陜西省傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計研究

摘要：文章以陜西省清水村為例，通過對村落景觀如何應(yīng)用傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)村落現(xiàn)存問題進行分析，提取清水村的景觀設(shè)計元素、文化符號等，結(jié)合清水村的實地條件，將其應(yīng)用于景觀設(shè)計中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;清水村;景觀改造

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）08-0-03

在保護與規(guī)劃傳統(tǒng)村落環(huán)境時，要經(jīng)過前期實地調(diào)查分析，深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的歷史和文化，并對村內(nèi)建筑環(huán)境結(jié)構(gòu)和建筑環(huán)境布局進行深入分析，按照年代劃分建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)架，對其進行統(tǒng)一歸類。同時，要對傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境的平面、立面和剖面進行測量分析，歸類整合。結(jié)合傳統(tǒng)村落建筑環(huán)境結(jié)構(gòu)的特點，秉承“修復(fù)保護”的理念，對傳統(tǒng)村落的建筑民居進行規(guī)劃整合，并劃分多個功能空間，將景觀設(shè)計元素充分融入古村文化主題之中。

1 傳統(tǒng)村落相關(guān)概念

傳統(tǒng)村落以種植業(yè)、林業(yè)、散養(yǎng)殖業(yè)為主，與土地關(guān)系密切。傳統(tǒng)村落是中國文化瑰寶，作為一種地域景觀，其引起了包括地理地質(zhì)學(xué)家、法學(xué)家、政治學(xué)家、社會學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、藝術(shù)家等各類學(xué)者的關(guān)注。由于生活在傳統(tǒng)村落的主體普遍少有保護意識，大多向往現(xiàn)代城市的生活方式，大多拋棄傳統(tǒng)形式，重建新房，對舊房及周圍環(huán)境進行了改造。此外，游客不珍視古建環(huán)境，再加上村內(nèi)建筑年代久遠等，傳統(tǒng)村落建筑遭到不同程度的破壞。因此，要積極對傳統(tǒng)村落原始肌理進行有計劃的修復(fù)、保護工作，在保護當(dāng)?shù)卮迓溆洃浀耐瑫r延續(xù)歷史文化。

傳統(tǒng)村落環(huán)境都有自己的發(fā)展特色，同時傳統(tǒng)村落都會根據(jù)自身的歷史地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)和發(fā)展特色來規(guī)劃發(fā)展目標和發(fā)展定位。我國地域遼闊，不同地域的傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)出各自的特色。

目前，我國研究傳統(tǒng)村落的資料不夠系統(tǒng)，許多文獻是個別案例，對傳統(tǒng)村落特別是陜西局部地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護沒有多大的參考價值。同時，大部分學(xué)者受政策、文化、宗教等因素的影響，對傳統(tǒng)村落、聚落等對象的研究相對較多，同時倡導(dǎo)從國外引入村落遺產(chǎn)保護模式。這對我國傳統(tǒng)村落特別是區(qū)域傳統(tǒng)村落的借鑒意義不大，因為陜西的陜北、關(guān)中、陜南的傳統(tǒng)村落之間處于發(fā)展不均衡狀態(tài)。文章選取陜西省韓城市清水村這一傳統(tǒng)村落作為研究對象，從不同層面探討村落景觀設(shè)計應(yīng)用模式。

2 清水村的整體構(gòu)成

2.1 清水村區(qū)域概況

清水村位于陜西省韓城市芝陽鎮(zhèn)的西南方向，距離芝陽鎮(zhèn)約2千米。村莊的占地面積約300畝，現(xiàn)村內(nèi)分有四個村民小組。清水村由古村和新建村落兩大部分構(gòu)成，大部分居民都在新村居住。古名為“鏵薛村”，村民基本姓氏均為薛姓，因薛姓族人善于鑄造鐵器，尤以犁鏵最為出名，因而得名“鏵薛”。這里屬于半干旱黃土溝壑地區(qū)，光照充足，年平均氣溫在13.5℃以上，年平均降雨量為559.7米，集中在7、8、9月份。村內(nèi)有較為豐富的溫泉資源，地下水溫45℃，富含礦物質(zhì)，有一定的保健作用?，F(xiàn)清水溫泉度假村正在修建中，同時，農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟也有了一定的發(fā)展。

2.2 清水村的人文歷史

2.2.1 春節(jié)

