中華文化在海外社交媒體的傳播力研究

【摘 要】在移動(dòng)社交時(shí)代，社交媒體通過可視化、碎片化的傳播形態(tài)，迅速引領(lǐng)傳播方式的潮流。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在世界范圍內(nèi)的布局，為社交媒體傳播中華文化、講好中國(guó)故事提供了有利條件。專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容、用戶生產(chǎn)內(nèi)容、專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容在文化傳播力上各有利弊，用好社交媒體，加強(qiáng)專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容的制作與推廣、用戶生產(chǎn)內(nèi)容的引導(dǎo)與拓展、專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容的扶持與規(guī)范，不斷完善中華文化國(guó)際傳播在社交媒體領(lǐng)域的工作格局。

【關(guān)鍵詞】海外社交媒體;中華文化;傳播力

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)正日益走近并處于世界舞臺(tái)的中央。如何通過文化交流、文明互鑒、平等對(duì)話加深國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，幫助各國(guó)人民真實(shí)、立體、全面地了解中國(guó)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、發(fā)展道路，為中國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的外部條件，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體夯實(shí)人文基礎(chǔ)，是國(guó)際傳播領(lǐng)域亟待解決的重要問題。

在媒介化的國(guó)際社會(huì)背景下，公眾了解外國(guó)信息的主要渠道逐漸從電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向社交媒體。[1]社交媒體基于移動(dòng)終端的IM，在發(fā)展過程中不斷固化“強(qiáng)關(guān)系”的社交模式，最終成為以社交使用為中心的生活媒體類服務(wù)工具。2017年以后，數(shù)字視頻行業(yè)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體正在經(jīng)歷內(nèi)容的“視頻轉(zhuǎn)向”（Pivot to Video），互聯(lián)網(wǎng)會(huì)逐漸成為基于視頻內(nèi)容驅(qū)動(dòng)的“收視平臺(tái)”。

一、社交媒體與內(nèi)容生產(chǎn)

目前，世界上社交媒體使用的前五名分別是臉書（Facebook）、推特（Twitter）、優(yōu)兔（YouTube）、照片墻（Instagram）、抖音海外版（TikTok）。其中，在亞洲特別是東南亞，以及俄羅斯，TikTok和快手海外版（Kwai）要明顯高于Facebook、Twitter、YouTube。近幾年，在短視頻領(lǐng)域的國(guó)際市場(chǎng)上，TikTok市場(chǎng)占有率顯著提升，2018年TikTok成為蘋果商店（Apple Store）全球下載量第一位的APP，而Kwai成為俄羅斯、韓國(guó)及東南亞國(guó)家下載量最大的應(yīng)用程序。TikTok、Kwai逐漸成長(zhǎng)為重要的社交媒體，中國(guó)的海外傳播渠道也正逐步擺脫受制于人的局面，但依然不能忽視國(guó)外社交媒體的市場(chǎng)占有率及輿論影響力。

（一）專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)

專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容（Professional Generated Content，簡(jiǎn)稱PGC），通常由官方媒體專業(yè)的廣播電視從業(yè)者按照與電視節(jié)目幾乎無差異的方式制作的短視頻，其具備以下優(yōu)點(diǎn)。

首先是主流媒體對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的自我塑造、對(duì)中華文化的正向宣傳。比如，2011年1月17日，《中國(guó)國(guó)家形象宣傳片（人物篇）》在紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子屏上滾動(dòng)播放，在60秒的時(shí)間內(nèi)展示了我國(guó)科學(xué)、文藝、體育、商業(yè)等各行各業(yè)數(shù)十位杰出代表。而另外一個(gè)長(zhǎng)達(dá)15分鐘的短紀(jì)錄片《中國(guó)國(guó)家形象宣傳片（角度篇）》，則從“開放而有自信”“增長(zhǎng)而能持續(xù)”“發(fā)展而能共享”“多元而能共榮”等8個(gè)篇章全方位地展示了中國(guó)形象，用于駐外使領(lǐng)館節(jié)慶、外交酒會(huì)等外事活動(dòng)時(shí)展示。

其次是應(yīng)對(duì)負(fù)面輿論的重要手段。比如，2022年中棉集團(tuán)與天津廣播電視臺(tái)聯(lián)合錄制的《花開天下、棉暖萬家，我為新疆棉花代言》，分為“科技春耕”和“收購(gòu)加工”兩個(gè)部分，完整地記錄了中棉集團(tuán)在新疆通過“龍頭企業(yè)+軋花廠+合作社+植棉戶”的棉花產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)服務(wù)模式，有力地回?fù)袅宋鞣綌硨?duì)勢(shì)力對(duì)新疆棉花的詆毀。

