家庭教養(yǎng)環(huán)境對(duì)5~6歲幼兒共情能力影響的研究

繆潔 許鐵梅

【摘要】家是幼兒成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是幼兒的第一任老師。家庭教養(yǎng)環(huán)境影響著孩子各個(gè)方面的發(fā)展，本研究以N市4所幼兒園中的5～6歲幼兒為研究對(duì)象（男童176人，女童153人），并進(jìn)行相關(guān)訪談。分別就家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系、父母教養(yǎng)模式、家庭經(jīng)濟(jì)收入、父母學(xué)歷等因素對(duì)幼兒共情能力的影響進(jìn)行了相關(guān)分析，研究發(fā)現(xiàn)：家庭教養(yǎng)環(huán)境的各要素均與5～6歲幼兒共情能力之間存在顯著相關(guān)性，在不同的家庭教養(yǎng)環(huán)境中，5～6歲幼兒呈現(xiàn)出不同的共情能力。親子關(guān)系相處越融洽，幼兒的共情能力越高；民主/權(quán)威復(fù)合型教養(yǎng)方式下幼兒的共情能力比溺愛型和忽視型教養(yǎng)方式下幼兒的共情能力要高?；诖?，筆者就幼兒共情能力培養(yǎng)提出如下建議：家長(zhǎng)需要兼顧“軟硬”因素，可以適當(dāng)進(jìn)行共情練習(xí)，培養(yǎng)幼兒良好性格；創(chuàng)造有安全感、信任感的和諧家庭環(huán)境氛圍；家長(zhǎng)們通過(guò)“以情養(yǎng)情”的方式，幫助幼兒逐步養(yǎng)成換位思考的意識(shí)，增強(qiáng)共情能力；父母雙方對(duì)幼兒的教養(yǎng)模式應(yīng)盡可能保持一致。

【關(guān)鍵詞】家庭教養(yǎng)環(huán)境；幼兒共情能力；影響因素

【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2022）07/08-0087-05

【作者簡(jiǎn)介】繆潔（1987-），女，江蘇南通人，南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生；許鐵梅（1963-），女，江蘇揚(yáng)州人，南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，碩士。

一、問(wèn)題提出

在布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論中，家庭是微觀系統(tǒng)中的重要組成部分。幼兒共情能力其實(shí)是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要組成部分，幼兒共情也不是單獨(dú)的情緒情感體驗(yàn)。對(duì)于幼兒共情能力的發(fā)展，我們不僅需要讓孩子們明白共情是什么，更要教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)如何共情。共情作為人類情緒活動(dòng)中的一種能力，對(duì)個(gè)體自身行為及今后的社會(huì)生活都有著重要影響[1]。

個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展受到自身生物因素和外部環(huán)境因素間交互作用的影響，這些因素相互嵌套、相互制約。家庭教育具有先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性和終身性的特點(diǎn)。那么，家庭教養(yǎng)環(huán)境就成了幼兒形成良好共情能力的主要條件，不僅包含物質(zhì)上的支持，也包含精神上的支持。有研究表明，民主型教養(yǎng)模式下養(yǎng)育的幼兒，其共情水平較高。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象

本研究以N市4所幼兒園大班的幼兒為研究對(duì)象。調(diào)查過(guò)程中，遵循自愿的原則，在4所幼兒園大班中選取329名5～6歲幼兒為研究對(duì)象（男童176人，女童153人），并邀請(qǐng)8名父親和10名母親，配合進(jìn)行相關(guān)調(diào)研訪談。

（二）研究工具及方法

1. 幼兒共情能力測(cè)量部分

“兒童共情問(wèn)卷（Empathy Questionnaire）”適用于6～12歲兒童，且具有較好的信效度，經(jīng)信效度檢驗(yàn)證明可以測(cè)量5～6歲幼兒共情能力水平[2]。由于幼兒不能獨(dú)自完成該問(wèn)卷，因此由父母根據(jù)幼兒的情況代為填寫。該問(wèn)卷包含3個(gè)維度：情感共鳴、共情關(guān)注及親社會(huì)行為。20個(gè)題項(xiàng)變量的內(nèi)部一致性α系數(shù)值為0.864，表示該量表的內(nèi)部一致性佳，量表的信度好。

