侗族女性接受職業(yè)教育阻斷貧困代際傳遞的實踐研究

【摘要】本文以柳州市第二職業(yè)技術(shù)學校開展“侗寨·五娘”教改項目為例，論述少數(shù)民族地區(qū)女性接受職業(yè)教育阻斷貧困代際傳遞的現(xiàn)實意義與實踐路徑，提出中職學校開發(fā)和利用地方特色文化資源，深度挖掘和整理區(qū)域內(nèi)侗族非遺優(yōu)勢項目，構(gòu)建非遺現(xiàn)代傳承育人模式，通過倡導(dǎo)民族文化育人的理念，激發(fā)侗族女生自我意識覺醒;將侗族非遺技藝融入侗族女性職業(yè)教育課堂，引導(dǎo)侗族女生提升勞動技能;關(guān)注侗族女性社會發(fā)展軌跡，培養(yǎng)其可持續(xù)發(fā)展能力，促進少數(shù)民族地區(qū)非遺技藝傳承和實現(xiàn)社會經(jīng)濟的長遠發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】侗族 非遺傳承 女性職業(yè)教育

貧困代際傳遞 “侗寨·五娘”

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）05-0004-04

發(fā)展教育是世界上各個國家擺脫貧困狀況的普遍做法。我國在普及基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，實施什么樣的教育更適合少數(shù)民族貧困群體的需要、更有利于擺脫貧困狀態(tài)，則是與社會經(jīng)濟發(fā)展、人們的文化觀念等因素密切相關(guān)。著力提高貧困群體發(fā)展能力這一策略，可以讓貧困家庭學生有效掌握就業(yè)本領(lǐng)、發(fā)展職業(yè)能力，促使貧困群體依托就業(yè)擺脫貧困。由此，職業(yè)教育已成為我國貧困群體擺脫貧困狀態(tài)、鞏固拓展脫貧攻堅成果的重要保障。

在少數(shù)民族貧困地區(qū)中，家庭代際貧困傳遞與家庭成員的性別有著很大的關(guān)聯(lián)性。家庭中，母親的文化素質(zhì)、社會地位、收入情況等，對其后代的自我規(guī)劃能力及社會競爭能力的培養(yǎng)有著重要的影響。而少數(shù)民族貧困地區(qū)的女性，由于自身缺乏基本的醫(yī)療、教育、就業(yè)等保障，加大了貧困代際傳遞的隱患。本文分析少數(shù)民族地區(qū)女性職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，以柳州市第二職業(yè)技術(shù)學校（以下簡稱“我?！保┟褡迮鄬嵤岸闭の迥铩保ā拔迥铩奔锤枘?、茶娘、繡娘、畫娘、廚娘）教改項目為例，剖析職業(yè)教育促進侗族女性職業(yè)成長的教改實踐過程，論述在職業(yè)教育中激發(fā)侗族女生的自我意識、提升其文化素質(zhì)和勞動技能的策略，從而有效提高少數(shù)民族地區(qū)侗族女性的就業(yè)質(zhì)量和家庭地位，同時在阻斷貧困代際傳遞方面發(fā)揮重要的作用。

一、少數(shù)民族地區(qū)女性職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

當前，女性群體在自我成長和奉獻社會方面得到了社會各界的充分肯定，女性群體的自我意識覺醒增強。同時，少數(shù)民族地區(qū)重視開展職業(yè)教育推動女性群體進步和發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)女性職業(yè)教育也得到了初步發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，雖然少數(shù)民族地區(qū)女性獲得了公平的受教育機會，但由于少數(shù)民族地區(qū)女性大多來自農(nóng)村，原生文化與職業(yè)學校文化之間常常出現(xiàn)銜接不好的問題，使得少數(shù)民族地區(qū)女性在接受職業(yè)教育時常常出現(xiàn)自卑、厭學的心理。美國學者吉內(nèi)瓦·蓋伊（Geneva Gay）在其著作《文化回應(yīng)式教學——理論研究與實踐》中提出“文化回應(yīng)性教學方法”的觀點。文化回應(yīng)性教學法指的是利用不同學生的文化知識、先前經(jīng)驗、行為方式，讓他們的學習變得更為關(guān)聯(lián)、更為有效，教學要建立在學生文化的優(yōu)點之上，并增加他們的優(yōu)勢。文化回應(yīng)性教學的外延可以擴大到產(chǎn)業(yè)文化差異、行業(yè)文化差異等，甚至包括學業(yè)文化，以及“好學生”與“差學生”之間的文化差異中。在此理論指導(dǎo)下，我國不少少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校秉持因地制宜的原則，開啟了將民族文化、非遺技藝融入職業(yè)教育教學改革的探索之旅，通過挖掘本地特色文化資源為學生架設(shè)學習“腳手架”，提高了少數(shù)民族地區(qū)女性學生的學習成效。