最后是話語體系建構(gòu)中的主導(dǎo)力量。比如，2017年新華社新媒體中心推出的《你好，一帶一路》系列微視頻，從“一帶一路”沿線各國(guó)的絲路故事，建構(gòu)起“和平之路、發(fā)展之路、共榮之路”的絲路印象。

當(dāng)然，專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容也存在著缺點(diǎn)，一方面，由于其發(fā)布宣傳片的社交賬號(hào)大都是官方賬號(hào)，很容易被西方反動(dòng)媒體惡意攻擊;另一方面，受制于套路化的制作程式，對(duì)觀眾吸引力不大。

（二）用戶生產(chǎn)內(nèi)容

用戶生產(chǎn)內(nèi)容（User Generated Content，簡(jiǎn)稱UGC），通常指用戶借助Web2.0環(huán)境自主創(chuàng)作文字、圖片、音頻、視頻等內(nèi)容，并通過社交媒體平臺(tái)發(fā)布。用戶生產(chǎn)內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在，視角切入平民化，具有很強(qiáng)的草根性;選題范圍廣，制作沒有明顯相同的特點(diǎn)。如TikTok平臺(tái)有一個(gè)“#我們來自中國(guó)”標(biāo)簽，點(diǎn)贊數(shù)前100位的視頻獲得的點(diǎn)贊量為1370多萬個(gè)，回復(fù)為10.3萬多條，制作主題主要有藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物、風(fēng)景、食物等。這些被稱為“網(wǎng)紅”的社交賬號(hào)擁有者，他們從自己的興趣愛好入手制作視頻，向海外民眾呈現(xiàn)了“接地氣”的中國(guó)形象。

用戶生產(chǎn)內(nèi)容也存在著明顯的缺點(diǎn)，一方面，受限于用戶個(gè)人的世界觀、人生觀、信仰、文化知識(shí)等局限，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)較為主觀;另一方面，用戶的力量薄弱，一些事件無法驗(yàn)證真?zhèn)?，容易造成以偏概全的錯(cuò)誤解讀。比如，一些網(wǎng)絡(luò)“大V”在利益的驅(qū)使下，粉絲數(shù)量注水造假或是發(fā)表錯(cuò)誤言論等。

（三）專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容

專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容（Professional Generated Content+User Generated Content，簡(jiǎn)稱PUGC），相對(duì)于普通用戶，具有專業(yè)才能的用戶生產(chǎn)出的視頻可以獲得更高的關(guān)注度、點(diǎn)贊數(shù)和評(píng)論數(shù)。專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容模式，其制作人還是社會(huì)各界的普通用戶，但其視頻內(nèi)容通過專業(yè)化的腳本、錄制、后期制作，能夠更好地吸引和沉淀用戶。人們所熟知的“李子柒”“滇西小哥”就是專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容的典型代表，他們?cè)赮ouTube上的粉絲數(shù)量和互動(dòng)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一些官媒Y(jié)ouTube賬號(hào)。專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容表面上是以個(gè)人或者單個(gè)社交媒體賬號(hào)出現(xiàn)，但其后都跟隨著短視頻機(jī)構(gòu)（MCN）。國(guó)內(nèi)短視頻機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速，但也存在著一些行業(yè)亂象。

二、中華文化在海外社交媒體的傳播現(xiàn)狀

鑒于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體正在向視頻轉(zhuǎn)向，本文選取YouTube和TikTok兩大平臺(tái)為數(shù)據(jù)抓取研究對(duì)象。YouTube2006年被谷歌（Google）收購(gòu)之后，逐漸成長(zhǎng)為世界最大的視頻社交媒體。YouTube全球每月獨(dú)立用戶數(shù)量已超過10億人次，其基于Adobe Flash（一款動(dòng)畫設(shè)計(jì)制作軟件）視頻和HTML5（一個(gè)應(yīng)用超文本標(biāo)記語言）技術(shù)的視頻主要包括電視短片、影視剪輯、音樂錄影帶以及短視頻、視頻博客等。

當(dāng)前，TikTok是YouTube最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。2018年10月TikTok超越Facebook、Twitter、YouTube，成為全球下載量第一位的應(yīng)用程序。某種程度上，TikTok制衡了美國(guó)在視頻社交媒體上的文化霸權(quán)，然而載體的存在，并不意味著建構(gòu)了文化傳播的話語權(quán)。

