《荷塘月色》的感情基調(diào)和生成原因

吳詩召

內(nèi)容摘要：一篇《荷塘月色》解人難。難就難在不僅難解作者情動(dòng)何處辭由何發(fā)，更難在難解作品感情基調(diào)是“淡淡的”還是“濃濃的”。要解決這個(gè)難題，就不能簡單“以意逆志”，而應(yīng)該既知人論世又披文入情。知人論世披文入情之后便發(fā)現(xiàn)，朱自清先生《荷塘月色》的感情無論是憂愁還是喜悅，都不是“淡淡的”而是“濃濃的”，且生發(fā)這種感情的原因也是復(fù)雜的，既有深層次的社會(huì)原因也有復(fù)雜的家庭原因。

關(guān)鍵詞：朱自清 《荷塘月色》 感情基調(diào) 生成原因 知人論世 披文入情

關(guān)于《荷塘月色》的感情基調(diào)，新版部編《普通高中教科書·語文》必修上冊第124頁知識(shí)短文《如何做到情景交融》中說：朱自清《荷塘月色》中，起初作者內(nèi)心“頗不寧靜”，淡淡的憂愁之感彌漫在字里行間。但隨意作者獨(dú)行小路，領(lǐng)略月下美景，憂愁雖然還在，心頭平添了一份淡淡的喜悅，感受到一絲得來不易的寧靜。

筆者認(rèn)為，朱自清《荷塘月色》所表達(dá)的感情無論是憂愁還是喜悅都是“濃濃的”而不是“淡淡的”。理由如下：

一.知人論世

“知人論世”，是文學(xué)欣賞的重要方法，首先由孟子提出。他說：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！保ā睹献印とf章下》）文學(xué)作品與作者的生活時(shí)代和思想關(guān)系密切，因此只有知其人論其世，即了解作者的生活時(shí)代和思想，才能較客觀地理解把握作品的內(nèi)容與作者的行為和思想感情。魯迅先生說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很近于說夢?！保ā肚医橥るs文二集·“題未定”草（七）》）

1.論世——社會(huì)背景

1926年3月18日，朱自清先生參加北京部分高校學(xué)生為反對(duì)日本帝國主義侵犯我國主權(quán)到段祺瑞執(zhí)政府門前請?jiān)傅幕顒?dòng)，目睹了“三·一八”慘案。朱自清先生懷著極其悲痛的心情于3月23日寫下《執(zhí)政府大屠殺記》，4月2日寫下《哀韋杰三君》（韋杰三，清華大學(xué)學(xué)生）等文章深刻揭露反動(dòng)政府暴行，表達(dá)對(duì)死難者的沉痛哀悼。

1927年4月12日，上海國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變。4月15日，廣州國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)“四·一五”反革命政變。4月28日，共產(chǎn)黨先驅(qū)李大釗和其他十九位革命者在北京英勇就義……。大批共產(chǎn)黨員革命志士被殺害，白色恐怖籠罩中國，一些意志薄弱者也開始了動(dòng)搖彷徨，有的甚至走向了反革命，中國社會(huì)一片混亂。朱自清先生在白色恐怖的年代里也陷入了苦悶彷徨之中。

1927年7月上旬，朱自清先生于北京清華園寫下散文《荷塘月色》，借以抒發(fā)心里的憂愁。但感情的程度是濃是淡，我們不能簡單以意逆志，而要進(jìn)一步探討。

“字箋句解，果誰語而誰知之?！保ㄇ宕鷮W(xué)者謝鋌章《賭棋山莊詞話續(xù)編》卷一）朱自清先生于1928年2月7日寫的《哪里走》是自己前一段時(shí)間情感心跡最好的自白。文中說，當(dāng)時(shí)“中國是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代，你不能不或多或少感著它的威脅”，“覺得心上的陰影越來越大，頗有些惘惘然”。朋友栗君勸他入黨，他說“我是一個(gè)不配革命的人”，“我沒有血與肉”，“去參加一些輕而易舉的行動(dòng)，在我卻頗為難”，“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來的時(shí)候”，“在歧路之前”，“衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然”，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有暫時(shí)逃避的一法”。他甚至明確地說，“黨所要求于個(gè)人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個(gè)人得按著黨的方式而生活，想自出心裁，是不行的”，“妻子兒女一大家，都指著我活，也不忍丟下了走自己的路”，“還是暫時(shí)超然的好”。然而，朱自清先生畢竟是一個(gè)民主主義者，骨子里是愛國的，面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，又不安于這種“逃避”這種“超然”。當(dāng)時(shí)朱自清先生的心情用他寫于稍后于《荷塘月色》的《一封信》（1927年9月）中的話概括說，就是“像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個(gè)獵人在無邊的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”，“特別在‘這年頭，不知怎的，總不時(shí)想著在那兒過了五六年轉(zhuǎn)徙無常的生活的南方”[1]。