二、以柳州市第二職業(yè)技術(shù)學校為例的侗族女性職業(yè)教育路徑

我校位于廣西壯族自治區(qū)柳州市。據(jù)第七次全國人口普查結(jié)果顯示，柳州市內(nèi)少數(shù)民族人口為219萬人，占全市總?cè)丝诘?2.75%;而我校少數(shù)民族學生占比達68.58%，近5年招收的侗族學生有1000余人，其中女生456人。為此，學校在學前教育、旅游服務(wù)與管理、服裝設(shè)計與工藝、社會文化藝術(shù)、茶葉生產(chǎn)與加工等5個專業(yè)中開設(shè)了侗族民族女生班。2015年11月，學校正式啟動“侗寨·五娘”教改項目實踐，秉持改變侗族女生人生格局、阻斷少數(shù)民族地區(qū)貧困代際傳遞的初衷，創(chuàng)新與發(fā)展侗族非遺傳承模式，致力為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)具有深厚侗族文化底蘊、具備侗族文化技藝傳承與創(chuàng)新意識和能力、適應(yīng)民族非遺企業(yè)行業(yè)發(fā)展需要、能創(chuàng)業(yè)能升學的獨立自強的少數(shù)民族女性?！岸闭の迥铩苯谈捻椖康膶嵤┞窂街饕幸韵?個方面。

（一）大力提倡民族文化育人理念，激發(fā)侗族女生文化覺醒

2013年，教育部、文化部、國家民委三部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》;2015年，廣西壯族自治區(qū)教育廳、廣西壯族自治區(qū)民族事務(wù)委員會等部門聯(lián)合印發(fā)《廣西職業(yè)教育民族文化傳承創(chuàng)新工程實施方案》（桂教職成〔015〕13號），明確職業(yè)院校在服務(wù)民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位、作用和任務(wù)。民族文化從民族社會實踐經(jīng)驗當中凝煉而來，是核心素養(yǎng)中“文化內(nèi)涵”的重要內(nèi)容，具有精神性、社會性、集合性、獨特性、一致性等特點，體現(xiàn)了民族社會歷史發(fā)展的總體趨勢。開展包括侗族在內(nèi)的少數(shù)民族女性職業(yè)教育，其中一項有效的辦法就是從民族文化的角度入手，將民族文化融入教學資源中，使民族文化與職業(yè)教育有機融合，重視少數(shù)民族文化在教學中的應(yīng)用，激起少數(shù)民族女性群體的文化自醒。我校從服務(wù)民族地區(qū)發(fā)展、關(guān)注侗族女生成長的角度出發(fā)，開發(fā)和利用地方特色文化資源，深度挖掘和整理區(qū)域內(nèi)的侗族非遺項目，搭建起三級課程體系：將少數(shù)民族文化精髓融入語文、政治、體育等公共基礎(chǔ)課;將侗族非遺技藝融入相關(guān)專業(yè)課程;將侗族習俗、慶典活動、社團活動融入學生社會實踐第二課堂，校園內(nèi)定期舉辦侗族大歌校園展演、侗族農(nóng)民畫展、侗繡競賽作品展等活動。學校整合各方資源，凝聚社會多方力量，與非遺傳承人、企業(yè)等聯(lián)合創(chuàng)建了“侗族風情園”“清花侗繡坊”“侗族服飾博物館”等多個侗族文化傳承教育基地，從課程體系建設(shè)、校園文化建設(shè)等多個領(lǐng)域，全方位推動侗族文化融入學校教育全過程，為激發(fā)侗族女生的文化覺醒奠定基礎(chǔ)。49AFD957-DF58-4F8F-AFD5-2594BCA5EF03

（二）侗族非遺技藝融入女性職業(yè)教育課堂，突出實用技能培養(yǎng)

