“國潮”文化背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究

王海濤　張璐婷

關(guān)鍵詞：國潮文化 衣食住行 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計 設(shè)計方法 應(yīng)用策略

中圖分類號：J03 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2022）08-0110-03

引言

如今，隨著國人對傳統(tǒng)文化的重視，“國潮”一詞熱度的不斷上升，“國潮”文化逐漸改變著新一代年輕人的審美，越來越多的年輕人將“國潮”作為展現(xiàn)自我風格，表達生活積極態(tài)度的新方式?！皣薄蔽幕c文創(chuàng)產(chǎn)品二者相輔相成，“國潮”文化需要以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體進行表現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣離不開“國潮”文化的助力。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，緊緊圍繞著民生生活展開，有賴于"衣食住行"四個民生板塊。因此，在“國潮”文化背景下展開文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究是新時代的需求。

一、“國潮”文化的研究現(xiàn)狀

（一）含義的界定

何謂“國潮”？“國”指中國，“潮”即潮流，“國潮”定義為“國風+潮流”，是將中國傳統(tǒng)文化元素和時下審美結(jié)合的產(chǎn)物，代表著新與舊的交融?！皣薄蔽幕且环N現(xiàn)象，它的出現(xiàn)，不是對歷史元素單純的懷舊，而是結(jié)合了古老的文化歷史背景及多圈層復(fù)雜的現(xiàn)代消費觀，依托于對中國傳統(tǒng)文化的抽離和再造。表現(xiàn)形式上，“國潮”文化的設(shè)計運用主要體現(xiàn)在提取中國傳統(tǒng)紋樣，將其附著到載體產(chǎn)品上，或借鑒產(chǎn)品外形進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。設(shè)計過程中采用中式設(shè)計思維提出新的設(shè)計理念，解決文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計問題[1]。

（二）國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

十六年前，隨著陳冠希設(shè)計品牌“CLOT”的誕生，“國潮”一詞出現(xiàn)在大眾視野，但當時作為小眾品牌，“國潮”文化依附于品牌，發(fā)展較為緩慢。國內(nèi)對于“國潮”文化的研究尚處于起步階段，近兩年“國潮”文化才得以在世界文化潮流中初露鋒芒，阿里巴巴平臺數(shù)據(jù)顯示：2018年全站與中國元素相關(guān)關(guān)鍵詞累計搜索量高達126億人次，次年1月到7月，其他各大網(wǎng)絡(luò)平臺對“國潮”關(guān)鍵詞搜索量同比增長392.66%，一些與“國潮”掛鉤的網(wǎng)絡(luò)博主，影響著當代年輕消費者[2]。在國外，中國本土“國潮”產(chǎn)品也不同程度的影響著當?shù)厝?，如飛躍這個歷史悠久的國產(chǎn)品牌，近些年在中國一只處于不溫不火的狀態(tài)，但是在韓國和日本卻備受歡迎，走在街頭便會發(fā)現(xiàn)很多人身穿“feiyue”球鞋，潮流買手店更是陳列了各式各樣的款式，中國李寧，“CLOT”這些品牌也同樣深受外國人的喜愛。

（三）興起原因

國家政策和媒介給予強大助力。2016年國務(wù)院發(fā)布的《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》以及2018年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等戰(zhàn)略表明：國家在打造中國特色文化產(chǎn)業(yè)的同時，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承同樣不能忽視。為順應(yīng)政策導(dǎo)向，在“國潮當?shù)馈钡臅r代環(huán)境下，大力發(fā)展和弘揚我國歷史文化，要利用各種途徑和方法，將傳統(tǒng)文化傳遞給各國人，讓更多人了解中國文化。各大媒介也加大對“國潮”關(guān)注力度：在影視平臺推出《詩書中華》《大國文化》《中國成語大會》等與傳統(tǒng)文化相關(guān)節(jié)目，獲得可觀的收視率。一些富有遠見的公司也紛紛"謀篇布局"建立“國潮”文創(chuàng)產(chǎn)品銷售機制，讓市場為“國潮”買單。政府和媒體的強大支撐，為“國潮”文化的發(fā)展提供動力、經(jīng)濟、平臺的支持。