朱自清先生是一個(gè)民主主義者，又是一個(gè)自由主義者，既反感國民黨等反動(dòng)派的“反革命”，又對(duì)當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的“革命”心存疑慮甚至產(chǎn)生過恐懼，想保持知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立走第三條路——研究國學(xué)從事文學(xué)創(chuàng)作?！逗商猎律氛侵熳郧逑壬搿俺弧倍荒艹坏摹皰暝钡男嫩E的真實(shí)描摹，含蓄再現(xiàn)。朱自清先生既神往于醉心于美好的什么都可以想什么都可以不想的另一世界（荷月世界），又為此感到極度的不安和自責(zé)。這種內(nèi)在矛盾構(gòu)成了他內(nèi)心的“頗不寧靜”，這也是那個(gè)黑暗恐怖的年代在作者心靈上的折射。

面對(duì)“革命”與“反革命”的選擇，矛盾與自責(zé)的心理壓得朱自清先生喘不過氣來。這是國事頗不寧靜造成作者心里“頗不寧靜”。

2.知人——家庭境況

朱自清先生是一個(gè)恪守傳統(tǒng)文化道德的良知知識(shí)分子，他是孝子又是慈父，也是模范丈夫。從他的回憶性散文《背影》《兒女》《給亡婦》以及《哪里走》等文章中，我們可以體悟到朱自清先生是一個(gè)至情之人。

（1）牽掛年邁的父親

因家事（父親造成，此不贅述），朱自清先生曾和父親鬧過矛盾，曾一度嚴(yán)重到斷絕關(guān)系的程度。

1925年10月創(chuàng)作回憶性散文名篇《背影》。文章極力表現(xiàn)父慈子孝，真摯表達(dá)了一個(gè)有傳統(tǒng)倫理道德的兒子的深深愧疚，記得的全是父親的好，而這也使讀到文章的父親感動(dòng)了，從此父子關(guān)系緩和。但一個(gè)在老家揚(yáng)州，一個(gè)在北京，父子相隔兩地不能相聚。

在寧靜的夏夜，自己能惦著不在身邊的孩子，父親又何嘗不惦著他的兒子呢？不在身邊的兒女阿九轉(zhuǎn)兒想念父親想來北京，自己又何嘗不想和年邁的父親相聚團(tuán)圓呢？正如《背影》中的嘆息：“唉！我不知何時(shí)再能與他相見！”

“子欲養(yǎng)而親不待”（《孔子家語·致思第八》），父親的背影無疑是朱自清先生永遠(yuǎn)的牽掛。對(duì)父母的思念，應(yīng)該也是朱自清先生這幾天心里“頗不寧靜”的一個(gè)原因吧。

（2）惦記江南的孩子

朱自清先生在寫完《荷塘月色》的第二年寫了又一篇追憶親情的著名散文《兒女》（1928年6月）。文章深情回憶了1927年1月于白馬湖接妻子兒女北上，途徑上海時(shí)只把長女阿菜次子閏兒帶上，而把另外兩個(gè)孩子——長子阿九和二女兒轉(zhuǎn)兒丟下，讓母親帶回老家揚(yáng)州看顧的情況。當(dāng)時(shí)的孩子也吵鬧著要到北京去，可限于條件不能成行。想到這，妻常常暗自落淚，而朱自清也感嘆，“但我有什么法子呢！”朱自清先生深感歉疚地回憶到，他（長子阿九）又曾和我們說……“暑假時(shí)一定來接我?。　薄拔覀儺?dāng)時(shí)答應(yīng)著，但現(xiàn)在已是第二個(gè)暑假了，他們還在迢迢的揚(yáng)州待著。他們是恨著我們呢？還是惦著我們呢？”“她（轉(zhuǎn)兒）也曾用了生硬的揚(yáng)州話，和那特別尖的小嗓子向著我：我要到北京去?！薄爱?dāng)時(shí)聽著，現(xiàn)在想著的我，卻真是抱歉呢?！薄敖鼇砦乙矟u漸覺著自己的責(zé)任。我想，第一將孩子們團(tuán)聚起來……”，“我只希望如我所想的，從此好好地做一回父親，便自稱心滿意?！氲侥强袢司染群⒆拥暮袈?，我怎敢不悚然自勉呢？”

