關(guān)于我國鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的思考

盛楠

摘 要：馬克思主義生態(tài)觀系統(tǒng)而又深刻地闡述了人與自然的辯證關(guān)系，是綠色發(fā)展的理論指導(dǎo)。我國綠色發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村，因此，用馬克思主義生態(tài)觀作為總體指導(dǎo)，培養(yǎng)村民的生態(tài)文明意識，推動綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，不僅對整個鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大有著重要的啟示作用，也對我國生態(tài)文明建設(shè)有重要而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀;鄉(xiāng)村發(fā)展;綠色發(fā)展

馬克思主義生態(tài)觀從根本上闡述了人與自然的辯證關(guān)系，認(rèn)為自然界是伴隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展的。這種人與自然辯證關(guān)系的思想在今天仍然有著深刻的指導(dǎo)意義，并且根據(jù)我國具體國情，不斷賦予它新的時代內(nèi)涵。在我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)如何處理好人與自然的關(guān)系，平衡好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)兩者的關(guān)系，需要在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀因地制宜，在推動鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的同時使馬克思主義生態(tài)觀深入人心。

一、馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)涵

（一）人與自然同生共榮

馬克思堅持實踐的觀點，并從實踐出發(fā)，深入探尋了自然界和人類社會的共生關(guān)系，指出了勞動是最核心的環(huán)節(jié)，人類社會的產(chǎn)生與不斷發(fā)展都離不開勞動，而勞動又始終與自然環(huán)境密切地聯(lián)系在一切。在《資本論》中，馬克思強調(diào)無論何時談及勞動和勞動價值論，都不能離開自然條件，因此人類必須保護(hù)好自然環(huán)境這個使我們賴以存續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，否則一切都是空談。馬克思的這些觀點都蘊含著人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，認(rèn)為自然資源不是取之不盡用之不竭的，強調(diào)人與自然和諧相處的邏輯，呼吁人在改造自然、利用自然的同時保護(hù)好自然環(huán)境，為子孫后代打下基礎(chǔ)。

（二）人的自由而全面發(fā)展要以生態(tài)文明為前提

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，因此，馬克思主義的核心立場和根本價值追求是人的自由而全面發(fā)展的觀點。馬克思將人的自由而全面發(fā)展看作是人的各種權(quán)益實現(xiàn)的過程，而在諸多權(quán)益中，生態(tài)權(quán)是基本的權(quán)益，貫穿著人類從出生到死亡的全部過程，對人的自由而全面發(fā)展具有重要的影響。正是因為這樣，我們要正視生態(tài)環(huán)境對人類與人類社會發(fā)展的重要作用，集中力量解決制約永續(xù)發(fā)展的生態(tài)問題，堅持生態(tài)為民，滿足人民群眾的生態(tài)權(quán)益，逐步實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

二、我國鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村綠色發(fā)展進(jìn)程較為緩慢

我國已經(jīng)實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，但是目前我國部分鄉(xiāng)村仍存在著一些短板，“三農(nóng)”問題仍然在一定程度上困擾著我國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。我國一些鄉(xiāng)村地區(qū)的綠色經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對滯后，綠色發(fā)展進(jìn)程比較緩慢，雖然已經(jīng)得到了有效治理，但部分鄉(xiāng)村仍然存在排放污水和廢氣等情況，給鄉(xiāng)村環(huán)境的治理帶來了很大阻力。

（二）生態(tài)文明觀念尚未完全深入鄉(xiāng)村

近些年來，我國推行了一系列政策來促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展和生態(tài)文明觀念的傳播，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的進(jìn)展，村民生活水平和生活質(zhì)量得到了很大的改善和提高，但是受傳統(tǒng)發(fā)展方式和發(fā)展觀念的影響，村民還不能自覺地投身生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程之中，不能很好地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展有機結(jié)合起來，從一定程度上造成了鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的割裂狀態(tài)，由此產(chǎn)生了一系列亟待解決的問題。

（三）鄉(xiāng)村對于資源的使用方式較為單一

在過去很長一段時間里，以家庭承包責(zé)任制為主體的制度為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供了很大的動力，但是隨著新時代的到來，面對農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代化的要求，這種制度提供的動力非常有限，甚至成為阻礙實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的短板。這就要求積極轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，對資源進(jìn)行更加合理的配置和利用。其實我國大部分的鄉(xiāng)村地區(qū)擁有非常豐富的生態(tài)資源，但是這些生態(tài)資源并沒有被合理地利用起來。在旅游景區(qū)的開發(fā)方面，部分鄉(xiāng)村對生態(tài)旅游資源不合理的開發(fā)反而加重了這些生態(tài)旅游景點的污染和生態(tài)平衡的破壞。

