黨的執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢

陳勇

摘 要：延安時期是黨的思想政治工作走向成熟的關(guān)鍵時期。黨通過創(chuàng)立嶄新的革命話語體系、豐富話語載體的形式范圍、構(gòu)建有效的話語交往、營造良好的話語語境等多種方式，把局部執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作的話語優(yōu)勢，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。這啟示我們新時代加強思想政治工作話語建設(shè)，要強化黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語權(quán)，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新和中國特色社會主義事業(yè)的實踐創(chuàng)新，為思想政治工作話語提供源頭活水和實力支撐。

關(guān)鍵詞：延安時期;中國共產(chǎn)黨;執(zhí)政優(yōu)勢;思想政治工作話語優(yōu)勢;優(yōu)勢轉(zhuǎn)化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.024

中圖分類號：D231??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2022）02-0131-05

延安時期是黨的思想政治工作走向成熟的關(guān)鍵時期，黨善于把執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，取得了思想政治工作的巨大成功，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝任奠定了堅實的思想基礎(chǔ)?；仡欉@段歷史，總結(jié)成功經(jīng)驗，有助于我們更好地認(rèn)識執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢的內(nèi)在規(guī)律，為加強和改進新時代黨的思想政治工作提供寶貴借鑒。

一、延安時期黨加強思想政治工作話語建設(shè)的基本內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨在延安時期獲得了局部執(zhí)政的權(quán)力，通過創(chuàng)新話語內(nèi)容、豐富話語載體、構(gòu)建話語交往、營造話語語境，黨創(chuàng)造了全新的革命話語體系，形成了新民主義的話語模式，實現(xiàn)了官方話語和大眾話語的融合、理論話語和生活話語的統(tǒng)一。新民主主義話語占據(jù)道義優(yōu)勢，彰顯人民特征，代表了社會發(fā)展的前進方向和人民群眾的根本利益，成為延安時期黨的思想政治工作話語建設(shè)的核心內(nèi)容和突出成果。

1.創(chuàng)造了嶄新的話語體系

注重話語創(chuàng)新是延安時期思想政治工作的重要特征。在形成毛澤東思想的過程中，黨的思想政治工作也取得了廣泛成效，形成了以馬克思主義為思想框架、以新民主主義理論為基本內(nèi)核、以政治動員為主要目的、以理論話語和實踐話語互動為特色的新民主主義革命話語體系。其話語體系呈現(xiàn)出如下特點：其一，以馬克思主義為思想框架。劃分階級成分、開展階級斗爭、實行武裝革命、激發(fā)愛國熱情、實現(xiàn)民主自由，推動民族解放、進入社會主義和共產(chǎn)主義，是這個話語體系的核心思想，也是建構(gòu)這個話語體系的基本框架。其二，以新民主主義理論為基本內(nèi)核。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在推進馬克思主義中國化的進程中創(chuàng)立了新民主主義理論，成為這個話語體系的基本內(nèi)核。在新民主主義革命的理論和實踐中，中國共產(chǎn)黨人提出了一系列全新的概念，如“革命”“解放”“民主集中制”“人民民主專政”“實事求是”“整風(fēng)”“三三制”“生命線”“三大法寶”“群眾路線”等，做出了一系列全新的論斷，如“兵民是勝任之本”、打“持久戰(zhàn)”、開展“大生產(chǎn)運動”、開展“批評與自我批評”、建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”、提倡“自己動手，豐衣足食”、提出“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化綱領(lǐng)等，這些創(chuàng)新的概念和判斷，構(gòu)成了新民主主義革命話語的基本內(nèi)容。其三，以政治動員為主要目的。毛澤東深刻認(rèn)識到：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵1]人民群眾的支持是決定戰(zhàn)爭勝利的根本因素。因此，要想取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，就必須廣泛動員民眾，“這個政治上動員軍民的問題，實在太重要了……這是勝利的最基本的條件?！盵2]新民主主義革命話語體系的重要作用就在于動員民眾加入到抗日救國和反蔣建國的偉大實踐中去。其四，以理論話語和實踐話語互動為特色。理論話語和實踐話語是話語的兩種重要形態(tài)。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新是新民主主義革命理論話語的源頭活水，但是理論話語與廣大民眾的實踐話語是有距離的，中國共產(chǎn)黨人不斷推動思想政治工作話語的大眾化進程，實現(xiàn)了理論話語和實踐話語的良性互動。毛澤東要求“文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”[3]。大眾化的目的是把抽象的政治術(shù)語、名詞概念轉(zhuǎn)化成群眾能夠聽懂、可以接受的大眾話語，從而提升思想政治工作的效果。全新話語內(nèi)容和多樣話語形態(tài)的結(jié)合，“將抗日、民族愛國主義情緒、革命、階級、共產(chǎn)主義、平民主義等融合起來，將樸素的階級情感和遠(yuǎn)大的社會理想結(jié)合起來”，[4]在“階級、革命、解放”的宏大敘事中打造了全新的革命話語體系，在這個話語體系中，民眾的日常生活也具備了集體主義和英雄主義的意義價值，在參與革命活動的過程中廣大民眾完成了身份認(rèn)同和意義建構(gòu)，思想政治工作因此取得了動員民眾的效果。

