意識與策略

摘要：在教學(xué)中踐行課程思政，既關(guān)系到教材怎樣成為課程思政載體，也涉及教師如何用教材落實課程思政精神，是一個重要的命題。中職語文教師要進(jìn)一步領(lǐng)會教材編輯思路，善用新課標(biāo)教材，確立課程思政意識，遵循語文教育規(guī)律，講究教學(xué)策略，充分運用情境任務(wù)，使課程思政在課堂教學(xué)中得以有效落實。

關(guān)鍵詞：課程思政; 語文教育;教材;意識與策略

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2022）07C-0055-06

收稿日期：2022-05-06

作者簡介：許耘，高等教育出版社中職一部，副編審，主要研究方向為中等職業(yè)院校教材。

立德樹人作為教育的根本目標(biāo)確立之后，教育教學(xué)改革進(jìn)入基于核心素養(yǎng)的新階段。新階段改革的總體目標(biāo)是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備適應(yīng)社會發(fā)展和個人發(fā)展的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，這一目標(biāo)須通過課程、教學(xué)、評價三個途徑落實?；诖?，教育部適時提出了“三教”改革的決策?！叭獭备母铮處熓歉母锏闹黧w，也是改革成敗的關(guān)鍵要素，教法是改革實施的途徑，教材則是改革理念、內(nèi)容及一應(yīng)要求的載體。從改革落地生效的角度審視，教材正處于“三教”改革的中樞地位，教師能否用好教材，直接關(guān)系學(xué)生核心素養(yǎng)培育提高的成效。

教育部為進(jìn)一步明確“三教”改革主旨及取向，于2019年頒發(fā)了《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》，其中提出了構(gòu)建“思政課程＋課程思政”大格局的思路，從課程體系建設(shè)的高度，對各類課程如何落實立德樹人根本任務(wù)、教學(xué)中怎樣提升學(xué)生核心素養(yǎng)給出了方向，明確了要求。教師如何在教學(xué)中踐行課程思政，是一個亟需探究的課題，既關(guān)系教材怎樣成為課程思政載體這一重要命題，也涉及教師如何用教材落實課程思政精神這一無法回避的問題。筆者以語文課程為例，依據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）有關(guān)教材編寫要求，試從編寫思路的角度，從課堂教學(xué)層面對落實課程思政精神應(yīng)具備的意識與策略做一點探索，以求方家指正。

一、領(lǐng)會教材編寫思路：確立課程思政意識

（一）整體觀照，領(lǐng)悟教材編寫要求及形成的體系

課程標(biāo)準(zhǔn)的“前言”將研制的思路明確為三個“結(jié)合”，首要一條便是“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”，并明確指出：語文課程“意識形態(tài)屬性強(qiáng)，必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，價值觀教育不是簡單貼標(biāo)簽，而是要與學(xué)科知識有機(jī)融合”。對語文課程正確進(jìn)行課程思政指明了方向，其中的關(guān)鍵詞是 “結(jié)合”“堅持”“體現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)了語文課程必須發(fā)揮獨有的育人功能，踐行課程思政不能偏離語文課程的任務(wù)與目標(biāo)；“價值觀教育不是簡單貼標(biāo)簽”，更是從方式方法層面給出明確的指向，即不能對課程思政做簡單化處理，應(yīng)講求策略，注意方法，追求實效。分析“前言”所引述的文字，不難得出：當(dāng)下，語文教育體現(xiàn)課程思政精神的第一要務(wù)是“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”。從課堂教學(xué)層面考量這一“結(jié)合”，關(guān)鍵在于正確處理語文核心素養(yǎng)與課程思政的內(nèi)在關(guān)系，而理解課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的教材編寫要求，是解決這一問題的重要路徑。