三、馬克思主義生態(tài)觀對鄉(xiāng)村發(fā)展的啟示

（一）觀念先行——在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)一步普及生態(tài)發(fā)展意識

馬克思主義的唯物史觀理論告訴我們：社會存在決定社會意識，而社會意識具有巨大的反作用，正確的社會意識會促進(jìn)社會存在的發(fā)展，而錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展會起到阻礙的作用。只有使生態(tài)文明思想深入人心，才能夠使綠色發(fā)展的質(zhì)量與速度得到巨大的提升。因此，要使村民樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，堅定生態(tài)社會發(fā)展的立場，處理好鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)發(fā)展的關(guān)系、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，令他們認(rèn)識到長遠(yuǎn)利益和根本利益才是推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵所在。

同時，還要加強對鄉(xiāng)村生態(tài)文明觀念的傳播和教育，使村民自覺抵制破壞生態(tài)環(huán)境的錯誤行為，積極參加各種有利于生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展的實踐活動。在實現(xiàn)綠色發(fā)展的道路上，人民群眾的合力是至關(guān)重要的，必須使生態(tài)文明的理念深入人心，武裝村民的頭腦，使精神力量轉(zhuǎn)化為實踐活動，讓鄉(xiāng)村真正成為建設(shè)美好中國的重要力量。

（二）設(shè)施協(xié)同——進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對鄉(xiāng)村發(fā)展的意義尤為重大。事實證明，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展，完善的基礎(chǔ)設(shè)施是基礎(chǔ)，綠色發(fā)展更是需要配套的基礎(chǔ)設(shè)施作為支撐。只有完善基礎(chǔ)設(shè)施，許多活動才能正常開展，才能避免老舊過時的發(fā)展模式，比如大力發(fā)展重工業(yè)、不合理地排放廢氣廢水等。即使有一部分村民覺醒了生態(tài)文明的發(fā)展理念，也會因缺乏相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施作為物質(zhì)支撐，而陷入非常被動的局面，無法使工作得到順利開展。

因此，應(yīng)該完善鄉(xiāng)村綠色生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使自然資源能夠得到循環(huán)利用，減少環(huán)境的污染，不僅有助于支撐鄉(xiāng)村逐步實現(xiàn)綠色發(fā)展，而且能夠進(jìn)一步提高村民的生態(tài)文明意識。

（三）技術(shù)引領(lǐng)——用技術(shù)創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

科學(xué)技術(shù)在我們的生產(chǎn)和生活中的重要性不言而喻，馬克思主義理論體系中反復(fù)提及和強調(diào)了科學(xué)技術(shù)的重要性，比如把“機器的改良”作為“在原來形式上不能被利用的物質(zhì)獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式”，也就是說科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新大大提高了生產(chǎn)資料的使用效率。我國結(jié)合國情提出的“科技是第一生產(chǎn)力”“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，都強調(diào)了技術(shù)創(chuàng)新的重要性。技術(shù)創(chuàng)新改變了生產(chǎn)要素的組合方式，使得生產(chǎn)要素能夠以更合理的方式進(jìn)行組合，通過創(chuàng)新驅(qū)動來轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，從而有效推動鄉(xiāng)村發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)并不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，需要通過人民群眾的掌握，運用到生產(chǎn)活動中，因此培養(yǎng)相關(guān)高新技術(shù)人才顯得尤為重要。相對于城市而言，鄉(xiāng)村技術(shù)創(chuàng)新能力有待進(jìn)一步加強，因此應(yīng)該發(fā)揮城鎮(zhèn)化的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（四）制度保障——用制度創(chuàng)新保障鄉(xiāng)村綠色發(fā)展

馬克思指出，人道主義自然觀過度夸大了人對于自然界的作用，而自然主義則過分突出了自然界生存與活動的被動性。只有將兩者有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一，才能夠得出最后的答案：人類應(yīng)該在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性改造自然，在這個過程中應(yīng)采取合理的生產(chǎn)勞動方式，將改造自然過程中對自然環(huán)境的破壞降到最低程度。

制度創(chuàng)新是綠色發(fā)展的有力保證。目前，我國正處于探索高質(zhì)量發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段，要逐步完善綠色發(fā)展的管理制度，尤其對于鄉(xiāng)村來說，要管理好村民的生產(chǎn)勞動，形成鄉(xiāng)村生產(chǎn)勞動與生態(tài)保護(hù)的良性循環(huán)，同時要明確鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的責(zé)任制度，以嚴(yán)格高效的管理模式作為保障，在提高生產(chǎn)效率的同時推動鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展。

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求是，2019（03）.

（作者單位：中共安陽市委黨校）

[責(zé)任編輯：潘慧琳]