2.構(gòu)建了有效的話語交往

延安時期的思想政治工作，注重話語交往的有效性，包括通過灌輸式話語交往進行政治動員，通過平等式話語交往進行交流研討，通過運動式話語交往進行滲透影響等不同方式，拉近了話語主體和客體之間的距離，促進了話語認(rèn)同。其一，灌輸是延安時期思想政治工作的重要話語交往形式。灌輸是思想政治工作的重要手段，也是思想政治工作話語交往的基本形式。延安時期的思想政治工作，“靠口說、靠傳單布告、靠報紙書冊，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團體，靠干部人員?！盵5]黨著重將抗日救國和民族解放的思想觀念通過政治灌輸?shù)姆绞絺鬟f給廣大民眾，喚醒民眾的意識，激發(fā)民眾的熱情。其二，延安時期思想政治工作更加注重交互式、啟發(fā)式、研討式的話語，致力于構(gòu)建話語主體和客體之間民主平等的話語交往。以高校為例：延安大學(xué)新的教育方針就提倡“發(fā)揚教學(xué)上的民主，提倡質(zhì)疑問難，熱烈辯論的作風(fēng)”[6]。很多高校往往一半時間授課，一半時間安排小組討論、大組座談、集體辯論等方式，重視平等的話語交往。其三，延安時期黨還探索以運動式的話語交往提升話語效果。毛澤東在論及政治動員時指出：“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的;要聯(lián)系戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭的政治動員，變成經(jīng)常的運動?！盵7]運動是延安時期黨開展政治動員的基本形式，如大生產(chǎn)運動、農(nóng)民識字運動、新式整軍運動等。大規(guī)模的轟轟烈烈的群眾運動能夠帶來話語震撼和吸引效應(yīng)，從而使思想政治工作者和廣大群眾之間、群眾與群眾之間在運動中消除隔閡，增進交往。運動式話語交往帶有濃厚的生活化氣息，使思想政治工作融入人民群眾的日常生活，運動式話語還飽含強烈的革命理想和激情，能夠激發(fā)廣大群眾的雄心壯志，產(chǎn)生“精神變物質(zhì)”的神奇效應(yīng)。