非遺技藝是少數(shù)民族地區(qū)人民在長期的生活實踐當中發(fā)明、積累、傳承下來的傳統(tǒng)技藝，蘊含著少數(shù)民族特定的歷史經(jīng)驗、社會習俗以及民族精神。開展女性職業(yè)教育的目的之一，是培養(yǎng)并提高女性群體的勞動技能。作為少數(shù)民族地區(qū)人民特有的生存技能，非遺技藝在新時代依然具有鮮活的生命力，在提升人民勞動技能方面具有突出價值。因此，開展侗族女性職業(yè)教育，應(yīng)當在充分重視并挖掘少數(shù)民族非遺技藝文化價值的前提之下，將非遺技藝的學習與傳承融入女性職業(yè)教育課堂，突出實用技能的培養(yǎng)。我校“侗寨·五娘”教改項目緊密圍繞侗繡、侗歌、侗茶、侗畫、侗宴5門非遺技藝的核心內(nèi)容實施教學，通過校內(nèi)教、學、研平臺與校外校企政行合作的展、產(chǎn)、商平臺，構(gòu)建“非遺傳承人+校內(nèi)教師（校級技能大師、專業(yè)骨干教師）+專業(yè)學生”三級傳承人梯隊，聯(lián)動學前教育、旅游服務(wù)與管理、服裝設(shè)計與工藝、社會文化藝術(shù)、茶葉生產(chǎn)與加工專業(yè)，通過拓展專業(yè)方向與“五娘”（歌娘、茶娘、繡娘、畫娘、廚娘）課程對接，貼合中職侗族女生的認知特點和技能養(yǎng)成規(guī)律，在教學目標的建立、教學資源的選取、教學過程的實施、教學評價的制訂中，融入相關(guān)侗族非遺技藝教育元素，引導(dǎo)侗族女生積極主動地融入非遺技藝的學習及傳承活動當中，了解非遺技藝背后蘊含的文化價值。

在開展職業(yè)教育過程中，我校侗族女生對本民族、本地區(qū)的歷史文化特征及內(nèi)涵有了更深入、更全面的了解和把握。我校侗族女生在校期間專業(yè)技能扎實、教學競賽成績斐然，近年來在國家級、自治區(qū)級專業(yè)技能大賽中獲得多個獎項，如在第一、第二屆“黃炎培杯”中華職業(yè)教育非遺創(chuàng)新大賽暨非遺職業(yè)教育成果展示會上獲得8個獎項;在第二屆全國職業(yè)院校傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展研討會上獲得10個獎項。侗族女生在學習非遺技藝以及其他勞動技能的過程當中，增加了自身的知識積累，提升了技能水平，為阻斷貧困代際傳遞奠定基礎(chǔ)。

（三）關(guān)注侗族女性社會發(fā)展軌跡，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力

從少數(shù)民族女性社會地位等基本情況來看，少數(shù)民族女性群體的社會價值長期被忽略。因此，在尊重女性群體自身發(fā)展的前提下，中職學校應(yīng)引導(dǎo)侗族地區(qū)女性群體主動地參與到本地區(qū)、本民族的社會生產(chǎn)活動當中，幫助其提升創(chuàng)造性思維意識與增強創(chuàng)新性理念?！岸闭の迥铩苯谈捻椖孔⒅亟虒W內(nèi)容創(chuàng)新，即以“非遺+時尚”“文化+技藝”“項目+成果”作為導(dǎo)向，貫穿課堂教學的全過程;注重學習機制創(chuàng)新，通過師生合作以“三品進階”，（即作品→產(chǎn)品→商品）突出學創(chuàng)一體化教學理念的滲透，實現(xiàn)對侗族非遺技藝成果的推廣與創(chuàng)新。由此，我校通過培養(yǎng)侗族女生的創(chuàng)造性思維能力，增強其創(chuàng)新性理念，使她們掌握過硬的技能，同時擁有可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識與能力。2015至2020年的5年時間里，我校在“侗寨·五娘”教改項目實施過程中，高度關(guān)注廣西連片貧困地區(qū)生源的女學生，通過與當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、村委聯(lián)系，精準招收三江侗族貧困女學生，使當?shù)囟弊迮纳龑W率從15%提升至32.5%，侗族女生學習的意愿越來越強烈。如我校2016級服裝設(shè)計與制作專業(yè)侗族女生張由溫，在校期間獲得全國職業(yè)院校技能大賽中職組服裝設(shè)計與工藝賽項二等獎，同時獲得公費赴法國研學的機會，升入高職后，繼續(xù)代表學校參加國家級專業(yè)比賽。我校連續(xù)兩屆在“黃炎培杯”中華職業(yè)教育非遺創(chuàng)新大賽暨非遺職業(yè)教育成果展示會上榮獲“非遺職業(yè)教育貢獻獎”“最佳組織獎”;展示會上，“葫蘆仔民族文化產(chǎn)品私人訂制”“紅淘客民族風網(wǎng)紅IP內(nèi)容服務(wù)商”等民族文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，均由我校侗族女生班的女生參與打造。由此，我校侗族女生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識得到進一步培養(yǎng)和提升，有效促進民族傳統(tǒng)文化女性傳承人隊伍的發(fā)展壯大。