“國潮”產(chǎn)品深受龐大的消費者群體的喜愛。根據(jù)《2019年中國消費者趨勢》顯示：年齡段在20-40歲之間消費者占總體消費者比例最大，其中購買國貨產(chǎn)品的人占據(jù)多數(shù)。2020年，國貨品牌在我國線上消費市場占有比例為72%。由此可見，高性價比國貨成為消費者心中的最優(yōu)選擇。起初國內(nèi)諸多作為代工廠的廠家，也逐漸開始生產(chǎn)帶有國潮標簽的產(chǎn)品，甚至嫁接到科創(chuàng)上面去。它們通過線上線下的宣傳推廣，不斷走花路，引爆市場熱度[3]。種種現(xiàn)象表明新時代的年輕人的文化自信得到了不同程度的提升，也隱喻著年輕人的消費行為從物質(zhì)層面上升到精神層面。一些文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、科創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新、高質(zhì)量紀錄片、宣傳片都表明國家對于中國傳統(tǒng)文化的高度重視?！皣薄钡呐d起是經(jīng)典文化發(fā)展傳承的必然，更代表著我國對西洋文化入侵后的強烈反思及民族自信的提升[2]。

二、“國潮”文化背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

具備“國潮”特色的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是帶有中國傳統(tǒng)文化元素的產(chǎn)品，更是在“Z時代”的消費追求下，結(jié)合時下市場熱度，引領(lǐng)潮流方向的產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品骨子里流淌著“文化”“潮流”“品牌”這三種特征的血液。隨著國內(nèi)近幾年帶來的“文藝復(fù)興”熱潮、“中國智造”理念的提出及外國人對中國傳統(tǒng)文化的推崇，帶有傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品博得越來越多人們的青睞，國潮系列文創(chuàng)產(chǎn)品也漸漸有了市場，年輕人紛紛追捧國潮風服裝、化妝品及其他文創(chuàng)產(chǎn)品?！?021年中國國潮市場分析報告-市場供需現(xiàn)狀與發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》分析指出：國潮品牌文創(chuàng)產(chǎn)品在各個消費領(lǐng)域占有的商業(yè)價值不斷增長，開始將消費引入了“國潮”時代。

文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展從“衣食住行”四個民生板塊展開深入，需要緊跟行業(yè)趨勢，將傳統(tǒng)文化多方面、多角度的展示出來，從驚艷眾人的故宮雕花口紅的問世，到陜西歷史博物館外表嚴峻的“杜虎符”的化身小餅干，再到長三角文博會-衣食住行里的“文薈江南”與博物館的跨界合作陳設(shè)的文創(chuàng)家居等，衣食住行樣樣齊全。我國文博單位依靠數(shù)不勝數(shù)的文物資源紛紛創(chuàng)造出飽含創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸融入人們的生活當中，這便表明了成功的文創(chuàng)產(chǎn)品依賴于經(jīng)濟價值和文化價值等多個層面，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化也以生活產(chǎn)品為導(dǎo)向。但也有許多高揚“國潮”旗號設(shè)計生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計形式單一，用料敷衍，缺乏實用性，絕大多數(shù)人買回去就閑置，不僅對傳統(tǒng)文化沒有起到較好的宣傳作用同時也浪費了資源?！皣薄蔽幕尘跋挛膭?chuàng)產(chǎn)品的魅力，絕不是單獨博人眼球和視覺沖擊，更在于其中蘊含的文化的力量，基于文化和情感深處的表達。

三、以《衣、食、住、行》分類的文創(chuàng)產(chǎn)品分析

（一）國潮文創(chuàng)之“衣”

