優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育研究

劉有升 陳麗靜

摘 要：我國(guó)高校肩負(fù)著“為黨育才、為國(guó)育人”的重大使命，要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”。從價(jià)值旨?xì)w、戰(zhàn)略資源和發(fā)展藍(lán)圖三個(gè)維度來看，優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育是當(dāng)前的一項(xiàng)重要課題。部分高校已在優(yōu)秀地域文化育人工作方面取得了成績(jī)，可從典型案例中獲取打造特色地域“長(zhǎng)板”、創(chuàng)新特色實(shí)踐情境、實(shí)現(xiàn)特色輻射效應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)啟迪。在分析優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的問題和成因的基礎(chǔ)上，從遵循“三因”規(guī)律、完善“三全育人”機(jī)制、塑造內(nèi)外兼修風(fēng)格三個(gè)方面入手，增強(qiáng)融入的目標(biāo)向度、協(xié)同力度和空間維度。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀地域文化;高校思想政治教育;文化育人;融入

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.027

中圖分類號(hào)：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2022）02-0147-06

黨的十九屆五中全會(huì)提出，到2035年把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。高校思想政治教育的文化育人工作日顯緊迫。目前，學(xué)者們從多個(gè)視角對(duì)優(yōu)秀地域文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用展開研究。比如，關(guān)于優(yōu)秀地域文化與高校思想政治教育的關(guān)系研究，普遍認(rèn)為地域文化是中華文化的重要組成部分，能夠提供豐厚的教育內(nèi)容和載體資源，有助于拓展高校思想政治教育的內(nèi)涵和外延[1];高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新的職能，尤其高校思想政治教育是推動(dòng)地域文化傳承和創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿?，要?jiān)定更基礎(chǔ)的文化自信[2]。關(guān)于優(yōu)秀地域文化育人的現(xiàn)狀探尋，在肯定教育成效的基礎(chǔ)上，認(rèn)為受多元文化生態(tài)的影響[3]，高校從本土文化中汲取養(yǎng)分的自主意識(shí)強(qiáng)度較弱、文化融合效果的實(shí)踐檢驗(yàn)深度較淺、融合過程中載體和媒介的實(shí)際運(yùn)用廣度較窄[4]。關(guān)于優(yōu)秀地域文化育人的路徑探究，主要是依托地域文化特色[5]，完善課程建設(shè)，豐富教育內(nèi)容和形式;建立實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)校地共生共榮;構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)地域特色文化的宣介等[6]。從總體上看，已有的學(xué)術(shù)成果為深化以文育人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。立足新階段的新情況、新問題，進(jìn)行優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的多案例分析，并進(jìn)行前瞻性思考，為深化融入破解難題、擘畫新路徑，這對(duì)高校思想政治教育文化品位的升華意義深遠(yuǎn)。

一、優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

地域文化的內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界尚無定論，主要有兩種觀點(diǎn)：一種從客體角度認(rèn)為，地域文化是與地理、社會(huì)、歷史等因素密切相連，至今仍發(fā)揮作用的特色文化[7];另一種從主體出發(fā)認(rèn)為，地域文化是在特定地區(qū)，人類世代傳承和創(chuàng)造的結(jié)果[8]。廣袤的中國(guó)大地上具有獨(dú)特地域烙印的多元文化相互激蕩融合，優(yōu)秀地域文化則是一地區(qū)文化積淀總和中的精華，是中華文化的重要組成部分。它充分凸顯特色優(yōu)勢(shì)，匯聚形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育培植了革命文化，滋養(yǎng)豐富了社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育，不僅有“引實(shí)進(jìn)虛”的以文化人的價(jià)值意蘊(yùn)，還有“由虛入實(shí)”的以文育人的客觀效果。

