“移動(dòng)泛在”環(huán)境下大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)和思政課教學(xué)策略

【摘要】本文闡述“移動(dòng)泛在”環(huán)境的定義，分析“移動(dòng)泛在”環(huán)境下大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)，從基于大數(shù)據(jù)開展精準(zhǔn)化思政教學(xué)、增強(qiáng)思想道德接受內(nèi)容的吸引力、創(chuàng)新思想道德接受中介的模式三個(gè)方面探索高校思政課教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】“移動(dòng)泛在” 思想道德接受特點(diǎn)? 思政課 精準(zhǔn)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）09-0038-03

近年來，寬帶無線接入、傳感器應(yīng)用等方面的技術(shù)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)幾乎做到了讓用戶被網(wǎng)絡(luò)“包圍”，而且使移動(dòng)終端設(shè)備的應(yīng)用不再受線纜束縛。移動(dòng)終端的廣泛應(yīng)用，為人們提供了更好的互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)和更高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，“移動(dòng)泛在”概念被提出。“移動(dòng)泛在”環(huán)境，指由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)終端設(shè)備和學(xué)習(xí)資源等有機(jī)組成的物質(zhì)條件的綜合體。在“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，學(xué)生不受時(shí)空限制，隨時(shí)隨地使用移動(dòng)設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑以及提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率均有積極的影響。

“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，大學(xué)生的思想道德接受和認(rèn)知呈現(xiàn)許多新特征。高校思政課教師只有牢牢把握新時(shí)代大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，才能使思政課教學(xué)有深度、有力度、有溫度。本文深入分析“移動(dòng)泛在”環(huán)境下大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)，并從基于大數(shù)據(jù)開展精準(zhǔn)化思政教學(xué)、增強(qiáng)思想道德教學(xué)內(nèi)容吸引力、拓展思想道德接受中介新模式等方面，探索“移動(dòng)泛在”環(huán)境下高校思政課教學(xué)策略。

一、“移動(dòng)泛在”環(huán)境下大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)

“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)發(fā)生較大變化。大學(xué)生思想道德接受是指大學(xué)生立足學(xué)習(xí)實(shí)踐，在原有認(rèn)知特點(diǎn)、思想道德觀和個(gè)性心理的構(gòu)架基礎(chǔ)上，依據(jù)自身需要對(duì)思想道德教育接受客體所傳遞的信息做出反應(yīng)和選擇，通過信息接受過程的精神活動(dòng)作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，完成教育信息內(nèi)化和外化的過程。筆者圍繞大學(xué)生知情意和個(gè)性特征等心理因素，以及環(huán)境、輿論、教育、載體等與大學(xué)生思想道德接受息息相關(guān)的幾個(gè)方面展開調(diào)研，對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生能夠堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為主的認(rèn)知定位，學(xué)習(xí)之余會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、民生問題和國(guó)際事件發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)大是大非問題有比較明確的立場(chǎng)，同時(shí)工作態(tài)度、生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度比較積極向上，具備較高的時(shí)代素養(yǎng)和良好的個(gè)性品質(zhì)。綜合調(diào)查結(jié)果，總結(jié)出當(dāng)前大學(xué)生的思想道德接受特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是大部分學(xué)生獲取國(guó)內(nèi)外大事件或者社會(huì)熱點(diǎn)問題等信息的渠道以網(wǎng)絡(luò)媒體為主，教師課堂講授也占學(xué)生信息獲取方式的較大比例;二是學(xué)生對(duì)手機(jī)的使用仍然在控制范圍內(nèi)，而且用于獲取信息、學(xué)習(xí)、工作、日常閱讀等方面較多;三是大部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論有比較正確的認(rèn)知和一定的自我判斷，知道在權(quán)威官網(wǎng)上求證事實(shí)真相，不會(huì)盲目跟風(fēng)或者盲信輿論，少部分學(xué)生會(huì)受輿論影響做出錯(cuò)誤的判斷;四是“移動(dòng)泛在”環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化癥候?qū)Σ糠执髮W(xué)生認(rèn)知邏輯、道德判斷力、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生諸多不良影響，如語言表達(dá)和觀點(diǎn)表述上存在“斷章取義”“強(qiáng)詞奪理”“以偏概全”的論證邏輯;認(rèn)知上存在“存在即合理”的誤區(qū)，在對(duì)某事件進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)時(shí)個(gè)人情緒存在不理智的過度宣泄等。

