初中語文“美趣導(dǎo)學(xué)”教學(xué)策略

【摘要】本文認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)是一個發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的過程。語文教師除了傳授知識，更應(yīng)在教學(xué)過程中滲透審美教育，以“語文之美”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，使語文教學(xué)充滿情趣。本文著重從三個方面論述“美趣導(dǎo)學(xué)”教學(xué)策略：一是以美入趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美;二是以美喚趣，讓學(xué)生感受美;三是以美促趣，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】初中語文 美趣導(dǎo)學(xué) 教學(xué)探究

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）10-0078-04

初中語文“美趣導(dǎo)學(xué)”是指教師以“美”為路徑，將審美教育滲透于語文教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生獲得審美愉悅，產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣，享受學(xué)習(xí)語文的樂趣。在初中語文教學(xué)中使用“美趣導(dǎo)學(xué)”策略，可以通過發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美三個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力，達(dá)到“以美激趣，趣中生美，美趣相生，師生共融”的教學(xué)效果。

一、以美入趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

語文教材中的文學(xué)作品具有豐富的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著自然美、人物美、藝術(shù)美等多樣化的審美因子，這些都是“美趣導(dǎo)學(xué)”不可或缺的教學(xué)元素。教學(xué)時，教師要善于發(fā)現(xiàn)文本中隱藏的審美元素，巧妙利用這些審美元素開展教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。

（一）于文本中發(fā)現(xiàn)自然之美

文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著自然之美，如草長鶯飛、杏雨梨花、霜天紅葉、梧桐葉落等，這些自然之美以不同的形式展露出別樣的姿態(tài)，給人以美的享受，更是作者情感的依托。教師要善于挖掘文本中隱藏的自然之美，引領(lǐng)學(xué)生在觀察和體悟自然之美的過程中形成審美意識。

例如，教學(xué)統(tǒng)編語文七年級上冊課文《春》時，教師可以通過再現(xiàn)畫面的方法，播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生感受春天的美;教學(xué)統(tǒng)編語文八年級上冊課文《三峽》時，教師可以結(jié)合課文中的句子“素湍綠潭，回清倒影……清榮峻茂，良多趣味”，引導(dǎo)學(xué)生體會三峽的清幽美和靈動美。作者對自然事物之美描寫得生動、形象、貼切，能夠使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，通過想象賞其形、觀其色、聞其香、聽其聲，逐漸進(jìn)入作品所描繪的美的世界。教師挖掘文本中蘊(yùn)含的審美元素，帶領(lǐng)學(xué)生品味作者描繪的自然之美，這有利于學(xué)生學(xué)會欣賞美的事物，培養(yǎng)審美意識。

（二）于文本中發(fā)現(xiàn)人物之美

初中語文教材編排的課文大多數(shù)是名篇佳作，這些作品塑造了許多人物形象，涉及人物的外貌美、情感美、品質(zhì)美、人性美等。其實(shí)，發(fā)現(xiàn)人物之美的過程就是與人物產(chǎn)生情感共鳴的過程，也是深入理解人物思想感情的過程，這在一定程度上促使學(xué)生深入人物內(nèi)心世界，與人物展開深層次對話。

例如，統(tǒng)編語文九年級下冊課文《鄒忌諷齊王納諫》中有一句話是“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗”，描寫了鄒忌相貌的英俊、光艷與美麗。教學(xué)時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生品析人物的形象美，在此基礎(chǔ)上分析人物的性格特點(diǎn)。再如，統(tǒng)編語文九年級上冊課文《我的叔叔于勒》中的若瑟夫同情弱者，寧可被罵，依然給了于勒叔叔小費(fèi)，這體現(xiàn)了若瑟夫善良純真的美好人性。明白了若瑟夫具有的善良品質(zhì)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：什么是善良？什么是不計較個人得失？什么是為他人著想？作品表現(xiàn)的人物之美需要教師引領(lǐng)學(xué)生深入分析，與人物展開“對話”，從中發(fā)現(xiàn)人物的人性之美，獲得情感的升華。

（三）于文本中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品文質(zhì)兼美，具有一定的思想性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有一定的藝術(shù)美。藝術(shù)美是作家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，比生活中的美更加集中、典型，更能滿足人們的審美需求。