1.從價(jià)值旨?xì)w的深度看，是中國(guó)精神弘揚(yáng)和培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[9]一方面，優(yōu)秀地域文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，大學(xué)生正處在“拔節(jié)孕穗期”，以優(yōu)秀地域文化育人有利于其樹牢正確的價(jià)值觀，認(rèn)清并抵制西方的意識(shí)形態(tài)滲透，把為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)闹?、情、信、意、行統(tǒng)一起來，真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。另一方面，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵10]在這個(gè)意義上，優(yōu)秀地域文化也是中華民族的精神命脈，它蘊(yùn)含著民族精神和時(shí)代精神。高校與時(shí)俱進(jìn)革新教育形式，以大學(xué)生耳濡目染的地域文化為內(nèi)容來開展思想政治教育，有利于厚植大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，使其對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活的熱土愛得深沉，進(jìn)而上升為對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的熱愛。

2.從戰(zhàn)略資源的高度看，是中華文化繼承和創(chuàng)新的主要途徑

當(dāng)前，文化日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容與重要場(chǎng)域，各國(guó)紛紛從文化中借力、在文化上發(fā)力[11]。高校思想政治教育長(zhǎng)期浸潤(rùn)在地域文化之中，有其獨(dú)特的地方優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著重要的文化功能。一是文化選擇。唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的，將優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育就是去粗取精、由表及里的過程，這要求教師通過深入學(xué)習(xí)、辯證選擇，有針對(duì)性地將地域文化的精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，逐步提高其認(rèn)知度。二是文化繼承。高校思想政治教育由于立德樹人的需要，更加致力于把地域特色文化體系轉(zhuǎn)化為教材體系，通過教育再內(nèi)化為價(jià)值體系，進(jìn)而使優(yōu)秀地域文化得以保護(hù)并不斷繼承。三是文化創(chuàng)新。除了要有選擇地繼承文化，還要發(fā)揮創(chuàng)造性思維，這才符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。高校是具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才聚集地，注重不同文化的整合效應(yīng)，能賦予優(yōu)秀地域文化嶄新的時(shí)代內(nèi)容，使之真正“活”起來。

3.從發(fā)展藍(lán)圖的角度看，是進(jìn)軍第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要

“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵12]思想政治教育是完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，把優(yōu)秀地域文化育人擺在更加突出的位置，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的反作用?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[13]高校用好盤活具有“三貼近”優(yōu)勢(shì)的地域文化資源，進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，可以增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，促進(jìn)“象牙塔”內(nèi)的成果變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，因地制宜實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，為決勝全面建成小康社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)前，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍要求豐富人民的精神世界，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。高校堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生在感悟得天獨(dú)厚的地域文化過程中陶冶美麗心靈，使中華文化寶庫(kù)中這筆寶貴的精神財(cái)富得以進(jìn)一步發(fā)掘與展示，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)文化形象建設(shè)。

二、優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的案例分析

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視文化建設(shè)，深刻彰顯新時(shí)代的文化自信，我們的國(guó)家和民族迸發(fā)出更深沉、更持久的發(fā)展力量。文化的繁榮離不開教育，習(xí)近平更是多次強(qiáng)調(diào)文化育人，這為新形勢(shì)下高校探索思想政治教育新舉措指引了方向。當(dāng)前，優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育得到了廣泛關(guān)注，研究擇取具有代表性的陜西紅色文化、湖南英雄文化、廣東僑鄉(xiāng)文化分別融入西安交通大學(xué)、湘潭大學(xué)、暨南大學(xué)思想政治教育的實(shí)踐，總結(jié)獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，為各高校深化優(yōu)秀地域文化育人提供有益借鑒。

1.打造特色地域“長(zhǎng)板”

