主體在場：“兒童本位”視角下的音樂教學(xué)

苗飛

［摘 要］當(dāng)下的音樂課堂常常出現(xiàn)主體缺場的情況，而主體在場的音樂課堂是“兒童本位”的理性回歸。教師應(yīng)當(dāng)探尋音樂課程與學(xué)生生活之間的關(guān)系，讓學(xué)生享受音樂，體驗到音樂學(xué)習(xí)的樂趣。在音樂課堂中，教師可通過鏈接學(xué)生生活、引領(lǐng)學(xué)生實踐、促進學(xué)生感悟等策略，使學(xué)生以生命特有的姿態(tài)富有個性地成長，讓學(xué)生唱出自己的旋律。

［關(guān)鍵詞］音樂教學(xué)；主體在場；兒童本位

［中圖分類號］ G623.71［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2022）30-0034-03

音樂教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要手段之一。音樂教學(xué)，不僅僅是音樂知識、技能、技巧的教學(xué)，更是對學(xué)生情感的發(fā)掘、想象力的培育以及心靈的塑造。讓學(xué)生主體在場，是“兒童本位”視角下小學(xué)音樂教學(xué)的理性回歸。因此，在小學(xué)音樂課堂中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實際出發(fā)，觀照學(xué)生生活，引領(lǐng)學(xué)生實踐，促進學(xué)生對音樂的審美、立美和創(chuàng)美；教師應(yīng)當(dāng)探尋音樂課程與學(xué)生生活之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生享受音樂，體驗到音樂的魅力，讓他們以生命特有的姿態(tài)富有個性地成長。音樂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生唱出自己的旋律！

一、主體缺場：“兒童本位”視角下對音樂課堂的整體觀照

隨著課程改革的深入實施，學(xué)生在課堂中的主體地位越來越突出。小學(xué)音樂教學(xué)的立場應(yīng)該是“兒童本位”。那么，什么是“兒童本位”？筆者認為，“兒童本位”就是將學(xué)生作為學(xué)生來對待。在音樂教學(xué)中，教師要呵護學(xué)生的童真，理解學(xué)生的童趣，能主動解讀學(xué)生的興趣、愛好、愿望、需求等。但是，當(dāng)我們從“兒童本位”的視角來觀照當(dāng)下的音樂課堂教學(xué)時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性缺失，具體表現(xiàn)為學(xué)生意識單薄、精神缺失、個體關(guān)懷不足等。

1.教師教學(xué)的僭越

音樂課堂中，學(xué)生主體缺場的原因有很多，其中一個比較重要的原因，就是教師教學(xué)的僭越，即教師教學(xué)的主導(dǎo)性強于學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在一些音樂課堂中，我們看到教師對學(xué)生的精致化引導(dǎo)，沒有給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)預(yù)留充分的時空，導(dǎo)致學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)亦步亦趨，沒有獲得好的教學(xué)效果。例如，教學(xué)蘇少版音樂教材六年級下冊《牧歌》時，教師在課始就直接給學(xué)生呈現(xiàn)一些具象化的圖片，這就左右了學(xué)生的視聽感受。我們認為，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)先給學(xué)生預(yù)留一定的自主性時空，讓學(xué)生充分地自主感受、體驗，在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生暢談聆聽的感受、體驗。在學(xué)生對歌曲有了整體的感知、體驗后，教師呈現(xiàn)一些美麗的草原風(fēng)情圖片，讓學(xué)生感受蔚藍的天空、茫茫的草原……如此，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)會更靈動、更自然。