（一）傳播主題

中華文化在視頻社交媒體上的傳播可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類別。從時(shí)間維度看，從古到今，既包含了中國(guó)古代先民創(chuàng)造的輝煌文化成就，也包含了時(shí)下Z世代（指新時(shí)代人群）的文化傳承創(chuàng)新。從空間維度看，以中國(guó)國(guó)土范圍內(nèi)的文化素材為主，也有世界各地華僑華人的文化生活。

在YouTube上以“China”（中國(guó)）為關(guān)鍵詞，通過目的抽樣的抓取方式，以觀看次數(shù)為參考值，篩選出觀看次數(shù)前500位的視頻，主題內(nèi)容由高到低的排序依次為音樂、體育、飲食、影視動(dòng)漫、節(jié)慶、旅游、武術(shù)雜技、生活風(fēng)俗、工藝制作、游戲、舞蹈、戲劇、歷史。其中，音樂以30%高居榜首;體育和飲食分別為15%和13%，位列第二、第三;影視動(dòng)漫為8%;節(jié)慶和旅游為5.5%左右;最少的歷史只占1.5%。由電視臺(tái)、專業(yè)視頻網(wǎng)站制作的視頻數(shù)量占比達(dá)到56%，由專業(yè)視頻制作者制作的視頻數(shù)量占比17%，由業(yè)余網(wǎng)友自拍或剪輯的視頻數(shù)量占比13%。電視臺(tái)和專業(yè)視頻網(wǎng)站的選秀類節(jié)目播放量最高，成為中華文化海外輸出的新興力量，體育賽事和影視動(dòng)漫的播放量也不容小覷，而紀(jì)錄片、宣傳片的播放比重都很小。

在TikTok上以“Chinese culture”（中華文化）為關(guān)鍵詞，通過目的抽樣的抓取方式，以熱度排序?yàn)閰⒖贾?，篩選出觀看次數(shù)前500位的視頻，主題內(nèi)容由高到低的排序依次為生活風(fēng)俗（占比28%）、價(jià)值觀念（占比16%）、語言文化（占比15%）、服飾（占比13%）、美術(shù)（含工藝美術(shù)）（占比10%）、表演藝術(shù)（如音樂、舞蹈等）（占比9%）。由業(yè)余網(wǎng)友自拍或剪輯的視頻數(shù)量占比47%，由專業(yè)視頻制作者制作的視頻數(shù)量占比35%，由電視臺(tái)、專業(yè)視頻網(wǎng)站制作的視頻數(shù)量占比12%。探討當(dāng)代中國(guó)人生活習(xí)慣和價(jià)值觀的視頻成為主流，與大量專業(yè)視頻制作者和業(yè)余網(wǎng)友的產(chǎn)出有極大關(guān)系。

（二）傳播特點(diǎn)

YouTube視頻制作的來源分為兩大部分，由中國(guó)拍攝制作的占比68.48%，國(guó)外拍攝制作的占31.05%，另有0.47%無法確定來源。而無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容都是主流，其中國(guó)內(nèi)主要包括騰訊視頻、愛奇藝視頻制作的選秀節(jié)目、電視劇、動(dòng)漫，中央廣播電視總臺(tái)及地方電視臺(tái)的選秀節(jié)目、電視劇、紀(jì)錄片，還有少部分國(guó)產(chǎn)電影及文化旅游宣傳片。專業(yè)視頻制作者的表現(xiàn)也十分亮眼，出現(xiàn)了“李子柒”“滇西小哥”“Papi醬”等“網(wǎng)紅”。國(guó)外拍攝制作的視頻，以新聞時(shí)政、體育比賽類較多。從傳播實(shí)效來看，國(guó)內(nèi)外視頻的平均觀看次數(shù)差別不大，但相較于制作比率，國(guó)外制作的視頻觀看次數(shù)更高。從內(nèi)容傾向來看，負(fù)面內(nèi)容大于正面內(nèi)容。

相較于YouTube，TikTok社交屬性更為明顯，與YouTube上“官方”賬號(hào)林立、主流媒體“帶節(jié)奏”的情況不同，TikTok是普通網(wǎng)民的天下。再加上TikTok的運(yùn)營(yíng)掌握在中國(guó)企業(yè)手中，所以大量出現(xiàn)“#中國(guó)”“#漢語”“#中華文化”等話題標(biāo)簽，大量專業(yè)視頻制作者和業(yè)余網(wǎng)友的產(chǎn)品，讓世界網(wǎng)民的關(guān)注點(diǎn)從中國(guó)的飲食、風(fēng)景、書法、剪紙等表象符號(hào)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注當(dāng)代中國(guó)人生活習(xí)慣和價(jià)值觀等更為深層次的精神層面的中華文化。有關(guān)當(dāng)代中國(guó)人生活習(xí)慣以及生育觀、教育觀、金錢觀、擇偶觀、自由觀等探討價(jià)值觀的視頻都有非常高的熱度。特別值得注意的是，外國(guó)網(wǎng)民對(duì)易經(jīng)、香道等中國(guó)傳統(tǒng)文化有極大的興趣，漢語教學(xué)、漢服的相關(guān)視頻關(guān)注度也很高。