2. 父母教育模式測(cè)量部分

關(guān)于父母教養(yǎng)模式部分的調(diào)研內(nèi)容，以西南師范大學(xué)龔藝華2002年編制的“父母教養(yǎng)模式問(wèn)卷”[3]為參照進(jìn)行改編，對(duì)5～6歲幼兒進(jìn)行父母教養(yǎng)模式的調(diào)研，以幼兒父母自述為主要回復(fù)方式進(jìn)行。“父母教養(yǎng)模式調(diào)查問(wèn)卷”包含4個(gè)維度類型：專制型、民主型、溺愛型和忽視型。其21個(gè)題項(xiàng)變量的內(nèi)部一致性α系數(shù)值為0.704，表示該量表的內(nèi)部一致性較好，量表的信度尚可。

3. 幼兒情境匹配測(cè)驗(yàn)

針對(duì)5～6歲幼兒的認(rèn)知情感特點(diǎn)，編制了一套專門為幼兒設(shè)計(jì)的“幼兒AST情感測(cè)驗(yàn)”[4]。該測(cè)驗(yàn)由兩部分組成，第一部分為情緒表情認(rèn)識(shí)，將喜、怒、哀、懼四種表情分別繪制成表情卡片，答對(duì)得1分；第二部分為識(shí)圖匹配，共有12個(gè)情境故事組成，分別對(duì)應(yīng)四種情緒，每種情緒共3個(gè)故事，答對(duì)得2分，相近答案得1分。經(jīng)可靠性分析，12個(gè)題項(xiàng)變量的內(nèi)部一致性α系數(shù)值為0.588，表示該量表的內(nèi)部一致性合格，量表的信度尚可但偏低。

三、研究結(jié)果與分析

（一）家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于5～6歲幼兒共情能力影響的差異分析

參與本次調(diào)研的幼兒為城市幼兒，父母除去婚姻狀況和工作派遣的可能，89%的幼兒都與父母一起生活，或是三代人一起共同生活。比較分析后發(fā)現(xiàn)，在父母填寫的“幼兒共情問(wèn)卷”中，三代同堂的幼兒共情能力高于另兩種家庭模式的幼兒，共情平均值為56.87分；在幼兒自主參與的情境匹配游戲部分，與父母雙親一起生活的幼兒共情能力高一些，共情值為16.84分（具體見表1）。研究表明，父母的陪伴對(duì)幼兒共情能力發(fā)展是非常重要的。在父母陪伴下成長(zhǎng)的幼兒，其共情能力明顯高于由祖父母或外祖父母隔代撫養(yǎng)的幼兒。

（二）父母教養(yǎng)模式對(duì)于5～6歲幼兒共情能力影響的差異分析

對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行平均值和標(biāo)準(zhǔn)方差的分析，研究得出以下數(shù)據(jù)：父母教養(yǎng)模式在高分段的，幼兒共情能力均分為56.878分，也是最高的。父母教養(yǎng)模式在低分段的，幼兒共情能力均分為56.145分，也是最低的。父母教養(yǎng)模式得分在中間段的，幼兒共情能力的均分值也是位于中間的。數(shù)據(jù)顯示父母教養(yǎng)模式與幼兒情境匹配游戲（包含表情卡識(shí)別）是低相關(guān)。綜合分析得出：溺愛型和忽視型的教養(yǎng)模式，無(wú)論是幼兒自主參與的情境匹配游戲測(cè)驗(yàn)得分，還是父母填寫的幼兒共情能力問(wèn)卷部分的得分均為低分，民主型最優(yōu)（詳見表2，下頁(yè)）。

（三）家庭經(jīng)濟(jì)收入對(duì)5～6歲幼兒共情能力影響的差異分析

隨著近10年來(lái)家庭經(jīng)濟(jì)收入的逐漸增長(zhǎng)，研究數(shù)據(jù)中家庭收入對(duì)于幼兒共情能力影響的差異比較可以采用平均值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，分析顯示：父母填寫的“幼兒共情問(wèn)卷”部分，家庭收入在30000元以上的幼兒共情平均值為58.9分，均高于其他家庭收入的幼兒。而在幼兒情境匹配游戲測(cè)驗(yàn)部分，家庭收入在15001～30000元的幼兒共情平均值為17.27分，30000元以上家庭的幼兒共情平均值為17.15分，高于其他兩組家庭收入的幼兒（詳見表3，下頁(yè)）。綜上所述，家庭收入在15000元以上幼兒的共情能力較強(qiáng)。收入處于不同層級(jí)的家庭，幼兒的共情能力存在顯著差異。