以統(tǒng)編語文八年級下冊詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，詩人身居破茅屋卻心系天下寒士，其憂國憂民和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，震撼著每一個有識之士的心靈。這首詩歌體現(xiàn)了詩人的思想美、品質(zhì)美。統(tǒng)編語文九年級下冊課文《變色龍》中的奧楚蔑洛夫前后態(tài)度不一，作者借用比喻手法將其喻為變色龍，諷刺其是一個趨炎附勢、見風(fēng)使舵的沙皇走狗，這體現(xiàn)了諷喻這一寫作手法的藝術(shù)美。文學(xué)作品中的藝術(shù)美體現(xiàn)了作者的審美理想，教師要帶領(lǐng)學(xué)生品味作品蘊(yùn)含的思想美與藝術(shù)美，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

二、以美喚趣，指導(dǎo)學(xué)生感受美

語文課程中蘊(yùn)含著豐富的美育資源，教師要善于利用這些美育資源，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美再創(chuàng)造，啟迪學(xué)生的審美思維，喚起學(xué)生探究的興趣，使學(xué)生獲得美的情感體驗，體會語文學(xué)習(xí)的樂趣。

（一）于誦讀中感受美

朱自清先生說：“對于寫在紙上的死的語言可以從聲音里得其意味。”可見，誦讀能夠讓枯燥的語言文字變得有聲、有色、有味，既有移情作用，又能引發(fā)人的審美愉悅。“美趣導(dǎo)學(xué)”強(qiáng)調(diào)通過誦讀過程中輕重徐疾的語調(diào)語速，長短升降、抑揚(yáng)頓挫的音律等，變課文中的“此情此景”為“我情我景”，聞其聲、見其人、歷其事、臨其境，與文本產(chǎn)生審美共鳴。

統(tǒng)編語文八年級下冊課文《安塞腰鼓》歌頌了大西北激蕩的生命和昂揚(yáng)的力量，教師可以運(yùn)用渾厚有力、鏗鏘粗獷的語調(diào)誦讀課文。統(tǒng)編語文八年級上冊詩歌《春望》哀嘆國破家亡、傷感離亂之痛，教師不妨用凄清凝重、沉郁頓挫、蒼涼悲愴的音韻誦讀詩歌。誦讀文本的形式多種多樣，可以是個體誦讀、小組誦讀、集體誦讀，還可以是師生齊讀、分角色朗讀等。學(xué)生通過誦讀，讀出文本之美，培養(yǎng)審美情趣。

（二）于情境中感受美

美國教育心理學(xué)家喬納森說：“情境是利用一個熟悉的參考物，幫助學(xué)習(xí)者將一個要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們利用這些經(jīng)驗來形成自己的科學(xué)知識。”教學(xué)中，教師要根據(jù)文學(xué)作品的內(nèi)容特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適宜的情境，采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，激活學(xué)生的想象，提高學(xué)生的理解力與辨析力，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話、與作者對話，在情境中體會作品的韻味。

1.在多媒體情境中感受美。利用多媒體創(chuàng)設(shè)生動有趣、直觀形象的情境，有利于調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)活動。教學(xué)統(tǒng)編語文八年級上冊詩歌《錢塘湖春行》時，教師可以播放柔美輕快的音樂，將自己化身為一名導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞西湖美景，讓學(xué)生在情境中體會詩歌情景交融的形象美、情感美。學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文七年級下冊課文《臺階》時，為了讓學(xué)生更好地理解父親這一人物形象，教師可以播放歌曲《父親》，當(dāng)學(xué)生聽到歌詞“總是向你索取，卻不曾說謝謝你……時光時光慢些吧，不要再讓你變老了……”時，將會受到觸動，并聯(lián)想到自己的父母，很快入情入境，跟著音樂歌唱起來，無形中升華了情感。教師要積極探索多媒體信息技術(shù)與語文教學(xué)融合的路徑，利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的情境，讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生審美體驗和感悟，使語文學(xué)習(xí)變得鮮活、有趣。

2.在生活情境中感受美。情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)兒童要在真實(shí)情境中獲取經(jīng)驗并進(jìn)行學(xué)習(xí)。人類的情感是相通的，如果教師能夠結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生感悟作品蘊(yùn)含的思想情感，那么學(xué)生就更容易與作者產(chǎn)生情感共鳴，加深對文本意義的理解，體會文本之美，繼而感受到學(xué)習(xí)的意義，變得樂學(xué)、善學(xué)。