3.營造了良好的話語環(huán)境

良好的話語環(huán)境有助于消解話語阻抗，提升話語效果。延安時期黨局部執(zhí)政的實踐營造了良好的思想政治工作話語環(huán)境。其一，宏觀話語環(huán)境的營造。得益于局部執(zhí)政的優(yōu)勢和特殊的歷史條件，中國共產(chǎn)黨在當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的年代里創(chuàng)造了陜甘寧邊區(qū)這個相對和平的環(huán)境。黨通過改革生產(chǎn)技術(shù)、加強互助生產(chǎn)、改造“二流子”等方法提高勞動生產(chǎn)率，通過開辦工廠、發(fā)展貿(mào)易等方法促進工商業(yè)繁榮，通過減租減息、精兵簡政、發(fā)展大生產(chǎn)運動等方法降低群眾負(fù)擔(dān)，老百姓獲得到了“看得見的物質(zhì)福利”[8];通過發(fā)展民主政治，建立邊區(qū)民主政府，實行“三三制”民主政權(quán)，使邊區(qū)群眾在政治上享受到了當(dāng)家做主的民主權(quán)力;通過加強民眾教育掃除文盲，通過改造傳統(tǒng)藝術(shù)形式，倡導(dǎo)文藝為人民服務(wù)，使廣大群眾受到了文化的滋養(yǎng)和熏陶。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)延安民眾形成了實事求是、艱苦奮斗、積極進取、樂觀向上的精神面貌，加上相對和平的社會環(huán)境，為思想政治工作營造了良好的宏觀話語環(huán)境。其二，微觀話語環(huán)境的營造。在具體的思想政治工作話語實踐中，思想政治工作話語主體通過尊重群眾主體地位、激發(fā)群眾思想覺悟、創(chuàng)設(shè)昂揚向上的氛圍等，營造了良好的微觀話語語境。以新式整軍運動的“訴苦會”為例，作為一種思想政治工作手段，“訴苦會”特別注重通過擺設(shè)祭奠花環(huán)、供放被害親屬靈牌、張貼宣傳標(biāo)語等現(xiàn)場布置，[9]營造莊嚴(yán)肅穆的隱性話語環(huán)境。此外“訴苦會”還通過干部帶頭訴苦，啟發(fā)戰(zhàn)士訴苦，或典型帶頭，或軍民同訴等手段激發(fā)話語客體的自主意識和階級覺悟，塑造了顯性的話語語境。相同社會地位、相似身份遭遇、相近價值觀念的戰(zhàn)士，很容易在這個顯隱交織的微觀語境中產(chǎn)生相通的情感體驗和強烈的情感激蕩。在訴苦的同時嵌入革命話語和階級話語，話語語境就會激發(fā)強大的爆發(fā)力，產(chǎn)生驚人的思想轉(zhuǎn)化效果，使昨天的戰(zhàn)俘成為今天的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，將人民解放軍打造成“無敵于天下”[10]的英勇之師。

二、延安時期黨的執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語優(yōu)勢的主要途徑

馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵11]占據(jù)統(tǒng)治地位的執(zhí)政黨，更容易開展思想政治工作，將本階級的價值觀念向全社會推廣從而掌握話語權(quán)。延安時期國民黨政權(quán)處于全國執(zhí)政的地位，中國共產(chǎn)黨則是局部執(zhí)政。從理論上說國民黨更應(yīng)該具有話語優(yōu)勢，但事實恰恰相反。這說明執(zhí)政優(yōu)勢不會必然產(chǎn)生話語優(yōu)勢，這中間有一個能動的轉(zhuǎn)化過程。這種轉(zhuǎn)化至少需要兩個條件：一是政權(quán)本身的正當(dāng)性和先進性，代表社會廣大民眾的根本利益;二是轉(zhuǎn)化過程的有效性，能夠進行充分有效的轉(zhuǎn)化。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，代表了最廣大人民群眾的根本利益，在充分發(fā)掘延安的政黨建設(shè)優(yōu)勢、理論創(chuàng)新優(yōu)勢、民主政權(quán)優(yōu)勢、經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢和文化引領(lǐng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，成功實現(xiàn)了執(zhí)政優(yōu)勢向話語優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化，為贏得民心、獲得勝利奠定了堅實的話語基礎(chǔ)。

