“一帶一路”背景下以人文交流提高來華留學生質(zhì)量建設研究

游琴 楊雪妹

摘要：隨著“一帶一路”倡議的提出，沿線國家成為來華留學生的主要生源國。文章在其背景下，對來華留學生教育的現(xiàn)狀進行分析，以及在新形勢下面對的挑戰(zhàn)進行研究后發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”沿線國家來華留學生教育事業(yè)呈現(xiàn)出總體規(guī)模不斷擴大的趨勢。但同時存在著教育結(jié)構(gòu)不均衡，且我國人文交流機制尚未成熟，高校和來華留學生間缺乏跨國文化意識，導致“一帶一路”沿線國家來華留學生求學質(zhì)量有待提高。鑒于此，以“一帶一路”沿線國家來華留學生教育中存在的問題為研究導向，完善人文交流機制、增強跨文化教育，提高來華留學生教育質(zhì)量，為“一帶一路”建設培養(yǎng)高質(zhì)量人才，促進我國與“一帶一路”沿線國家共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文交流；來華留學生；“一帶一路”；質(zhì)量

基金項目：共青團中央中國特色社會主義理論體系研究中心一般項目“人類命運共同體視閾下的全球正義理論與實踐研究”（19TZTSKC025）。

作者簡介：游琴，三峽大學馬克思主義學院講師，博士；楊雪妹，三峽大學馬克思主義學院。（湖北宜昌443002）

中圖分類號：G648.9文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2022）07-0117-06

2013年9月和10月，國家主席習近平訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時，先后提出了共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，即“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰笔俏覈饨粦?zhàn)略的重要組成部分，其建設秉承共商、共享、共建原則，堅持開放合作、和諧包容、市場運作、互利共贏等基本原則，以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通“五通”為主要內(nèi)容。其中，民心相通是“一帶一路”建設的重要內(nèi)涵，教育合作、文化融通等人文交流機制則是促進沿線國家和地區(qū)民心相通的必由之路?！白鳛椤粠б宦方ㄔO的三大支柱之一，人文交流既是‘一帶一路建設的重要內(nèi)容，也是‘一帶一路建設的人文基礎(chǔ)?！盵1]2017年7月，習近平總書記主持中央全面深化改革領(lǐng)導小組會議審議通過《關(guān)于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》，指出“中外人文交流是黨和國家對外工作的重要組成部分，是夯實中外關(guān)系社會民意基礎(chǔ)、提高我國對外開放水平的重要途徑”[2]。我國應不斷深化與“一帶一路”沿線國家的人文交流，吸引更多高質(zhì)量留學生來華學習，以達到我國與“一帶一路”沿線國家共同發(fā)展。

一、“一帶一路”人文交流的價值內(nèi)涵

近年來，人文交流在我國外交事業(yè)中地位越來越重要，與政治互信、經(jīng)貿(mào)合作成為我國對外關(guān)系的三大支柱。黨的十八大強調(diào)，中國將“扎實推進公共外交和人文交流”，這表明人文交流已成為中國外交的重要手段。2013年，習近平總書記在周邊外交工作座談會上指出，“要著力加強對周邊國家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，廣交朋友，廣結(jié)善緣”[3]。黨的十九大報告再次強調(diào)，要“加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”[4]。2017年12月21日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《加強和改進中外人文交流工作的若干意見》，首次對人文交流進行了系統(tǒng)的闡釋，明確了人文交流的目標、內(nèi)容以及實施路徑[5]，充分體現(xiàn)了人文交流在我國對外關(guān)系中起到的重要作用。人文交流是促進民心相通的有效機制，2019年5月15日，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上就指出，“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑?！盵6]

