論夜鶯在英國文學(xué)作品中的象征意義

一、引言

夜鶯是一種羽色并不絢麗的小型鳥類，主要分布于歐洲的中部和南部，它一般藏匿于茂密的矮樹叢里，以小蟲為食。它的叫聲是悠遠(yuǎn)清晰的哨音，并且能夠發(fā)出多變的彈舌音，叫速很快，音域極廣，是少有的在夜間鳴唱的鳥類，故得其名。在西方文學(xué)作品中，夜鶯算是浪漫主義作家筆下的?？停恰耙国L”的出現(xiàn)總是伴隨著哀怨纏綿的感情基調(diào)。本文結(jié)合具體的文學(xué)作品，探究在英國文學(xué)作品里，“夜鶯”的具體應(yīng)用及象征意義。

二、夜鶯的神話演說

在西方，關(guān)于夜鶯的神話傳說有很多，最常見的是古希臘神話故事：傳說雅典城受到了外藩的侵?jǐn)_，好在隔壁色雷斯國王忒雷俄斯帶兵前往救援，方得脫險(xiǎn)。雅典王有兩個(gè)美麗智慧的女兒。大女兒普洛克尼和小女兒菲洛米拉，為了表示對忒雷俄斯的感激，雅典王將長女普洛克尼嫁給了色雷斯國王。后來，遠(yuǎn)在他國的普洛克尼生了一子，但十分思念遠(yuǎn)方的妹妹，便要求國王忒雷俄斯接菲洛米拉到色雷斯來。忒雷俄斯在返回途中，看到正值妙齡的菲洛米拉十分美麗，心生歹意，欲行不軌，事后又因后怕而割下了菲洛米拉的舌頭，將其囚禁在一個(gè)破陋偏僻的小屋里。菲洛米拉決心揭露忒雷俄斯的罪行并一心復(fù)仇，聰明的她想到把自己的悲慘遭遇織進(jìn)一張罩毯，想方設(shè)法地在暗地里送給被蒙在鼓里的姐姐。普洛克尼接到罩毯后得知隱情，急忙把妹妹救出。姐妹二人被仇恨蒙蔽了雙眼，冤殺了無辜的小侄子。忒雷俄斯勃然大怒，拔出劍追殺兩人，姐妹二人心知在劫難逃，祈求神祇搭救，在她們誠懇的懇求之下，神衹出面把菲洛米拉變成了夜鶯，將姐姐普洛克尼變成了燕子，色雷斯國王忒雷俄斯也被變成了別的鳥類。雖逃過了追殺，但神祇為了懲罰她們冤殺小侄子的行為，讓再不能說話的菲洛米拉終日不停地歌唱來贖罪。于是夜鶯在漫長的黑夜里啼唱不止，對昔日的遭遇耿耿于懷。

傳說在每年的五六月間，古老的森林里就會傳出夜鶯的鳴叫，聽起來像是在不斷地呼喊“忒雷俄斯”。這個(gè)美麗凄涼的傳說就這么流傳了下來，在后世作品中，文人也總是用“菲洛米拉”代替夜鶯，神話編纂者賦予它們以人格，而后世多情的詩人又馳騁想象，“夜鶯”被認(rèn)為是幽怨哀婉、連綿不絕的象征。[1]

三、“夜鶯”在英國文學(xué)作品中的具體應(yīng)用及象征意義

夜鶯出眾的自然屬性使它在很多英國文學(xué)作品中被賦予了許多象征意義，比如夜鶯總是隱身于低矮的灌木叢中，和著朦朧的月光歌唱，讓人心緒翩躚，而人們難以得見其真容，因此，在一些作家的筆下，“夜鶯”的出現(xiàn)總是伴隨著夜晚和月光，常常代表了一種浪漫的哀愁，真實(shí)與虛幻之間的橋梁，這一點(diǎn)，在濟(jì)慈的作品《夜鶯頌》中可見一斑。夜鶯作為鳥兒，其歌聲悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)，很容易牽動人的內(nèi)心情感，被賦予了浪漫歡快的色彩，象征著愛情、歡樂和自由。下面筆者進(jìn)行具體分析。

（一）用夜鶯形象襯托哀傷的氣氛

19世紀(jì)后半期的英國詩人馬修·阿諾德作有《菲洛米拉》一詩。詩人關(guān)注上文提到的夜鶯背后所承載的憂傷傳說，從菲洛米拉的角度抒懷，夜鶯的鳴叫不僅僅是歌唱，還是對自身不幸遭遇的悲述，她在控訴“往日無法撲滅的、無比深沉的哀痛”仍然盤亙在心中?！半y道你的創(chuàng)傷永遠(yuǎn)無法消融？”他從夜鶯嘹亮的歌聲中聽出了“愛與恨，歡悅和哀痛”，聽出了它對昔日恥辱的耿耿于懷，對成功復(fù)仇的暫時(shí)歡悅，對被冤殺的小侄子的內(nèi)疚之心。種種情感交織在它纖弱的內(nèi)心里，難以紓解，只能轉(zhuǎn)化成纏綿不絕的歌聲，令聽者捶胸頓足、扼腕嘆息。

