閱讀教學(xué)中的勞動(dòng)教育滲透策略

裴小林

內(nèi)容摘要：新時(shí)代勞動(dòng)教育要取得最佳效果，就必須滲透于各學(xué)科教學(xué)之中。眾多學(xué)科中，語文學(xué)科在傳遞價(jià)值觀，培養(yǎng)道德風(fēng)尚上具有一定優(yōu)勢。因此，將勞動(dòng)教育有機(jī)融入初中語文閱讀教學(xué)是必要的，也是可行的。教師可以通過挖掘文本中的勞動(dòng)教育元素，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育的閱讀情境，豐富語文實(shí)踐活動(dòng)，利用“1+X”閱讀教學(xué)，豐富評(píng)價(jià)主體，營造勞動(dòng)光榮的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到勞動(dòng)的樂趣，從而樹立正確的勞動(dòng)觀念。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育 學(xué)科融合 初中語文 閱讀教學(xué)

2020年7月7日，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指導(dǎo)綱要》）?！吨笇?dǎo)綱要》肯定了勞動(dòng)教育在育人方面的價(jià)值，并明確提出“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育。”[1]為落實(shí)《指導(dǎo)綱要》，有必要探究初中語文閱讀教學(xué)有效融入勞動(dòng)教育的路徑。

一.初中語文閱讀教學(xué)滲透勞動(dòng)教育的必要性

（一）社會(huì)主義建設(shè)的需求

“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程。”[2]人類通過雙手勞作推動(dòng)世界歷史不斷發(fā)展演變。由此可見，勞動(dòng)是推動(dòng)國家能夠不斷發(fā)展、進(jìn)步的根本動(dòng)力。當(dāng)前，中國仍舊處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，需要大量的創(chuàng)新型勞動(dòng)人才為祖國的發(fā)展助力。閱讀作為語文教學(xué)中的重要板塊，教師注重在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生閱讀自主性與思維能力的培養(yǎng)。教師將勞動(dòng)教育融入初中語文閱讀教學(xué)之中可以開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生真正了解勞動(dòng)的意義與價(jià)值，為成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

義務(wù)教育語文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注重課程內(nèi)容的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德風(fēng)尚?！盵3]語文課程注重言文統(tǒng)一，重視喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。語文教材中的優(yōu)秀詩文里不乏勞動(dòng)人民辛勤勞作的身影，字里行間飽含著對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。勞動(dòng)精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，通過將勞動(dòng)教育元素融入語文閱讀教學(xué)，有助于學(xué)生了解勞動(dòng)人民背后的辛勤付出，尊重勞動(dòng)者的成果，樹立積極健康的勞動(dòng)觀念。

（三）學(xué)生成長發(fā)展的必由之路

國家的教育目的旨在將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的有文化素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才，這就決定了學(xué)生未來在社會(huì)中承擔(dān)的角色——?jiǎng)趧?dòng)者。不管之后從事什么勞動(dòng)，學(xué)生都應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。而初中階段作為學(xué)生成長發(fā)展的“黃金時(shí)期”，教師將勞動(dòng)教育融入語文閱讀教學(xué)中，易于潛移默化地改變學(xué)生在以往生活中形成的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念，重新認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福生活的源泉。

二.初中語文閱讀教學(xué)滲透勞動(dòng)教育的可行性

（一）初中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育篇章

勞動(dòng)教育篇目在“部編本”初中語文教材中分布較為均勻，每冊語文教材中均有涉及，有利于在“潤物無聲”中通過語文閱讀教學(xué)向?qū)W生滲透勞動(dòng)教育的相關(guān)知識(shí)。如《紀(jì)念白求恩》，文章褒揚(yáng)了白求恩毫不利己專門利人，極富責(zé)任感與正義感的高尚的勞動(dòng)品質(zhì)，批判了做事三心二意，鄙夷技術(shù)的人?！吨矘涞哪裂蛉恕房坍嬃艘粋€(gè)堅(jiān)持不懈種樹的牧羊人，最終在牧羊人的努力下將荒地變?yōu)榱诉m宜生活的幸福家園。除此之外，還有許多歌頌勞動(dòng)者高尚品質(zhì)的篇目。其中，教材中合理的編排以及豐富的勞動(dòng)題材課文為學(xué)生深入了解勞動(dòng)的意義，接受健康的勞動(dòng)價(jià)值觀提供了可能。