二、“移動(dòng)泛在”環(huán)境下高校思政課教學(xué)策略

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議提出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新;要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。教育部思想政治工作司圍繞高校思想政治工作目前存在的諸如“各自為戰(zhàn)，只顧一攤”，尚未形成強(qiáng)大合力;工作方式以“大水漫灌”居多，“精準(zhǔn)滴灌”不夠;思想引導(dǎo)的力度、深度和效度差異較大等問題，指出下一步工作目標(biāo)任務(wù)是聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域創(chuàng)新內(nèi)容、方法和載體，加快提升思想政治工作精準(zhǔn)供給能力，全面提高高校思想政治工作的質(zhì)量和水平。這些會(huì)議精神及工作闡述，為高校思想政治教育精準(zhǔn)化教學(xué)改革提供了思路。

（一）基于大數(shù)據(jù)開展精準(zhǔn)化思政教學(xué)

大數(shù)據(jù)技術(shù)是一種新的信息處理技術(shù)，它把數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量的信息處理上，將一切信息數(shù)據(jù)化;同時(shí)大數(shù)據(jù)技術(shù)具有分析人們種種網(wǎng)絡(luò)行為的功能，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上留下關(guān)于工作、學(xué)習(xí)、生活和休閑娛樂等方面的痕跡記錄，經(jīng)過大數(shù)據(jù)收集、分析后，得出相應(yīng)的結(jié)果。近年來，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為課堂教學(xué)重要的輔助手段，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)都具備統(tǒng)計(jì)和分析功能，學(xué)生登錄學(xué)習(xí)平臺(tái)后，在網(wǎng)上參與簽到、搶答、問卷調(diào)查、學(xué)習(xí)測(cè)試等活動(dòng)，平臺(tái)即時(shí)給出評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的數(shù)據(jù)結(jié)果具有客觀性、可視化特點(diǎn)，可以實(shí)時(shí)反饋教和學(xué)的效果。數(shù)據(jù)分析結(jié)果作為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)的參考，能夠?yàn)榻處熂皶r(shí)調(diào)整和完善教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)等提供客觀依據(jù)。高校思政課程是實(shí)施大學(xué)生思想道德教育的主要載體，因此，思政課教師在大數(shù)據(jù)分析判斷的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生個(gè)體情緒、情感等非智力因素，能夠判斷出不同性別、地域、年級(jí)、專業(yè)大學(xué)生的興趣傾向、學(xué)習(xí)水平、生活規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等，從而更有針對(duì)性地實(shí)施思想道德教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)化。

（二）增強(qiáng)思想道德接受內(nèi)容吸引力

思政課的教學(xué)內(nèi)容，是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間思想道德接受的主要內(nèi)容和范圍。在“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為意識(shí)形態(tài)交鋒的最前沿，許多錯(cuò)誤思潮借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體滲透到青年網(wǎng)民的頭腦，無形中與馬克思主義爭(zhēng)奪思想文化陣地。馬克思主義理論是大學(xué)生樹立唯物主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、歷史觀、法治觀的理論根據(jù)，而高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主陣地，因此要緊扣社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展對(duì)大學(xué)生成才的要求，不斷增強(qiáng)思政教育內(nèi)容的吸引力，以提高思政課感染力、說服力，將馬克思主義理論牢牢植根于大學(xué)生的頭腦。

首先，思政教師要熟諳思政教育工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，明確“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這些根本問題，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的原則，將馬克思主義真理性與時(shí)代性相統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，思政理論講解既要“有內(nèi)涵”，也要“接地氣”;既要講清道理，也要凸顯情感;既要講出馬克思主義理論的真理性、科學(xué)性，也要體現(xiàn)它的實(shí)用性和人文性。只有讓學(xué)生感受所學(xué)內(nèi)容有親和力、感染力，學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心接受它、認(rèn)同它，進(jìn)而產(chǎn)生思想共鳴。例如，思政課教師善于理論聯(lián)系實(shí)際，講解理論時(shí)注重舉例論證。在課前先通過大數(shù)據(jù)的收集和分析了解大學(xué)生近期普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題或有爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，在課中引入作為論題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問題的本質(zhì)，找出隱藏在表象背后的深層原因。如此一來，思政教育內(nèi)容不再是呆板的論述，而是有生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容作為基礎(chǔ)的理論表達(dá)，學(xué)生理解起來相對(duì)容易。