人文交流，即兩個或者多個文化具有差異的國家之間的交往交流，其中交流的內(nèi)容包括思想、文學、宗教、藝術(shù)等方面，這些交流都需要人來進行或者參與?！叭宋慕涣鳌保≒eople To People Exchange），意思是“人民之間的交換”，這里的“交換”包括了人民群眾在不同領(lǐng)域和層面上的交流。因此，人文交流是以人民群眾為主體的，且為人民群眾服務的一項交流活動。隨著全球化進程加快，信息傳播工具不斷發(fā)展進步，教育培訓機構(gòu)、科研組織、商業(yè)機構(gòu)等一系列政府組織以及民間組織在國家間的交往過程中扮演著重要角色，也成為人文交流的新興媒介，而組成這些組織的要素是人。簡言之，人文交流的核心在于“人”，是以人為主要載體的交流交往活動，凡是從事與人文交流相關(guān)的行為體都可以稱之為人文交流的主體，借助一定的媒介，發(fā)揮人的主體性作用，實現(xiàn)客體對主體的積極意義和價值。

就我國而言，人文交流活動的主體包括中國民眾和外國民眾。在人文交流過程中，主體是人；客體是歷史、文化、美學、藝術(shù)、哲學等上層建筑內(nèi)容；政府和非政府組織是認知和作用的中介。“國之交在于民”，沒有人民群眾的交往和了解，國家之間的合作就不能穩(wěn)定長久。交往雙方對相互文化、思想、價值等接受認同感越高，往來就會越頻繁。同時，頻繁的往來也會促使雙方在思維方式、行為準則、價值理念等方面相互融合，雙方民眾在具體的交往活動中相互接觸、交流互動，從而促進彼此的深入了解和共同合作，以此建立友誼。通過人文交流的方式，一方面，增進對彼此的文化認知和認可，搭建個人與個人、國家與國家之間的橋梁。另一方面，人文交流需要人民群眾的積極參與，交流的具體方式以及過程也要順應民意。

人文交流包含的內(nèi)容、涉及的領(lǐng)域十分豐富。主要內(nèi)容包括人員交流、思想交流和文化交流三個方面，三者相互交融、相互補充。人文交流開展的項目以及交流活動覆蓋各個領(lǐng)域，涵括了語言、文化、教育、科技、旅游、體育等多個層面，有效地促進了本國的文化輸出、制度輸出，吸引更多外國民眾在不同的交流平臺，以不同的形式主動深入了解不同民族文化。

二、“一帶一路”沿線國家來華留學生教育發(fā)展現(xiàn)狀與面臨的挑戰(zhàn)

（一）“一帶一路”沿線國家來華留學生教育發(fā)展現(xiàn)狀

“一帶一路”倡議提出以來，我國的留學生招生規(guī)模不斷擴大，選擇來我國留學的學生也越來越多。據(jù)統(tǒng)計，2014年共有來自203個國家和地區(qū)的377054名外國各類留學人員在31個省、自治區(qū)、直轄市的775所高等學校、科研院所和其他教學機構(gòu)中學習，比2013年增加20555人，增長比例為5.77%（以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺地區(qū)）。從洲別來看，亞洲來華留學生人數(shù)最多，總數(shù)為225490人，占比59.8%，后面依次是歐洲、非洲、美洲、大洋洲，而大洋洲是同比增幅最大的洲，相較于前一年增長了32.24%。按學生類別統(tǒng)計：碩士和博士研究生共計47990人，比2013年增加18.20%[7]。從國別上看，主要分布在韓國、印度、越南、巴基斯坦、俄羅斯、印度尼西亞、哈薩克斯坦、泰國、蒙古、日本等國，絕大部分都屬于“一帶一路”沿線國家。這說明我國的留學生生源國覆蓋范圍穩(wěn)定，“一帶一路”沿線國家成為來華留學生主要生源國。而到了2018年，共有來自196個國家和地區(qū)的492185名各類外國留學人員在全國31個?。▍^(qū)、市）的1004所高等院校學習，比2017年增加了3013人，增長比例為0.62%（以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺地區(qū)）。按洲別統(tǒng)計：亞洲學生總數(shù)為295043人，占59.95%[8]。