（二）語文學(xué)科的人文特質(zhì)有利于學(xué)生體悟勞動(dòng)精神

劉勰在《文心雕龍·知音》中提出“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！弊髡咄ㄟ^語言文字抒發(fā)己懷，讀者則從字里行間追尋作者的情感思緒?？梢?，閱讀有助于觸發(fā)讀者的情感，引發(fā)閱讀之后的個(gè)性化思考?！安烤幈尽闭Z文教材所選的勞動(dòng)教育篇章皆是或隱或顯地表達(dá)對(duì)辛勤勞動(dòng)贊美的佳作，這對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、理解勞動(dòng)到體悟偉大的勞動(dòng)精神具有積極意義。初中階段的語文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)閱讀過程中的個(gè)人情感體驗(yàn)以及從中獲得的啟示。在閱讀勞動(dòng)教育篇章時(shí)，學(xué)生可以從中感受到勞動(dòng)人民收獲成果時(shí)的喜悅之情，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)在日常生活中的重要性。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，語文教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生再往前走一步，發(fā)掘勞動(dòng)教育課文中隱含的偉大勞動(dòng)精神，認(rèn)識(shí)到正是偉大的勞動(dòng)精神鑄就了中華民族歷史源遠(yuǎn)流長。教師通過以文入情，以情促思，讓學(xué)生體悟勞動(dòng)精神的重要價(jià)值，繼承偉大的勞動(dòng)精神。

（三）初中生的身心發(fā)展為勞動(dòng)教育融入語文教學(xué)提供可能

初中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期，從身體發(fā)展上看，這一階段的學(xué)生處于青春發(fā)育期，身體發(fā)育速度加快，身體各方面發(fā)展已逐漸接近成人。心理發(fā)展上，學(xué)生的心理發(fā)展相對(duì)緩慢，處于由幼稚階段向成熟階段的過渡時(shí)期，他們對(duì)事物有個(gè)人的看法，渴望外界能夠?qū)⑵洚?dāng)作成人一樣地尊重和信任。勞動(dòng)教育正好為學(xué)生提供了證明自己能力的途徑。語文課程的實(shí)踐性決定了語文教師可以通過創(chuàng)設(shè)帶有勞動(dòng)教育特質(zhì)的語文實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展。

三.初中語文閱讀教學(xué)滲透勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

（一）教師方面

1.對(duì)語文教材中勞動(dòng)元素的挖掘力度不夠

初中語文教材中隱含著豐富的勞動(dòng)教育篇章，但能否將勞動(dòng)元素挖掘出來并在教學(xué)中得以實(shí)施則是對(duì)教師文本解讀能力以及教學(xué)設(shè)計(jì)能力的考驗(yàn)。為了能夠應(yīng)對(duì)考試，一部分教師只注重在教學(xué)過程中傳授語文閱讀相關(guān)的做題技巧與方法，將一篇課文剖析地支離破碎，卻忽略了對(duì)文本中勞動(dòng)教育元素的挖掘以及勞動(dòng)情感的培育。這導(dǎo)致很多學(xué)生在勞動(dòng)教育文本的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)勞動(dòng)光榮的體會(huì)并不深刻，甚至并沒有達(dá)到學(xué)生尊重勞動(dòng)者，愛惜勞動(dòng)成果的效果。這無疑是教師教育理念沒有與時(shí)俱進(jìn)和文本解讀能力不足導(dǎo)致的后果，很大程度上會(huì)降低勞動(dòng)教育在語文學(xué)科中的教育效果。

2.語文教學(xué)中勞動(dòng)教育的重要性被弱化

語文教學(xué)注重教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的掌握與方法的運(yùn)用，更加注重對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)與培育。盡管在教學(xué)過程中，語文教育者強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的實(shí)施與達(dá)成效果。但在實(shí)際教學(xué)過程中，語文教師把關(guān)注點(diǎn)放在了前兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)實(shí)施上，注重字詞與閱讀技巧的掌握，卻對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之后情感態(tài)度與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化不甚在意。勞動(dòng)教育篇章的教學(xué)重點(diǎn)在于通過語言文字體悟文章所傳遞的勞動(dòng)情感，愛惜勞動(dòng)成果，從中激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)生活的熱愛。但在中考的指揮棒下，大部分教師在教授勞動(dòng)教育篇章時(shí)，往往容易忽略對(duì)勞動(dòng)教育思想的培養(yǎng)。當(dāng)文章中的勞動(dòng)教育元素被省略，勞動(dòng)情感被弱化，勞動(dòng)教育篇章則與其他題材的課文毫無差異。