從途徑上海時(shí)的分別到寫《兒女》這一年多的時(shí)間里，惦記應(yīng)該是總時(shí)時(shí)襲擊作者的心，一刻也沒有停止過?！逗商猎律穼懹?927年7月，當(dāng)時(shí)正值暑假，阿九“暑假時(shí)一定來接我啊”，轉(zhuǎn)兒“我要到北京去”的話肯定縈繞在慈愛多情的朱自清先生的耳邊。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟?！保斞浮洞鹂驼V》）在這樣美好的月夜，聽著妻子的眠歌，聽著墻外孩子們的歡笑，惦著江南的孩子，是件很自然的事情。文中引用“蓮子清如水”似乎可以理解為“憐子情”如水一樣自然吧。

1927年7月前后，不僅是中國社會(huì)最動(dòng)蕩不安的時(shí)期，也是朱自清先生家庭生活煩惱最重的時(shí)期。一家三代不能團(tuán)聚，妻子患病，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，職業(yè)負(fù)擔(dān)生活負(fù)擔(dān)心理負(fù)一起向朱自清先生壓來。《哪里走》中這樣自述：“近年來為家人的衣食，為自己的職務(wù)，日日地忙著，沒有坐下閑想的工夫，心里似乎什么都有，又似乎什么都沒有?！薄秲号分羞€自爆曾給摯友葉圣陶先生寫信訴苦，“孩子們的磨折，實(shí)在無法奈何，有時(shí)竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的……”

朱自清先生是個(gè)至情之人，他的生活不能再現(xiàn)在我們的眼前，但通過他的回憶性文章，我們可以體悟到他當(dāng)時(shí)作為一個(gè)兒子的自責(zé)（見《背影》），作為一個(gè)丈夫的自責(zé)（見《給亡婦》），作為一個(gè)父親的自責(zé)（見《兒女》）。

總之，作者“頗不寧靜”的心情絕對(duì)和家事有密切關(guān)系，且“憂愁”也不應(yīng)該是“淡淡的”，而是“濃濃的”。

二.披文入情

劉勰《文心雕龍·知音》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心?！薄芭娜肭椤本褪菗荛_文章的語言文字，深入到作者的內(nèi)心世界，了解作品所要表達(dá)的情感思想?！把夭ㄓ懺础本褪茄刂恼碌奈拿}思路找到文章的思想源頭，即使是幽深的意思也能顯現(xiàn)出來，被人理解。這樣，盡管作者年代離我們久遠(yuǎn)，但通過讀文章也可以知道他的內(nèi)心。

知人論世，是文外解文，雖是文學(xué)評(píng)論的一個(gè)重要方法，但需要的主要是知識(shí)。從中學(xué)語文教學(xué)（包括考試）的角度來說，更重要的是要教學(xué)生以文解文，即披文入情沿波討源的閱讀理解能力。成功的文學(xué)作品也往往不讓讀者看到直接的創(chuàng)作動(dòng)因和背景，卻以豐富的形象和語言給讀者以豐富的人生感悟，從而引發(fā)讀者對(duì)人生對(duì)社會(huì)進(jìn)行深入思考。

一般而論，敘事類說明類議論類文章的思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)較容易把握，而寫景類抒情類哲理類文章的內(nèi)容思想的邏輯結(jié)構(gòu)較難把握。分析這樣的作品，只知人論世是不夠的，必須在了解作者所處時(shí)代的特點(diǎn)作者生活狀況思想狀況及創(chuàng)作風(fēng)格等的基礎(chǔ)上深入分析作品中一些語言和有關(guān)形象的含義。