2.教師引導(dǎo)的缺失

與教師教學(xué)的僭越相反，教師引導(dǎo)的缺失，同樣會導(dǎo)致學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主體缺場。在音樂課堂中，有的教師常常會做“甩手掌柜”，讓學(xué)生簡單地跟著音頻、視頻模唱。這樣教學(xué)，盡管學(xué)生也有外顯性的表現(xiàn)，但學(xué)生的內(nèi)心觸動非常小。例如，教學(xué)蘇少版音樂教材五年級上冊《天下的媽媽都是一樣的》時，教師有和藹可親的教態(tài)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計也非常富有層次。在課即將結(jié)束時，一個學(xué)生提出：“老師，我想把這首歌曲演唱一遍?！憋@然，學(xué)生想用自己的表現(xiàn)來表達歌曲的內(nèi)涵，同時展示自己對歌曲的理解。但遺憾的是，教師囿于課堂教學(xué)時間以及課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的考量，采用擱置的辦法：“待會兒，課后讓你唱，好嗎？”這看似委婉的勸誡，讓學(xué)生失去了音樂學(xué)習(xí)的激情。不得不說，這位教師的“兒童本位”嚴重缺失，因為在這位教師的音樂教學(xué)預(yù)設(shè)中，學(xué)生僅是“演員”“配角”。

二、主體在場：“兒童本位”視角下音樂課堂的理性回歸

主體在場的課堂，是一種生成性的課堂，每一個學(xué)生都是獨立的個體。主體在場的音樂課堂，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，順應(yīng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)樣態(tài)，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情隨時調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。真正的“兒童本位”，不僅僅關(guān)注學(xué)生群體，更關(guān)注學(xué)生個體。音樂教學(xué)正是通過學(xué)生個體的音樂學(xué)習(xí)來帶動學(xué)生群體的音樂學(xué)習(xí)。主體在場，是“兒童本位”視角下音樂課堂的理性回歸。

1.基于學(xué)生的經(jīng)驗

學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)應(yīng)基于已有的經(jīng)驗之上。學(xué)生已有的經(jīng)驗不僅包括群體性經(jīng)驗，還包括個體性經(jīng)驗。群體性經(jīng)驗主要指學(xué)生的年齡特征、心理特點等，而個體性經(jīng)驗主要指學(xué)生的具體活動經(jīng)驗。音樂課堂中，學(xué)生的主體在場，是指學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗在場、學(xué)習(xí)方式在場以及學(xué)習(xí)傾向、風(fēng)格等的在場。例如，教學(xué)蘇少版音樂教材一年級下冊《龜兔賽跑》時，教師讓學(xué)生從歌曲的音色中聽辨是什么樂器演奏，結(jié)果可想而知——課堂冷場。顯然，這位教師高估了學(xué)生的已有經(jīng)驗，忽視了學(xué)生年齡、心理的特征。而另一位教師則呈現(xiàn)演奏樂器的圖片，讓學(xué)生借助聽覺，從音色、節(jié)奏、速度中捕捉歌曲表現(xiàn)主體的個性。有的學(xué)生在聆聽中模仿兔子的輕快跳躍，有的學(xué)生在聆聽中模仿烏龜?shù)谋孔九佬?。這樣教學(xué)，讓學(xué)生感受和體驗到了兔子的靈巧個性、烏龜?shù)某练€(wěn)個性，充分彰顯了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)編，促進學(xué)生音樂學(xué)習(xí)力的提升和良好音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.基于學(xué)生的自主

課堂上，讓學(xué)習(xí)主體在場，關(guān)鍵是賦予學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自主性、能動性。在自主性的音樂學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和自主學(xué)習(xí)的時空，給學(xué)生打造自主學(xué)習(xí)的平臺。例如，上述《天下的媽媽都是一樣的》的教學(xué)，在學(xué)生提出要唱歌時，教師應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的愿望，給學(xué)生打造唱歌展示的平臺，讓他盡情地表達自我的理解?？赡埽谶@個學(xué)生展示之后，將會有更多的學(xué)生來表現(xiàn)自我。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)呵護學(xué)生、鼓舞學(xué)生，對學(xué)生的音樂歌唱給予有效的指導(dǎo)。同時，教師要注意觀察學(xué)生對相關(guān)音樂知識的理解，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會應(yīng)用相關(guān)的音樂技能。如引導(dǎo)學(xué)生比較歌曲的A樂段和B樂段，讓學(xué)生演唱時注意過渡音、休止、切分音、弱拍起等。只有基于學(xué)生主體在場的音樂教學(xué)，才是真正有效的教學(xué)，才能讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)不斷深入。