清水村以農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。從除夕之前，一直延續(xù)到正月十六，歷時20多天，人們都沉浸在節(jié)日的氛圍中。現(xiàn)在清水村過年和過節(jié)的風(fēng)俗淡化從簡，人們以貼對聯(lián)、逛街、聽?wèi)颉⒆哂H訪友等形式體現(xiàn)節(jié)日的歡快。村內(nèi)各級組織開展慰問烈軍屬、老干部等活動，且少數(shù)人在正月初一、十五仍保持焚香敬神的傳統(tǒng)。

2.2.2 百面鑼鼓

百面鑼鼓是春節(jié)特有的一種民間藝術(shù)，也叫鬧社火，活躍于韓城市清水村一帶。百面鑼鼓起于清早期，傳承至今仍未衰竭。這種民間藝術(shù)主要是打擊樂和舞蹈相結(jié)合的形式。經(jīng)實地走訪詢問，清水村鑼鼓隊現(xiàn)規(guī)模約100人，隊列整齊，氣勢磅礴。鑼鼓鼓曲俗名“狗撕咬”，節(jié)奏完美，威風(fēng)八面。每逢古會、春節(jié)時，村民都會集中起來，敲鑼打鼓，共同舞樂。

2.2.3 蒲劇

蒲劇興起于今山西運城永濟一帶。清水村村民大多喜歡唱蒲劇，而附近其他村很少有人喜歡和演唱蒲劇。由此可以看出，清水村村民的祖先應(yīng)該是從山西運城一帶搬遷至此。因為大部分村民熱衷于蒲劇，便組成了業(yè)余愛好團隊，在春節(jié)時自發(fā)組織在本村表演，甚至還會參加縣級的文化娛樂活動。

2.3 清水村建筑環(huán)境現(xiàn)狀

清水村的傳統(tǒng)村落原有四座東西南北門樓，現(xiàn)存一座門樓。村落有四條主要道路。中央空間被建筑物包圍。清水村的古建筑大致建于康熙年間到民國年間，建筑空間以四合院的形式組成。在此次調(diào)研的36戶民居中，有明確記載為300多年的住宅，如薛治民宅、薛文孝宅、薛孝民宅等。建筑大門上方均有題詞，如“耕讀第”等。門道內(nèi)刻有家訓(xùn)，還有照壁、門墩、石雕等文物遺留在建筑上。

3 清水村傳統(tǒng)村落改造中存在的問題

3.1 清水村建筑現(xiàn)狀

3.1.1 住宅之間的人員活動

村民鄰里沒有一定數(shù)量的高品質(zhì)交流場所，也沒有更好的健身活動廣場。村落內(nèi)建筑規(guī)劃安排較不合理。

3.1.2 建筑院落空間

院落格局比較雜亂，院落房屋結(jié)構(gòu)明顯，但是利用率較低，既浪費空間，也浪費房屋資源。

3.1.3 住宅外部環(huán)境

山林農(nóng)田無生態(tài)節(jié)能措施，尚未利用具備新功能的節(jié)能設(shè)施，樹木種植雜亂，存在水土流失隱患。自然災(zāi)害導(dǎo)致傳統(tǒng)村落建筑存在安全隱患。

3.1.4 建筑外部環(huán)境

村鎮(zhèn)化加快了新村內(nèi)水泥建筑替代古老泥磚式建筑的步伐，使古村內(nèi)建筑失去了自身的價值[1]。清水村村內(nèi)的溫泉資源也慢慢變成了村民洗衣的水源，尚未得到充分利用，以致失去了其應(yīng)有的價值。

3.2 清水村內(nèi)景觀現(xiàn)狀

第一，無公共綠地和公共廣場活動區(qū)供村民健身、娛樂、飯后閑聊，沒有讓村民自覺參加村委會以及個人活動的場所。

第二，無游覽路徑，無法區(qū)別新村與古村之間的界線，游客到古村后無法正確區(qū)分。

第三，院落與院落之間聯(lián)系緊密，村內(nèi)院落景觀需要優(yōu)化，房屋內(nèi)部構(gòu)造使用不明確，很少形成商鋪。

第四，農(nóng)業(yè)景觀生態(tài)無防洪設(shè)計，沒有規(guī)劃景觀樹、行道樹等，也沒有將村落空地充分利用起來。

4 清水村改造提升策略

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落建筑逐漸消失，古建筑的保護與修復(fù)問題尤為重要。對古建筑的保護與修復(fù)不同于一般的修繕工程，應(yīng)從當(dāng)?shù)氐奶厣霭l(fā)，做好前期充分的調(diào)研之后進行整理分析。經(jīng)考察，清水村的建筑應(yīng)以保護修復(fù)為主，以改造重建為輔[2]。要結(jié)合清水村當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c、住宅空間的劃分、文化習(xí)俗等要素，盡可能營造出傳統(tǒng)村落應(yīng)有的氛圍。

