微信詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)困境與理論突圍

李捷

關(guān)鍵詞：微信詩(shī)歌 新詩(shī)創(chuàng)作 現(xiàn)實(shí)困境 理論突圍

在微信日活躍用戶趨近10億的當(dāng)下，全民微信時(shí)代悄然到來(lái)。微信作為新媒體的重要代表，憑借其顯著優(yōu)勢(shì)被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，深刻地影響和改變著人們的日常生活。傳統(tǒng)媒體時(shí)代曾一度發(fā)展受阻的新詩(shī)在微信時(shí)代也煥發(fā)了新生，新詩(shī)以其短小精悍的文體特征滿足和迎合了微信時(shí)代大眾的表達(dá)欲望和閱讀習(xí)慣，以至于以新詩(shī)創(chuàng)作和傳播為主要內(nèi)容的詩(shī)歌類微信公眾號(hào)大量產(chǎn)生，無(wú)數(shù)草根詩(shī)人開始加入新詩(shī)創(chuàng)作的隊(duì)伍，一時(shí)間以微信公眾號(hào)為創(chuàng)作載體和傳播平臺(tái)的微信詩(shī)歌a呈指數(shù)倍地涌現(xiàn)，新詩(shī)創(chuàng)作蔚然成風(fēng)。

在這場(chǎng)轟轟烈烈的技術(shù)革命和科技轉(zhuǎn)型中，微信公眾號(hào)把新詩(shī)又帶回了公眾視野。但從人們對(duì)新詩(shī)的接受實(shí)際來(lái)看，微信詩(shī)歌雖然實(shí)現(xiàn)了新詩(shī)數(shù)量的增長(zhǎng)和傳播的擴(kuò)大，一定程度上獲得了大眾的關(guān)注，卻沒有從本質(zhì)上真正改變新詩(shī)的生存窘境，新詩(shī)的擴(kuò)大化生產(chǎn)和爆炸式增長(zhǎng)沒能有效激發(fā)大家的閱讀熱情和改變對(duì)新詩(shī)的接受態(tài)度，其邊緣化的地位和發(fā)展停滯的困境并未得到根本的改善。在創(chuàng)作與接受的矛盾下，微信詩(shī)歌表現(xiàn)出畸形化的發(fā)展趨勢(shì)，表面上的“繁榮”景象掩蓋不了狂歡者自?shī)首詷返膶擂尉置?。究其原因，這與微信詩(shī)歌創(chuàng)作者在詩(shī)意表達(dá)、詩(shī)料塑形、詩(shī)性呈現(xiàn)三方面的創(chuàng)作表現(xiàn)緊密相關(guān)，并成為影響微信詩(shī)歌在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的頑固癥結(jié)。

一、詩(shī)意表達(dá)：反傳統(tǒng)的情緒宣泄

在中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)中，詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁，詩(shī)歌創(chuàng)作是通過(guò)個(gè)人化的書寫來(lái)集中表現(xiàn)社會(huì)生活面貌和反映人類心靈世界的精神勞動(dòng)。因此，除了審美功能外，詩(shī)歌還具有重要的社會(huì)功能，能否生動(dòng)準(zhǔn)確地再現(xiàn)社會(huì)生活也是我們?cè)u(píng)價(jià)詩(shī)歌的重要標(biāo)準(zhǔn)。微信公眾號(hào)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持下使微信詩(shī)歌的生產(chǎn)更加便利、傳播更加迅速、受眾更加廣泛，極大地解放了詩(shī)歌的生產(chǎn)力，在激發(fā)人們?cè)姼鑴?chuàng)作的同時(shí)營(yíng)造了一種自由開放的生產(chǎn)場(chǎng)域和審美空間，但同時(shí)也給創(chuàng)作者造成了一種詩(shī)歌創(chuàng)作極端自由的錯(cuò)覺，以至于大批微信詩(shī)歌的創(chuàng)作者將片面的個(gè)人主義作為自己的創(chuàng)作遵循和藝術(shù)追求。他們?cè)谠?shī)意表達(dá)中錯(cuò)誤地將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，人為地割裂了二者之間的有機(jī)聯(lián)系與辯證統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)個(gè)人化的同時(shí)又對(duì)靈魂和精神等人格方面的深層認(rèn)識(shí)與深度剖析淺嘗輒止，通常只是利用詩(shī)歌進(jìn)行自我意識(shí)的張揚(yáng)和個(gè)人情緒的宣泄，既分離了社會(huì)的客觀存在，又沒能觸及個(gè)人的精神意識(shí)和普遍情感。正如有的學(xué)者曾評(píng)論網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌：“他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，與集體性相對(duì)的個(gè)人性是寫作的唯一資源，詩(shī)人們?cè)僖膊挥藐P(guān)心他者或他者的社會(huì)存在范疇，對(duì)‘他人即地獄的極度信仰致使他們的作品呈現(xiàn)出了一種病態(tài)的個(gè)性化，脫離了真實(shí)的生活，失去了生長(zhǎng)性，造成無(wú)法與讀者溝通的局面。”b這種對(duì)“病態(tài)的個(gè)性化”的崇拜在微信詩(shī)歌中同樣存在，他們?cè)谇狻皞€(gè)人寫作”的基礎(chǔ)上嘗試以極具個(gè)性的情感宣泄實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造，卻陷入了背離社會(huì)與現(xiàn)實(shí)而獨(dú)尊個(gè)性化情緒的陷阱，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的刻意回避和淡化描繪也使其創(chuàng)作缺乏生活的深度、歷史的厚度和時(shí)代的廣度，無(wú)論是藝術(shù)感染力還是審美價(jià)值性都顯得較為匱乏。

在詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入后現(xiàn)代的今天，個(gè)人化的書寫有它的時(shí)代背景和生長(zhǎng)環(huán)境，筆者也并不認(rèn)為“個(gè)人寫作”是詩(shī)歌發(fā)展中應(yīng)該避免的“死胡同”，但是很多未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練和歷史考驗(yàn)的微信詩(shī)歌創(chuàng)作者偏執(zhí)地將個(gè)人化與自我中心化盲目等同，視詩(shī)歌為消遣的玩物和低俗的游戲，踐行自我中心論，使詩(shī)歌創(chuàng)作淪為一種自我情緒的沖動(dòng)表達(dá)和欲望釋放，以文學(xué)創(chuàng)作的名義和藝術(shù)審美的噱頭顛覆了堅(jiān)持詩(shī)歌藝術(shù)的審美品格和違背了喚醒詩(shī)歌藝術(shù)的新生活力的初心與追求，在極盡私語(yǔ)化和個(gè)性化的表達(dá)下窄化了詩(shī)歌的審美空間，降低了詩(shī)歌的藝術(shù)高度。學(xué)者張立群在關(guān)于當(dāng)前詩(shī)歌發(fā)展的困境中提到：“小格局、小規(guī)模，進(jìn)而在模式化的敘述中千篇一律，‘小情緒的簡(jiǎn)約與泛化堪稱當(dāng)前詩(shī)歌基本面貌?！眂這里的“小情緒”投射在微信詩(shī)歌中也表現(xiàn)為創(chuàng)作者過(guò)度展現(xiàn)和渲染的個(gè)體情感體驗(yàn)和情緒變化，這種情緒宣泄的簡(jiǎn)約與泛化必然制約了新詩(shī)詩(shī)意表達(dá)的余地。

藝術(shù)是需要共情的，真正能吸引大眾的藝術(shù)創(chuàng)作必須要面向所處時(shí)代、深植大眾生活。只囿于自我的小圈子而不融入整個(gè)時(shí)代大圈子的藝術(shù)創(chuàng)作很難對(duì)抗歷史洪流的淘洗和藝術(shù)自身的凈化，最終只能在與社會(huì)和時(shí)代的疏離中走向被歷史遺忘和淘汰的絕境。微信詩(shī)歌作為新媒體的產(chǎn)物和新詩(shī)領(lǐng)域的寵兒，它的生產(chǎn)和創(chuàng)造本身就肩負(fù)了回應(yīng)時(shí)代和繁榮新詩(shī)的使命和重?fù)?dān)，它的詩(shī)意表達(dá)不能只局限于軟綿綿的個(gè)人化的情緒宣泄而背離對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界和當(dāng)今時(shí)代的觀察與描繪。微信詩(shī)歌創(chuàng)作者要勇于突破這種故步自封的思維習(xí)慣和畫地為牢的審美定式，將創(chuàng)作目光更多地投向自己身處的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中人們的精神走向，用自我表達(dá)和個(gè)人創(chuàng)作去傾聽大眾的日常心聲、記錄歷史的滄桑巨變、把握時(shí)代的發(fā)展脈搏，以實(shí)現(xiàn)和當(dāng)今世界的深情對(duì)話，努力發(fā)揮新詩(shī)的代言作用，在創(chuàng)作中達(dá)到與時(shí)代的同頻共振，在大眾的詩(shī)歌審美中凝聚詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)思想的正向引導(dǎo)和正面塑造的積極力量。