統(tǒng)編語文七年級上冊課文《散步》要求學(xué)生理解尊老愛幼的道理，教師可以聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中感受美。如，假設(shè)一家人正在看電視，爺爺奶奶想看綜藝節(jié)目，爸爸媽媽想看新聞報道，而你想看電視連續(xù)劇，此時遙控器正在你的手上，你會怎么做？在交流和探討中，學(xué)生對家庭的概念和尊老愛幼的傳統(tǒng)美德有了深刻的認(rèn)識。學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文七年級上冊課文《金色花》時，學(xué)生一時之間無法理解文中媽媽對孩子的情感，教師可以給學(xué)生誦讀泰戈爾的詩歌《審判官》，結(jié)合詩句“我愛他并不因為他好，只是因為他是我的小小的孩子……”詢問學(xué)生：“媽媽對你也是這樣的嗎？”學(xué)生有過類似的生活體驗，就能理解文中句子的含義了。“美趣導(dǎo)學(xué)”強(qiáng)調(diào)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生解讀文本內(nèi)涵，做到從生活中來再回到生活中去，將生活經(jīng)驗與文本有機(jī)結(jié)合，用“我情我境”解“此情此境”，再用“此情此境”發(fā)“他情他境”，提高學(xué)生的審美情趣。

3.在詩化的語言情境中感受美。于漪老師說：“教師的語言要像磁石吸鐵一樣，牢牢吸引學(xué)生的注意力。”優(yōu)美、靈動、活潑的教學(xué)語言本身就是一種審美元素，教師的教學(xué)語言要避免呆板、枯燥和僵化，既要真誠地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，貯滿情感與學(xué)生進(jìn)行對話，又要讓學(xué)生感受到教師語言的美。

以統(tǒng)編語文七年級下冊課文《紫藤蘿瀑布》為例，教師可以用詩意的語言描述文中的場景：“我就這樣立著，立在那深深淺淺的藤蘿前，那不見其發(fā)端，也不見其終極的瀑布啊，就這樣盛大恣意地從空中垂下，也從我心上流過，帶走了那些一直壓在我心頭的焦慮和悲痛……”學(xué)生閉上眼睛，想象自己置身于紫藤蘿花海，立在宗璞的對面，從而產(chǎn)生對生命的尊重，對美的追求。教學(xué)課文《臺階》時，教師可以用形象化的語言導(dǎo)入教學(xué)：“記得高三那年，父親把我送到學(xué)校后就匆匆離開了。我突然追了出去，看到在夕陽的余暉里，父親佝僂著背吃力地蹬著自行車。我立在那兒，久久未動，我在問自己：那個年輕挺拔、剛健有力的父親哪里去了？我知道：我長大了，父親卻變老了?！苯處熡迷娨獾恼Z言創(chuàng)設(shè)真實(shí)可感的情境，生成充滿情意的“磁場”，能夠使語文課堂教學(xué)充滿詩意，無形中提高學(xué)生的審美力。

三、以美促趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

教育家陶行知先生說：“學(xué)習(xí)的全部在于運(yùn)用，審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力?！睂W(xué)生有意識地對美進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，形成新的審美意象，這是“美趣導(dǎo)學(xué)”的目標(biāo)，也是美育的最高境界。文學(xué)作品中的美具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)，可以從不同角度去欣賞和審視，教師要重視學(xué)生的個性化審美體驗和感受，尊重學(xué)生個性化的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（一）繪制插圖創(chuàng)造美

有的課文畫面感較強(qiáng)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容展開想象，通過繪制插圖對課文之美進(jìn)行加工和再創(chuàng)造，從形式、內(nèi)容、意境等方面去創(chuàng)作美，化抽象為形象，縮小與文本之間的距離，提升審美情趣。

學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文七年級上冊詩歌《天凈沙·秋思》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，用線條和色彩塑造游子的形象，將文字符號轉(zhuǎn)化為立體鮮活的畫面。這個人物形象創(chuàng)作就是審美再創(chuàng)造。學(xué)習(xí)課文《臺階》時，教師請學(xué)生畫一畫父親的人物形象。文中提到了“古銅色的臉”“駝慣了的背”“專注地望著別人家高高臺階的目光”，這些描寫體現(xiàn)了一名普通勞動人民的本色和農(nóng)民壓抑在內(nèi)心深處的自卑與謙恭，以及父親內(nèi)心無法抑制的對地位與尊重的渴求……這樣的創(chuàng)造再加工也是對創(chuàng)造美最好的理解與詮釋。將抽象思維和具象思維進(jìn)行轉(zhuǎn)化、融合，有利于提高學(xué)生的抽象思維能力，培養(yǎng)審美意趣。