在“國潮熱”環(huán)境下，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品融進人們的生活。“國潮”元素無論是從圖形的創(chuàng)意還是色彩的碰撞，都帶有著強烈的中國特色。近幾年，我國國潮特色服裝品牌在市場上嶄露頭角，加大了年輕人對傳統(tǒng)文化的認知度。設(shè)計方法層面，國潮品牌與傳統(tǒng)服裝品牌還是存在一定程度的差異，國潮品牌不僅以傳統(tǒng)文化及地域文化為設(shè)計靈感，同時打破了傳統(tǒng)設(shè)計思路-直接將設(shè)計元素具象地提取、重組、利用，更多的是設(shè)計師的創(chuàng)新應(yīng)用，向消費者傳達對時尚與文化融合的態(tài)度[4]。早在2006年，陳冠希與Nike公司開展聯(lián)名合作，將自主潮流品牌“CLOT”與“Air Max” 進行元素碰撞，推出名為“死亡之吻”的球鞋。這款球鞋材質(zhì)為半透明，精髓是其外底和鞋墊的設(shè)計，設(shè)計以中國的書法、傳統(tǒng)中醫(yī)文化-針灸以及人體穴位圖為切入點，將中國養(yǎng)生穴位展現(xiàn)在鞋墊上，同時結(jié)合了中國風刺繡等設(shè)計元素，充分詮釋了中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化、刺繡文化的博大精深，配色方面協(xié)調(diào)又獨具國風特色，張弛有度，時尚又超前。此次設(shè)計稱得上國潮設(shè)計里程碑，在諸多華人球鞋玩家心中“封神”。此后，潮流教父陳冠希又相繼推出“Clot”與“Air Jordan”聯(lián)名打造的“兵馬俑”主題13代球鞋，“CLOT x Nike Air Force 1”“白絲綢”等潮流鞋款，在國潮屆引起強烈的反響。許多國產(chǎn)老牌如李寧、回力等也紛紛賦予了產(chǎn)品設(shè)計新定位，點燃年輕人的自豪感，讓國潮老牌走向潮流之路。

（二）國潮文創(chuàng)之“食”

近兩年，國潮設(shè)計在食品上也大有作為。一系列帶有傳統(tǒng)元素的“國潮食品”在食品屆初露鋒芒，一些休閑食品品牌如百草味、三只松鼠與“國潮”碰撞出火花，將年貨禮品與中華傳統(tǒng)美學巧妙融合，巧妙利用燈籠、年獸等傳統(tǒng)元素，同時開發(fā)IP形象，將傳統(tǒng)古典元素設(shè)計成衣物及配飾，給小松鼠們紛紛穿上了福獅、祥龍、靈鹿造型的衛(wèi)衣，搭以喜慶多彩的配色，神態(tài)動作刻畫的惟妙惟肖，帶有濃濃的節(jié)日氣息。這一IP形象的創(chuàng)新和傳統(tǒng)元素的巧妙運用，設(shè)計出獨具創(chuàng)意的年貨禮盒，傳遞新潮的年禮文化。一些中國老字號也開始一次次地走花路-大白兔牌香水和唇膏、RIO和六神花露水聯(lián)名雞尾酒等強勢跨界聯(lián)名紛紛引爆國內(nèi)市場，取得了極大反響，這便意味著對國貨品牌已經(jīng)與“國潮”符號息息相關(guān)，在新時代消費者心中占有越來越高的地位，文化與食品的碰撞，讓傳統(tǒng)風俗綻放獨特的光芒。

（三）國潮文創(chuàng)之“住”

當人們向往的個性化設(shè)計成為主流，“國潮”家居文創(chuàng)設(shè)計也漸漸打開了市場。伴隨著消費群體的迭代，消費者們對家的想法也越來越多，對“住”有了更高的需求。家居行業(yè)伴隨著“國潮”熱度的飆升，開始進行了創(chuàng)新突破性的設(shè)計[5]。開啟中國家居國潮風先例的有顧家家居推出的由國潮青年設(shè)計師操刀的“國潮青年說”系列家居單品，打破了對西方國家設(shè)計的批量復(fù)制的思路，深入設(shè)計將美學和中國文化進行碰撞，從形、色、意三個維度全面挖掘，將象征尊貴的公卿紫、夔龍紋這種傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在沙發(fā)的設(shè)計當中，采用西方成熟的設(shè)計工藝結(jié)合中國設(shè)計美學規(guī)律，提升傳統(tǒng)元素和產(chǎn)品功能的契合度。顧家家居尤其重視用戶的體驗感，以用戶感性認知層面作為出發(fā)點，以理性的設(shè)計方法詮釋國潮家居設(shè)計態(tài)度，結(jié)合時下流行和傳播的碎片化趨勢，與年輕人產(chǎn)生共鳴。美羅家紡順應(yīng)國潮文化發(fā)展趨勢，采用中國民間傳統(tǒng)手工藝-刺繡，將風姿脫俗的蘭花與床品結(jié)合，集格調(diào)、高雅、時尚于一身，其公司推出的“竹香新雨”系列床品也是選用代表國人廉潔正直的竹子作為設(shè)計元素，既能體現(xiàn)品牌文化，又襯托古典美學。一系列“國潮”家居文創(chuàng)產(chǎn)品的上市，在居家生活領(lǐng)域打造國潮盛宴，拉近了與消費者之間的距離，為更多的年輕人提供兼具國風和新潮的家居選擇。