四、教育建議

（一）父母進(jìn)行共情練習(xí)，促進(jìn)幼兒形成良好性格

研究者們認(rèn)為，可以通過(guò)認(rèn)知的同情訓(xùn)練（CBCT）給父母進(jìn)行共情訓(xùn)練來(lái)提升父母的共情水平，以此對(duì)孩子的共情發(fā)展產(chǎn)生積極的影響[5]。皮亞杰曾指出，當(dāng)兒童完成了去自我中心后，才能真正理解共情，并能進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練提升共情。Feshbach則根據(jù)皮亞杰的理論提出了“共情訓(xùn)練程序”，對(duì)9～12歲的兒童進(jìn)行了干預(yù)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：進(jìn)行干預(yù)的兒童比未進(jìn)行干預(yù)的兒童更能識(shí)別和理解他人的情緒，親社會(huì)行為增加（如合作、寬容、幫助等）、攻擊性行為減少，并且自我觀念得到了良好的改善[6]。共情訓(xùn)練中因?yàn)閺?qiáng)調(diào)兒童的參與式體驗(yàn)與活動(dòng)，所產(chǎn)生的共情是與交往對(duì)象處于同步的情緒狀態(tài)中，將兒童自己與他人的感情相融合而產(chǎn)生共同的情緒感受，以此產(chǎn)生更強(qiáng)的共情反應(yīng)[7]。

對(duì)于現(xiàn)有的可進(jìn)行的共情訓(xùn)練來(lái)看，必須要有一定的認(rèn)知能力作為基礎(chǔ)，才能得以實(shí)施。因此，這類共情訓(xùn)練并不適合學(xué)前階段的幼兒。筆者認(rèn)為，對(duì)幼兒進(jìn)行共情能力練習(xí)，不僅要基于幼兒自身的認(rèn)知水平，更應(yīng)以情感共鳴作為主要內(nèi)容，做到因材施教。共情練習(xí)的形式應(yīng)多樣化，既可以利用傳統(tǒng)事例，也可以采用新媒體新思想，通過(guò)繪本故事（圖畫類、言語(yǔ)類）、視頻故事、游戲互動(dòng)等形式進(jìn)行，幫助幼兒逐步擺脫自我中心性[8]。單純對(duì)幼兒進(jìn)行共情練習(xí)是無(wú)法滿足能力提升的，還需要同步提升父母和教師的共情能力，才能夠更好地體現(xiàn)出練習(xí)的效果。共情練習(xí)是需要長(zhǎng)期進(jìn)行的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)練習(xí)習(xí)得的能力會(huì)存在遺忘的可能，還應(yīng)遵循艾賓浩斯遺忘規(guī)律的原理，定期與幼兒進(jìn)行反復(fù)的共情練習(xí)加以鞏固。將共情能力的培養(yǎng)當(dāng)成一種習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，由淺入深、由易到難漸進(jìn)式練習(xí)。直觀的感受和體驗(yàn)更能讓幼兒理解共情的含義。

（二）父母需要以情養(yǎng)情，幫助幼兒學(xué)會(huì)換位思考

社會(huì)發(fā)展步伐的加快，使得世界充滿了多元化，人與人之間的差異也越來(lái)越大。社會(huì)生產(chǎn)對(duì)學(xué)習(xí)與合作的要求也隨之增強(qiáng)，那么情感成了一條十分重要的紐帶。共情關(guān)注人，關(guān)注人與人之間的關(guān)系[9]。因此，筆者認(rèn)為可用“以情養(yǎng)情”的方式，幫助幼兒逐步養(yǎng)成換位思考的意識(shí)。