從學歷層次來看，在來華留學生中，本科生人數(shù)最多，研究生次之，?？粕钌伲粡脑鲩L速度來看，來華留學的本科生和研究生增速最快最穩(wěn)；從發(fā)展趨勢來看，來華留學研究生的年增長速度要高于本科生。從專業(yè)分布來看，來華留學本科生的專業(yè)分布有較強的聚集性，分布不均衡，主要集中于漢語言、中醫(yī)、西醫(yī)、經(jīng)濟等專業(yè)?？偟膩碇v，來華留學生存在學習類別、學習層次及專業(yè)需求等分布不均衡的問題。隨著“一帶一路”倡議的提出，來華留學生規(guī)?？傮w呈上升趨勢，但隨之而來的是規(guī)模和質(zhì)量的矛盾日益突出。如何在擴大來華留學生規(guī)模的同時提高質(zhì)量，更高效實現(xiàn)教育資源的互利、教育領(lǐng)域的人文交流，是我國來華留學生教育事業(yè)亟需解決的問題。

（二）“一帶一路”沿線國家來華留學生教育面臨的挑戰(zhàn)

在來華留學生教育事業(yè)中，由于信息對接不完善、本土宣傳多元化渠道構(gòu)建不盡成熟、對我國文化缺乏認可等諸多因素，導致來華留學生出現(xiàn)生源數(shù)量及質(zhì)量的失衡問題。

1.招生途徑單一。做好來華留學生的招生宣傳工作是吸引優(yōu)質(zhì)生源的重要手段，國內(nèi)目前的招生宣傳手段還有待加強。很多國外學生表達了來中國留學的強烈意愿，但是能夠獲取回應的信息太少。大多表示，沒有專門的網(wǎng)站可以清楚明了地查詢到中國高校的留學招生信息，無法了解中國接收留學生的高校、設立的專業(yè)、招生人數(shù)等信息，也不清楚來中國留學的具體流程以及需要準備的材料，國外學生信息獲取不全面讓我國無形之中流失了一定的生源。另外，我國在招生宣傳的過程中多依賴于傳統(tǒng)的招生宣傳手段，想要吸引更多高質(zhì)量生源來華留學，拓寬招生宣傳渠道很有必要。

我國留學生招生政策偏向于“寬進寬出”，入學主要采取申請制，通過率較高，只有少部分頂級高校對留學生設置專門的入學考試，“在對我國137所‘雙一流建設高校來華留學生選拔模式匯總時發(fā)現(xiàn)，39.4%的高校采用的是申請審核制，僅有14.6%的高校實行入學考試制”[9]。大部分高校沒有標準化考核機制，留學生只需要提供自己在本土學校學習的成績單。語言學習能力是國際留學生學習、生活的基本前提。而部分院校為了擴大招生規(guī)模重量不重質(zhì)，再加上缺少專門的、標準化的語言考核制度，導致來華留學生生源質(zhì)量總體不高，進而影響教育培養(yǎng)質(zhì)量。

2.文化背景復雜?！耙粠б宦贰毖鼐€國家眾多，包括中國在內(nèi)有65個國家，文化豐富，背景復雜。來華留學生的這種多元化文化背景給我國高校的管理團隊帶來極大挑戰(zhàn)。來自世界各地的留學生有不同的文化習俗、思維方式、價值觀念，將來華留學生與中國學生放在一起實行統(tǒng)一管理和服務，難免會因為文化差異產(chǎn)生矛盾。如果將留學生與中國學生區(qū)別化管理，這樣的管理模式將會阻礙他們與中國學生之間的交流，切斷來華留學生直接了解中國的有效路徑。目前，我國大部分高校的管理團隊正在進行跨文化交流，以及心理學、教育學等相關(guān)知識的學習，但留學生管理缺乏可操作性的管理指引。后勤團隊在日常生活的管理中只能根據(jù)管理中國學生的經(jīng)驗來管理來華留學生，或者在某些方面放寬對來華留學生的管理標準。在教師團隊中，目前擔任留學生教師的英文授課教師大多數(shù)并未接受過專業(yè)的留學生授課技巧培訓，缺乏跨文化意識，以及對來華留學生中國文化和行為規(guī)范的指導意識。針對來華留學生文化背景差異這一問題，我國高校管理團隊在管理過程中顯示出自身跨文化意識的缺乏。

