埃琳娜的系列陶瓷設(shè)計作品中，無論是以色彩語言關(guān)注用戶的感受心理，還是通過陶瓷設(shè)計關(guān)注用戶的情景式體驗，都是在滿足產(chǎn)品使用功能基礎(chǔ)之外，對于用戶內(nèi)在使用情感的延伸設(shè)計。用戶的使用心理與行為習(xí)慣對于產(chǎn)品的迭代研發(fā)與延續(xù)性生產(chǎn)均可起到至關(guān)重要的作用。設(shè)計產(chǎn)品不同于藝術(shù)作品，設(shè)計產(chǎn)品是在與用戶的使用互動中完成產(chǎn)品的終極使命，而產(chǎn)品的設(shè)計則要考慮市場的需求以及消費者的購買意向?；谟脩羟楦畜w驗的產(chǎn)品設(shè)計更能把握住用戶的心理需求，進(jìn)而掌握消費市場的發(fā)展態(tài)勢。因此，應(yīng)根據(jù)市場變化隨時做出設(shè)計產(chǎn)品的改良與迭代計劃。

（三）日常生活美學(xué)意象的傳遞旨意

情感設(shè)計的應(yīng)用與把握主要是設(shè)計師關(guān)注用戶日常生活中行為與心理的方式，作為設(shè)計原理的應(yīng)用，應(yīng)把用戶需求放置在產(chǎn)品設(shè)計中的重要階段。但作為設(shè)計師本人，在創(chuàng)作中也應(yīng)該擁有自我情感的表達(dá)能力，關(guān)注日常生活的美學(xué)范式內(nèi)容，從自我生活中的詩意觀念出發(fā)，關(guān)聯(lián)與用戶的生活體驗情感，將能夠激發(fā)用戶感受詩意美學(xué)觀念的內(nèi)容挖掘出來[5]，在產(chǎn)品設(shè)計中傳遞出一種積極樂觀的生活態(tài)度。

四、結(jié)語

詩意美學(xué)觀念融入產(chǎn)品設(shè)計主要是為了體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的人文關(guān)懷，即以產(chǎn)品的設(shè)計語言引發(fā)人們在使用過程中產(chǎn)生的美好情感共鳴。埃琳娜·薩爾米斯特羅是一位對生活和事業(yè)充滿熱情的設(shè)計師，她的產(chǎn)品設(shè)計以純凈明快的色彩搭配、舒適的外部形態(tài)與內(nèi)部精神融合的語言、富有節(jié)奏韻律的組合方式呈現(xiàn)出一種對生活充滿積極樂觀的情感態(tài)度。她主張通過產(chǎn)品的表現(xiàn)語言呼喚人們內(nèi)在的真實情感，從而與產(chǎn)品設(shè)計在精神層面形成良性的互動。在飛速發(fā)展的社會環(huán)境中，以詩意的美學(xué)觀念融入產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計手法是未來設(shè)計發(fā)展的趨勢，使人們在使用產(chǎn)品的過程中感受詩意的美好、享受詩意的生活，將使用者的身心投入到感受與體悟生活美學(xué)樂趣的過程就是詩意美學(xué)觀念設(shè)計產(chǎn)品的核心內(nèi)涵與重要意義。

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[5]海德格爾.人，詩意地棲居[M].郜元寶，編譯.北京：北京時代華文書局，2017：113-126.

作者簡介：張丁丁，碩士，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院助教。研究方向：陶瓷設(shè)計與環(huán)境設(shè)計。