課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程實施”部分單列一項“教材編寫要求”（以下簡稱 “編寫要求”）。分別從“以馬克思主義為指導(dǎo)，落實立德樹人根本任務(wù)”“高度重視文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實力”“遵循規(guī)律，注重學(xué)生發(fā)展”“以專題組織課程內(nèi)容，突出言語，實踐活動”“選文要具有典范性和時代氣息，易教利學(xué)”“加強(qiáng)系統(tǒng)設(shè)計，發(fā)揮整體功能”等六個方面，明確了教材應(yīng)遵循的原則，其要義是強(qiáng)調(diào)教材應(yīng)成為學(xué)生提升語文核心素養(yǎng)和進(jìn)行正確價值觀教育的有效載體。筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)層面實現(xiàn)“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”，僅靠教法改進(jìn)難以奏效，應(yīng)立于一定高度，從較寬廣的視野，理解“結(jié)合”要義，再思考實施策略，然后決定教學(xué)的行止。如此，或能探索出其中規(guī)律，形成一定的模式，使“結(jié)合”真實落地。因此，把握教材顯得十分重要，教師不僅要了解教材編了什么，更應(yīng)理解教材怎么編的，梳理編寫要求以及形成的科學(xué)體系，探究其蘊(yùn)含的要義與指向，這是用好新課標(biāo)教材、落實課程思政的前提。

上述教材編寫應(yīng)遵循的六個原則，構(gòu)成一個宗旨突出、指向明確、相互聯(lián)系又各具要求的科學(xué)體系，其間，突出了教材編寫必須達(dá)成的目標(biāo)以及實現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)執(zhí)行的原則及具體要求。所以對教材編寫要求應(yīng)整體觀照，不可盲人摸象。以整體觀照的思想方法來理解課程標(biāo)準(zhǔn)明確的編寫要求，從上位認(rèn)識新課標(biāo)教材是依據(jù)編寫要求，通過宗旨定位、內(nèi)容負(fù)載、選文示范、學(xué)習(xí)活動設(shè)計等，形成“綱”“目”分明、有機(jī)銜接、漸次細(xì)化的學(xué)習(xí)體系，課程思政的要求融于整個體系之中。

（二）聚焦關(guān)鍵，掌握教材架構(gòu)與教學(xué)單元特點

新教材承載著現(xiàn)階段中職語文教育改革的理念、目標(biāo)與要求，教師要在教學(xué)中落實課程思政，還應(yīng)在關(guān)注編寫依據(jù)及形成的體系的基礎(chǔ)上，聚焦新課標(biāo)教材的體例結(jié)構(gòu)，探索思政元素的融入方式，這是落實課程思政必做的功課。

課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)與任務(wù)”部分對語文課程特質(zhì)進(jìn)行了界定：“語文課程是學(xué)習(xí)正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！边@里的“綜合性”，不僅是指語文學(xué)習(xí)內(nèi)容具有多樣性，更強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)情境的整合。課程特質(zhì)中的“實踐性”，要求語文課程必須通過積極的語言實踐，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，這是語文課程提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。課程標(biāo)準(zhǔn)明確的“綜合性”“實踐性”，為教材內(nèi)容框架的確定及形式的改革明確了方向，也給出了邊界。

新教材遵循語文教學(xué)規(guī)律，在體例結(jié)構(gòu)方面較傳統(tǒng)教材有較大的變化，領(lǐng)悟新教材組織形式及教學(xué)單元的體例結(jié)構(gòu)，是教學(xué)中提升核心素養(yǎng)、落實課程思政的基礎(chǔ)。鑒于中職語文新教材尚未正式出版，試以普高語文統(tǒng)編本教材為例加以說明。見表1。

從表1中可以看出，普高統(tǒng)編本教材打破了以文體聚合課文的傳統(tǒng)形式，創(chuàng)新了教材體系設(shè)計，以人文主題作為單元組合和內(nèi)容選擇的依據(jù)，更好地發(fā)揮了語文教材鑄魂培元的作用。