1.無產(chǎn)階級的政黨優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的主體優(yōu)勢

無產(chǎn)階級的政黨優(yōu)勢為思想政治工作話語塑造了先進的主體。中國共產(chǎn)黨是代表中國工人階級和中華民族根本利益的先進政黨，承擔(dān)著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的光榮使命。延安時期則是黨從幼稚走向成熟的關(guān)鍵時期。黨以強化自身建設(shè)為目標(biāo)，以整風(fēng)運動為抓手，著力進行思想、政治、組織、作風(fēng)等方面的建設(shè)，產(chǎn)生了公認(rèn)的領(lǐng)袖毛澤東，形成了自己的理論體系——毛澤東思想，將自己打造成用馬克思列寧主義毛澤東思想武裝起來的中國工人階級的先鋒隊組織，成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中流砥柱，展現(xiàn)出強大的政黨優(yōu)勢。通過加強自身建設(shè)黨錘煉了一支數(shù)以萬計的人才隊伍，這些優(yōu)秀人才所展現(xiàn)出的全心全意為人民服務(wù)、清正廉潔、艱苦樸素、勇于犧牲的形象，成為思想政治工作的優(yōu)秀話語主體。反觀國民黨，由于黨紀(jì)松弛、信念坍塌，導(dǎo)致黨員貪污腐化，勾心斗角，已經(jīng)蛻化為代表大地主大資產(chǎn)階級利益的反動政黨，這樣一個政黨開展思想政治工作，其效果可想而知。

2.馬克思主義中國化的理論優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的內(nèi)容優(yōu)勢

馬克思主義中國化的理論優(yōu)勢促進了思想政治工作話語的生產(chǎn)與創(chuàng)新。延安期間，中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化的進程，誕生了以毛澤東思想為代表的創(chuàng)新理論成果，成為指導(dǎo)新民主主義革命的先進思想武器。毛澤東思想的形成過程，從話語角度看就是革命話語體系建構(gòu)的過程，即將來源于西方的，帶有濃厚的西方話語色彩的馬克思主義理論進行中國化改造，將江西瑞金時期俄式的蘇維埃話語，轉(zhuǎn)換成為與中國革命具體實踐相結(jié)合的新民主主義話語?！疤K維?！薄安紶柺簿S克”等俄式話語被“抗戰(zhàn)”“革命”“解放”等中國式話語所取代，這種革命話語以其先進的思想、創(chuàng)新的概念、豐富的形式、通俗的表達(dá)，成為思想政治工作話語內(nèi)容的直接來源。毛澤東本人就是話語創(chuàng)新的典型代表。他善于吸取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，轉(zhuǎn)化為思想政治工作的鮮活話語，如用“矛盾”說明事物的對立與統(tǒng)一、用“愚公移山”說明人民群眾的主觀能動性、用“有的放矢”來形容革命理論和實踐的關(guān)系，等等。毛澤東提出的“槍口對外，一致抗日”“中國人不打中國人”“參軍保田”“擁政愛民”“自己動手，豐衣足食”等一系列宣傳思想口號，今天仍然極富感染力和號召力。

3.民主政權(quán)的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的道義優(yōu)勢

民主政權(quán)的政治優(yōu)勢提升了思想政治工作話語的道義層次。延安時期黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政期間，在政治領(lǐng)域?qū)嵤┝艘幌盗袆?chuàng)新的制度，展現(xiàn)了民主政權(quán)的政治優(yōu)勢。其中最突出的是建立以“三三制”為代表的抗日民主政權(quán)?！案鶕?jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一?！盵12]在這個政權(quán)體系里，既堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又團結(jié)了包括地主富農(nóng)、開明紳士在內(nèi)擁護抗日救國的絕大多數(shù)民眾，并且實行普遍、直接、平等、無記名的民主選舉，結(jié)成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，代表了社會發(fā)展的前進方向和最廣大人民群眾的根本利益。作為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，黨在抗日戰(zhàn)爭時期抗日救亡和團結(jié)大多數(shù)一致對外的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，在解放戰(zhàn)爭時期加強民族團結(jié)建立新中國的理想目標(biāo)，代表了整個中華民族的價值追求，符合社會發(fā)展的必然趨勢，占據(jù)了道義制高點，思想政治工作話語就獲得了道義的優(yōu)勢。而反觀國民黨政權(quán)，雖然是當(dāng)時中國的合法政府，具有全面執(zhí)政的政治優(yōu)勢，但由于實施消極片面的抗戰(zhàn)路線和錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，導(dǎo)致抗日戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利，損失慘重，大片國土淪入日寇手中。加之國民黨貪污腐敗，昏庸無能，整個國統(tǒng)區(qū)百業(yè)凋敝，民不聊生，政權(quán)岌岌可危，遑論話語優(yōu)勢了。