4.1 清水村景觀設(shè)計

4.1.1 設(shè)計理念

現(xiàn)階段，應(yīng)激發(fā)清水村的發(fā)展活力，遵循“共存”“共生”“共享”的理念，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和特色資源。在傳統(tǒng)住宅保護方面，需對古建筑進行修復(fù)，形成保護建筑區(qū)，同時，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源開發(fā)特色商業(yè)，形成商業(yè)體驗休閑區(qū)。商鋪類型的建筑可借鑒傳統(tǒng)住宅的復(fù)合式形態(tài)，利用建筑可商可坊的特征，采用自產(chǎn)自銷的經(jīng)營模式，增加游客游覽時的趣味性和便捷性。

4.1.2 功能布局提升

經(jīng)過前期實地調(diào)查，深入了解清水村的歷史和文化，對清水村的建筑結(jié)構(gòu)和建筑布局進行分析后，按照年代劃分了該村落建筑的結(jié)構(gòu)，并進行統(tǒng)一歸類，也對清水村內(nèi)建筑的平面、立面和剖面進行測量分析與歸類整合。結(jié)合村內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料的特點，秉承“修復(fù)保護”的理念，將村內(nèi)古建筑劃分為多個功能空間，包括民宿區(qū)、手工制作體驗區(qū)、休閑餐飲區(qū)、娛樂區(qū)、溫泉沁水區(qū)等特色區(qū)域，將景觀元素融入其中，充分體現(xiàn)古村文化主題，同時實現(xiàn)建筑文化與景觀的完美融合，打造出古韻甚濃的文化特色古村。

4.1.3 空間構(gòu)成演變提升

村落分別設(shè)置了東、西、南、北四個城門，呈現(xiàn)以公共活動廣場為中心的風(fēng)輪狀布局，東西略長，形成清晰的空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了村落生活的有序狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展，村落以原有布局為基準，向四周擴展，形成了現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)。

同治年間的建筑主要集中在東門內(nèi)附近，以孫姓家族建筑為代表。孫姓家族宅院位于東門內(nèi)東西巷的南北兩側(cè)。道路以北現(xiàn)有三家宅院，共用一個大門，推測曾經(jīng)是一個大家族。而道路以南的一座宅院也屬于孫姓家族，其建筑上梁題有孫姓修建記載。雖然現(xiàn)由薛姓人居住，但南北兩側(cè)宅院均為孫姓老宅，因此這四家祖上應(yīng)該存在血緣關(guān)系。

宣統(tǒng)年間，建筑仍然往村落的東、西、北三個方向增加。而民國時期，建筑則主要集中在村落南部。隨著村落的擴大、居民的增加，村落中心廣場自然形成。廣場由四周建筑圍合，東北兩側(cè)為村落主道路。北側(cè)道路是西門內(nèi)東西巷，道路平直，與廣場約有1米高差。廣場北部是坐北朝南的關(guān)帝廟。廣場東側(cè)道路是南門內(nèi)南北巷，呈坡形道路，路東建有坐東面西的華佗廟。據(jù)薛姓村民介紹，從山西搬遷到此的祖先中有一位遠近聞名的醫(yī)生，因此在廣場東側(cè)修建華佗廟，隨后向南建造薛家祠堂。經(jīng)過歷代的演變，逐漸形成了整個村落的空間構(gòu)成體系。

4.2 清水村的文化應(yīng)用提升

本次調(diào)查以清水村為研究對象，重點對古建筑及其外部村落環(huán)境進行測量繪制和數(shù)據(jù)的整理統(tǒng)一，了解清水古村現(xiàn)狀，并從歷史朝代變遷、文化風(fēng)俗等方面對清水村進行訪查調(diào)研和資料整理。由于清水村的古建筑數(shù)量居多，建筑外部環(huán)境肌理相比地域特色而言特征更為明顯，因此研究傳統(tǒng)民居文化和建筑構(gòu)造方式具有極高的價值。經(jīng)過測量及繪制整理，對現(xiàn)保存完好的村內(nèi)環(huán)境平面圖、建筑環(huán)境立面圖和剖面圖進行記錄保存，保護和修復(fù)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)，重新規(guī)劃村落內(nèi)部環(huán)境空間，展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居和生活方式，保留和繼承文化傳統(tǒng)，為開展傳統(tǒng)村落環(huán)境及建筑的保護與修復(fù)工作奠定基礎(chǔ)。