（四）國潮文創(chuàng)之“行”

2020年4月2日，濟南萬科同濟南地鐵共同承辦了“刷新美好出行——濟南首張城市地鐵聯(lián)名卡發(fā)布儀式”，其聯(lián)名地鐵卡的設(shè)計宗旨是結(jié)合新潮與傳統(tǒng)相撞，自然與城市。號稱“千年泉城”的濟南，同樣也是齊魯文化的發(fā)源地。此次發(fā)布的四張城市地鐵卡上，分別將四大歷史古人-李清照、柳永、孔子、辛棄疾的形象以插畫的形式展現(xiàn)出來，設(shè)計風格采取“國潮風”，古今疊影、唯美奇幻，仿佛乘坐一輛“時空地鐵列車”，穿梭泉城古今，四個系列地鐵卡，將濟南人文歷史、地域文化和現(xiàn)代城市融合的恰到好處。網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)達的今天，網(wǎng)約車成為時代科技發(fā)展的產(chǎn)物，各種出行軟件比比皆是，一些接地氣的約車平臺反倒更受人們的青睞。小拉出行借勢中國傳統(tǒng)節(jié)日，從年輕人興趣出發(fā)，以“國潮”風格為設(shè)計參考方向，打造極具節(jié)日氛圍和科技感并存的“雙旦潮玩市集”，獲得用戶一致好評，悄然占領(lǐng)了新生代消費者的用戶心智，實現(xiàn)“國潮”文化伴你出行的美好愿景。

通過對以上案例分析得知：文創(chuàng)產(chǎn)品貫穿人類生活的衣食住行，好的產(chǎn)品設(shè)計不僅決定了其在市場中所占份額的高低，更給廣大群眾帶來了心理層面和精神層面的影響。“國潮”文化作為一股新浪潮正向文創(chuàng)產(chǎn)品市場注入強勁的動力，借“國潮”之勢，在此大背景下深入研究文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計迫在眉睫。

四、國潮文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計方法和應(yīng)用策略

（一）傳統(tǒng)紋樣的運用

“國潮”文化的形成，是中國傳統(tǒng)文化與當代潮流設(shè)計碰撞的必然結(jié)果。在中華民族幾千年的歷史長河中，傳統(tǒng)文化元素歷經(jīng)多代人民的應(yīng)用與完善，逐步形成典雅又精致的紋樣，成為一種特殊的文化符號，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程中就包括一些傳統(tǒng)紋樣的運用。紋樣提取前要了解其文化內(nèi)涵和特質(zhì)，以及先前寄予了文人怎樣的情懷特征，其次恰當?shù)剡x取紋樣進行應(yīng)用。設(shè)計過程中要最大程度地保留紋樣原始狀態(tài)和其他文化符號，提取線條、色彩和排列規(guī)律[6]。最后用當代流行的藝術(shù)設(shè)計方法來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化元素運用到產(chǎn)品設(shè)計中，同時順應(yīng)產(chǎn)品功能需求。中國紋樣的多角度運用，與當下設(shè)計美學相結(jié)合，賦予靈性，同時代表著國人文化自信的提升，擁有強烈的文化氛圍，使其煥發(fā)生機，更容易被大眾接受，被世界認可，推動消費市場國風“新浪潮”。