相較于高校思想政治教育以理論灌輸為主導(dǎo)的單一傳統(tǒng)觀念，優(yōu)秀地域文化育人把“以文化人”作為對(duì)長(zhǎng)期“以理服人”“以情感人”的有效補(bǔ)充和創(chuàng)新發(fā)展，追求顯性教育和隱性教育的動(dòng)態(tài)平衡。宣介地方特色文化，要講清楚“自己的特色”、講清楚“突出優(yōu)勢(shì)”、講清楚“滋養(yǎng)”作用、講清楚“深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。在這個(gè)意義上，可以說三個(gè)典型案例高校較好地做到了。首先，陜西紅色文化具有完整性，是中國(guó)各個(gè)革命時(shí)期的鮮活展現(xiàn)，西遷精神是紅色精神譜系的賡續(xù)，西安交通大學(xué)是一代代西遷人聽黨號(hào)令、篳路藍(lán)縷的產(chǎn)物。2020年習(xí)近平到?？疾煺{(diào)研時(shí)，勉勵(lì)廣大師生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)西遷精神，在新時(shí)代為中華民族立下卓越貢獻(xiàn)。學(xué)校把西遷精神融入課堂立德樹人和文化傳承活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)西遷精神傳新人、賦新能，為國(guó)家建設(shè)輸送了大量扎根西部的人才。其次，湖南英雄輩出、人才濟(jì)濟(jì)，如魏源、左宗棠、毛澤東等，在中國(guó)近現(xiàn)代史上劃了濃墨重彩的一筆。毛澤東親自倡辦湘潭大學(xué)，并囑托“一定要把湘潭大學(xué)辦好”。習(xí)近平對(duì)湘潭大學(xué)的發(fā)展作出重要批示，希望其“扎根偉人故里”，“把學(xué)校辦得更有特色”。湘潭大學(xué)不負(fù)重托，打造了湘籍革命家群體的宣傳矩陣、利用偉人故居進(jìn)行大課堂的體驗(yàn)式教學(xué)，辦學(xué)特色顯著。最后，廣東是中國(guó)最大的僑鄉(xiāng)，僑鄉(xiāng)文化獨(dú)樹一幟，浸潤(rùn)于“僑文化”的暨南大學(xué)被譽(yù)為“華僑最高學(xué)府”。2018年習(xí)近平到校考察時(shí)殷切囑托要“為海外僑胞回祖國(guó)學(xué)習(xí)、傳承中華文化創(chuàng)造更好條件”。學(xué)校貫徹落實(shí)這一指示精神，追求“有海水的地方就有暨南人”，不斷擦亮“僑牌”，改革僑校特色育人模式。如定期請(qǐng)專家學(xué)者開展僑務(wù)專題系列講座、攜手僑鄉(xiāng)潮州建立附屬學(xué)校、形成三地五校區(qū)的立體辦學(xué)格局等。

2.創(chuàng)新特色實(shí)踐情境

面對(duì)新形勢(shì)，高校思想政治教育迫切需要改革，高校將靜態(tài)的地方特色文化要素融入思想政治教育的動(dòng)態(tài)過程，統(tǒng)籌文化育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人，其實(shí)質(zhì)就是一種思想政治教育創(chuàng)新。環(huán)境的改變與人的自我改變?cè)趯?shí)踐中獲得一致性，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)高校課堂教學(xué)的延伸，高校應(yīng)以地方博物館、革命遺址遺跡、民俗文化活動(dòng)等為教育載體，開展具有廣泛參與性的情境式、體驗(yàn)式、活動(dòng)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。三個(gè)典型案例高校創(chuàng)設(shè)的特色實(shí)踐情境，可為相應(yīng)措施的采取提供具體參考。首先，西安交通大學(xué)的西遷博物館以實(shí)物和多媒體集中展現(xiàn)了波瀾壯闊的西遷史，疫情期間還建設(shè)了網(wǎng)上展館。博物館巧抓契機(jī)，成為講好西遷故事和弘揚(yáng)西遷精神的主要陣地，成為青少年愛國(guó)主義教育的重要平臺(tái)，成為陜西紅色文化的呈現(xiàn)窗口。其次，湖南大學(xué)將英雄文化融入思想政治教育，產(chǎn)生了一大批模范群體，有全國(guó)道德模范文花枝、楊懷保，“全國(guó)百名優(yōu)秀志愿者”王達(dá)佳，舍身救火英雄夏形義烈士……同時(shí)，“模范群體現(xiàn)象”在校內(nèi)形成“雪球效應(yīng)”，廣大師生自覺學(xué)習(xí)典型榜樣，營(yíng)造出“榜樣引領(lǐng)崇高事業(yè)”的校園文化氛圍。最后，僑鄉(xiāng)是飽含教育資源的生動(dòng)課堂，暨南大學(xué)積極組織學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)赴“僑”地開展尋根之旅，團(tuán)隊(duì)數(shù)量呈現(xiàn)逐年遞增的趨勢(shì)，讓學(xué)生在“做”中傳承和弘揚(yáng)敢為人先、艱苦創(chuàng)業(yè)的僑商精神，感悟家國(guó)情懷。通過發(fā)揮“僑”地的“橋”之用，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