夜鶯哀傷的傳說深深根植于西方的文化土壤，直至今天，夜鶯還常常以菲洛米拉之名而被人們提起。英國浪漫主義詩人克萊爾在《夜鶯之巢》一詩中寫道：“當(dāng)她歌唱之時(shí)/我窺視她/她的聲名/使我驚訝如此有名的鳥兒/竟然身著赤褐色與棕色相間的戎裝/她的雙翅在驚喜中顫動/并且羽毛倒豎/渾如驚喜若狂/張開大大嘴巴哭訴那哀傷的衷腸……”在該詩中，詩人應(yīng)用“哀傷的衷腸”等詞匯來形容夜鶯，可見其借夜鶯這一形象來襯托哀傷的詩歌氛圍。

此外，《印度小夜曲》被很多評論家認(rèn)為是雪萊創(chuàng)作的最優(yōu)美的愛情詩，他在詩中也提及了夜鶯：“那夜鶯已不再怨訴，怨聲死在她的心懷”，詩人在睡夢中起身，來到了心愛之人的紗窗下傾訴衷腸，因?yàn)閻矍榈奶鹈?，夜鶯那般凄苦的歌聲都變得甜蜜起來了;另外一位女詩人羅塞蒂在她的詩歌《Song》中也提及了夜鶯，“再不聞那迷離的夜鶯，在悵惘的月夜，哀凄地低鳴”;作家彌爾頓也在《幽思的人》中用夜鶯來襯托氣氛的蒼涼，“除非夜鶯賞我們歌聲，它是那樣悲哀而溫柔……甜蜜的鳥兒呵，你最怕嘈嚷，你的歌聲最和諧，最悲傷”。作為《快樂的人》的姐妹篇，彌爾頓表達(dá)了兩種不同的人生觀點(diǎn)。類似這樣吟詠夜鶯的詩句，還可以列舉很多，這些作品充分表明了在英國文學(xué)作品中，“夜鶯”本身就成了哀傷的代名詞，被廣泛用來表現(xiàn)悲哀、凄涼的象征意義，襯托哀傷的氣氛。

（二）以夜鶯為載體表達(dá)作者的人生態(tài)度

濟(jì)慈是一位才華橫溢卻命途多舛的詩人，他在長久的困苦生活中逐漸麻木，突然有一天，一只夜鶯飛進(jìn)了他的家中，在夜間不停地歌唱，輕靈的歌聲振奮了這個(gè)年輕人的心靈。就是在這樣一個(gè)深沉的夜晚，在夜鶯婉轉(zhuǎn)的歌聲中，濟(jì)慈心中的悲憤轉(zhuǎn)化為對生活的渴望，他情緒激昂，一口氣寫下了這首著名的詩歌——《夜鶯頌》。

濟(jì)慈在《夜鶯頌》中如此描繪夜鶯和它的歌聲：“……并不是我嫉妒你的好運(yùn)/而是你的快樂使我太歡欣——因?yàn)樵诹珠g嘹亮的天地里/你呵，輕翅的仙靈/你躲進(jìn)山毛櫸的蔥綠和蔭影/放開了歌喉，歌唱著夏季”。[2]在詩人濟(jì)慈眼中，夜鶯像森林中的精靈，它輕靈、自在、婉轉(zhuǎn)的歌喉指引他飛向一個(gè)森林繁茂的地方，那里有著清醇的美酒、溫馨的香氣、嬌嫩的鮮花，充滿了陽光和舞蹈。詩人訴說道，夜鶯的歌聲，使得他“太歡欣”，想要借那美酒，擺脫現(xiàn)實(shí)世界。卻又嫌酒太慢，他又“張開詩歌的無形羽翼”，飛去那蔥綠的幽暗，朦朧的美與現(xiàn)實(shí)的樣子，形成強(qiáng)烈反差，詩人為了逃避現(xiàn)實(shí)，也為了追求那“不朽的夜鶯”，他沉醉于這沉靜的世界，不愿醒來。猛地，歌聲消失了，夜鶯飛走了，留下了悵然若失的詩人，哀傷而迷惘，是幻覺？是夢寐？是睡？是醒？