（二）借助想象創(chuàng)造美

葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！笨吹交▋壕`放，會聯(lián)想到春天來了;看到朝陽升起，猶如看到了希望一般;看到月牙彎彎，會對家鄉(xiāng)和親人產(chǎn)生思念之情。如此種種，就是從形象思維轉(zhuǎn)化為抽象思維的過程，也是美的創(chuàng)造過程。教學(xué)統(tǒng)編語文八年級下冊課文《桃花源記》時，教師請學(xué)生寫一寫《走出桃花源之后……》，讓學(xué)生想象居住在桃源的人們離開桃源這個地方之后的生活，在對比中體會陶淵明的情感。學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文九年級下冊課文《孔乙己》之后，教師請學(xué)生寫一寫《孔乙己的臨終獨(dú)白》，讓學(xué)生想象孔乙己臨終前將會對世人說些什么，在孔乙己的獨(dú)白中體味魯迅筆下人物孔乙己的辛酸苦辣。借助想象創(chuàng)造美，教師要有意識地激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵學(xué)生大膽想象，深入體會文本的意境，享受創(chuàng)造美的愉悅，從而培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

（三）利用課本劇創(chuàng)造美

表演是較高層次的化抽象為具象的表現(xiàn)形式，它不僅從外觀形象體現(xiàn)文本內(nèi)容，還直接展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基說：“從本質(zhì)上，兒童個個都是天生的藝術(shù)家?！薄懊廊?dǎo)學(xué)”鼓勵教師調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，通過課本劇表演的形式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)故事情節(jié)，讓學(xué)生在身臨其境中體會人物的情感，感受文學(xué)作品的魅力。

統(tǒng)編語文七年級上冊《皇帝的新裝》一文中的皇帝、騙子、大臣、孩子、群眾等角色身份不同、地位不同，每一個人物的表現(xiàn)也不同，學(xué)生通過扮演這些人物角色，豐富了想象力，培養(yǎng)了創(chuàng)造力?！段业氖迨逵诶铡芬晃闹杏腥羯颉⒏赣H、母親、叔叔、姐姐等人物角色，當(dāng)學(xué)生化身為文中的角色，與這些小人物同悲喜共命運(yùn)時，他們更能夠體會當(dāng)時人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，對生活在底層的小人物產(chǎn)生同情和憐憫。在富有趣味的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是積極的、主動的，對學(xué)習(xí)充滿了興趣。對學(xué)生而言，課本劇表演既能夠站在不同角度理解課文內(nèi)涵，又能夠讓學(xué)生有機(jī)會做編導(dǎo)，進(jìn)行表演和創(chuàng)造，無形中提升了審美情趣和語文素養(yǎng)。

（四）借助演講創(chuàng)造美

演講是指在特定的時空環(huán)境中，演講者面對一定數(shù)量的聽眾，借助有聲語言和態(tài)勢語言闡明觀點(diǎn)、抒發(fā)情感、鼓舞聽眾的口語實(shí)踐活動。在語文教學(xué)中，教師可以利用課前5分鐘請學(xué)生上臺演講，介紹自己感興趣的文學(xué)作品、影視作品，以及傳統(tǒng)文化等，讓學(xué)生在演講中感受美、理解美、欣賞美。這是學(xué)生對美進(jìn)行加工再創(chuàng)造的過程，也是建立學(xué)習(xí)自信的過程。有的學(xué)生通過介紹書籍《誰動了我的奶酪》，得出結(jié)論“變化是唯一的不變，人要懂得隨機(jī)應(yīng)變，享受變化”。有的學(xué)生以“走進(jìn)文言文”為主題，講述文言文的緣起、文言文詞語分類、文言文翻譯方法等，提高了文學(xué)修養(yǎng)。通過演講活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再僅限于課本，一定程度上拓寬了語文學(xué)習(xí)的范圍，培養(yǎng)了審美自覺，提高了審美創(chuàng)造力，語文學(xué)習(xí)變得情趣盎然。