教材的教學(xué)單元包含導(dǎo)學(xué)、范例、實踐三個板塊，彼此緊密聯(lián)系，形成整體，又各有功用，各具特點。試以文本單元為例，將單元體例結(jié)構(gòu)做一剖析（見表2）。從表2清晰看出，價值觀教育的內(nèi)容與要求在三個板塊中以不同形式各有重點地體現(xiàn)。導(dǎo)學(xué)板塊是以闡明單元人文主題、內(nèi)涵及學(xué)習(xí)價值為重點；范例板塊是通過課文（或?qū)ｎ}學(xué)習(xí)活動或整本書）將單元人文主題具體為可以感受和領(lǐng)悟的語言文字（即文本、案例等）；實踐板塊則在導(dǎo)學(xué)板塊、范例板塊明確的人文主題和提供的載體基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)真實情境，確定學(xué)習(xí)任務(wù)，組織積極的語言實踐活動，使學(xué)生得熏陶、受感染，在潛移默化中內(nèi)化生成正確的價值觀念。三個板塊共同推動學(xué)生完成語言實踐中情感體驗的過程，價值觀教育有機(jī)融入其中。

對教材編寫要求做整體觀照，再對體例結(jié)構(gòu)進(jìn)行聚焦探究，能更好地確立課程思政意識，使教師意識到語文課程為什么要發(fā)揮價值觀教育的功用，以及教材中是怎樣體現(xiàn)價值觀教育的。這是順應(yīng)教改大勢的必須。

二、運用有效教學(xué)策略：課程思政落地的關(guān)鍵

（一）確立教學(xué)策略，需要厘清學(xué)科核心素養(yǎng)提升與價值觀教育之間的關(guān)系

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點，在課程標(biāo)準(zhǔn)“前言”中表述為“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)結(jié)合”，落實于教學(xué)，就是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)，以及因之展開的一切教學(xué)活動，都要圍繞語文核心素養(yǎng)提升及價值觀教育這一核心進(jìn)行。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)與運用而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力?！笨梢妰r值觀教育與語文學(xué)科核心素養(yǎng)培育是相互融合不可分割的，即語文教學(xué)應(yīng)在提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)同時滲透價值觀教育。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱“侍坐”）是《論語》經(jīng)典篇目，因結(jié)構(gòu)完整、人物形象鮮明、內(nèi)容蘊(yùn)含孔子教育思想及儒家理念，成為高中階段語文教材的傳統(tǒng)課文。請看下面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。

1.結(jié)合注釋和查閱工具書掌握“率爾、希、鏗爾、舍，哂之、喟然”的含義，理解它們在表現(xiàn)人物神態(tài)、性格方面的作用，感受古代文言文用語凝練、典雅的特點。

2.查閱相關(guān)資料，在與世界文明發(fā)展軌跡的比較中認(rèn)識孔子及《論語》的偉大，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。

3.背誦“莫春者”一段，找出給自己留下鮮明印象的詞句，并分析原因。任選話題，寫一段文字（100—150字），表達(dá)自己學(xué)習(xí)課文得到的感悟，與同學(xué)交流，在班級展示。

上述教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生為行為主體，目標(biāo)具體明確，且具有可測性。除此之外，其在體現(xiàn)“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”方面也有幾個顯著特點。

其一，教學(xué)目標(biāo)緊扣語文核心素養(yǎng)培育，抓住“語言”這一關(guān)鍵點，避免了空泛、籠統(tǒng)的表述。 “目標(biāo)1”直接寫明應(yīng)掌握含義的具體字詞；“目標(biāo)3”要求從“莫春者”一段找出自己印象深刻的詞句。這些都是從“語言”入手，是圍繞核心素養(yǎng)提升確立的教學(xué)目標(biāo)。其二，“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”的教學(xué)理念在教學(xué)目標(biāo)中得到充分體現(xiàn)。仍以“目標(biāo)1”為例：“掌握‘率爾、希、鏗爾、舍，哂之、喟然的含義”是知識積累；“理解它們在表現(xiàn)人物神態(tài)、性格方面的作用”是能力培養(yǎng)；由此“感受古代文言文用語凝練、典雅的特點”，這是“語言”帶動“審美”，重在熏陶和感染，已至傳統(tǒng)文化教育層面。再看“目標(biāo)2”：“在與世界文明發(fā)展軌跡的比較中認(rèn)識孔子及《論語》的偉大”，“體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信”，則是價值觀教育。這一目標(biāo)，由課內(nèi)到課外，從一篇文言散文而達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與感悟，充分體現(xiàn)了語文課程的思政元素。