這首詩具有強(qiáng)烈的浪漫主義特色，詩人在詩中移情于夜鶯，把夜鶯看作是富有詩意的理想世界的象征，是夢幻和現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，載著詩人在半夢半醒間抵達(dá)精靈的國度。表面上看，詩人是把夜鶯當(dāng)作自由、快樂的意象加以歌頌的，但實(shí)際上，卻是將生活、家庭的不幸，統(tǒng)統(tǒng)反映到了《夜鶯頌》的創(chuàng)作中。[3]借夜鶯哀嘆美的短暫和人生的苦痛，表達(dá)了詩人心中強(qiáng)烈的思想感情和對理想世界的向往。夜鶯帶來的美好景色與詩人在現(xiàn)實(shí)里的哀愁痛苦形成鮮明對比，以樂景寫哀情，故此，在夜鶯動人心弦的歌聲中，讀者感受到的是詩人更深的悲哀。正是因?yàn)檫@種無形的對比，使詩人羨慕夜鶯的自由自在和歡快明朗，由此也增加了自己對快樂生活的憧憬和向往。

（三）借夜鶯訴說對自由的渴望

著名小說家克里斯汀·漢娜著寫的現(xiàn)代文學(xué)作品《夜鶯》，講述了一個(gè)關(guān)于成長所必須經(jīng)歷的艱難與抉擇，愛與家庭的永恒力量的故事。故事的女主角伊薩貝爾，是漂亮、聰明、堅(jiān)毅的妹妹，她獨(dú)立自主、敢愛敢恨。借用夜鶯在晚上行動發(fā)聲的特點(diǎn)，她以“夜鶯”作為代號，在夜間利用夜鶯的鳥鳴做接頭暗號并展開行動。在當(dāng)時(shí)的背景下，伊薩貝爾的內(nèi)心被不斷壓抑，卻又不斷冒出對自由的渴望。他們從不畏懼苦難的頑強(qiáng)的生命力，無一不貼切地應(yīng)和了“夜鶯”的特性和寓意。而在作品中，“夜鶯”代表的又何止是伊薩貝爾一人，她的姐姐薇安，她的父親朱利安，她的戀人賈約丹，還有那些冒著生命危險(xiǎn)伸出救助之手的人們，那些同胞們，也都貼合羽色并不絢麗、幽怨哀婉、渴望自由的夜鶯形象，令人深思。

（四）用夜鶯來表達(dá)美好、歡樂

在濟(jì)慈的另一首詩歌《詩人頌》中，夜鶯是討人喜歡的美好象征，文章歌頌了濟(jì)慈敬愛的兩位詩人，贊頌他們的魅力與世長存。在文中，詩人想象出了一片幸福的凈土，那里風(fēng)和日麗，兩位詩人的作品是“永遠(yuǎn)流傳的金色語句”，在這個(gè)美好的世界里，應(yīng)該是蕩漾著夜鶯所發(fā)出的動聽的樂曲的，用夜鶯的歌聲襯托詩人的圣潔，夜鶯在這里被當(dāng)作美好事物的代表。

英國詩人威廉·德拉蒙德也在《對愛的呼喚》中，熱情地贊揚(yáng)了夜鶯的美好意義：“太陽喲，升起來吧，用碧藍(lán)，雪白和鮮紅……讓她用玫瑰花鋪開你一天的行程，處處夜鶯啼，歌唱你的來臨，創(chuàng)造出一個(gè)永恒之春”。詩人用瑰麗的語言，細(xì)致地描繪出春天特有的景色，陽光熱烈，花木爭榮，春風(fēng)拂煦，夜鶯鳴啼，一派生機(jī)和活力，在這里，夜鶯和熱烈的玫瑰花一起鋪開了春天的序曲，景物變成情物，預(yù)示著歡樂、美好和希望。

（五）用夜鶯指代愛情的化身

在歐洲曾有一種說法，如果在聽到布谷鳥的鳴叫之前，先聽到了夜鶯歌唱，感情就會順利，并由此認(rèn)為夜鶯是愛情的使者。在英國作家彌爾頓的作品《夜鶯》中，就利用了夜鶯作為“愛神”的象征意義。夜鶯清脆婉轉(zhuǎn)的歌聲鳴響在繁花開滿枝頭的五月，寄托了詩人對愛情的渴望：“就夜鶯在那兒繁花的枝頭歌唱/你可要拿新希望來充滿愛人的心房/當(dāng)美麗的時(shí)辰把吉祥的五月引來了？你流蕩的歌音能閉上白日的眼兒呢/在淺薄的布谷鳥還沒有作聲叫響/就預(yù)示了愛的勝利，那愛的力量……”彌爾頓用明亮的語言表達(dá)了他對“五月、黃昏、夜鶯”的熱愛和禮贊。在詩文的最后，詩人急于得到幸福的心情熱切難抑，擔(dān)心夜鶯再次延誤自己的幸福，“管你是繆斯或愛的伙伴，我侍奉著她們兩位，她們可都是我的神！”明艷可愛的向往之心躍然紙上，感情的旋律層層推進(jìn)，展現(xiàn)出一個(gè)歡快、喜悅、代表愛情的夜鶯形象。