3.實(shí)現(xiàn)特色輻射效應(yīng)

優(yōu)秀地域文化育人具有強(qiáng)大的感召力，不同地域文化的教育價(jià)值可能各有側(cè)重，總的說來可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。致力于提高學(xué)生的文化素質(zhì)和思想政治教育的文化品位，高校已逐步形成開放式辦學(xué)理念，使優(yōu)秀地域文化走出校門、走遍全國(guó)、走向世界。三個(gè)典型案例高校在這方面紛紛作出了自己的貢獻(xiàn)。首先，地處“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，西安交通大學(xué)發(fā)起成立了“新絲綢之路大學(xué)聯(lián)盟”，目前已有38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大學(xué)加盟，有效提升了陜西紅色文化的國(guó)際影響力[14]。其次，湖南人杰地靈，湘籍的革命群體構(gòu)成了英雄文化發(fā)展史上的一座高峰，湖南英雄文化有利于加強(qiáng)青年的品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神。湘潭大學(xué)繼承經(jīng)世致用的湖湘人精神，自覺承擔(dān)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要使命，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，致力于建設(shè)好、發(fā)展好英雄們的家鄉(xiāng)，培育勇?lián)褡鍙?fù)興大任的時(shí)代新人。最后，暨南大學(xué)積極落實(shí)習(xí)近平對(duì)該校關(guān)于“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五湖四海”的指示，成立了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地”和“中華文化港澳臺(tái)及海外傳承傳播協(xié)同創(chuàng)新中心”，著力加強(qiáng)文化交流合作，旨在破解以文育人過程中存在的“有理傳不開”的現(xiàn)實(shí)困境，為提升中華文化海外傳播能力和構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

三、優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的問題剖析

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，但對(duì)優(yōu)秀地域文化的重視仍然有待加強(qiáng)，深化融入現(xiàn)狀不盡人意，這給高校思想政治教育提出了許多新的要求和挑戰(zhàn)，值得重點(diǎn)關(guān)注。

1.優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育存在的問題

第一，地域文化邊緣化。一些高校為了獲得更多優(yōu)質(zhì)生源，側(cè)重加大對(duì)學(xué)校物質(zhì)方面的投入。有的高校對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，“地域”被貼上“封閉”“膚淺”等負(fù)面標(biāo)簽，轉(zhuǎn)而“舍近求遠(yuǎn)”。高校思想政治教育忽視這方面的經(jīng)費(fèi)投入，使得優(yōu)秀地域文化不能很好地融入，最終導(dǎo)致地方資源不能物盡其用。多數(shù)教師忙于教學(xué)科研任務(wù)和教務(wù)管理工作，難以抽身去深入了解地域文化，課堂內(nèi)容重復(fù)利用已開發(fā)的教育元素，對(duì)其它文化形態(tài)的結(jié)合應(yīng)用呈現(xiàn)部分空白的狀態(tài)，這明顯降低了地域文化的應(yīng)用效益。當(dāng)然，高校中不乏有比較透徹研究地域文化的學(xué)者，但其成果往往學(xué)術(shù)性大于指導(dǎo)性。

