小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探析

摘 要：在我國(guó)立德樹(shù)人教育背景下，小學(xué)德育管理被提升到前所未有的高度，加強(qiáng)德育管理創(chuàng)新不但可以提升學(xué)生的德育素質(zhì)，也順應(yīng)了小學(xué)教育的改革趨勢(shì)。中華傳統(tǒng)文化具有深刻的文化內(nèi)涵，將其引入小學(xué)德育管理，可以顯著提升學(xué)生精神文明建設(shè)質(zhì)量。本文主要探討了小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略，希望可以為相關(guān)人士提供有力的參考，從而優(yōu)化小學(xué)德育管理模式，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育管理;滲透;中國(guó)傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）17-0124-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.17.042

隨著我國(guó)教育改革事業(yè)的開(kāi)展和推進(jìn)，立德樹(shù)人成為小學(xué)德育管理的根本任務(wù)，想要提升德育管理效率，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常有必要的。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)藏著豐厚的文化底蘊(yùn)，也飽含人生哲理和道德規(guī)范，是促進(jìn)小學(xué)生精神文明、道德素質(zhì)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)精神食糧。基于此，在新時(shí)期的小學(xué)德育管理中，教師應(yīng)該深度明確中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，積極開(kāi)發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，以期引領(lǐng)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，從而提高小學(xué)德育管理實(shí)效性，下面我們就針對(duì)這一目標(biāo)展開(kāi)簡(jiǎn)單策略探析。

一、小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性分析

在小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展還是對(duì)教育體系創(chuàng)新來(lái)講，都具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過(guò)深入的分析研討，我們將小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性歸納為三方面：第一，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化可以?xún)?yōu)化德育管理模式。以往的小學(xué)德育管理模式缺乏創(chuàng)新性，很難激發(fā)學(xué)生接受德育教育的興趣，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富內(nèi)涵，在基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育管理中，德育形式也更具創(chuàng)新性、趣味性和多樣性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)德育管理模式的創(chuàng)新和改革，從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育學(xué)習(xí)的積極性。第二，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的完善。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史文明發(fā)展所積淀的精神瑰寶，其中飽含的人生哲理和道德規(guī)范是最優(yōu)質(zhì)的德育資源，在德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，不但可以拓展學(xué)生的精神視域，也能完善和推進(jìn)學(xué)生的道德素養(yǎng)。第三，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化有助于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著我們民族的道德理想、價(jià)值觀念和精神信仰，重視強(qiáng)調(diào)育人為本和人的主體性原則，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透，可以幫助學(xué)生參悟文化價(jià)值精髓，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

二、小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略

（一）構(gòu)建和諧的傳統(tǒng)文化環(huán)境，打造德育管理新風(fēng)尚

環(huán)境在小學(xué)德育管理中發(fā)揮著重要作用，一個(gè)和諧的德育環(huán)境，不但有助于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，也能從根本上提高德育管理效率。中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透形式多種多樣，其中最直接、最有效的滲透方法，就是從校園環(huán)境的建設(shè)入手，為學(xué)生構(gòu)建和諧的傳統(tǒng)文化環(huán)境，使學(xué)生沉浸在滿(mǎn)溢傳統(tǒng)文化氛圍的校園中，接受傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)的精神滋養(yǎng)，不但可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的常態(tài)化滲透，也能在潛移默化中提升學(xué)生的精神境界和道德素質(zhì)，從而發(fā)揮環(huán)境育人的作用。基于此，在新時(shí)期的小學(xué)德育管理中，學(xué)校和教師應(yīng)該深度明確加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)的重要性和必要性，全力構(gòu)建和諧的傳統(tǒng)文化環(huán)境，既可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在德育管理中的初步滲透，為德育管理效率的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能打造德育管理新風(fēng)尚，引領(lǐng)全體學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到德育學(xué)習(xí)中，從而加快小學(xué)生精神文明和道德素養(yǎng)完善步伐。