在另一位英國著名作家王爾德的經(jīng)典作品《夜鶯與玫瑰》中，以夜鶯為主角講述了這樣一個(gè)愛情故事：一個(gè)青年學(xué)生愛上了教授的女兒，并熱切盼望能夠與女孩有接觸的機(jī)會，可女孩卻要求青年在嚴(yán)冬采一朵紅玫瑰送予她，她才會答應(yīng)與青年共舞。青年苦苦尋覓卻求之不得，無奈失聲痛哭，棲居在橡樹上的夜鶯看到了，感動于青年的癡情，便希望自己能夠?yàn)榍嗄昵髞硪恢γ倒寤ǎ国L問遍了花園里所有的花，最后，夜鶯找到了紅玫瑰樹，可玫瑰樹說：“你需要的紅玫瑰，只有在月色里用歌聲才能使她誕生，只有用你的鮮血對她進(jìn)行浸染，才能使她變紅。你要在你的胸口插一根尖刺，為我歌唱，整夜地為我歌唱，那刺插入你的心窩，你生命的血液將流進(jìn)我的心房。”[4]夜鶯選擇用她的生命澆灌這朵愛情之花：“你將要采到那朵紅玫瑰了。我將在月光中用歌聲來使她誕生，我向你索取的報(bào)酬，僅是要你做一個(gè)忠實(shí)的情人。因?yàn)檎芾黼m智，愛卻比她更慧;權(quán)力雖雄，愛卻比她更偉?！盵5]寒夜里，夜鶯聲聲泣血，卻從未停止歌鳴。清晨，這朵鮮艷的紅玫瑰嬌艷欲滴，開在了青年窗外的花園里。而夜鶯的胸口上扎著尖銳的紅玫瑰樹的刺，默默地獻(xiàn)身于寒冬的清晨。在文中，夜鶯是一個(gè)自我犧牲型的角色，它的自我犧牲使其成為全書中最為悲情的角色。夜鶯整夜歌唱，婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲伴隨著其漸漸消逝的生命，為整個(gè)故事增添了悲劇色彩。夜鶯的死展示了一種雖然充滿痛苦，但是無所畏懼的超越精神，她用自己嬌小柔弱的身軀唱出了最后一首愛情樂曲，用自己的血液染紅了最美的一朵玫瑰花。為了拯救他人，不惜獻(xiàn)出自己的生命，使她心目中的愛超越了生命，成為永恒。[6]

四、結(jié)語

根據(jù)以上的簡要分析，不難看出，“夜鶯”在英國文學(xué)作品中占有十分重要的地位。“夜鶯”這一意象的大量使用，也明顯受到了古希臘羅馬神話的影響，從而使“夜鶯”的意象內(nèi)涵有了更多延伸。夜鶯這一意象，在浪漫主義的詩歌里頻繁出現(xiàn)，在實(shí)際運(yùn)用上，夜鶯所代表的象征意義是多元的，喜樂與悲苦并存。但從數(shù)量上看，悲情、哀傷的象征意義似乎是它的主色調(diào)，但無論出現(xiàn)在哪部作品里，它都代表了作者借用“夜鶯”表達(dá)自身思考的情感。對“夜鶯”這一形象進(jìn)行深入分析，有助于理解在不同語境之下，夜鶯所代表的象征意義，并加深對英國文學(xué)作品的理解和思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]高珊，王曉霞.從《夜鶯與玫瑰》看王爾德的美學(xué)觀[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33

（09）：184-185.

[2]董榆萍.《夜鶯與玫瑰》中紅玫瑰的象征意義[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，

34（01）：52-56.

[3]閻從軍.三維解讀王爾德的《夜鶯與玫瑰》[J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2005（05）：

35-39.

[4][5]凌茜.生存的世俗與唯美的追求——淺析王爾德《夜鶯與玫瑰》中的唯美主義藝術(shù)觀[J].甘肅社會科學(xué)，2008（04）：46-48.

[6]梁莉.《簡·愛》中鳥類意象的象征意義解讀[J].海外英語，2015（11）：173-174.

（作者簡介：趙曉麗，女，碩士研究生，西安交通工程學(xué)院，助教，研究方向：外國文學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）