（二）造型形態(tài)的還原與原材料的保留

造型形態(tài)的還原指將傳統(tǒng)文化元素的造型意向嫁接到文創(chuàng)產(chǎn)品上進行轉(zhuǎn)譯，使其表達文化內(nèi)涵，從而達到裝飾效果或起到獨特的作用，使消費者能夠通過視覺元素感知“國潮”內(nèi)容。以陶瓷工藝大師金和浩設(shè)計的十二生肖茶壺為例，將十二生肖動物的頭部作為參考元素，將其設(shè)計為把手，進行體態(tài)上的還原，每個壺都賦予獨特含義。在材質(zhì)的選取方面，講究“因材施計”，在了解產(chǎn)品本質(zhì)特點后根據(jù)其物質(zhì)功能對原型提煉打磨，根據(jù)其精神功能提升外在審美和共情力，總結(jié)出設(shè)計需要保留的原始成分，適當?shù)奶暨x原材料進行裝飾。造型形態(tài)的還原和材質(zhì)的恰當運用，展示了多元的“國潮”文化面貌，塑造深厚的“國潮”文化底蘊，豐富了現(xiàn)代產(chǎn)品形象，提升產(chǎn)品價值。但在設(shè)計過程中要把握產(chǎn)品變形的度，一旦過度設(shè)計和運用，突破了原有的外形建造規(guī)律，便無法被用戶理解。

（三）濃烈色彩的個性化選擇

色彩是營造情感氛圍最重要的要素之一，色彩的選擇不僅要滿足人們的情感需求，更要符合當代設(shè)計價值取向。具備“國潮”特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，區(qū)別于帶有穩(wěn)重基調(diào)的傳統(tǒng)色彩，其色彩上的選擇多數(shù)為濃烈、純度較高的緋紅色、鵝黃色、豆青色、湛藍色等。無論是最近大火的“故宮文創(chuàng)”還是“三星堆博物館文創(chuàng)”在產(chǎn)品色彩的選擇上都拋開傳統(tǒng)淡雅的色彩，而是選擇了鮮艷又不失沉穩(wěn)的紅色和綠色等具有現(xiàn)代特征的顏色。色彩的選擇，需具有強烈的視覺沖擊力，同時也需要保留國風韻味，結(jié)合使用環(huán)境，注重氛圍帶給體驗者的使用享受，彰顯產(chǎn)品的活力和生機，符合年輕人的審美，改變多數(shù)人對國風產(chǎn)品色彩陳舊、土氣的刻板印象。

（四）設(shè)計趨于大眾化

大眾化的設(shè)計是取決于文創(chuàng)產(chǎn)品生命力旺盛與否的關(guān)鍵，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不是一門絕對嚴謹?shù)目茖W技能，而是一種大眾文化。這種大眾化的設(shè)計不是陳舊、普通、千篇一律的模式化設(shè)計，而是將設(shè)計者的創(chuàng)意思路和大眾的審美共性結(jié)合。從外觀上，遵循以人為本的原則，不僅保證產(chǎn)品具有時尚超前的外觀，也要符合大眾的審美逸趣，從功能上，設(shè)計師應(yīng)具有至高的道德情懷，具有服務(wù)大眾的精神內(nèi)涵，提升責任意識，以滿足消費者使用需求為基礎(chǔ)，弘揚國潮文化為目的，提升用戶體驗感，設(shè)計出滿足人類功能需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣才能擺脫老氣、俗套的標簽，被大眾所接受，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的購買力，高效宣揚“國潮”文化。