3.對(duì)勞動(dòng)教育篇章的教學(xué)評(píng)價(jià)方式較為單一

教授勞動(dòng)教育篇章時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)方式較為單一，主要集中于師生評(píng)價(jià)，生生評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主體為教師，其次是學(xué)生。評(píng)價(jià)的內(nèi)容是基于學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育篇章的看法與思考。一部分教師在教學(xué)評(píng)價(jià)語上較為欠缺，評(píng)價(jià)上缺乏個(gè)性化語言，只是對(duì)學(xué)生的回答作籠統(tǒng)地評(píng)判，導(dǎo)致大部分學(xué)生在教師或同學(xué)的評(píng)價(jià)之后，并沒有得到實(shí)質(zhì)意義上的收獲與激勵(lì)。如果教學(xué)評(píng)價(jià)不能夠很好地為學(xué)生的思考服務(wù)，則會(huì)影響學(xué)生勞動(dòng)教育篇章的學(xué)習(xí)深度以及對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同與理解。

（二）學(xué)生方面

1.獨(dú)生子女占比大，較少接觸勞動(dòng)

在當(dāng)前的學(xué)生群體中，獨(dú)生子女所占比重較大。作為獨(dú)生子女的學(xué)生群體，其從小在家中就習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)，最基本的家務(wù)勞動(dòng)也不需要?jiǎng)邮郑笮〉膭趧?dòng)事務(wù)都是由家里的長輩包干。這使得大部分學(xué)生在上學(xué)之前，對(duì)勞動(dòng)就缺乏深入地接觸，唯一的勞動(dòng)只存在于校內(nèi)班級(jí)區(qū)域的衛(wèi)生打掃，這無疑與國家對(duì)未來勞動(dòng)人才的培養(yǎng)要求背道而馳。學(xué)生在學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育篇章時(shí)，由于缺乏勞動(dòng)體驗(yàn)，導(dǎo)致其對(duì)勞動(dòng)教育篇目的理解減弱，很大程度上與家庭教育中勞動(dòng)教育的缺失密切相關(guān)。

2.對(duì)勞動(dòng)教育的理解存在偏差

許多中國家庭一直深受“萬般皆下品，惟有讀書高”教育理念的影響，認(rèn)為讀書是學(xué)生通往康莊大道的唯一路徑。在平時(shí)的家庭教育中，家長會(huì)有意無意滲透一些不正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。家長最常說的便是不努力讀書，只能去掃大街等諸如此類的話語，看似是對(duì)學(xué)生的勸勉，實(shí)質(zhì)是向?qū)W生輸入了勞動(dòng)無用的價(jià)值觀。在這種錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀的影響下，學(xué)生不能夠客觀地正視勞動(dòng)，反而會(huì)讓學(xué)生蔑視普通的勞動(dòng)者。再者，大部分家長和教師喜歡將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的方式之一，一旦學(xué)生犯錯(cuò)誤必須通過勞動(dòng)才能得到諒解，在潛移默化中強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的厭惡。正是在教師與家長的不正確引導(dǎo)下，使得大部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。

四.初中語文閱讀教學(xué)有機(jī)滲透勞動(dòng)教育的策略

（一）立足文本，挖掘教材中的勞動(dòng)教育元素

“部編本”語文教材蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育篇目，這些篇目都或隱或顯地表達(dá)對(duì)不同類型勞動(dòng)的贊美之情。要利用語文教材中的勞動(dòng)資源就需要語文教師深入研究教材，不僅要讀懂教材，更要深入挖掘隱藏在文本中的勞動(dòng)教育元素。其中單元導(dǎo)語可以為文本解讀提供一些指引，有助于挖掘文本中隱含的勞動(dòng)教育元素。