第二，融合趨向同質(zhì)化。目前有的高校思想政治教育實(shí)踐中，或脫離地域文化，偏重于政治思想說教;或盲目地植入地域文化，導(dǎo)致了思想政治教育文化內(nèi)涵的淺層化。雖然部分高校文化活動(dòng)能夠與地域文化特色有機(jī)結(jié)合，但整體來看，大部分活動(dòng)還是比較雷同，放之四海而皆準(zhǔn)，難以體現(xiàn)高校自身的特點(diǎn)。高校組織的部分地方特色文化實(shí)踐也不免流于形式，育人初衷與實(shí)際效果存在差距。此外，高等教育職稱評(píng)定中長(zhǎng)期存在科研導(dǎo)向的事實(shí)牽引，部分前沿?zé)狳c(diǎn)課題成為反復(fù)研究重點(diǎn)，致使人才趨同化、項(xiàng)目同質(zhì)化，學(xué)者研究地域文化的積極性被挫傷，進(jìn)而限制了優(yōu)秀地域文化在全社會(huì)的宣傳覆蓋面。

第三，輻射作用局限化。高校本應(yīng)發(fā)揮文化傳承、社會(huì)服務(wù)等職能，對(duì)地域文化和地方發(fā)展產(chǎn)生輻射作用。但目前高校對(duì)地域文化多為簡(jiǎn)單的需求式應(yīng)用，或者是專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，不具備普適性，進(jìn)行一般的推廣宣傳受到了阻礙。此外，囿于文化融合媒介陳舊、宣傳形式單一，各高校有關(guān)地域文化的成功案例往往局限于校園官網(wǎng)的宣傳，以點(diǎn)帶面的輻射作用無疑大打折扣。

2.優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育存在問題的成因

第一，多元價(jià)值觀沖擊。文化的深層蘊(yùn)涵實(shí)際上是價(jià)值觀。由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的便利，博大精深的中華文化和地方文化的關(guān)系、魚龍混雜的外來文化和中國(guó)地域文化的關(guān)系相互交織，這難免滋生一些錯(cuò)誤思潮。這些錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)高校產(chǎn)生了消極影響，其主要表現(xiàn)在：個(gè)別高校片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化，使教育“產(chǎn)業(yè)化”，對(duì)隱性的社會(huì)實(shí)踐中的優(yōu)秀地域文化精神營(yíng)養(yǎng)汲取力度不大，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)體系，出現(xiàn)“走過場(chǎng)”現(xiàn)象。當(dāng)然，這也給高校師生的地域文化價(jià)值取向帶來了沖擊，甚至出現(xiàn)個(gè)別“精致的利己主義者”，文化自信動(dòng)搖。

第二，育人機(jī)制有待完善。在財(cái)政機(jī)制上，盡管我國(guó)在教育方面的資金投入不斷增加，但由于專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)分配比例不協(xié)調(diào)，地域文化融入高校的人才培育、項(xiàng)目激勵(lì)往往得不到足夠的財(cái)力支持，導(dǎo)致部分高校和教師“心有余而力不足”。在評(píng)價(jià)機(jī)制上，“唯職稱”“唯論文”的現(xiàn)象仍然存在，與地域文化有關(guān)成果的發(fā)表存在院校歧視和內(nèi)容歧視，這在客觀上影響了教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀地域文化的自覺和科研方向的選擇。

第三，文化建設(shè)較封閉。利用優(yōu)秀地域文化育人打造高校特色文化品牌，是擴(kuò)大高校影響力的重要途徑。但目前部分高校殘留傳統(tǒng)封閉的“文化懷舊”心理，“文化強(qiáng)?！币庾R(shí)仍薄弱，這對(duì)精神文化交往產(chǎn)生阻隔，優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育呈現(xiàn)形式化和碎片化的特點(diǎn)。加之部分高校文化傳承傳播主要還是通過舊方式因襲，創(chuàng)新性不足，導(dǎo)致優(yōu)秀地域文化育人“引進(jìn)來”與“走出去”的收效式微。因此，要推動(dòng)高校特色辦學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，高校開放性的文化建設(shè)有待提升，在構(gòu)建區(qū)域文明共同體和面向世界彰顯文化自信方面有待加強(qiáng)。

四、優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的路徑擘畫

任何一所高校的辦學(xué)模式和專業(yè)特色，均與其所處的社會(huì)歷史文化環(huán)境息息相關(guān)。因此，可以從不同角度探索高校深化優(yōu)秀地域文化育人的應(yīng)然性路徑，力求實(shí)現(xiàn)地域文化發(fā)展和高校立德樹人更為密切的融合。