首先，在構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育環(huán)境過(guò)程中，教育主體應(yīng)該樹(shù)立德育管理和傳統(tǒng)文化教育一體化的環(huán)境建設(shè)導(dǎo)向，著力優(yōu)化校園環(huán)境和班級(jí)環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的德育修養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣和人文情懷在潛移默化中得到培養(yǎng)，既可以塑造新型德育管理模式，開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育引領(lǐng)道德素養(yǎng)發(fā)展新風(fēng)向，也能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的感染力，提升學(xué)生精神境界和文化底蘊(yùn)，從而推動(dòng)小學(xué)德育管理工作和傳統(tǒng)文化教育的相融相促。其次，小學(xué)教育主體在借助傳統(tǒng)文化資源優(yōu)化德育管理環(huán)境過(guò)程中，還應(yīng)該確保傳統(tǒng)文化元素在學(xué)科教學(xué)中的全面覆蓋，一來(lái)學(xué)科教學(xué)是開(kāi)展德育管理工作的主要平臺(tái)，二來(lái)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化元素滲透點(diǎn)，這些都為傳統(tǒng)文化環(huán)境的構(gòu)建提供了得天獨(dú)厚的條件，教育主體應(yīng)該加強(qiáng)德育管理工作、學(xué)科教學(xué)工作以及傳統(tǒng)文化教育工作的關(guān)聯(lián)對(duì)接，為學(xué)生打造滿(mǎn)載傳統(tǒng)人文氣息的學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不但可以使德育管理效率更上一層樓，也能切實(shí)將傳統(tǒng)文化元素植入學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)體系，從而兼顧小學(xué)生文化品格以及德育素質(zhì)的培育。最后，小學(xué)班主任在優(yōu)化德育管理和班級(jí)管理制度過(guò)程中，也應(yīng)該滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中儒家的互敬互信思想，轉(zhuǎn)變以往的剛性管理策略，從尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生的角度出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)德育管理制度的研討和制訂，既可以提升傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育管理工作的融合效果，彰顯教師民主化、人性化的德育管理藝術(shù)，也能使傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)思想根植于學(xué)生的腦海，引領(lǐng)學(xué)生正確的行為選擇和價(jià)值取向，從而拓展傳統(tǒng)文化和小學(xué)德育管理工作的融合深度和廣度。

（二）創(chuàng)新德育管理方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

縱觀我國(guó)小學(xué)德育管理現(xiàn)狀，管理效果并不是非常理想，究其原因，主要是德育管理方法比較落后，欠缺創(chuàng)新性，不但會(huì)降低中國(guó)傳統(tǒng)文化在德育管理中的滲透效果，也很難激發(fā)學(xué)生參與德育學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。興趣不僅是一種積極的情感態(tài)度，也是學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)行為的必備條件。小學(xué)生的認(rèn)知能力和道德素質(zhì)都處于形成和發(fā)展階段，對(duì)于參與德育學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的態(tài)度大多源于興趣，激趣是促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中順利滲透的必要舉措?；诖耍谛聲r(shí)期的小學(xué)德育管理中，教師應(yīng)該綜合考慮小學(xué)生的興趣愛(ài)好、心理需求以及傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)，融入具有創(chuàng)新元素和趣味元素的德育管理方法，整合德育管理目標(biāo)和傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，既可以為德育管理模式注入更多活力，充分激發(fā)學(xué)生吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，也能提升德育管理模式與學(xué)情特點(diǎn)的適應(yīng)性，彰顯學(xué)校以人為本的教學(xué)精神，從而顯著增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透效果。

首先，小學(xué)教育主體在創(chuàng)新德育管理方法時(shí)，必須先明晰學(xué)生在德育素質(zhì)發(fā)展中的興趣需求和心理期待，借助學(xué)生喜愛(ài)的模式向?qū)W生呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，驅(qū)動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)和文化品格的橫向和縱向延伸，增強(qiáng)學(xué)生參與德育學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化探索的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，使當(dāng)代小學(xué)生的關(guān)鍵能力品格在創(chuàng)新的德育管理模式中真正有所提升。其次，創(chuàng)新的德育管理方法依托于多元化管理手段的整合運(yùn)用，教育主體只有先解決德育管理方法的單一性和滯后性，才能打破小學(xué)德育管理工作和傳統(tǒng)文化教育之間的溝通屏障，從而激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。因此，小學(xué)教育主體在優(yōu)化德育管理方法時(shí)，應(yīng)該有效引用傳統(tǒng)文化資源，輔助使用先進(jìn)教育技術(shù)和手段，構(gòu)建充滿(mǎn)活力的德育管理體系，疏通學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化思想的學(xué)習(xí)渠道，激發(fā)學(xué)生的人文精神、品德情操和個(gè)性品質(zhì)，幫助學(xué)生充分汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，引領(lǐng)學(xué)生怡情養(yǎng)性，德學(xué)并進(jìn)，從而為小學(xué)德育管理工作的改革發(fā)展開(kāi)創(chuàng)一片坦途。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳力度，多角度拓展學(xué)生人文視野

小學(xué)生處在較低的年齡段，知識(shí)儲(chǔ)備較為匱乏，尚未形成良好的人文意識(shí)，這在一定程度上影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透效果。在以往的小學(xué)德育管理中，部分學(xué)校和教師只重視向?qū)W生灌輸?shù)赖滤枷耄雎粤藗鹘y(tǒng)文化宣傳工作，容易阻礙學(xué)生人文意識(shí)的形成和發(fā)展，也不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的長(zhǎng)效滲透。針對(duì)這種不良局面，學(xué)校和教師必須從宏觀的視角看待中國(guó)傳統(tǒng)文化在德育管理中的滲透工作，全力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳力度，引領(lǐng)學(xué)生近距離感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，既可以多角度拓展學(xué)生的人文視野、完善學(xué)生的人文意識(shí)，也能深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中道德思想的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，從而大幅度提高小學(xué)德育管理有效性，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在德育管理中的合理滲透。在宣傳傳統(tǒng)文化過(guò)程中，學(xué)校和教師應(yīng)該拓展思路，不僅要在學(xué)科教學(xué)中積極探索傳統(tǒng)文化元素的滲透途徑，還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)和信息化手段創(chuàng)新傳統(tǒng)文化宣傳形式，這樣不但可以顯著增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳力度，也能優(yōu)化落后的德育管理模式，從而開(kāi)闊學(xué)生的人文視野和精神視域，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生了解和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的興趣和熱情。