（二）教學(xué)策略必須著力于情境的創(chuàng)設(shè)和任務(wù)設(shè)計

語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的特點，決定了經(jīng)過嚴(yán)格遴選進(jìn)入教材的文本均可成為人文精神教育的載體，從這個意義上說，價值觀教育元素先天存在。作為母語教育的語文課程，學(xué)生有基礎(chǔ)，有接受的條件，關(guān)鍵在于激發(fā)興趣。創(chuàng)設(shè)情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在情境中設(shè)置任務(wù)，可使價值觀的教育在完成任務(wù)的過程中有機(jī)地進(jìn)行滲透與浸潤。

語文課程創(chuàng)設(shè)的“情境”應(yīng)為“真實情境”。對此，語文教育家王寧認(rèn)為：“所謂‘情境指的是課堂內(nèi)容涉及的語境，所謂‘真實，指的是這種語境對學(xué)生而言是真實的，是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和今后生活中能夠遇到的，也就是能引起他們聯(lián)想，啟發(fā)他們往下思考，從而在這個思考過程中獲得需要的方法，積累必要的資源，豐富語言文字運用的經(jīng)驗?！盵1]

筆者試以一段教學(xué)案例說明創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)在課程思政中發(fā)揮的作用。“聽話與說話”屬于口語交際訓(xùn)練內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)在“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”中對這一學(xué)習(xí)要求做以下描述：“能根據(jù)學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)工作需要進(jìn)行表達(dá)與交流。與人交流時，能耐心傾聽，聽完整，聽明白，領(lǐng)會說話者表達(dá)的主要意思；說話時，做到簡明、連貫，正確傳遞要表達(dá)的意思?！毕旅媸且还?jié)“聽話與說話”課的教學(xué)實錄輯要與簡要分析。

1.情境導(dǎo)入

播放“中國詩詞大會”第二季第十場現(xiàn)場盛況及主持人和嘉賓的開場講話。

2.問題引領(lǐng)

請同學(xué)用2個或3個詞表達(dá)詩詞大會的盛況。

3.任務(wù)布置

任務(wù)一：主持人講話和嘉賓講話各表達(dá)什么意思？用講話中的語句或詞語說明。

任務(wù)二：主持人和嘉賓講話重點有什么不同？用他們的語句說明。

任務(wù)三：填充表格（見表3），組內(nèi)交流，小組代表班級展示。

任務(wù)四：教師將大家完成的表格修改為表格4，請比較修改前后有什么不同。

教師根據(jù)學(xué)生完成情況再布置三個任務(wù)，按組認(rèn)領(lǐng)，小組討論后推選代表班級交流。按表格中“說話”和“聽話”的要求準(zhǔn)備。

任務(wù)一：兩個同學(xué)為應(yīng)不應(yīng)該玩手機(jī)游戲展開爭論。

甲同學(xué)觀點：手機(jī)游戲可以益智，已成為生活一部分，不可或缺。乙同學(xué)觀點：學(xué)生不能耽于手機(jī)游戲，會影響學(xué)習(xí)和休息，必須摒棄。請你想象兩位同學(xué)的爭論場景與過程，復(fù)述他們爭論語句，并說出自己的評論與觀點。

任務(wù)二：班級同學(xué)圍繞公共基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程誰更重要展開討論。一部分同學(xué)認(rèn)為專業(yè)課程重要，因為職場需要專業(yè)能力；一部分同學(xué)認(rèn)為公共基礎(chǔ)課程如思政課、語文課更重要，因為沒有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)，個人發(fā)展缺乏基礎(chǔ)，將來不能適應(yīng)社會生活和職場生活。請你將兩種觀念擇其要點進(jìn)行介紹，再從人的全面發(fā)展以及“做人與做事”的關(guān)系談自己的觀點。

任務(wù)三：課后在校園或公共場所注意傾聽人們的對話，把你認(rèn)為有價值的對話默記或簡要記錄，在班級以“說”的形式介紹“聽”的話。要求3分鐘內(nèi)“說”準(zhǔn)確“聽”的話，可加以適當(dāng)描寫（如對話所處的場景，人物形象、神態(tài)等），也可以精辟表達(dá)自己的觀點。