1.把握融入的目標(biāo)向度：堅(jiān)持“三因”規(guī)律

破解多元價(jià)值觀沖擊，使地域文化從邊緣走進(jìn)關(guān)注視野，首先要明確優(yōu)秀地域文化育人的目標(biāo)和方向。“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[15]，“三因”規(guī)律是對(duì)馬克思主義唯物辯證法的自覺遵循。首先，“因事而化”的“事”是指高校思想政治教育的實(shí)際情況、學(xué)生的思想實(shí)際水平。我們要培養(yǎng)出具有“中國(guó)心”“中國(guó)情”“中國(guó)味”的人，讓教育對(duì)象堅(jiān)定“四個(gè)自信”，關(guān)鍵是意識(shí)到中華文化的特殊性，堅(jiān)定文化自信。“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)交往，與人們的現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的。”[16]高校思想政治教育要化解優(yōu)秀地域文化育人邊緣化的尷尬境地，要使以文化人達(dá)到入腦入心的效果，就要挖掘、整合貼近生活的地域文化元素，運(yùn)用“浸潤(rùn)式”教學(xué)語(yǔ)言。教師通過自身對(duì)優(yōu)秀地域文化的認(rèn)同感和歸屬感，用生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)去喚醒學(xué)生的內(nèi)在情感共鳴，實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)由“抽象世界”轉(zhuǎn)向“微觀敘事”，讓“天下事”和“地方事”都真正成為學(xué)生關(guān)心的事。

其次，“因時(shí)而進(jìn)”的“時(shí)”是高校學(xué)生身處的時(shí)代?！笆奈濉睍r(shí)期我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，世界文化格局正在發(fā)生深刻調(diào)整。時(shí)代是思想之母，優(yōu)秀地域文化是時(shí)代的思想結(jié)晶，融入高校思想政治教育能夠推動(dòng)教育與時(shí)俱進(jìn)，利用其生活滲透屬性增強(qiáng)教育的感染力。反之，高校思想政治教育過程中通過聯(lián)系生活實(shí)踐，可以賦予優(yōu)秀地域文化新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校尤其要巧抓“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”等重大契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生從黨在地方探索革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。具體而言，在實(shí)踐組織上，要充分調(diào)動(dòng)高校團(tuán)委、二級(jí)學(xué)院、學(xué)生社團(tuán)等組織者的積極性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐需求，精心規(guī)劃與地域文化相關(guān)的主題實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐方式上，要推動(dòng)校內(nèi)與校外相結(jié)合，組織學(xué)生尋訪地域文化名人、開展文化基地暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿參與地方文化事務(wù)等，打破時(shí)空限制，使實(shí)踐育人常態(tài)化。在實(shí)踐反饋上，要制定靈活多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法，這不僅能夠?yàn)槲幕瘜?shí)踐活動(dòng)的查缺補(bǔ)漏提供指導(dǎo)，還能夠?qū)W(xué)生起反饋激勵(lì)的作用，充分調(diào)動(dòng)其自我教育的主觀能動(dòng)性，生發(fā)弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀地域文化的責(zé)任感和使命感。

再次，“因勢(shì)而新”的“勢(shì)”是社會(huì)發(fā)展大勢(shì)。當(dāng)前，國(guó)家間的文化較量愈演愈烈?；ヂ?lián)網(wǎng)作為文化生產(chǎn)傳播的重要載體，將成為今后很長(zhǎng)一段時(shí)期的最大變量。截至2021年12月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，部分大學(xué)生的價(jià)值觀念出現(xiàn)了偏移。網(wǎng)內(nèi)思想政治教育要以網(wǎng)外思想政治教育為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)思想問題呼喚與之相適應(yīng)的生活化的解決方案。這要求高校思想政治教育要因勢(shì)而謀、順勢(shì)而為，通過“互聯(lián)網(wǎng)+教育”滲透到學(xué)生生活的各方面，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地。例如，校園網(wǎng)平臺(tái)銷售地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品，學(xué)生在消費(fèi)時(shí)潛在地接受其背后的獨(dú)特價(jià)值內(nèi)核，從而使地域文化的教育功能得以延伸;投資開發(fā)介紹地方英雄人物和民風(fēng)民俗、智慧導(dǎo)覽地方文化勝地的掌上APP，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與地域文化的深度融合，激發(fā)學(xué)生的關(guān)注和參與，提升以文化人的親和力。