因此，下面在主要抓住文本的感情脈絡(luò)，簡要分析幾個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的直接抒情句子的同時(shí)，再簡要分析本文所呈現(xiàn)或透視給我們的兩個(gè)具有跳躍性的形象化的理想世界，即一人獨(dú)處的“荷月世界”和惦著的江南“采蓮世界”，以循文入義披文入情。

我們明白，語言是思想的外殼，作者的神氣是通過音節(jié)字句表現(xiàn)出來的，作品所蘊(yùn)含的思想感情是通過語言文辭表達(dá)出來的。在解讀作品過程中，要“因聲求氣”“識(shí)文斷字”，并從作品整體出發(fā)，提要鉤玄，理出作品文脈，獲得對(duì)作品思想感情以及某些藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)。

1.“這幾天心里頗不寧靜”：這是本文的“文眼”，是一篇之警策的片言?！邦H不”的“頗”字，顯然是“很”“非?！钡囊馑?。“頗不寧靜”就是非同一般的不寧靜。因?yàn)椤靶睦镱H不寧靜”，獨(dú)自在院子里乘涼的朱自清先生才忽然想起日日走過的荷塘繼而獨(dú)自夜游荷塘。這個(gè)“文眼”安在篇首，如一錘定音，為全文定下了抒情基調(diào)。這早已是大家的共識(shí)。既然“文眼”為全文奠定了感情基調(diào)，那么，全文的感情脈絡(luò)主線就應(yīng)該是“頗不寧靜”——“濃濃的”憂愁?！赌睦镒摺芬晃闹卸啻问褂谩邦H”字，也絕非偶然，它是那個(gè)年代作者心境的真實(shí)表達(dá)。

2.“我且受用這無邊的荷香月色好了”：靜穆優(yōu)雅清凈是“荷月世界”最大的特點(diǎn)，逃離黑暗動(dòng)蕩不寧靜的世界，身處這樣的世界，心靈上的一切煩惱都煙消云散，作者頓時(shí)感受到一種“得來不易”的寧靜，為這種心靈的自由而狂喜而陶醉，是再正常不過了。但作者表面上并沒有表現(xiàn)出狂喜，文字雖美但不熱烈，特別是在直接抒情方面只淡淡的一句“我且受用這無邊的荷香月色好了”。這是為什么呢？因?yàn)橹熳郧逑壬?，首先是一位詩人，是一位有詩人氣質(zhì)的學(xué)者，是一位有詩人氣質(zhì)的散文家，而“就詩人之所以為詩人而論，熱烈的歡喜或熱烈的愁苦經(jīng)過詩表現(xiàn)出來以后，都好比黃酒經(jīng)過長久年代的儲(chǔ)藏，失去它的辣性……”（朱光潛《說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”》）朱自清先生的很多散文有這種風(fēng)格，如《背影》《荷塘月色》《給亡婦》等。《荷塘月色》中，作者筆下的極其靜穆極富美感的“荷月世界”是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的無限的理想境界，是作者主觀情緒化為客觀現(xiàn)象的境界，“這個(gè)境界是人生苦痛幻化為美麗的形象的結(jié)晶”（朱光潛《悲劇心理學(xué)》），它“啟示著人心的深廣的理解和同情”（朱光潛《文藝心理學(xué)》）。無限美好的景物描寫中，一句淡淡的直接抒情中，寄寓了作者熱烈的感情——對(duì)令人不安的丑惡世界的強(qiáng)烈不滿，對(duì)寧靜自由世界的熱烈向往。喜悅雖然短暫，但很“熱烈”，而“熱烈的”喜悅（歡喜）恰恰強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)生活中“熱烈的”憂愁（苦痛）。從藝術(shù)手法上講，是典型而特殊的寓情于景即以樂景寫哀情：景越樂，情越哀。可惜，我們現(xiàn)在多是人云亦云并沒有對(duì)此產(chǎn)生“深廣的理解和同情”。