第一步，學(xué)會(huì)耐心傾聽。

從訪談中，筆者了解到家長(zhǎng)們?cè)谂c孩子進(jìn)行溝通交流的時(shí)候缺乏一種理解，一種以孩子的視角去看待事情的理解。很多時(shí)候，家長(zhǎng)們都喜歡在孩子說(shuō)完一件事情之后，侃侃而談；或是在孩子做錯(cuò)事情后，帶著批評(píng)、指責(zé)、嘮叨和孩子進(jìn)行交流。用帕雷托的“二八原則”來(lái)解釋，就是在和孩子的交流中家長(zhǎng)占據(jù)了80%的話語(yǔ)權(quán)，而孩子僅占了20%。如果父母經(jīng)常跟孩子進(jìn)行冗長(zhǎng)的談話，其中夾雜著孩子聽不懂、不理解的信息，那么孩子就逐步對(duì)這樣的言論產(chǎn)生抗拒，做出父母認(rèn)為的“叛逆”行為[10]。如果采用反向“二八原則”，將80%的時(shí)間和話語(yǔ)權(quán)留給孩子，父母僅需使用剩下的20%啟發(fā)孩子去說(shuō)、去做，效果會(huì)完全不同。親子交流要把握的關(guān)鍵是耐心傾聽。

作為父母，請(qǐng)一定先做好傾聽者。父母專注的傾聽行為，正是兒童習(xí)得親社會(huì)行為的第一步，更是共情能力發(fā)展的重要啟蒙。父母只是機(jī)械性地聽取孩子表述的文字信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要用心去捕捉文字信息背后孩子隱藏著的情感訴求，學(xué)會(huì)耐心傾聽孩子內(nèi)心，可能是情緒，也可能是態(tài)度。隨著父母對(duì)孩子耐心度的增長(zhǎng)，孩子們會(huì)變得更愿意交流，會(huì)逐漸敞開心扉，并從父母的傾聽行為中習(xí)得如何去傾聽和表達(dá)。

第二步，學(xué)會(huì)理解，積極接納、回應(yīng)。

只有在積極樂(lè)觀的情緒氛圍中、在安全感得到滿足的情況下，兒童才更愿意去展示自己、表達(dá)自己，才能更好地學(xué)會(huì)理解。

在與孩子交流的過(guò)程中，家長(zhǎng)們要做的就是去理解孩子內(nèi)心的想法，以“靜觀其變”的姿態(tài)讓孩子充分地表達(dá)，然后才考慮問(wèn)題該如何解決。如果家長(zhǎng)既能夠耐心地傾聽孩子的心聲，又能夠積極接納回應(yīng)孩子的情緒，親子之間的信任感就會(huì)隨之增長(zhǎng)，孩子也更愿意與家長(zhǎng)溝通。家長(zhǎng)不要用強(qiáng)硬的態(tài)度壓制或否定孩子的不良情緒，先換位思考去理解孩子的處境，孩子經(jīng)過(guò)多次這樣的溝通交流，會(huì)慢慢學(xué)會(huì)如何去對(duì)待別人的情緒。這就是“以情養(yǎng)情”。

（三）營(yíng)造和諧、安全、信任的美好家庭環(huán)境氛圍

兒童最原始的安全感來(lái)自家庭和父母，威廉·布魯姆指出：“安全感是個(gè)人健康發(fā)展的自然基礎(chǔ)，沒(méi)有安全感，你必會(huì)有意無(wú)意地神經(jīng)緊張，而你正在進(jìn)行的行為會(huì)受到‘挾持……”所以，營(yíng)造有安全感的家庭環(huán)境，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是非常重要且必要的[11]。

從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境是要讓人覺(jué)得舒適、平靜、干凈、明亮的環(huán)境。有彈性、有可預(yù)測(cè)性、有接納性，同時(shí)也應(yīng)有一定的私密性。房屋的大小各有不同，但給孩子一個(gè)能夠情緒舒展的良好空間不是由房屋大小決定的。這個(gè)空間里，孩子和父母的情緒有自由舒展的空間，并且相互影響。