4.3 清水村節(jié)點優(yōu)化改造設(shè)計

4.3.1 景觀節(jié)點細化

第一，合理的景觀搭配設(shè)計能夠為社區(qū)居民提供一個良好的休閑空間，人們可以在這個空間娛樂放松?；诖?，可以設(shè)計互動座椅，修建曲折蜿蜒的道路，為空間增添趣味，加強人們的交流與互動。

第二，室外景觀座椅的設(shè)計、室內(nèi)休閑空間的布置以及頂層書屋的設(shè)計，都是為了讓浮躁的人們靜下心來。設(shè)計景觀廊橋能為室外增加開放性的空間，同時方便人們休息。特色的標示、良好的植物搭配，能夠為人們增加趣味，吸引人們到此休閑娛樂[3]。

4.3.2 基礎(chǔ)設(shè)施景觀設(shè)計

第一，在村內(nèi)設(shè)置公共照明設(shè)施。公共照明設(shè)施是人們生活中的重要公共基礎(chǔ)設(shè)施，其需求量大，建設(shè)規(guī)模也日益增大。在村落內(nèi)設(shè)置公共照明設(shè)施，有助于當(dāng)?shù)卮迕竦囊归g出行，還能夠豐富其夜間的戶外活動。

第二，設(shè)置合理的休憩設(shè)施。其是指在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌，如村內(nèi)天然溫泉等，人工結(jié)合植物景觀和建筑，構(gòu)成一個可供人們觀賞、游憩、居住為一體的村莊環(huán)境。

5 結(jié)語

清水傳統(tǒng)村落保留至今，具有鮮明的地域文化特色，對現(xiàn)代建筑展現(xiàn)地域特色和文化特色非常重要?；诖迓錃v史文化背景，在村落景觀設(shè)計中要充分考慮村內(nèi)功能空間的組織關(guān)系在景觀設(shè)計中的具體體現(xiàn)。同時，需設(shè)計出當(dāng)?shù)鬲毺氐拇迓渚坝^節(jié)點，完善并細化傳統(tǒng)村落景觀的節(jié)點設(shè)施。可利用清水村的現(xiàn)有資源和代表性文化元素進行景觀改造設(shè)計應(yīng)用，為提升清水村村民整體的生活質(zhì)量作出長遠的規(guī)劃。

對清水村進行整體規(guī)劃，確定保護范圍，劃定區(qū)域功能分區(qū)，完善村落整體景觀。對民居采取持續(xù)活態(tài)更新策略，以政府治理為主，改造與環(huán)境不協(xié)調(diào)的民居。在保護傳統(tǒng)村落的過程中，要結(jié)合宏觀的區(qū)域特征，細化微觀區(qū)域，保護區(qū)域的完整性。

清水古村文化底蘊深厚，可以利用天然山地高差與溫泉資源，打造出獨特的清水古村建筑風(fēng)格。將保存較為完整的建筑規(guī)劃為古村的中心，建筑布局應(yīng)遵循嚴謹?shù)呐挪挤绞?，設(shè)置規(guī)整有序的功能用房，優(yōu)化建筑空間變化效果，滿足建筑功能需求，使建筑整體特色古樸而不浮夸。

同時，要從多方面挖掘傳統(tǒng)村落的潛力，讓人們能夠從建筑外觀和建筑內(nèi)部感受到清水古村原有的氛圍。應(yīng)規(guī)劃商業(yè)體驗區(qū)、休閑區(qū)、民宿區(qū)、手工藝品制作體驗區(qū)、餐飲區(qū)、休閑娛樂區(qū)、溫泉沁水區(qū)等，以滿足游客的體驗需求，使清水古村在享受到都市文明成果的同時，體現(xiàn)古建筑深遠的社會影響力。

要維護清水村的生態(tài)環(huán)境，在改善村落景觀環(huán)境的過程中，不能僅關(guān)注旅游規(guī)劃和開發(fā)，要尊重與保留原村落居民的生活習(xí)慣、生活習(xí)俗等，不能過多引入外來文化，致使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)貌遭到破壞。要制訂合理的保護和發(fā)展規(guī)劃，得到社會的支持與理解，吸引更多資源。只有處理好社會發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，與傳統(tǒng)文化合理融合，發(fā)展地域性建筑，才能走出一條特有的傳承之路。

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作者簡介：陳文靜（1997—），女，安徽宿州人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。