2.提升融入的協(xié)同力度：完善“三全育人”機(jī)制

為實(shí)現(xiàn)不同高校優(yōu)秀地域文化育人綻放異彩，有必要完善“三全育人”機(jī)制以提升融入的協(xié)同性。“三全育人”就是強(qiáng)調(diào)育人主體的全員性、育人過程的銜接性和育人方位的覆蓋性，實(shí)現(xiàn)“人人育人”“時(shí)時(shí)育人”“處處育人”[17]。構(gòu)建“三全育人”體系，要求高校堅(jiān)持把破解思想政治教育難題作為目標(biāo)指向。做好優(yōu)秀地域文化育人，關(guān)鍵在廣大育人主體范疇中的教師。馬克思提出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵18]教育者要先受教育，提高地域文化的學(xué)習(xí)能力和傳承意識(shí)，通過扎實(shí)學(xué)識(shí)針對(duì)不同階段的教育對(duì)象適時(shí)調(diào)整教學(xué)過程，無論課堂內(nèi)外還是線上線下，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)將地域文化的精華傳授給學(xué)生。再者，為了使特色文化育人有源頭活水，要引育地域文化人才，形成育人的長(zhǎng)效機(jī)制。利用頂層設(shè)計(jì)和政策傾斜引導(dǎo)，如健全和完善地域文化師資培訓(xùn)機(jī)制、地域文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)使用機(jī)制和文化育人教學(xué)評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制等，鼓勵(lì)教師立足本土進(jìn)行考察研究，系列產(chǎn)出關(guān)于地域文化的科研成果，夯實(shí)特色辦學(xué)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

同時(shí)，形成“三全育人”格局，要求高校統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的育人力量。前提是各育人場(chǎng)域要避免“各自為戰(zhàn)”，共筑協(xié)同育人的共同體。地方政府應(yīng)結(jié)合地區(qū)優(yōu)秀地域文化資源與國(guó)家宏觀層面的文化育人要求進(jìn)行對(duì)標(biāo)，形成地方特色育人方案，為微觀層面的高校思想政治教育提供具有針對(duì)性的指導(dǎo)[19]。高校要結(jié)合學(xué)校自身的歷史積淀和辦學(xué)傳統(tǒng)，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，建設(shè)凸顯地域文化特征的校園文化環(huán)境，多樣化開展校園文化活動(dòng)，用立德樹人成效檢驗(yàn)一切工作。社會(huì)服務(wù)是高校重要職能之一，高校在形成某種穩(wěn)定的特色文化形態(tài)后，要充分發(fā)揮輻射源作用，為地方企業(yè)輸送高素質(zhì)復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合?？傊?，“三全育人”機(jī)制建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要對(duì)地方政府、企業(yè)、社會(huì)等多個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行資源整合、關(guān)系優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)校外多方位耦合，構(gòu)建齊抓共管的工作格局。