4.自給自足的經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的現(xiàn)實優(yōu)勢

自給自足的經(jīng)濟優(yōu)勢為思想政治工作提供經(jīng)濟保障和實力支撐，增強了話語內(nèi)容的說服力。延安期間黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民立足農(nóng)業(yè)，通過靈活土地政策調(diào)動了邊區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性;通過獎勵開墾吸引外來人口壯大經(jīng)濟規(guī)模;通過鼓勵工商業(yè)搞活經(jīng)濟;通過大生產(chǎn)運動和精兵簡政減輕老百姓負(fù)擔(dān)……在偏遠(yuǎn)落后的陜北高原開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的延安模式，在實踐探索中形成了新民主主義經(jīng)濟理論，將偏僻的陜北延安打造成經(jīng)濟自給、貿(mào)易自由、衣食無憂的經(jīng)濟高地。人與人之間的平等勞動、黨政軍民的廣泛參與是延安時期經(jīng)濟建設(shè)的重要特點。而與之相對應(yīng)的國民黨政府統(tǒng)治下的中國，官僚買辦資本不斷擠壓侵蝕民族資本的生存土壤，政府對廣大民眾實行了殘酷的剝削，面對日益嚴(yán)重的土地兼并、苛捐雜稅和貪污腐敗，廣大老百姓流離失所，生活在水深火熱之中。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的狀況進行了鮮明的對比：“在國民黨區(qū)域，工人、農(nóng)民、店員、公務(wù)人員、知識分子以及文化工作者，生活痛苦，達(dá)于極點”，而與之相對的“中國解放區(qū)的全體人民都有飯吃，有衣穿，有事做”。[13]黨在延安時期局部執(zhí)政取得的巨大經(jīng)濟成就，獲得了邊區(qū)群眾的高度認(rèn)可，為思想政治工作的開展提供了經(jīng)濟保障和實力支撐，增強了思想政治工作話語內(nèi)容的說服力，轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的現(xiàn)實優(yōu)勢。

5.民族大眾的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語的環(huán)境優(yōu)勢

民族的科學(xué)的大眾的文化優(yōu)勢為思想政治工作話語提供了鮮活的文化滋養(yǎng)。20世紀(jì)30年代的延安，土地貧瘠，交通閉塞，民生凋敝，文化落后，是中國的一塊文化荒地。時任陜甘寧邊區(qū)主席的林伯渠介紹延安教育時指出：“邊區(qū)是一塊文化教育的荒地……平均起來，識字的人只占全人口百分之一。”[14]中國共產(chǎn)黨將延安從文化荒地打造成了代表民族文化發(fā)展方向的文化高地，誠如胡喬木所指出的：“隨著抗戰(zhàn)以來文化中心城市的相繼失去，以及國內(nèi)政治倒退逆流的高漲，大后方的文化陣地已顯得一片荒涼，只有延安不但在政治上而且在文化上作中流砥柱，成為全國文化的活躍的心臟。”[15]延安聚集了全國各地的先進知識分子，在小說、詩歌、報告文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、電影等眾多領(lǐng)域創(chuàng)造出了無數(shù)膾炙人口的先進文化產(chǎn)品，并改革創(chuàng)新了以新秧歌劇為代表的陜北本土藝術(shù)形式，形成了各種藝術(shù)形式百花齊放，廣大民眾共建共享的文化建設(shè)格局，為抗戰(zhàn)救國和民族解放提供了源源不斷的文化產(chǎn)品和精神動力。延安文藝座談會的召開以及毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，明確了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針，產(chǎn)生了民族的革命的文藝?yán)碚?。更為重要的是，中國共產(chǎn)黨在延安時期領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾形成了以實事求是、理論聯(lián)系實際，全心全意為人民服務(wù)和自力更生艱苦奮斗為主要內(nèi)容的延安精神，這種革命浪漫主義對弘揚民族精神、形成民族凝聚力，有著極大的激勵和促進作用，成為中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的顯著文化優(yōu)勢。思想政治工作也是一種文化活動，延安時期局部執(zhí)政的文化優(yōu)勢為思想政治工作話語提供了文化滋養(yǎng)，營造了良好的話語語境。