3.“熱鬧是它們的，我什么也沒有”：聯(lián)系上文描寫，這一段文字是寫“荷月世界”的寧靜被蟬鳴蛙叫打破，是典型的“連環(huán)式襯托”，即以蟬鳴蛙叫之躁動(dòng)襯托荷月世界之寂靜，以荷月世界之寂靜襯托現(xiàn)實(shí)世界之躁動(dòng)?！盁狒[是它們的，我什么也沒有”這句話，沒有任何雕飾，仍然具有“失去它的辣性”卻意味深長的特點(diǎn)，表達(dá)欲求熱鬧而不得，欲求長久的寧靜而不能的無限悵恨極度煩惱?！笆裁匆玻ǘ迹]有”這種表達(dá)方（句）式在生活中是常見的，如“我什么也（都）不想說”“什么也（都）不想干”……。有太多的煩悶，太多的心酸，太多的無助，很累很累的時(shí)候，往往什么也不想說，什么也不想做……只期待一切都如同一場夢，夢醒之后，一切都是另一番模樣。說出這樣的話，真真地能給人一種未哭過長夜的人不足以談人生的體驗(yàn)。其他文學(xué)作品中也有這樣的例子，如法國著名作家莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》有這樣一段話：“她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什么都沒有。”這句不加任何雕飾的話，把馬蒂爾德“覺得自己本是為了一切精美、豪華的事物而生的，因此往往感到“痛苦”“傷心”“懊惱”“難過”，而產(chǎn)生種種“胡思亂想”的形象表現(xiàn)得淋漓盡致?！拔沂裁匆矝]有”這樣的話，在《哪里走》《一封信》中也多次出現(xiàn)，不可視而不見，見而不思??！

4.“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”：“可惜”“我們”“現(xiàn)在”“早已”“無?！薄跋堋保恳粋€(gè)詞都值得玩味。在用大段文字講述江南“熱鬧”“風(fēng)流”的采蓮舊俗并引用《采蓮賦》后，發(fā)出如此感嘆，真切地表達(dá)了“這年頭”對(duì)“在那兒過了五六年轉(zhuǎn)徙無常的生活的南方”的留戀回想，其言外之意弦外之音是今不如昔，痛苦之極，失望透頂啊……

5.“這令我到底惦著江南了”：“到底”也很口語化，但含義豐富。本來就惦著，也曾想方設(shè)法不去惦記，到最后還是擺脫不了，不得不惦記，可見思念之重，思念之苦。這不就是告訴我們，開頭“心里頗不寧靜”正和“惦著江南”有關(guān)系嗎？而前文的兩處“忽然想起”和“于是又記起”是否也有這種“不得不”的因素呢？文藝評(píng)論家何家槐說：“對(duì)過去美好生活的回憶，在處境特別困難，心情特別惡劣的時(shí)候，是任何人都會(huì)有的。”（《魯迅作品講話》）如果說，篇首“這幾天心里頗不寧靜”是一錘定音;那么，結(jié)尾“這令我到底惦著江南了”就是卒章顯志。這里有必要補(bǔ)充一句，聯(lián)系“論世”和“知人”兩方面，“惦著江南”，應(yīng)該既含有惦著曾經(jīng)的江南工作期間“轉(zhuǎn)徙無常”的生活，也包含惦著現(xiàn)在生活在江南讓他牽腸掛肚的已年邁的父母和一對(duì)幼小的兒女，甚至包括對(duì)江南朋友對(duì)江南人民的思念與憂慮。文中引用的南朝樂府詩《西洲曲》，描寫青年女子思念意中人的痛苦，但此處不能就事論事，狹隘理解。從藝術(shù)手法上講，也是古詩文常用的用典喻理比興寄托，如“青青子衿，悠悠我心?！保ú懿佟抖谈栊小罚懊烀熨庥钁?，望美人兮天一方。”（蘇軾《赤壁賦》）

在描寫“荷月世界”和惦記“采蓮世界”方面，作者匠心獨(dú)運(yùn)。先描寫優(yōu)雅靜穆的荷塘中心，再寫沉郁而又聒噪的荷塘四周，是有一定寓意的。暫時(shí)身處的優(yōu)雅靜穆的美好世界是處在令人煩躁不安的丑惡世界的包圍之中的，作者想“超然”是極其困難的。最后用對(duì)江南采蓮習(xí)俗的懷念，表達(dá)身處動(dòng)蕩不安丑惡世界中的“濃濃的”憂愁，寄托熱烈向往自由美好生活的情懷。