3.拓展融入的空間維度：塑造內(nèi)外兼修風(fēng)格

提升文化建設(shè)的開放性，高校應(yīng)拓展優(yōu)秀地域文化育人的空間，塑造內(nèi)外兼修的風(fēng)格，從區(qū)域內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外兩個(gè)層面著手，充分發(fā)揮輻射作用。從區(qū)域的立場(chǎng)出發(fā)，要凸顯高校思想政治教育特色。地方政府要大力助推高校以地方特色培育自己的辦學(xué)特色，取得良好的辦學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)校地的共生共榮。但是，高校追求特色、講究差異，并不是為了滿足學(xué)生的“獵奇”心理，而是要符合思想政治教育規(guī)律和目標(biāo)。再者，高校利用地域文化建設(shè)特色思想政治教育，要產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)不同地域文化的傳播交流，使高校真正擔(dān)當(dāng)起“興文化”的重要使命。當(dāng)前，已有一批高校被教育部列為中華優(yōu)秀文化傳承基地，這表明其在以文化人方面取得了實(shí)績(jī)，故可以通過開展研討會(huì)、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)形式進(jìn)行集中探討學(xué)習(xí)，將一批可規(guī)?；慕?jīng)驗(yàn)推廣到全國(guó)，促進(jìn)各高校結(jié)合自身的辦學(xué)特色準(zhǔn)確定位、綜合施策。

從國(guó)家的角度來看，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要躋身世界一流大學(xué)，高校必須扎根中國(guó)大地辦出中國(guó)特色。習(xí)近平指出，“新時(shí)代中國(guó)青年，要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷?！盵20]“培養(yǎng)什么人”決定了“如何培養(yǎng)人”。其一，堅(jiān)持政治性。世界文化相互激蕩，對(duì)中國(guó)地域文化來說既是發(fā)展，也是挑戰(zhàn)?！皯?yīng)當(dāng)在全球泛濫的偽文化的壓力面前捍衛(wèi)自己的文化特性，大學(xué)應(yīng)該成為這方面的主要源泉?！盵21]高校思想政治教育要把地域文化的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生自覺警惕西方國(guó)家推行的文化霸權(quán)主義，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其二，注重開放性。高校利用優(yōu)秀地域文化育人在助推文化“內(nèi)興”的基礎(chǔ)上，還要尊重世界文化多樣性。有條件的高校要初步構(gòu)建立體式大外宣格局，利用重要國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體等平臺(tái)發(fā)聲;通過國(guó)際合作成立文化聯(lián)盟和研究基地等。以文載道，在文化的交流交融交鋒中努力塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象[22]。

參考文獻(xiàn)

[1][3] 闞亞薇，雙傳學(xué).高校思想政教育的文化擔(dān)當(dāng)[J].江蘇高教，2020（11）：88，91.

[2] 祝和軍.習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代高校思想政治教育重要論述的文化意蘊(yùn)[J].思想教育研究，2020（7）：26-30.

[4][5] 吳秋鳳，黃冠蘭.黑龍江高校校園文化與地域文化融合的路徑探析[J].思想政治教育研究，2015（2）：80，83.

[6] 劉福來，李東斌.地方高校地域文化育人體系的探索[J].社會(huì)科學(xué)家，2016（1）：157-160.

[7] 唐永進(jìn).繁榮地域文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展——“地域文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研討會(huì)”述要[J].天府新論，2004（5）：143-145.

[8] 虞和平.關(guān)于中國(guó)地域文化研究的幾個(gè)問題[J].地域文化研究，2019（1）：1-2.

[9] 習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

[10] 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話（單行本）[M].北京：人民出版社，2014：11.

[11] 沈壯海.文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中國(guó)邏輯[J].文化軟實(shí)力研究，2017（2）：5-13+2.

[12] 習(xí)近平.在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-23（2）.

[13][18] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：11，247.

[14] 曹繼軍，張哲浩，唐芊爾.西遷精神：書寫知識(shí)報(bào)國(guó)的光榮與夢(mèng)想[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-02-03（7）.

[15] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[16] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：72.

[17] 尚磊，王習(xí)勝，吳玉劍.新時(shí)代高校思想政治教育管理規(guī)律初論[J].思想教育研究，2020（9）：41-46.

[19] 趙耀，王建新.論新時(shí)代高?！叭斯餐w”的內(nèi)涵與建構(gòu)——基于利益趨同、價(jià)值共同和行動(dòng)協(xié)同的思考[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（3）：11-24.

[20] 習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（2）.

[21] [德]赫爾穆特·施密特.全球化與道德重建[M].柴方國(guó)，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：62.

[22] 習(xí)近平.在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-06-02（1）.

[責(zé)任編輯：孫 皓]