“對來華留學生來說，漢語水平以及跨文化理解是首要壓力，其跨文化適應狀況將直接影響其學習狀況?！盵10]“一帶一路”沿線國家語言資源豐富、狀況復雜?！皳?jù)初步統(tǒng)計，在‘一帶一路沿線各國各民族使用的語言有2400多種，占人類語言總數(shù)的1/3以上，其中官方語言和通用語言共計78種，涉及漢藏、印歐、烏拉爾、閃-含、高加索及達羅毗荼等主要語系”[11]1，語言和文化密不可分，相互作用。留學生的中文水平越高越容易融入中國的社會環(huán)境，產(chǎn)生對中國文化的認同感；留學生對中國文化的強烈認同感在某程度上能夠促進留學生更加積極地學習中國文化。另外，我國不是所有的高校都擁有具備雙語教學能力的教師，能夠全英文授課的優(yōu)秀教師較少，師資力量不足，而老師以及課堂是宣傳中國文化、增強留學生跨文化適應力的最好媒介。

“一帶一路”沿線各國在文化習俗、價值觀、行為習慣、思維方式等方面存在著巨大差異，這些差異造成的困難將直接影響來華留學生的學習熱情和學習效果。不同文化背景的來華留學生對授課教師有不同的期待，授課教師的專業(yè)知識能力、語言能力等方面也對來華留學生的學習效果產(chǎn)生顯著影響。因此，當來華留學生的跨文化適應性不強時，其自身的學習、培養(yǎng)質(zhì)量就會有所下降，我國對來華留學生的教育培養(yǎng)工作則會不斷受到影響，“一帶一路”沿線國家來華留學生的人文交流工作不可避免地遭受挑戰(zhàn)。

三、以人文交流提升來華留學生質(zhì)量實踐路徑

目前，我國與“一帶一路”沿線各國尚未建立體制完善的高級別人文交流合作機制，人文交流管理機構(gòu)建設尚處于起步階段，管理模式和理念與現(xiàn)實動態(tài)發(fā)展未實現(xiàn)無縫對接。在人文交流的組織形式方面，創(chuàng)新機制有待更好地引入，如何舉各方之力進行資源整合，齊心落實人文交流的實效，是當前面臨的難題。一直以來，我國高校積極發(fā)展來華留學生教育事業(yè)，為“一帶一路”建設以及世界各地培養(yǎng)了大量人才。來華留學生是中外交流的橋梁，是文化傳播的媒介。做好來華留學生招生、培養(yǎng)工作，提升留學生對中國的文化認同，加強來華留學生跨文化適應能力，對促進我國高等教育事業(yè)、加強中外人文交流、構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。

（一）完善人文交流機制，提高生源質(zhì)量

招生是來華留學生教育的首要工作，良好的規(guī)范招生體系是生源質(zhì)量提升的有效保障?！耙粠б宦贰毖鼐€國家、地區(qū)的人文交流是促進多方政治、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)展的重要推動力，還是加強民心相通以及情感溝通的重要內(nèi)容，更是深化來華留學生教育事業(yè)發(fā)展的核心力量。加強機制建設是“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，習近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上提出，“我們要建立多層次人文交流機制，搭建更多合作平臺，開辟更多合作渠道”[12]506-516。

首先，建立人文交流高層磋商機制，政府加強頂層設計，統(tǒng)籌考慮人文交流項目中的各層次和各要素，總攬全局，全面把握人文交流在來華留學生教育事業(yè)中的作用，協(xié)調(diào)“一帶一路”背景下人文交流的長遠規(guī)劃和目標，明確不同階段不同時期的工作重點。一方面，國家層面出臺相關(guān)政策性文件，明確來華留學生招生標準，規(guī)范招生流程；另一方面，地方政府及高校嚴格按照規(guī)定執(zhí)行招生標準，改變重數(shù)量輕質(zhì)量的招生現(xiàn)狀，根據(jù)地方及高?，F(xiàn)實情況設置相關(guān)制度，提高生源質(zhì)量。