二、詩(shī)料塑形：非理性的同質(zhì)創(chuàng)作

經(jīng)濟(jì)化浪潮的席卷而來(lái)沖擊和影響著各種業(yè)態(tài)的生存和發(fā)展，由此產(chǎn)生的消費(fèi)主義更是滲透在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，文化的商品化傾向就是其重要表征。在網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式的作用下，微信詩(shī)歌的商品化特征日益顯現(xiàn)，部分通過(guò)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)獲得流量關(guān)注和利潤(rùn)收入的公眾號(hào)和創(chuàng)作者，利用資源優(yōu)勢(shì)對(duì)微信詩(shī)歌進(jìn)行外包裝和再加工，加之豐富的營(yíng)銷手段為公眾號(hào)吸引了大量的網(wǎng)絡(luò)流量，微信詩(shī)歌在商品化的運(yùn)作中門庭若市。相反，另一些沒有相關(guān)商業(yè)經(jīng)驗(yàn)而專于詩(shī)歌本身的微信詩(shī)歌創(chuàng)作者可以獲得的流量則較為有限，大多門可羅雀。特別是他們對(duì)于微信這類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的認(rèn)知不足，造成他們可供發(fā)揮的空間相對(duì)狹窄，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和技術(shù)的壁壘使他們很難實(shí)現(xiàn)微信公眾號(hào)的成熟運(yùn)營(yíng)和創(chuàng)新發(fā)展。為了獲得一定網(wǎng)絡(luò)流量的關(guān)注，一些創(chuàng)作者選擇放棄自己的風(fēng)格和個(gè)性，轉(zhuǎn)而對(duì)運(yùn)營(yíng)成效顯著的詩(shī)歌公眾號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單的模式復(fù)制和樣式移植。正是基于這種平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，很多微信詩(shī)歌的公眾號(hào)開始了以模仿為主的轉(zhuǎn)型之路，無(wú)論是詩(shī)歌本體的素材選擇、語(yǔ)言風(fēng)格，還是公眾號(hào)平臺(tái)的包裝樣式、運(yùn)營(yíng)模式等漸趨相同，導(dǎo)致了微信詩(shī)歌同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

這種同質(zhì)化的現(xiàn)象首先表現(xiàn)為一種創(chuàng)作傾向的趨同，為了迎合大眾的閱讀習(xí)慣、適應(yīng)大眾的知識(shí)層次、滿足大眾的審美需求，微信詩(shī)歌大多短小平易，詩(shī)歌多以十多行的短篇幅為主，這讓習(xí)慣于碎片化閱讀和缺少相關(guān)專業(yè)知識(shí)的用戶也能較快上手，并在這種短小而通俗的詩(shī)行中獲得審美體驗(yàn)和閱讀成就。但是過(guò)于迎合大眾的創(chuàng)作傾向，忽略了詩(shī)歌藝術(shù)自身的獨(dú)立性，迫使詩(shī)歌形式千人一面，在意象和素材的選擇上追求“熱點(diǎn)”、看重“金句”、搬運(yùn)“經(jīng)典”，其結(jié)果只能是在不斷削平詩(shī)意表達(dá)深度和減弱詩(shī)歌創(chuàng)作原創(chuàng)性的同時(shí)，為了流量進(jìn)行單一的模仿和復(fù)制。

同質(zhì)化還表現(xiàn)為詩(shī)歌公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)模式的雷同。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，詩(shī)歌公眾號(hào)的模式都較為完善和成熟，形式上大同小異，例如在詩(shī)歌推文的標(biāo)題中嵌入詩(shī)歌主題就是目前普遍的一種模式，借簡(jiǎn)潔生動(dòng)的標(biāo)題來(lái)傳遞詩(shī)歌主旨，可以有效地吸引人的眼球。然而其弊端也顯而易見，這種標(biāo)題式的概括不僅有將詩(shī)歌題旨和內(nèi)涵思想簡(jiǎn)單化的嫌疑，而且在讀者先入為主的情況下，如果正文內(nèi)容不能滿足預(yù)期，讀者很可能產(chǎn)生落差與失望。過(guò)度依賴標(biāo)題的宣傳作用容易落入“標(biāo)題黨”和“標(biāo)簽化”的圈套。