在開展侗族地區(qū)女性群體職業(yè)教育過程當中，侗族女性的社會發(fā)展觀念實現(xiàn)了革新，即由原本過度強調(diào)女性對家庭及社會應(yīng)當承擔責任和做出貢獻，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼鹬嘏宰陨淼拇嬖趦r值和發(fā)展需要。尤其是在實現(xiàn)女性群體的社會價值過程當中，有助于改變民族貧困地區(qū)對女性的傳統(tǒng)狹隘認識，女性群體的社會地位得到充分尊重和肯定，其在后代教育、社會貢獻方面的價值也得到進一步提升，不僅有利于阻斷貧困代際傳遞，而且推動了侗族地區(qū)社會經(jīng)濟的持續(xù)性發(fā)展。

三、柳州市第二職業(yè)技術(shù)學校侗族女生接受職業(yè)教育阻斷貧困代際傳遞的成效

我校在探索“侗寨·五娘”教改項目的過程中，成功打造了學校民族文化教育及女性教育的特色名片，在2019年廣西職業(yè)教育自治區(qū)級教學成果等次評定中，“侗寨·五娘”教改項目獲得特等等次;2019年，我校牽頭成立“中等職業(yè)教育民族文化傳承創(chuàng)新柳州聯(lián)盟”，并主持召開了“侗寨·五娘”文化論壇，我校當選理事長會員單位;2020年，我校作為聯(lián)合發(fā)起單位之一，成立了全國非遺職教集團，來自全國各地的110余所院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師代表，聚集我校共議非遺職業(yè)教育未來發(fā)展之路;2021年，由我校發(fā)起、組建的廣西中等職業(yè)教育非遺傳承職業(yè)教育集團正式獲自治區(qū)教育廳備案。我校在探索非遺傳承和促進女性職業(yè)教育中，為中職學校傳承民族文化提供了積極的示范，為民族地區(qū)開展女性職業(yè)教育工作提供了啟示與借鑒。

我校侗族女生在接受職業(yè)教育的過程當中，身體素質(zhì)得到了明顯提升，也實現(xiàn)了理念的革新和技能的提升。據(jù)學校學生體質(zhì)健康監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，5年來，我校侗族女生體質(zhì)健康優(yōu)良率由11%提升至25%。此外，我校侗族女生在基本理論以及勞動技能方面也獲得了全面發(fā)展。據(jù)我校就業(yè)處統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2020年，侗族女生就業(yè)率達95.6%，其中升學率達32.5%，為少數(shù)民族地區(qū)侗族女性更好地發(fā)揮職業(yè)技能、承擔家庭責任及社會責任奠定了基礎(chǔ)。在推動侗族地區(qū)女性群體職業(yè)教育高效持續(xù)開展過程當中，“婦女能頂半邊天”的局面得以形成和發(fā)展，在家庭代際傳遞中形成良性循環(huán)。如在廣西柳州三江侗族自治縣茶村大力實施青年回村、“鄉(xiāng)賢回歸工程”的政策號召下，我校2015級旅游服務(wù)與管理專業(yè)侗族女生吳天秘，畢業(yè)返回家鄉(xiāng)后，利用家鄉(xiāng)優(yōu)勢資源，結(jié)合在校學習的扎實茶藝知識，種植三江茶，經(jīng)營茶坊，將茶葉遠銷福建、湖南等地，獲得了日均銷售500斤茶葉的豐厚回報;同時，吳天秘在帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧致富方面發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用。

綜上所述，我校通過“侗寨·五娘”教改項目，從服務(wù)民族地區(qū)、關(guān)注侗族女生成長角度出發(fā)，開發(fā)和利用地方特色文化資源，深度挖掘和整理區(qū)域內(nèi)的侗族非遺項目，構(gòu)建和推廣非遺現(xiàn)代傳承育人模式，推動學校侗族女生在接受職業(yè)教育中提高自身身體素質(zhì)、文化素質(zhì)，實現(xiàn)自我成長和進步;同時，在傳承非遺技藝及深化文化內(nèi)涵的過程當中，推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的長遠發(fā)展，為阻斷貧困代際傳遞做出應(yīng)有的貢獻，在鞏固精準扶貧成果、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面同樣具有深遠的現(xiàn)實意義。

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作者簡介：余冰（1986— ），廣東人，管理學學士學位，高級講師，研究方向為民族教育。

（責編 楊 春）49AFD957-DF58-4F8F-AFD5-2594BCA5EF03