其次，由于“移動(dòng)泛在”環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思維邏輯產(chǎn)生一定程度的影響，尤其是負(fù)面的輿論，影響了部分大學(xué)生的判斷能力，使其成為“鍵盤俠”，甚至跟風(fēng)盲從參與“網(wǎng)暴”，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的思想道德觀念。因此，思政課教學(xué)要設(shè)計(jì)相應(yīng)的培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生辯證思維的內(nèi)容，使大學(xué)生形成良好的邏輯思維能力、獨(dú)立思考能力以及辨別是非能力。教學(xué)中教師可以通過討論或者辯論的形式開展相關(guān)活動(dòng)。由于思政課課時(shí)有限，教師可以課前在班級(jí)學(xué)習(xí)群（QQ群、微信群）或者網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)討論區(qū)布置討論（辯論）題目，讓學(xué)生圍繞論題，提前做好分組查閱資料和發(fā)言的準(zhǔn)備工作。課中，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論（辯論），教師整體把控討論（辯論）的節(jié)奏、進(jìn)度和方向。討論（辯論）結(jié)束后，教師就活動(dòng)準(zhǔn)備、討論（辯論）過程、發(fā)言內(nèi)容等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。學(xué)生通過參與討論（辯論），最終理解了論題實(shí)質(zhì)，厘清了思想困惑，同時(shí)也鍛煉了語言表達(dá)能力，提升了辯證思維能力。

最后，高校思政課使用統(tǒng)一的教材，如果照本宣科，無差別地教學(xué)難以做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，最終無法切合大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)而因材施教。因此，思政課教師需要在教學(xué)內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，讓學(xué)生在更為豐富、鮮活的教學(xué)內(nèi)容中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。首先，結(jié)合生源地特色、地區(qū)傳統(tǒng)文化、歷史人物、經(jīng)典故事、品牌IP等，挖掘就近地區(qū)教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在思政課中因看到自己的家鄉(xiāng)而產(chǎn)生關(guān)注和學(xué)習(xí)該門課的興趣。如在講述“五位一體”總體布局的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)時(shí)，可以以廣西、貴州、四川以及其他地區(qū)自然生態(tài)建設(shè)的成功案例或者宣傳視頻為佐證;在講述歷史自信時(shí)，可以展示陜西的秦始皇兵馬俑墓葬雕塑，河南的少林寺、龍門石窟，四川的武侯祠、永陵博物館，山東曲阜的“三孔”（孔府、孔廟、孔林）等歷史古跡和文化遺跡。通過寬覆蓋的舉例和論證，增加思政教育內(nèi)容的真實(shí)性、生動(dòng)性與趣味性，從而吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)思政課程，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

除此之外，在人人都可以是“媒體人”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思政課教師在教學(xué)中要借助案例教學(xué)、研討教學(xué)等方法合理地開展媒介教育和法治教育，提高學(xué)生對(duì)媒介內(nèi)容正確選擇、解讀、辨別的能力，使其在面對(duì)龐雜、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)媒介信息時(shí)，能夠辨真?zhèn)?、識(shí)善惡、知美丑，保持對(duì)媒體信息的理性批判精神，樹立正確的媒介觀，堅(jiān)持媒介權(quán)利和媒介責(zé)任的統(tǒng)一，養(yǎng)成健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化生活方式。同時(shí)，思政課教師要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，適時(shí)教育學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)倫理和法律法規(guī)，引導(dǎo)他們自覺參與健康文明和正能量的網(wǎng)絡(luò)文化傳播實(shí)踐。

（三）創(chuàng)新思想道德接受中介的模式

思想道德接受中介即高校思政課師生教學(xué)互動(dòng)的中間環(huán)節(jié)，在大學(xué)生接受過程中起到橋梁作用。在“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備無疑是思政課師生互動(dòng)的重要媒介，思政課教學(xué)理應(yīng)跟上信息技術(shù)發(fā)展的腳步，在實(shí)施理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的過程中，思政課教師要不斷優(yōu)化教學(xué)手段和方法，創(chuàng)新思想道德接受中介的模式。