七年級(jí)下冊的第三單元具有豐富的勞動(dòng)教育元素，有《阿長與〈山海經(jīng)〉》《老王》《臺(tái)階》以及《賣油翁》等篇目，勞動(dòng)人物有阿長、老王、父親以及賣油翁。單元導(dǎo)語指出這些平凡的人物雖有弱點(diǎn)，但他們身上都有著優(yōu)秀的品格，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美。在單元導(dǎo)語的指引下，筆者試以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例，文中阿長雖封建迷信、喜歡嘮叨、恪守禮節(jié)，但卻記掛著“我”的小愿望，一個(gè)連《山海經(jīng)》正確發(fā)音都不知曉的勞動(dòng)?jì)D女，最終為“我”買來了記掛已久的《山海經(jīng)》。買《山海經(jīng)》背后歷經(jīng)多少曲折，“我”不得而知，讀者也不得而知，但從買《山海經(jīng)》這件事情上，可以看出阿長雖有許多缺點(diǎn)，但仍舊掩蓋不了這位勞動(dòng)?jì)D女的善良與純樸。

（二）創(chuàng)設(shè)閱讀情境，營造勞動(dòng)光榮的氛圍

創(chuàng)設(shè)閱讀情境是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，深入理解文本內(nèi)容與勞動(dòng)情感至關(guān)重要的一步。語文教育者應(yīng)該注重營造立體的閱讀情境，促使?fàn)I造的境與學(xué)生的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴點(diǎn)。教師在情境創(chuàng)設(shè)中，要注重把握學(xué)生情感的起伏變化，喚起學(xué)生的表達(dá)欲望。勞動(dòng)的身影雖然在實(shí)際生活中隨處可見，卻往往被學(xué)生忽視。因此，聯(lián)系生活實(shí)際營造勞動(dòng)教學(xué)情境，有助于學(xué)生意識(shí)到平凡的勞動(dòng)者為人們生活帶來的便利，感受到勞動(dòng)是一件光榮的事情，進(jìn)而營造勞動(dòng)光榮的學(xué)習(xí)氛圍。

以《植樹的牧羊人》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注牧羊人最初生活的環(huán)境是怎樣的？學(xué)生能夠從文本中抓住關(guān)鍵詞荒地、廢棄村莊。由此，開始創(chuàng)設(shè)情境，教師設(shè)問：荒地里有什么？沒有什么？廢棄村莊給人一種什么感受？從而讓學(xué)生感受到牧羊人生活環(huán)境之惡劣，孤獨(dú)感油然而生。矛頭一轉(zhuǎn)，牧羊人真的孤獨(dú)嗎？進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的想象與表達(dá)欲望，大部分學(xué)生根據(jù)文章得出牧羊人生活上雖孤獨(dú)，精神上卻是滿足的，正是每日不停歇地種樹，讓牧羊人成為了精神上的富人。最終，這一片荒地有什么變化？文章中簡單地描繪了荒地變成綠洲后的景象，但并不深刻。此時(shí)，教師讓學(xué)生想象綠洲后會(huì)有哪些景物？又讓學(xué)生在自己想象的創(chuàng)設(shè)下構(gòu)建綠洲的景象。教師質(zhì)疑：為什么會(huì)有荒地變綠洲這種堪比愚公移山的奇跡？至此，學(xué)生在自己構(gòu)建的閱讀情境中感受到勞動(dòng)的偉大，牧羊人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教師再進(jìn)一步啟發(fā)勞動(dòng)是一件值得讓人敬佩的事，人人都是勞動(dòng)者，用自己的行動(dòng)守護(hù)生活的家園，從而營造勞動(dòng)光榮的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）設(shè)置豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，感受勞動(dòng)的偉大

語文作為一門實(shí)踐性課程，語文教師尤為重視通過教學(xué)實(shí)踐傳遞價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想觀念。在閱讀教學(xué)中，語文教師可以根據(jù)勞動(dòng)教育文本的特點(diǎn)，設(shè)置豐富的語文實(shí)踐活動(dòng)，如朗讀、情境對(duì)話、辯論等。在課內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解，感受勞動(dòng)的偉大。