微信詩(shī)歌的同質(zhì)化在缺乏理性的簡(jiǎn)單復(fù)刻中給讀者造成了審美疲勞，無(wú)疑也惡化了新詩(shī)的生態(tài)環(huán)境。同質(zhì)化的產(chǎn)生有微信平臺(tái)環(huán)境的外部原因，也和微信詩(shī)歌創(chuàng)作者對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠、理解不深、追求不高密不可分。作為詩(shī)歌創(chuàng)作者，面對(duì)詩(shī)歌要有自己的審美追求和藝術(shù)理想，不斷學(xué)習(xí)和吸收專業(yè)的理論知識(shí)，努力提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，嘗試在創(chuàng)作中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)人特色，不能為了適應(yīng)創(chuàng)作平臺(tái)的生產(chǎn)規(guī)則和競(jìng)爭(zhēng)模式而過(guò)度地將自己的詩(shī)歌創(chuàng)作商品化，避免在魚龍混雜和流量為王的微信詩(shī)歌生產(chǎn)場(chǎng)中迷失方向。除此之外，我們?cè)诠娞?hào)的運(yùn)營(yíng)上也要力求形成鮮明的特色，牢固樹立“品牌意識(shí)”。如公眾號(hào)“詩(shī)出無(wú)名”就是由眾多民間不知名的草根詩(shī)人自發(fā)組合而成，“草根創(chuàng)作”就是其顯著特色。微信詩(shī)歌創(chuàng)作者要試著在明確清晰的定位中“量體裁衣”，根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)尋找適合自己發(fā)展的路徑，從而實(shí)現(xiàn)在同質(zhì)化的微信詩(shī)歌生產(chǎn)場(chǎng)中的超越和突圍。

三、詩(shī)性呈現(xiàn)：偽大眾的審美缺位

自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，新詩(shī)就一直是以精英圈養(yǎng)的形式存在和發(fā)展，并在此過(guò)程中形成了較為統(tǒng)一的詩(shī)學(xué)規(guī)范。微信時(shí)代的到來(lái)為更多草根詩(shī)人和民間創(chuàng)作者提供了便利的平臺(tái)，門檻的降低和標(biāo)準(zhǔn)的減弱使更多人新詩(shī)創(chuàng)作的夢(mèng)想成為可能。幾年間，各種詩(shī)歌類微信公眾號(hào)如雨后春筍般紛紛注冊(cè)運(yùn)營(yíng)，新詩(shī)的創(chuàng)作熱度和閱讀風(fēng)潮空前高漲。大量創(chuàng)作者的加入壯大了新詩(shī)創(chuàng)作的群體，徹底改變了新詩(shī)創(chuàng)作長(zhǎng)期被壟斷的不良局面，促使新詩(shī)逐漸卸下神秘莫測(cè)的面紗轉(zhuǎn)而以素面朝天的姿態(tài)直視眾人，取得了良好的祛魅效果。我們很欣喜地看到新詩(shī)的平民化日趨深入，尤其是龐大的草根詩(shī)人創(chuàng)作群體正在成為新詩(shī)創(chuàng)作的生力軍。但是我們也要看到，大量沒有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和缺乏專業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)作者開始涌入詩(shī)壇，詩(shī)歌質(zhì)量良莠不齊，低俗思潮甚囂塵上，很大程度上打破了原有的詩(shī)壇秩序，挑戰(zhàn)著既有的詩(shī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)范式，以一種去精英化的趨勢(shì)將新詩(shī)推入了庸俗化、娛樂化的偏航之路。