其次，建設多層次人文交流平臺和多元化人文交流機制。友好、開放、包容的國家形象有利于吸引更多外國民眾認識中國、了解中國，而我國人文交流平臺目前存在統(tǒng)一化程度不高的問題。因此，建立統(tǒng)一的、主體鮮明的高級別人文交流平臺至關(guān)重要。圍繞各地特色形成多領(lǐng)域人文交流活動已經(jīng)開展多年，但是人文交流機制運行一直以來都主要依賴于政府，參與度不夠，民間組織力量未被充分挖掘，這在一定程度上制約了中國文化的輸出。為確?！耙粠б宦贰比宋慕涣骱献鞣€(wěn)步推進，需要通過構(gòu)建多元人文交流機制來鼓勵非政府組織、民間力量等積極協(xié)同配合，整合有效資源，以加強我國文化產(chǎn)業(yè)輸出，向別國傳播中國文化、展示中國魅力。

最后，細化人文交流內(nèi)容，豐富招生宣傳途徑。我國人文交流機制還處于發(fā)展階段，部門、組織之間的互動不夠，人文交流活動的傳播力、影響力有待加強。第一，通過舉辦一系列文化交流活動展現(xiàn)中國的獨特魅力。在這一過程中，要突出高校在教育中的主體地位，加強與沿線國家高校間的往來，吸引更多高質(zhì)量人才來華留學。在重要的節(jié)日與各國聯(lián)合舉辦具有中國特色的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，例如舉辦端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、七夕等一系列中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動，邀請當?shù)厝嗣窆餐瑓⑴c，向各國人民展示中國節(jié)日的獨特魅力。與當?shù)卣?lián)合舉辦展覽會、音樂會、文化沙龍、專題講座等人文交流活動，使他們從情感上了解中國、認同中國。第二，加大資金投入，大力發(fā)展“一帶一路”旅游業(yè)，將中國的歷史文化與旅游業(yè)融合發(fā)展，推出一系列旅游周邊文化產(chǎn)品，打造符合現(xiàn)代消費需求的多層次絲路旅游，利用旅游業(yè)傳播中國文化。第三，大力發(fā)展我國文化傳媒產(chǎn)業(yè)，近年來深受觀眾喜愛的詩詞、成語、書法、漢字等類型的綜藝節(jié)目就深受各國人民喜愛。此外，合理利用優(yōu)質(zhì)的短視頻交流平臺，比如開通微信公眾號、微博超話，與TikTok、Kwai、BiliBili等受眾群體廣泛的ALP進行合作。以“一帶一路”為背景，舉辦“一帶一路”短視頻大賽、拍攝“一帶一路”人文交流紀錄片等，向外國人民展示中國深厚的文化底蘊，挖掘古絲綢之路燦爛的文化瑰寶和寶貴的精神財富，實現(xiàn)人文交流線上線下資源互通。這樣長期、固定、豐富地人文交流活動，能夠有效加強中華文化的對外傳播、強化宣傳效果，吸引更多的學生來華留學。

（二）增強跨文化教育及交流，促進來華留學生培養(yǎng)質(zhì)量

不同民族、國家在認識和改造自然與社會的過程中，會形成不同的文化傳統(tǒng)、不同的價值觀。“一帶一路”沿線國家特色文化眾多，面對不同文化應采取客觀平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行為方式差異，尊重不同國家、地區(qū)的文化習俗。在教學管理過程中，針對來華留學生多樣的生活習慣，應實施差異化管理，秉持“求同存異”的原則，既要一視同仁，又要看到差異，幫助他們解決在日常學習生活中的實際問題，使來華留學生盡快融入學校和社會。

多元文化融合的校園環(huán)境可以讓來華留學生盡快適應中國的學習生活環(huán)境，增強其對中國文化的興趣。首先，開設具有中國特色的文化課程，在課堂中激起留學生對中國文化的興趣，讓來華留學生體會到文化的差異以及魅力，加深他們對多元文化的理解。教師在課堂上應充分了解來華留學生的思維模式，及時調(diào)整授課方式，采取多元文化授課方式，為后續(xù)的專業(yè)課程教學總結(jié)經(jīng)驗。其次，課后組織多元文化社團，發(fā)揮學生基層組織的積極作用，促進來華留學生的文化適應能力、生活適應能力。積極開展文化藝術(shù)節(jié)，讓本土學生和來華留學生在弘揚本國傳統(tǒng)文化的同時增進雙方文化交流，提升文化素養(yǎng)，形成自主探索傳統(tǒng)文化的意識。同時，留學生自身也應該多途徑、多角度了解中國文化，探尋多樣化學習方式，加大自身與中國文化、中國社會的接觸。