以《賣油翁》為例，如何讓學(xué)生更好地賞析賣油翁與陳堯咨這兩個(gè)人物形象？把握第二段的人物對(duì)話是關(guān)鍵。教師在教學(xué)時(shí)設(shè)置角色扮演活動(dòng)，讓一方扮演賣油翁，一方扮演陳堯咨。在演讀的過程中，指導(dǎo)學(xué)生通過抓住人物的神情，把握人物的心理變化。最初，面對(duì)賣油翁的評(píng)價(jià)，康肅公忿然反之;而后賣油翁以自己倒油入錢孔的例子證實(shí)熟能生巧的道理后?？得C公卻只能笑著打發(fā)他走。值此時(shí)，引入康肅公相關(guān)知識(shí)，了解康肅公的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到康肅公的退讓，是因?yàn)椤瓣惪得C公發(fā)矢十中八九‘是有缺憾的展示，只能算高超，而賣油翁‘瀝油是至微至巧的完美展示，技藝達(dá)到了出神入化的境界，這種技藝的不對(duì)等消弭了身份的不對(duì)等。”[4]促使學(xué)生在演讀與思考的過程中，體悟賣油翁作為一個(gè)勞動(dòng)者其背后的謙虛與技藝高超。再從賣油翁人物形象中提煉出工匠精神，正是因?yàn)橘u油翁不斷精益求精，才能夠做到瀝油入孔，而錢不濕。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的敬佩之情，感受勞動(dòng)的偉大。

（四）利用“1+X”閱讀教學(xué)，樹立正確的勞動(dòng)觀念

在教學(xué)設(shè)計(jì)之前，教師應(yīng)明確的是“X”并非簡單地多篇?jiǎng)趧?dòng)教育文本的疊加，而是基于這“1”篇?jiǎng)趧?dòng)教育文本。在綜合考慮這“1”篇文體特點(diǎn)、學(xué)情以及教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再選擇“X”篇文本以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。選擇的“X”篇文本應(yīng)做到與這“1”篇?jiǎng)趧?dòng)教學(xué)文本主題相近，難度適宜，具有勞動(dòng)教育價(jià)值。

以《老王》為例，作為一個(gè)貧窮卑微的底層勞動(dòng)者，老王純樸善良，真心待人。兄長已逝，只有兩個(gè)侄兒卻不能依傍。悲慘的遭遇并未讓老王放棄生存下去的希望，而是靠著自己的勞力堅(jiān)強(qiáng)地活著，直到去世之前，仍舊是真誠地對(duì)待楊絳一家。此時(shí)，引入《駱駝祥子》。同樣作為車夫，最初的祥子是朝氣蓬勃，對(duì)未來充滿理想抱負(fù)的。但在一次次命運(yùn)的打擊中，祥子最終喪失了對(duì)生活的希望，成為了一個(gè)好吃懶做的“城市垃圾”。教師在此質(zhì)疑：同樣是底層車夫，同樣是舉目無親，為何老王與祥子走向了相反的道路？由此，引導(dǎo)學(xué)生得出樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的重要性。讓學(xué)生明確積極健康的勞動(dòng)觀是人們走向幸福生活的源泉，好逸惡勞只會(huì)讓人墮入深淵。

（五）豐富評(píng)價(jià)主體，注重評(píng)價(jià)語言的個(gè)性化

在進(jìn)行勞動(dòng)教育篇目教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注重豐富評(píng)價(jià)主體，不要只將教師與同學(xué)作為評(píng)價(jià)主體，家長與社區(qū)也可以作為評(píng)價(jià)主體對(duì)學(xué)生的語文相關(guān)的課外勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感受到自己的勞動(dòng)實(shí)踐是被旁人所關(guān)注與支持的。其次，注重評(píng)價(jià)語言的個(gè)性化也十分重要。教師在勞動(dòng)教育的文本教學(xué)中，應(yīng)注重根據(jù)學(xué)生的思想觀點(diǎn)做出有針對(duì)性、鼓舞性的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生意識(shí)到自己對(duì)勞動(dòng)教育文本的理解是為教師所重視的。

新時(shí)代勞動(dòng)教育重視與學(xué)科教學(xué)相融合，語文課程作為人文性學(xué)科，注重通過課堂教學(xué)傳遞思想價(jià)值觀，在“潤物無聲”中涵養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。因此，語文教師應(yīng)該不斷開闊視野尋找閱讀教學(xué)與勞動(dòng)教育的契合點(diǎn)，為閱讀教學(xué)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育探尋新路徑。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院）