從精神層面來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境的文化內(nèi)涵應(yīng)該豐富。人與人之間的情感建立，除了語(yǔ)言交流之外，面部表情、眼神交流以及肢體接觸對(duì)于兒童安全感的建立都十分重要，每一個(gè)眼神、每一次擁抱都會(huì)給彼此帶來(lái)心靈上的慰藉。和諧的相處氛圍與孩子的情緒管理之間相輔相成，是促進(jìn)孩子共情能力發(fā)展的基礎(chǔ)[12]。在一個(gè)家庭中，彼此信任、相互幫助，才能共同進(jìn)步。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，早期的信任感建立都是在細(xì)小的事情上，比如：孩子第一次自己穿衣襪、第一次自己刷牙、第一次自己拿碗筷吃飯，等等。因?yàn)槭堑谝淮巫龊芸赡軙?huì)失敗，或是不那么完美，作為家人，應(yīng)該給予孩子支持，相信他們會(huì)在不斷嘗試中做得越來(lái)越好。尤其當(dāng)孩子在同伴交往中發(fā)生矛盾，向你“訴苦”時(shí)，作為家人一定要先聽完孩子全部的內(nèi)容后，首先表達(dá)感同身受，再進(jìn)行安慰分析。讓孩子感覺(jué)到你對(duì)他的信任與關(guān)愛一直都在。無(wú)論事情錯(cuò)誤的一方是誰(shuí)，僅討論事情本身，而不針對(duì)孩子本身。充滿信任感的家庭環(huán)境氛圍，也有利于幼兒形成良好的共情能力。

（四）父母保持一致的教養(yǎng)態(tài)度，民主型模式更適合孩子

大班的幼兒即將步入小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，那么在家庭教養(yǎng)模式上，父母的態(tài)度應(yīng)盡可能保持一致。有多個(gè)研究都表明，民主型的家庭教養(yǎng)模式是最理想的形式[13]。從本次研究的家庭教養(yǎng)模式與訪談的結(jié)論中不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)家庭還無(wú)法做到完全的民主形式。也出現(xiàn)了復(fù)合型家庭教養(yǎng)模式，例如：民主型+專制型、民主型+權(quán)威型、民主型+忽視型等，產(chǎn)生這些復(fù)合型教養(yǎng)模式的內(nèi)外因有很多[14]。

調(diào)查中，Z41幼兒在完成游戲時(shí)表現(xiàn)得十分怯懦，無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事物、對(duì)游戲，都表現(xiàn)得小心謹(jǐn)慎，對(duì)游戲題目答案的選擇常優(yōu)柔寡斷。她從游戲開始到結(jié)束，始終保持著過(guò)分安靜的狀態(tài)，有種很壓抑的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)她母親訪談，我們發(fā)現(xiàn)，母親評(píng)價(jià)孩子倔，不夠靈活，缺乏熱情；當(dāng)父母在教養(yǎng)意見不一致時(shí)，母親會(huì)選擇軟硬兼施的方式，父親則更愿用簡(jiǎn)潔粗暴的方式。在幼兒自主參與的情境匹配游戲中，該幼兒得分也是低分。這證明該幼兒的共情能力發(fā)展較弱。

從L16幼兒在完成游戲時(shí)的表現(xiàn)和孩子母親的訪談內(nèi)容可以看出，這名男童的家長(zhǎng)在日常生活中非常重視孩子的教育。該幼兒會(huì)用禮貌用語(yǔ)和老師打招呼，善于交際；思考問(wèn)題時(shí)，反應(yīng)敏捷且正確；愿意接受新鮮事物；對(duì)他人情緒情感表現(xiàn)較敏感。男童母親訪談時(shí)表示在孩子教養(yǎng)的問(wèn)題上，父母的態(tài)度即便產(chǎn)生分歧也不會(huì)在孩子面前爭(zhēng)執(zhí)，而是事后商量，統(tǒng)一觀點(diǎn)之后共同對(duì)孩子付諸實(shí)施。在父母填寫的幼兒共情能力問(wèn)卷得分中，父母對(duì)男童的共情評(píng)分為高分；在幼兒自主參與的情境匹配游戲中，幼兒得分也是高分。這說(shuō)明該幼兒的共情能力發(fā)展較好。

從上述兩名幼兒的情況可以看出，父母雙方對(duì)幼兒的教養(yǎng)態(tài)度應(yīng)盡可能保持一致，這既促進(jìn)了幼兒的身心健康成長(zhǎng)，又能讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得較強(qiáng)的共情能力。同時(shí)，幼兒也能從父母的態(tài)度中，習(xí)得團(tuán)結(jié)友愛的良好品德。

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通訊作者：許鐵梅，xtm@ntu.edu.cn

（責(zé)任編輯 張 娟）