讓學(xué)生主體在場，是“兒童本位”視角下音樂教學(xué)的必然，因為自主性、能動性是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)主體在場的重要標識。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極地自主學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。

三、主體在場：“兒童本位”視角下音樂課堂的實踐探尋

讓學(xué)生主體在場，要觀照學(xué)生的主體性生活，引領(lǐng)學(xué)生實踐體驗，促進學(xué)生主體對音樂的理解與感悟。在音樂教學(xué)中，主體在場能不斷提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。“兒童本位”視角下音樂課堂教學(xué)的旨歸，就是讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成為富有魅力的學(xué)習(xí)旅程。通過音樂學(xué)習(xí)旅程，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自然、自覺、自由地成長。

1.鏈接學(xué)生生活

生活是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的根基，也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的旨歸。生活與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為教師，課堂上要創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生生活在陽光之下；要運用生活化的教學(xué)素材，創(chuàng)新學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)體驗，搭建溝通音樂課程與學(xué)生生活之間的橋梁，深化學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的感受與體驗。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，它是“預(yù)先給予的、活生生的世界”。將音樂教學(xué)與學(xué)生的生活緊密相連，不僅能讓學(xué)生從生活中習(xí)得音樂知識，而且能促進學(xué)生內(nèi)化音樂認知。

例如，蘇少版音樂教材五年級上冊《我愛我的家鄉(xiāng)》這一首歌曲，旋律質(zhì)樸、情真意切，歌詞形象生動、寓意深刻，表達了兒童對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。歌曲中的歌詞與現(xiàn)在學(xué)生的生活有一定距離，于是教師聯(lián)系學(xué)生的實際生活，接軌學(xué)生的生活認知。教學(xué)前，教師讓學(xué)生聯(lián)系自己的家鄉(xiāng)，談一談自己家鄉(xiāng)的名勝古跡、特產(chǎn)、特色等。這樣的互動交流，不僅增進了師生之間的情感，更為重要的是，喚醒了學(xué)生的生活化認知，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進行音樂學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生由近及遠，認識到祖國是我們每一個人的家鄉(xiāng)，祖國雄偉的山峰、寬闊的海洋、古老的宮殿、巍峨的城墻等都能激發(fā)學(xué)生的愛國之情。這樣的教學(xué)，自然是接地氣的教學(xué)。學(xué)生在歌唱中感受、體驗到祖國之美，產(chǎn)生“我愛我的家鄉(xiāng)”“我愛我的祖國”的情感。

鏈接生活的音樂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。在音樂教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生想感受生活、體驗生活的心理，將學(xué)生的思維順利地接軌生活。這樣能激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生的生活體驗，提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)帶來新的生長點。

2.引領(lǐng)學(xué)生實踐

在小學(xué)音樂教學(xué)中，大多是教師先向?qū)W生講解音樂知識、常識、樂理等，再讓學(xué)生說一說、讀一讀、唱一唱，這樣教學(xué)雖會提高學(xué)生的音樂認知，但忽視了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)感受、體驗。因此，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，更要讓學(xué)生進行實踐。實踐不僅僅是歌唱，還包括通過肢體動作來進行律動、用音樂圖譜來表現(xiàn)情感等。音樂實踐能促進學(xué)生內(nèi)化所學(xué)的知識，有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)力。

例如，蘇少版音樂教材四年級下冊《彼得與狼》是一首交響童話，這首交響童話用說教的方式來讓學(xué)生理解是不適合的。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用動作表演的方式來理解和把握這首交響童話。課堂上，教師先給學(xué)生講解故事，介紹這首交響童話中的各個角色，然后引導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音來模仿其中的角色，并猜測塑造的形象是誰。有了實踐性的任務(wù)，學(xué)生就會積極地參與到音樂學(xué)習(xí)中來。在聆聽歌曲的過程中，學(xué)生會積極地揣摩各種樂器所代表的形象，如雙簧管與長笛表現(xiàn)鴨子和小鳥的爭吵、單簧管與長笛代表貓和小鳥、大關(guān)與弦樂代表老爺爺和彼得等。在表演的過程中，學(xué)生力圖展示小鳥的活潑輕快、貓的機警、彼得的勇敢機智、大灰狼的兇惡等。通過音樂表演，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，深化學(xué)生對音樂的認知。因此，在音樂課堂中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)音樂，而且要鼓勵學(xué)生融入自己的創(chuàng)編。只有這樣，才能讓學(xué)生對音樂形成創(chuàng)新性的表現(xiàn)，進而能深刻地感受、體驗到音樂所表達的內(nèi)涵。