詩(shī)歌之美，美在意象的鋪陳、意境的營(yíng)造、情感的表達(dá)和詩(shī)性的闡發(fā)。詩(shī)歌的創(chuàng)作起于靈感的乍現(xiàn)和詩(shī)心的勃發(fā)，最終在自我言說(shuō)和時(shí)光打磨中成形成性。但很多微信詩(shī)歌創(chuàng)作者的創(chuàng)作實(shí)踐與詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律背道而馳，以一種游戲詩(shī)歌、消費(fèi)詩(shī)歌的不良心態(tài)陶醉在自我的創(chuàng)作之中，要么用大篇幅的意象、華而不實(shí)的辭藻、故作玄虛的技巧粉飾詩(shī)歌內(nèi)在的膚淺，讓讀者產(chǎn)生短暫的閱讀快感；要么用極盡口語(yǔ)的表達(dá)和日常的書寫來(lái)博取大眾的親切，用滿篇的口水和廢話踐踏新詩(shī)作為一種藝術(shù)的尊嚴(yán)。他們對(duì)于如何營(yíng)造詩(shī)境、如何闡發(fā)詩(shī)性、如何利用詩(shī)歌的文體特性來(lái)提升表達(dá)的效果和藝術(shù)的品格等關(guān)鍵問題視而不見、置之不理。例如某微信公眾號(hào)推送的一首新詩(shī)《再見》：“一點(diǎn)一點(diǎn)/ 向時(shí)間說(shuō)再見/ 一次一次/ 向童年說(shuō)再見/ 一遍一遍/ 向記憶說(shuō)再見/ 一步一步/ 走入大人的世界/ 也許再見/ 是為了更好地再見?！痹谶@首新詩(shī)作品當(dāng)中，除了文字的排列稍有美感之外，很難談得上有詩(shī)意、詩(shī)性等觸及作品深層靈魂的內(nèi)在品格，這種頗為隨意的創(chuàng)作在貶低新詩(shī)藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也給讀者造成了新詩(shī)創(chuàng)作不過(guò)如此的印象。甚至有的創(chuàng)作者為了滿足大眾的獵奇心理和娛樂需求，不惜自降格調(diào)地利用一些低級(jí)趣味或者嘩眾取寵的寫作方式博人眼球，一次又一次將新詩(shī)推上輿論的風(fēng)口浪尖，加劇了微信詩(shī)歌的“惡性裂變”。這些做法看似拉近了新詩(shī)創(chuàng)作和大眾生活之間的距離，實(shí)際上使大眾對(duì)新詩(shī)藝術(shù)嗤之以鼻。

對(duì)于微信詩(shī)歌詩(shī)性丟失的缺陷和媚俗性加強(qiáng)的亂象，大量創(chuàng)作者自身素質(zhì)的不足和審美追求不高仍是重要原因。微信詩(shī)歌正是在創(chuàng)作者“追求時(shí)尚的博弈中淪落得愈發(fā)非詩(shī)化，詩(shī)性變異、審美喪失是寫手們對(duì)網(wǎng)絡(luò)和詩(shī)歌的最大‘回報(bào)”d。在這場(chǎng)詩(shī)歌狂歡和集體寫作的大眾化騙局下，創(chuàng)作者的審美缺位不僅沒能給新詩(shī)正名，反而讓新詩(shī)在與大眾的漸行漸遠(yuǎn)中延長(zhǎng)了真正實(shí)現(xiàn)其大眾化的歷史進(jìn)程。因此，微信詩(shī)歌創(chuàng)作者自身審美情趣的提高仍是當(dāng)務(wù)之急，創(chuàng)作者一定要摒棄空而無(wú)物、華而不實(shí)的偏執(zhí)觀念，將寫作重心放在詩(shī)歌本體的研究與創(chuàng)新之上，積極地觀照傳統(tǒng)、直面現(xiàn)實(shí)、體悟人心、加強(qiáng)審美，致力于創(chuàng)作有重量、有溫度、有思想、有美感的體驗(yàn)的新詩(shī)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

微信詩(shī)歌的出現(xiàn)既是新詩(shī)發(fā)展難得一遇的機(jī)會(huì)，也是新詩(shī)面臨的一次空前挑戰(zhàn)。我們要對(duì)其遠(yuǎn)大前景充滿信心，同時(shí)也要對(duì)一些當(dāng)前存在的問題保持警惕。不能對(duì)微信詩(shī)歌在“量”上的增加盲目樂觀，也不能對(duì)“質(zhì)”上的缺陷過(guò)于消極。對(duì)于正在發(fā)展中的新生事物，相關(guān)機(jī)構(gòu)、媒體平臺(tái)也要多加關(guān)注和積極引導(dǎo)。微信詩(shī)歌的創(chuàng)作者則要努力平衡個(gè)人創(chuàng)作和大眾接受、公號(hào)運(yùn)營(yíng)和平臺(tái)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作和審美傳統(tǒng)之間的關(guān)系，避免過(guò)于追求流量而忽略新詩(shī)藝術(shù)的靜水流深。我們要通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐逐漸形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)審美，在這個(gè)全民微信的新媒體時(shí)代，以微信公眾號(hào)為新的抓手去完成對(duì)新詩(shī)的現(xiàn)代性重構(gòu)和時(shí)代化轉(zhuǎn)型。