語言和文化相互支撐、相互影響。語言是文化的載體，是來華留學生深度了解中國文化的工具，文化是語言的內(nèi)蘊。語言教學的最終目的并不是語言本身，而是使語言所承載的文化被其他民族理解和認同。首先，提升來華留學生入學語言要求，完善語言考核制度。良好的語言能力有利于來華留學生更有效地理解和接受中國文化，能夠更輕松地參與后續(xù)的課程學習。其次，擴大對外漢語教師文化知識儲備，加強對外漢語教學。對外漢語教師是中國文化傳播的“活媒介”。高校應該通過多樣化渠道培養(yǎng)我國對外漢語教師的文化素養(yǎng)，督促教師不斷學習，了解不同國家及地區(qū)的文化特點，加強跨文化溝通的能力，以增進來華留學生跨國文化適應性。最后，結(jié)合來華留學生所選的學科專業(yè)，有計劃地設置專業(yè)漢語課程，在課堂上有意識地進行中國文化的傳播，培養(yǎng)來華留學生的漢語思維，幫助來華留學生了解中國。

來華留學生對中國的認同是在中國留學期間的學習生活中形成的。校園生活、學習經(jīng)歷是其認知中國的直接來源，如學校提供的管理、服務，學習過程中與中國學生和老師的互動等，都是影響來華留學生在文化上、情感上認同中國的重要因素。通過在校期間的課堂教學、文化實踐、學校環(huán)境氛圍的熏陶，以及師生良性互動等加深來華留學生對中華文化的認知與理解，促進來華留學生教學培養(yǎng)，提高來華留學生質(zhì)量。

四、結(jié)語

習近平總書記指出，“真正要建成‘一帶一路，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局”[13]?！耙粠б宦贰背h的提出，得到了沿線國家的廣泛關(guān)注及支持，人文交流思想也進一步得到發(fā)展、實施。作為我國對外關(guān)系的三大支柱之一，人文交流旨在通過人員、思想、文化等方面的交流來促進不同文明之間的互學互鑒以及不同民族之間的融合發(fā)展，增進“一帶一路”沿線國家和民眾對中國的理解和認知，為“一帶一路”建設奠定堅實的民意基礎(chǔ)和社會根基。教育作為“一帶一路”倡議中的重要議題，是衡量一個國家發(fā)展水平的重要標準之一，同時也是我國輸出具有中國特色文化、提高國際影響力、培養(yǎng)“一帶一路”建設亟需人才的關(guān)鍵手段。

在共建“一帶一路”的過程中，積極推動人文交流機制建設，大力發(fā)展人文交流項目，推出具有中國特色的文化貿(mào)易產(chǎn)品，擴大文化傳播，向國外民眾輸送我國的文化、思想、價值等，加深國外民眾對中國的認識和了解，增強文化認同，消除文化隔閡，讓他們在認知、情感、行為等方面認可與接納中國，實現(xiàn)民心相通，從而吸引更多優(yōu)質(zhì)的留學生來華學習，逐步提高我國來華留學生生源質(zhì)量?？缥幕m應是來華留學生以及留學生教育管理必須面對的問題，來華留學生快速地了解中國、適應中國能夠有效地提高其自身的學習質(zhì)量。高校教育者、管理者們在認識到跨文化意識重要性的同時應積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，努力探尋來華留學生跨文化適應的培養(yǎng)道路，著力提升來華留學生的培養(yǎng)質(zhì)量。來華留學生教育是我國教育事業(yè)和外交工作的重要組成部分，來華留學生是我國與世界溝通的橋梁，是中華文化的宣傳者，是“中國故事”的講述者，增強來華留學生在情感上、文化上對中國的認同，有助于我們培養(yǎng)更多知華、友華、愛華的高質(zhì)量來華留學生，為“一帶一路”建設儲備更多高端人才。

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責任編輯：聶慧麗