小學(xué)音樂課堂，應(yīng)當(dāng)是一個引導(dǎo)學(xué)生去探尋生活意義的實踐性課堂。小學(xué)音樂教學(xué)雖然沒有教會學(xué)生謀生的本領(lǐng)，但能引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗生活的美，能深化學(xué)生的音樂認知。音樂學(xué)習(xí)，不僅可以提升學(xué)生的審美、立美和創(chuàng)美素養(yǎng)，而且能引導(dǎo)學(xué)生享受音樂，讓學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)過一種有意義的、美好的生活。

3.促進學(xué)生感悟

音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生的智慧，促進學(xué)生智力的發(fā)展。因此，在音樂教學(xué)中，教師要致力于喚醒學(xué)生沉睡的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美力；要引導(dǎo)學(xué)生聆聽音樂，激發(fā)學(xué)生想象，發(fā)掘?qū)W生音樂學(xué)習(xí)的潛能。通過音樂學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的音樂視野，發(fā)展學(xué)生的音樂思維，促進學(xué)生的音樂感悟。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是教師將知識簡單的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)、感悟與創(chuàng)造的過程。從某種意義上來說，教師的教是為了不教，是為了學(xué)生自主性地學(xué)，所以教師在音樂教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生感悟。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！?/p>

例如，教學(xué)蘇少版音樂教材六年級上冊的波蘭舞曲《天鵝湖組曲》時，教師組織學(xué)生靜心聆聽。歌曲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律，對于學(xué)生來說是一種美的享受。同時，教師借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，更讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)有了一種夢幻般的色彩。置身于音樂純凈的旋律之中，學(xué)生展開豐富的想象。有的學(xué)生說：“舞曲表現(xiàn)了天鵝的純潔無瑕?！币灿械膶W(xué)生說：“舞曲表現(xiàn)了天鵝的高貴莊重。”還有的學(xué)生說：“這首舞曲表現(xiàn)了小天鵝的嬉鬧、純潔、天真的形象?！薄魳肥且环N聽覺藝術(shù)。通過音樂鑒賞，學(xué)生對音樂形成了自身的感悟。因此，在音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生交流、研討、分享，促進學(xué)生深入理解音樂作品。在靜心的聆聽中，學(xué)生完全沉浸于優(yōu)美的音樂中，進入了夢幻般的情境中，他們陶醉了、癡迷了、感動了。通過音樂聆聽，學(xué)生對音樂產(chǎn)生共鳴，從中受到感染、啟發(fā)，進而領(lǐng)悟真善美的真諦。

總之，音樂課堂不是說教課堂，而是生活化課堂、實踐性課堂。小學(xué)音樂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)切合學(xué)生的實際生活，引領(lǐng)學(xué)生實踐，促進學(xué)生感悟。在音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聆聽、表現(xiàn)，全方位、多角度地領(lǐng)悟音樂的真諦。音樂學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受美、鑒賞美，促進學(xué)生個性的發(fā)展?！皟和疚弧币暯窍碌囊魳方虒W(xué)，能讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成為最富有魅力的旅程！

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 王英奎.中小學(xué)音樂課有效教學(xué)策略探究與實施[J].人民教育，2011（23）：50-51.

[2] 謝家碧.大膽讓出講臺[J].小學(xué)教學(xué)研究，2014（13）：33-34.

[3] 王娟.讓生本教育舞動生命靈性[J].小學(xué)教學(xué)研究（教學(xué)版），2014（16）：26-27.

（責(zé)編 杜 華）