除此之外，小學(xué)教育主體在德育管理工作中擴(kuò)大傳統(tǒng)文化宣傳范圍時(shí)，還應(yīng)該引入家校共育模式，讓家庭德育和校園德育的步伐保持一致，使學(xué)生的傳統(tǒng)人文視野得到最大程度的擴(kuò)展，這樣既可以更新小學(xué)德育管理體系，也能讓家長(zhǎng)承擔(dān)起傳統(tǒng)文化知識(shí)的輸出職責(zé)，從而更好地開(kāi)發(fā)家庭和鄉(xiāng)土文化中的德育資源，推動(dòng)小學(xué)生德育素質(zhì)和人文情懷的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，提升學(xué)生的德育修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文明發(fā)展所積淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，也是完善小學(xué)生德育修養(yǎng)的絕佳資源。傳統(tǒng)文化的寶貴之處在于其豐富的思想內(nèi)涵和正確的價(jià)值取向，不但符合我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是振國(guó)興邦的不竭動(dòng)力。小學(xué)生正處于正確行為習(xí)慣和道德思想養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師在德育管理中加強(qiáng)凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，不但可以深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，也能使學(xué)生吸收更加豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展鑄造堅(jiān)實(shí)的思想支撐。基于此，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)德育管理過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義思想、艱苦奮斗的精神等文化要素，著力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，既可以把握傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵點(diǎn)，充分彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，也能大幅度提升小學(xué)生的德育修養(yǎng)和精神境界，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念和價(jià)值觀，從而使中華民族的文化精髓和精神力量能夠薪火相傳。

（五）組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自信

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體，也是非常優(yōu)質(zhì)的德育資源。近年來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在教育領(lǐng)域備受推崇，主要原因是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀可以有效向?qū)W生輸出中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，其中包括文化典籍、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)以及哲學(xué)宗教等文化要素，不但可以擴(kuò)充學(xué)生的人文知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和道德素質(zhì)，也能啟迪學(xué)生的智慧心靈，提升學(xué)生的思想境界，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和諧發(fā)展?；诖?，在新時(shí)期的小學(xué)德育管理中，學(xué)校和教師應(yīng)該積極組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程，既可以打通中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透渠道，促進(jìn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，也能拓展學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，從而實(shí)現(xiàn)德育和傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)融合，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透效果。

（六）設(shè)計(jì)多樣化實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在德育管理中的滲透效果

俗話說(shuō)“實(shí)踐出真知”，這句話也同樣適用于中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育管理中的滲透工作。在以往的德育管理中，部分學(xué)校只落實(shí)了傳統(tǒng)文化理論層面的輸出，沒(méi)有跟進(jìn)有效的實(shí)踐教育，不但無(wú)法達(dá)成最佳的傳統(tǒng)文化滲透效果，也導(dǎo)致學(xué)生喪失了實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在這種情況下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知只能停留在表層，很難吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，也無(wú)法養(yǎng)成良好的實(shí)踐意識(shí)和能力，從而阻礙學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。缺乏實(shí)踐教育的德育管理模式是不科學(xué)、不完整的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透效率也會(huì)大大降低，唯有加強(qiáng)實(shí)踐，才能幫助學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的真諦，使學(xué)生做到知行合一，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化?；诖?，在新時(shí)期的小學(xué)德育管理工作中，學(xué)校和教師應(yīng)該明確不足，根據(jù)傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)積極為學(xué)生設(shè)計(jì)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，既可以顯著增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在德育管理中的滲透效果，也能給學(xué)生提供充足的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，促使學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，從而全方位完善學(xué)生的德育素質(zhì)和實(shí)踐能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)德育管理中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，不但可以創(chuàng)新德育管理模式，也有助于學(xué)生德育素養(yǎng)的形成和構(gòu)建，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的必要舉措?；诖?，在新時(shí)期的小學(xué)德育管理中，學(xué)校和教師應(yīng)該全力創(chuàng)新德育管理方法，構(gòu)建和諧的傳統(tǒng)文化環(huán)境，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳力度，積極開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，設(shè)計(jì)多樣化實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精髓，領(lǐng)會(huì)優(yōu)質(zhì)的思想精神，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在德育管理中的成功滲透。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡(jiǎn)介：趙永斌（1979.6— ），男，漢族，甘肅武威人，高級(jí)教師，研究方向：德育教育教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題《農(nóng)村小學(xué)德育教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB3463。