三、新時代加強思想政治工作話語建設(shè)的借鑒啟示

延安時期黨善于將執(zhí)政優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語優(yōu)勢的經(jīng)驗啟示我們，新時代加強思想政治工作話語建設(shè)，要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語權(quán)，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新和中國特色社會主義事業(yè)的實踐創(chuàng)新，為思想政治工作話語提供源頭活水和實力支撐。

1.加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語權(quán)

加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是保持思想政治工作話語優(yōu)勢的前提條件。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)新，黨堅持運用馬克思主義基本理論以及馬克思主義中國化的最新成果教育、引導(dǎo)廣大民眾，激發(fā)民眾的積極性和主動性，取得了新民主主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，思想政治工作成為經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，有助于思想政治工作保持正確的方向;有助于突出思想政治工作的重要地位;有助于思想政治工作的具體實施。隨著改革開放以后黨的中心工作的轉(zhuǎn)移和西方思潮的涌入，思想政治工作存在著不同程度的話語弱化現(xiàn)象。新時代的思想政治工作必須不斷加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能牢牢把握主動權(quán)和話語權(quán)。首先要加強宏觀層面的思想指導(dǎo)，把方向、管大局、作決策、保落實，對思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機制、隊伍建設(shè)等各個方面進行頂層設(shè)計和規(guī)劃安排。其次要加強微觀層面的實踐指導(dǎo)，對思想政治工作目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容安排、方法選擇等進行具體指導(dǎo)，確保思想政治工作發(fā)揮作用，從而牢牢掌握思想政治工作話語權(quán)。最后要利用集中教育[16]的形式，開展卓有成效的思想政治工作。延安時期的整風(fēng)運動，起到了團結(jié)人心、凝聚力量的巨大效果，就是集中教育的典范。

2.重視馬克思主義理論創(chuàng)新，為思想政治工作話語提供源頭活水

不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新是保持思想政治工作話語優(yōu)勢的重要保障，馬克思主義理論的創(chuàng)新成果為思想政治工作話語提供源頭活水。話語創(chuàng)新則是推動思想政治工作話語發(fā)展、保持優(yōu)勢的重要動力。內(nèi)容是話語諸多要素中最基本最核心的要素，支配和影響著話語載體、話語語境、話語交往等其他要素，有什么樣的話語內(nèi)容決定了需要什么樣的話語載體與之相適應(yīng)，同時會影響話語語境和話語交往的形成和發(fā)展。因此，思想政治工作的話語創(chuàng)新，首先和最重要的是內(nèi)容創(chuàng)新。如何進行創(chuàng)新？推動馬克思主義理論創(chuàng)新，可以為思想政治工作話語創(chuàng)新提供源頭活水。馬克思主義理論是黨的指導(dǎo)思想，是思想政治工作的理論遵循。中國共產(chǎn)黨不斷將馬克思主義理論的基本原理和中國的具體實踐相結(jié)合，深入推動馬克思主義中國化的歷史進程，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等創(chuàng)新理論，這些理論中提出的新概念、新表述、新論斷，是思想政治工作話語創(chuàng)新的核心來源。當(dāng)前，尤其要善于從馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中移植話語內(nèi)容，創(chuàng)新話語概念，提出新的話語命題和話語論斷，以話語創(chuàng)新推動思想政治工作話語優(yōu)勢的發(fā)展。

3.推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進，為思想政治工作話語提供實力支撐

唯物史觀告訴我們：話語是實踐的產(chǎn)物，是對人類實踐的反映。馬克思指出：“語言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識。語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！盵17]思想政治工作話語的本質(zhì)是中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革實踐的基礎(chǔ)上對廣大民眾進行思想觀念、政治觀點、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)教育的載體，其根源在實踐。中國特色社會主義實踐的廣度和深度決定了新時代思想政治工作話語的信度和效度。因此，要不斷推動中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為思想政治工作話語提供實力支撐。中國特色社會主義進入新時代，要求我們不斷推動中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)前進，為思想政治工作提供鮮活案例、生動事實和堅實基礎(chǔ)，有助于提升思想政治工作者的自信心和自豪感，為思想政治工作話語提供強有力的實力支撐。

參考文獻

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]