傳統(tǒng)的思政課實(shí)踐教學(xué)主要以校內(nèi)課外活動(dòng)或校外實(shí)地參觀等形式開展，存在明顯的時(shí)空限制問題。在“移動(dòng)泛在”環(huán)境下，合理借助信息化手段，可以有效解決傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)中遇到的難題，讓學(xué)生獲得與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐體驗(yàn)相近的效果，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和獲得感。信息化實(shí)踐教學(xué)形式主要有以下幾種：

一是“云”參觀教學(xué)。當(dāng)下許多博物館、革命館、科技館等參觀類場(chǎng)館都具備線上參觀的技術(shù)條件，這有效解決了學(xué)生無法大批量現(xiàn)場(chǎng)參觀展館的困難。思政課教師可借助手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端將課堂教學(xué)與數(shù)字展館融合起來開展教學(xué)。在指定時(shí)間，組織學(xué)生用手機(jī)掃碼鏈接目標(biāo)展館，進(jìn)入展館的“云”參觀端口，根隨展館講解員的講解進(jìn)行“云”參觀學(xué)習(xí)。在“云”參觀的過程中，學(xué)生可以就不理解的地方提出疑問，也可以參與網(wǎng)上展館開展的互動(dòng)答題活動(dòng)，由此提升參觀的體驗(yàn)感。

二是虛擬實(shí)踐“微體驗(yàn)”教學(xué)。有條件的高校可以用現(xiàn)代VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造紅色革命展館，讓學(xué)生借助VR眼鏡和沉浸式體驗(yàn)機(jī)獲得身臨其境的體驗(yàn)。參觀者還可以在虛擬空間化身某一歷史角色，以親歷者的身份回到革命年代。在VR實(shí)踐“微體驗(yàn)”移情心理的作用下，學(xué)生對(duì)革命年代革命者英勇無畏的革命精神和偉大的創(chuàng)造精神感同身受，從而更加堅(jiān)定自己立志成就事業(yè)、奉獻(xiàn)人生的理想信念。

三是以微視頻的形式展現(xiàn)實(shí)踐任務(wù)完成情況。思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以參與度和獲得感為主。在無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生大批量參與實(shí)踐的情況下，以學(xué)生分組、教師分別指導(dǎo)的方式開展信息化實(shí)踐活動(dòng)非常必要。首先，學(xué)生在教師布置的實(shí)踐活動(dòng)主題范圍內(nèi)，分組討論確定小組實(shí)踐選題方向，制訂實(shí)踐實(shí)施計(jì)劃;其次，小組協(xié)作開展實(shí)踐，實(shí)踐中利用手機(jī)將活動(dòng)過程拍攝下來作為素材，再將實(shí)踐活動(dòng)過程和實(shí)踐感悟整合制成微視頻;最后，在實(shí)踐結(jié)束后，班內(nèi)進(jìn)行視頻作品展示和互評(píng)，使學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。以視頻的形式展現(xiàn)實(shí)踐任務(wù)完成情況，既能達(dá)到實(shí)踐教學(xué)目的，又可以讓學(xué)生在使用信息技術(shù)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，產(chǎn)生探索移動(dòng)智能設(shè)備應(yīng)用的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

綜上所述，高校思政課教學(xué)要適應(yīng)“移動(dòng)泛在”環(huán)境，應(yīng)先把握信息時(shí)代大學(xué)生的思想道德接受特點(diǎn)，再借助大數(shù)據(jù)的分析判斷開展精準(zhǔn)化的思政教學(xué)，不斷探索增強(qiáng)思想道德內(nèi)容吸引力的方法，并且嘗試創(chuàng)新思想道德接受中介新模式，不斷提升高校思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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[2]李林，符明秋.網(wǎng)絡(luò)文化問題研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019.

注：本文系桂林理工大學(xué)南寧分校思想政治理論課教學(xué)研究項(xiàng)目資助“基于新時(shí)代大學(xué)生思想道德接受特點(diǎn)的高校思政課教學(xué)實(shí)踐與評(píng)價(jià)研究——以‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課為例”（GLUTNNSZ202009）、桂林理工大學(xué)2021年度本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“‘移動(dòng)泛在’環(huán)境下高校思想政治課精準(zhǔn)化教學(xué)實(shí)踐理路研究”（2021B33）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：劉淑云（1977— ），黑龍江伊春人，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

（責(zé)編 黃健清）