三、用好社交媒體，加大中華文化海外傳播力度

在世界文化多元化、國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜化以及全媒體時(shí)代的背景下，文化傳播對(duì)于建構(gòu)國(guó)家形象有著非常重要的意義?；仡櫄v史，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)的丑化和詆毀從未停止。目前，國(guó)際輿論對(duì)中華文化以及中國(guó)和平發(fā)展存在三個(gè)方面的誤解。第一，認(rèn)為中國(guó)“過度自信”。2010年以來，以美國(guó)為首的國(guó)際輿論認(rèn)為，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)，中國(guó)政府和人民越來越自信，在處理國(guó)際事務(wù)的時(shí)候，十分強(qiáng)硬和富有攻擊性。[2]第二，中國(guó)和平發(fā)展不確定。這是國(guó)際輿論普遍存在的一種否定中國(guó)和平崛起的雜音。他們認(rèn)為中國(guó)宣稱走和平發(fā)展的道路，只是一種假象，其本質(zhì)還是要重造“中華帝國(guó)”。第三，西方文化價(jià)值觀評(píng)判。國(guó)際輿論受到西方文化價(jià)值觀的影響，使他們不愿意了解中華文化，更傾向于將中華文化解釋為一種妖魔化的“信仰”。他們以普世價(jià)值來評(píng)判文化的對(duì)錯(cuò)，過分強(qiáng)調(diào)“個(gè)人中心主義”，而忽略中華文化的原生性、多元性、持續(xù)性。因此，必須要澄清謬誤、明辨是非，從三個(gè)方面著力用好社交媒體，加大中華文化海外傳播力度。

（一）加強(qiáng)專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容的制作與推廣，塑造正向的中國(guó)國(guó)家形象

從目前YouTube的視頻播放情況來看，我國(guó)面臨的國(guó)際輿論形勢(shì)十分嚴(yán)峻。國(guó)家專業(yè)的媒體從業(yè)者，應(yīng)該把社交媒體賬號(hào)的經(jīng)營(yíng)納入“大外宣”“大傳播”的戰(zhàn)略當(dāng)中，塑造正向的中國(guó)國(guó)家形象，加強(qiáng)對(duì)社交媒體中負(fù)面文化問題及重要議題的引導(dǎo)能力，深化社交媒體與其他媒介平臺(tái)的整合傳播，完善國(guó)家社交媒體文化形象的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，形成宣傳部門、外事部門、文化部門以及對(duì)外媒體、文化傳播機(jī)構(gòu)等在國(guó)際社交媒體中的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

具體而言，官方社交媒體賬號(hào)要更多地關(guān)注用戶需求，只有積累一定數(shù)量的用戶，才能促使傳播力的增長(zhǎng)，增強(qiáng)中華文化傳播的實(shí)效性。比如，《人民日?qǐng)?bào)》和中央廣播電視總臺(tái)Facebook賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)就是成功的案例。中央廣播電視總臺(tái)的點(diǎn)贊數(shù)遠(yuǎn)超美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》的點(diǎn)贊數(shù)也超過《紐約時(shí)報(bào)》，究其原因是因?yàn)椤度嗣袢請(qǐng)?bào)》和中央廣播電視總臺(tái)根據(jù)國(guó)外用戶反饋，探索出了一條“漲粉”之路。他們利用大熊貓的“萌照”和視頻吸引了大量外國(guó)用戶，并有計(jì)劃地進(jìn)行更新，達(dá)到了“漲粉”“固粉”的目的。此外，專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容應(yīng)該制作一批便于個(gè)人社交賬號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)的“軟性”視頻。之前，一些個(gè)人社交賬號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)官方涉及政治內(nèi)容的視頻，遭到了國(guó)外個(gè)別平臺(tái)的封禁，如何靈活、通俗地講好中國(guó)故事尤為重要。