首先，本節(jié)課遵循語文教育規(guī)律，注重語言實踐。語文課程是培養(yǎng)學(xué)生語用能力的課程，這一能力只有通過語言實踐才能培養(yǎng)?？谡Z交際能力是語用能力的重要組成部分，是語文核心素養(yǎng)外顯的能力之一，必須通過有效的語言實踐才能形成。在本節(jié)課中，教師引領(lǐng)下的學(xué)生語言實踐活動貫穿始終，由淺入深，漸次展開。如“情境導(dǎo)入”環(huán)節(jié)之后的任務(wù)：填寫“總結(jié)‘聽話與說話要求”表格，推動學(xué)生完成了“感性活動—理性認(rèn)知”的過程，為之后學(xué)生于理性認(rèn)知指導(dǎo)下進(jìn)行高效的“聽話和說話”做了鋪墊。

其次，巧設(shè)情境任務(wù)，講究課程思政的策略與方法。進(jìn)行正確的價值觀教育，必須內(nèi)化于心，才能外化于行。教師十分注意情境與任務(wù)的創(chuàng)設(shè)，使情境與任務(wù)在價值觀教育中發(fā)揮了導(dǎo)向性作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)了學(xué)生的情感體驗，做到了“感染下的體認(rèn)，任務(wù)中的體驗”?！爸袊娫~大會”盛況視頻與主持人、嘉賓講話這一情境，從學(xué)生熟知的中央電視臺文化類節(jié)目切入，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣；比較主持人與嘉賓講話重點的學(xué)習(xí)任務(wù)，不著痕跡地轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)內(nèi)容——“聽話與說話”，傳統(tǒng)文化教育已融入其中。在“公共基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程誰更重要”的討論后，要求從“做人與做事”的高度認(rèn)識課程學(xué)習(xí)的意義與價值，任務(wù)本身就具有較強(qiáng)的引領(lǐng)性，完成任務(wù)的過程中，學(xué)生對課程學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一個完美的認(rèn)知與體驗：了解課程分類—理解大類課程學(xué)習(xí)目標(biāo)—認(rèn)識中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)—體認(rèn)社會主義核心價值觀個人層面的內(nèi)涵—掌握職業(yè)素養(yǎng)的要求。由具象而為理性，價值觀教育在學(xué)科知識教學(xué)的同時自然而又巧妙地融入其中。

最后，完善了學(xué)習(xí)活動形式，引入“梳理與探究”學(xué)習(xí)活動。眾所周知，語文學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”等學(xué)習(xí)活動承載。長期以來，不少教師只關(guān)注“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”兩種學(xué)習(xí)活動而忽視了“梳理與探究”，以致閱讀與表達(dá)難以達(dá)到一定的深度。本節(jié)課“填充表格”這一任務(wù)，要求從情境任務(wù)中歸納“聽話與說話”的要求，恰到好處地引入了“梳理與探究”學(xué)習(xí)活動；教師在梳理過程中列舉的大師名言，人文色彩濃郁，使技能訓(xùn)練同時具有了課程思政的功能。

綜上分析，這節(jié)以“聽話與說話”為學(xué)習(xí)內(nèi)容的口語交際教學(xué)，從遵循語文教育規(guī)律、運用情境任務(wù)教學(xué)策略、完善學(xué)習(xí)活動形式等方面對語文教學(xué)如何實現(xiàn)“價值觀教育與學(xué)科知識教學(xué)相結(jié)合”，踐行課程思政給了我們很多的啟示。

語文課堂教學(xué)如何進(jìn)行課程思政是一個大命題，它涉及如何善用教材發(fā)揮語文課程先天具有的“以語育人，以文化人”的功用，還關(guān)涉教師怎樣更新教學(xué)觀念，準(zhǔn)確理解課程思政的意義與要求。筆者認(rèn)為，當(dāng)下還是要以確立課程思政意識為先，以情境任務(wù)教學(xué)策略為重，在理解新教材編制思路及體例結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索與突破。如此，語文教材才能真正發(fā)揮學(xué)習(xí)范例的作用，成為價值觀教育的載體。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的“是”與“非”[J].語文建設(shè)，2019（1）：4-7.

責(zé)任編輯：華軒