（五）寫作文言文創(chuàng)造美

語文教學(xué)從讀到寫的過程，本身就是一個從發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)造美的過程。教師要把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力作為審美教育的最終目標(biāo)。在文言文教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過創(chuàng)作文言文來強(qiáng)化對美的認(rèn)識，突出學(xué)生創(chuàng)造美的主體地位。

一名學(xué)生寫了一段《涌泉》，原文如下：校內(nèi)有池，名曰“涌泉”，怪石林立，清泉緩流，一星石子散落見底，幾尾游魚暢樂其中，悠哉游哉，樂哉美哉！

一名學(xué)生寫了一段《記一日獨(dú)居》，原文如下：幾上杯盤狼藉，屋中臟亂不堪，蓋吾疏懶也。旦日，父母還。吾愧然曰：“往日未嘗料理家事，今日方知當(dāng)家之難。”

通過寫作文言文，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有了質(zhì)的飛躍，收獲了創(chuàng)作的快樂，獲得了美的享受。

（六）“小題大做”創(chuàng)造美

“小題大做”是一種作業(yè)形式，利用“小題”大做文章，進(jìn)行創(chuàng)造性研究?！靶☆}大做”可以按照“一找五思一做”的方式進(jìn)行操作。其中：“一找”是指尋找作業(yè)和測試卷中出現(xiàn)的高頻錯題;“五思”是指針對高頻錯題，從五個維度去思考，思考題目考了什么、答題方法是什么、出錯原因是什么、解題路徑是什么、解決同類型題目的答題規(guī)律是什么，建構(gòu)答題模型;“一做”是指再做一道同類型題目的變式題，達(dá)到舉一反三的目的。“小題大做”有利于學(xué)生厘清知識的內(nèi)在聯(lián)系，逐步從感性認(rèn)識走向理性思考，提高理性思維能力和創(chuàng)造力。

（七）繪制思維導(dǎo)圖創(chuàng)造美

研究表明：人的思維呈放射性特征。思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢在于借助圖形呈現(xiàn)人的這種放射性思維。繪制語文知識思維導(dǎo)圖，可以以某一個語文知識點(diǎn)為中心，向外發(fā)散出與之相關(guān)聯(lián)的若干個知識點(diǎn)，而一個關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)又可以成為下一個知識中心，以這個知識中心再向外發(fā)散出與之相關(guān)聯(lián)的若干個知識點(diǎn)，依次不斷發(fā)散和延展，最后輔之以圖形和色彩，便可以將零散的語文知識點(diǎn)按照一定的邏輯關(guān)系編織成一張相對完整的知識網(wǎng)，將原本散亂的語文知識點(diǎn)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化和可視化。

比如，文言文知識歸類思維導(dǎo)圖可以將一詞多義、古今異義、通假字、虛詞實(shí)詞、藝術(shù)手法等若干個知識點(diǎn)進(jìn)行分類和整理。再如，記敘文閱讀技巧思維導(dǎo)圖可以按照考點(diǎn)分為信息篩選、內(nèi)容概括、詞句賞析、段落意義、寫作手法、主旨理解等知識點(diǎn)，根據(jù)知識點(diǎn)分別列出相關(guān)聯(lián)的答題技巧和答題規(guī)律。借助思維導(dǎo)圖，學(xué)生可以按照自己的想法梳理知識，厘清知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，從理解知識走向建構(gòu)知識，呈現(xiàn)知識的層次美和系統(tǒng)美。這是語文學(xué)習(xí)從感性認(rèn)識到理性思考的過程，也是具有創(chuàng)造性、發(fā)散性和審美性的創(chuàng)造活動，有利于提高學(xué)生的審美意趣。

實(shí)際上，“美趣導(dǎo)學(xué)”教學(xué)策略在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用還有很多。在具體教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的原有認(rèn)知，充分挖掘文本蘊(yùn)含的審美元素，凸顯審美的多元性、豐富性，把培養(yǎng)學(xué)生的審美再創(chuàng)造能力作為教學(xué)目標(biāo)之一，引領(lǐng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美，享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生暢游在語文學(xué)習(xí)的“美”與“趣”之中。

參考文獻(xiàn)

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注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“信息技術(shù)背景下初中語文個性化作業(yè)模式的實(shí)踐研究”（2019B133）的階段研究成果。

作者簡介：樊蓉（1977— ），廣西灌陽人，正高級教師，研究方向為初中語文教學(xué)。

（責(zé)編 歐孔群）