（五）跨界聯(lián)名，品牌效應(yīng)最大化

跨界聯(lián)名是消費者對品牌原有的認知和情懷兩個方面的共同影響。設(shè)計的出發(fā)點旨在結(jié)合品牌特色和品牌優(yōu)勢，保留了自身特色的同時給產(chǎn)品賦予新形象。一直以來，我國傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品都面臨著設(shè)計形式單一，缺乏創(chuàng)新性和趣味性，美觀度不夠等問題，但近幾年，在國潮力量的強烈助攻下，一些傳統(tǒng)古跡如故宮、三星堆、敦煌等IP價值不斷放大，在網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建“故宮博物院文創(chuàng)旗艦店”“三星堆博物館旗艦店”“敦煌文創(chuàng)旗艦店”的營銷賬號，不斷進行創(chuàng)新聯(lián)名設(shè)計，將中國文創(chuàng)賦予“高顏值”“實用性”等標簽，深受消費者喜愛。除了博物館聯(lián)名IP設(shè)計，一些服裝品牌、游戲、美妝、動漫也開始有意識的進行聯(lián)名，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作出本土“國潮”產(chǎn)品。因此筆者得出結(jié)論：跨界聯(lián)名設(shè)計切記單純意義上文化符號的疊加，而是集內(nèi)涵與文化于一體的精華所在，產(chǎn)品和圖形設(shè)計過程中避免直接搬用元素進行毫無秩序的拼貼與重組，應(yīng)充分將文化特色和產(chǎn)品優(yōu)勢結(jié)合起來，揚長避短，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，每一處的存在都合情合理、恰到好處，同時注重產(chǎn)品的品質(zhì)及推廣[7]，在傳播中國傳統(tǒng)文化的同時也宣傳了各大品牌IP的精神內(nèi)涵，擴展自身品牌影響力，逐步建立完整的品牌體系和成熟的文化背景，實現(xiàn)品牌效應(yīng)最大化，助力文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

（六）老字號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究

隨著“國潮”文化的崛起，老字號也重新回歸大眾的視野。老字號指歷經(jīng)多年市場競爭保留下來的優(yōu)秀品牌，他們在各自行業(yè)表現(xiàn)突出，占有極高的市場地位。老字號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，需要適當?shù)嘏c消費者建立情感聯(lián)系，深入研究消費者的消費心理，給產(chǎn)品賦予感情色彩，同時也要順應(yīng)設(shè)計潮流，掌握設(shè)計風向標。設(shè)計伊始要深入挖掘老字號品牌的發(fā)展歷程，篩選老字號產(chǎn)品的獨特性，與消費者達成情感共識，為處在當下快節(jié)奏的社會狀況中的消費者減輕內(nèi)心的浮躁和不安，讓其從熟悉的事物中尋找安全感。設(shè)計師還需要具有及時捕捉消費者心理的能力，強化消費者對老字號品牌的忠誠度，并支持老字號品牌。傳承老字號設(shè)計，為“國潮”文化的推行提供設(shè)計載體，也為具有傳統(tǒng)文化特色的老字號品牌的復(fù)興提供了發(fā)展契機[8]。

（七）科技引入文創(chuàng)

在科技飛速發(fā)展的時代，大眾的審美也有了不同程度的提升，傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的“貼標式”設(shè)計已然滿足不了新時代用戶的需求[9]，將科技引入文創(chuàng)，設(shè)計創(chuàng)新型產(chǎn)品成為時下的熱點話題。在充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，引入科學技術(shù)，讓最終產(chǎn)品體現(xiàn)科技感，給用戶帶來“沉浸式”體驗。如近兩年文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)較火的國潮風數(shù)顯保溫杯，外形上保留了精致高雅的國潮元素，功能上突破了傳統(tǒng)保溫杯只能用來保溫的單一效果，還增加了提示用戶飲水、溫度實施記載顯示等功能，最大限度地放大產(chǎn)品使用價值。在實踐過程中，恰當選用新型科技，從視覺和功能上進行突破，從形式上增加產(chǎn)品趣味性，功能上賦予更多內(nèi)涵，在用戶感性認知范圍內(nèi)，和當代消費者引起共鳴。在科技的加持下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計能在當今時代站穩(wěn)腳跟，為“國潮”文化的繼承奠定基礎(chǔ)。

總結(jié)

“國潮”作為近幾年熱度最高的設(shè)計符號，收到了世界各國人民的關(guān)注。中國龐大的消費群體，為“國潮”文化的發(fā)展提供了較好的市場環(huán)境?！耙率匙⌒小毕嚓P(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場需求成為“國潮”文化發(fā)展的動力，推動了“國潮”文化的崛起，有助于國人文化自信的提升。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的改變過程中，“國潮”文化的發(fā)展之路還有很長一段距離，我國對“國潮”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究仍需深入和創(chuàng)新，努力探索，爭取有一天“國潮”在世界時尚圈內(nèi)站穩(wěn)腳跟，讓“國潮”成為世界潮流。