（二）關(guān)注用戶生產(chǎn)內(nèi)容的引導(dǎo)與拓展，積極傳播中華文化

當(dāng)下，西方國(guó)家越來越關(guān)注“國(guó)家數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)”，隨著TikTok和Kwai的市場(chǎng)占有率大幅度攀升，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家日益感受到自己的文化和科技地位受到挑戰(zhàn)。TikTok的強(qiáng)勢(shì)崛起，使國(guó)外社交媒體逐漸失去市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，意味著用戶生產(chǎn)內(nèi)容視頻掌握了“流量密碼”。一方面，要善于發(fā)掘和引導(dǎo)用戶生產(chǎn)內(nèi)容制作者，尋找具備一定粉絲數(shù)量的具有國(guó)際知名度的用戶生產(chǎn)內(nèi)容制作者，通過邀請(qǐng)參加中華文化研修、國(guó)情考察等活動(dòng)，幫助他們搜集正能量的拍攝素材。另一方面，要加強(qiáng)與海外華僑華人和留學(xué)生群體的聯(lián)系，利用他們熟悉當(dāng)?shù)氐脑捳Z體系與文化環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，通過視頻比賽、文化交流等活動(dòng)吸引他們主動(dòng)拍攝中華文化相關(guān)視頻，并積極在社交領(lǐng)域傳播。

（三）扶持與規(guī)范專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容，培育優(yōu)質(zhì)賬號(hào)

“李子柒”的成功案例，讓人們看到了專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容在國(guó)際傳播中的重要性;而“李子柒”的停更危機(jī)，也讓人們意識(shí)到專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容存在著巨大風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容社交賬號(hào)的成功，往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)數(shù)年的努力，但“毀于一旦”又是剎那間。國(guó)內(nèi)一些短視頻機(jī)構(gòu)往往會(huì)忽略社會(huì)責(zé)任。

此外，專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容團(tuán)隊(duì)在擁有足夠數(shù)量的粉絲基礎(chǔ)后，往往尋求更多的拍攝主導(dǎo)權(quán)、經(jīng)濟(jì)話語權(quán)、題材選擇權(quán)，因此會(huì)與短視頻機(jī)構(gòu)產(chǎn)生矛盾，繼而引發(fā)合作糾紛。目前，國(guó)內(nèi)短視頻機(jī)構(gòu)通常處于“1+N”模式，即擁有一個(gè)“頂流”專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容社交賬號(hào)，N個(gè)中小流量專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容社交賬號(hào)，這樣既可以保證優(yōu)質(zhì)團(tuán)隊(duì)服務(wù)于“頂流”專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容社交賬號(hào)，又可以避免多個(gè)高流量專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容社交賬號(hào)拆分短視頻機(jī)構(gòu)。所以，從用戶生產(chǎn)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容并不是一件容易的事情。用戶生產(chǎn)內(nèi)容與專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容最大的區(qū)別在于內(nèi)容制作的專業(yè)化，這種“專業(yè)化”體現(xiàn)在多個(gè)方面，如拍攝手法、腳本撰寫、形象定位等。許多用戶生產(chǎn)內(nèi)容擁有好的創(chuàng)意，卻缺乏資金和技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容的專業(yè)化提升。另外，一些用戶生產(chǎn)內(nèi)容擁有專業(yè)的知識(shí)，卻不知道如何生動(dòng)有趣地表現(xiàn)出來，常常出現(xiàn)“實(shí)用技能200篇，點(diǎn)贊率不如萌貓跑一天”的尷尬局面。因此，一方面，要加大對(duì)優(yōu)質(zhì)用戶生產(chǎn)內(nèi)容的扶持，助力他們向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)型;另一方面，要出臺(tái)管理規(guī)則，規(guī)范短視頻機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)。

四、結(jié)語

2021年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)?！盵3]在移動(dòng)社交時(shí)代，社交媒體通過可視化、碎片化的傳播形態(tài)，迅速引領(lǐng)了傳播方式的潮流。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在世界范圍內(nèi)的布局，為社交媒體傳播中華文化、講好中國(guó)故事提供了有利條件。應(yīng)整合專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容、用戶生產(chǎn)內(nèi)容、專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容三方資源，創(chuàng)新宣傳理念和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，不斷構(gòu)建和完善中華文化國(guó)際傳播在社交媒體領(lǐng)域的工作格局，塑造我國(guó)文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)的國(guó)家形象。潮

參考文獻(xiàn)

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[3]習(xí)近平主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)并講話[EB/OL].（2021-06-01）http：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm.

（編輯：黃佳君）

作者簡(jiǎn)介? ?鄭好，廣西社會(huì)主義學(xué)院中華文化教研部副主任、副教授，中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)一戰(zhàn)線高端智庫特約研究員，廣西國(guó)際傳播專家顧問團(tuán)特聘研究員