6.開頭“月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去”，中間“路上只我一個(gè)人背著手踱著”“且受用這無邊的荷香月色”，最后“——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”：文章“從哪里來又回到哪里去”的圓形結(jié)構(gòu)寓意并不難理解，所以這里只簡單說一下常被讀者忽略的“猛一抬頭”。最后的“猛一抬頭”，就證明前面“在蒼茫的月下”，“只我一個(gè)人”“背著手踱著”多是“低著頭”的。其他文學(xué)作品中也有這樣經(jīng)典的例子，如《紅樓夢》第三十三回，寫本已百事鬧心的寶玉知道和自己調(diào)情的金釧被王夫人打罵責(zé)罰而跳井自盡后五內(nèi)摧傷，其中有這樣一段話描寫寶玉當(dāng)時(shí)的行為和心理：“原來寶玉會(huì)過雨村回來聽見了，便知金釧含羞賭氣自盡，心中早已五內(nèi)摧傷，進(jìn)來被王夫人數(shù)落教訓(xùn)，也無可回說。見寶釵進(jìn)來，方得便出來，茫然不知何往，背著手，低著頭一面感嘆，一面慢慢的走著……寶玉唬了一跳，抬頭一看……”我們可以用生活經(jīng)驗(yàn)推斷，用自己的切身體會(huì)推測，如果不是困難重重心事重重?zé)廊缟綁喉?，誰會(huì)“一個(gè)人”“低著頭”“背著手踱著”呢？《荷塘月色》全文自始至終，字里行間都能讓我們悟出作者是自己的壓力，自己的痛苦，自己心里的“頗不寧靜”，全都是自己默默承擔(dān)，自己默默忍受，自己默默平息。且當(dāng)時(shí)妻子正懷有第五個(gè)孩子且“身子本來壞”（見《給亡婦》），一向至情的朱自清怎忍心打擾妻子，讓妻子為自己分擔(dān)憂愁呢。這時(shí)的朱自清先生完全是一匹老馬的形象，“他橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，他把頭沉重地垂下！此刻不知道下刻的命，他有淚只往心里咽……”（臧克家《老馬》）。

從1927年開始，朱自清先生始終渴望大自然的撫慰，始終幻想并營造一個(gè)靈魂深處的超越一切煩惱的涅槃般的世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的心。《荷塘月色》這篇文章就是作者在社會(huì)和家庭的特殊時(shí)期與自己心靈娓娓對(duì)話的產(chǎn)物。作品要表達(dá)的就是渴望“超然”而不能，又帶著更濃重的憂愁沉浸在更悠遠(yuǎn)的遐想之中的“濃濃的”憂愁。所以可以說，《荷塘月色》就是一篇《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》（法國著名文學(xué)家思想家盧梭作品》。這種渴望越強(qiáng)烈，這種遐想越悠遠(yuǎn)，說明作者的憂愁越濃，煩惱越重。

所以，不管是知人還是論世，不管是循文入義還是披文入情，我們發(fā)現(xiàn)，《荷塘月色》所抒發(fā)的憂愁和喜悅，都不是“淡淡的”，而是“濃濃的”。

注 釋

[1]根據(jù)《朱自清年譜》（姜建，吳為公編.光明日報(bào)出版社.北京.2010年11月）可知：從1920年6月到1925年8月這五年多時(shí)間里，朱自清先生先后轉(zhuǎn)徙任教于杭州一師、揚(yáng)州八中、上海中國公學(xué)、臺(tái)州六師、溫州十中、寧波四中和上虞白馬湖春暉中學(xué)，有的地方幾進(jìn)幾出。在這些地方的五六年中，結(jié)識(shí)了葉圣陶、豐子愷、夏丏尊、朱光潛等可以傾心交談的摯友，盡管“轉(zhuǎn)徙無常”，但這些地方的一景一物一人一事都給朱自清先生留下了難忘的回憶，如“揚(yáng)州的夏日”“溫州的蹤跡”“白馬湖”“春暉的一月”及我所見的葉圣陶等。如《一封信》中這樣寫到：“我不忘記臺(tái)州的山水，臺(tái)州的紫藤花，臺(tái)州的春日”，“我對(duì)于臺(tái)州永遠(yuǎn)不能忘記”……

（作者單位：福建省福鼎市茂華學(xué)校）