黨的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

陳勇

摘 要：延安時(shí)期是黨的思想政治工作走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。黨通過(guò)創(chuàng)立嶄新的革命話語(yǔ)體系、豐富話語(yǔ)載體的形式范圍、構(gòu)建有效的話語(yǔ)交往、營(yíng)造良好的話語(yǔ)語(yǔ)境等多種方式，把局部執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。這啟示我們新時(shí)代加強(qiáng)思想政治工作話語(yǔ)建設(shè)，要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語(yǔ)權(quán)，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐創(chuàng)新，為思想政治工作話語(yǔ)提供源頭活水和實(shí)力支撐。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;中國(guó)共產(chǎn)黨;執(zhí)政優(yōu)勢(shì);思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì);優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.024

中圖分類(lèi)號(hào)：D231??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2022）02-0131-05

延安時(shí)期是黨的思想政治工作走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，黨善于把執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，取得了思想政治工作的巨大成功，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝任奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。回顧這段歷史，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在規(guī)律，為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代黨的思想政治工作提供寶貴借鑒。

一、延安時(shí)期黨加強(qiáng)思想政治工作話語(yǔ)建設(shè)的基本內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期獲得了局部執(zhí)政的權(quán)力，通過(guò)創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容、豐富話語(yǔ)載體、構(gòu)建話語(yǔ)交往、營(yíng)造話語(yǔ)語(yǔ)境，黨創(chuàng)造了全新的革命話語(yǔ)體系，形成了新民主義的話語(yǔ)模式，實(shí)現(xiàn)了官方話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)的融合、理論話語(yǔ)和生活話語(yǔ)的統(tǒng)一。新民主主義話語(yǔ)占據(jù)道義優(yōu)勢(shì)，彰顯人民特征，代表了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益，成為延安時(shí)期黨的思想政治工作話語(yǔ)建設(shè)的核心內(nèi)容和突出成果。

1.創(chuàng)造了嶄新的話語(yǔ)體系

注重話語(yǔ)創(chuàng)新是延安時(shí)期思想政治工作的重要特征。在形成毛澤東思想的過(guò)程中，黨的思想政治工作也取得了廣泛成效，形成了以馬克思主義為思想框架、以新民主主義理論為基本內(nèi)核、以政治動(dòng)員為主要目的、以理論話語(yǔ)和實(shí)踐話語(yǔ)互動(dòng)為特色的新民主主義革命話語(yǔ)體系。其話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：其一，以馬克思主義為思想框架。劃分階級(jí)成分、開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)、實(shí)行武裝革命、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、實(shí)現(xiàn)民主自由，推動(dòng)民族解放、進(jìn)入社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，是這個(gè)話語(yǔ)體系的核心思想，也是建構(gòu)這個(gè)話語(yǔ)體系的基本框架。其二，以新民主主義理論為基本內(nèi)核。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中創(chuàng)立了新民主主義理論，成為這個(gè)話語(yǔ)體系的基本內(nèi)核。在新民主主義革命的理論和實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了一系列全新的概念，如“革命”“解放”“民主集中制”“人民民主專(zhuān)政”“實(shí)事求是”“整風(fēng)”“三三制”“生命線”“三大法寶”“群眾路線”等，做出了一系列全新的論斷，如“兵民是勝任之本”、打“持久戰(zhàn)”、開(kāi)展“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”、開(kāi)展“批評(píng)與自我批評(píng)”、建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”、提倡“自己動(dòng)手，豐衣足食”、提出“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化綱領(lǐng)等，這些創(chuàng)新的概念和判斷，構(gòu)成了新民主主義革命話語(yǔ)的基本內(nèi)容。其三，以政治動(dòng)員為主要目的。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵1]人民群眾的支持是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本因素。因此，要想取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就必須廣泛動(dòng)員民眾，“這個(gè)政治上動(dòng)員軍民的問(wèn)題，實(shí)在太重要了……這是勝利的最基本的條件?！盵2]新民主主義革命話語(yǔ)體系的重要作用就在于動(dòng)員民眾加入到抗日救國(guó)和反蔣建國(guó)的偉大實(shí)踐中去。其四，以理論話語(yǔ)和實(shí)踐話語(yǔ)互動(dòng)為特色。理論話語(yǔ)和實(shí)踐話語(yǔ)是話語(yǔ)的兩種重要形態(tài)。馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新是新民主主義革命理論話語(yǔ)的源頭活水，但是理論話語(yǔ)與廣大民眾的實(shí)踐話語(yǔ)是有距離的，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推動(dòng)思想政治工作話語(yǔ)的大眾化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了理論話語(yǔ)和實(shí)踐話語(yǔ)的良性互動(dòng)。毛澤東要求“文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無(wú)限豐富的源泉”[3]。大眾化的目的是把抽象的政治術(shù)語(yǔ)、名詞概念轉(zhuǎn)化成群眾能夠聽(tīng)懂、可以接受的大眾話語(yǔ)，從而提升思想政治工作的效果。全新話語(yǔ)內(nèi)容和多樣話語(yǔ)形態(tài)的結(jié)合，“將抗日、民族愛(ài)國(guó)主義情緒、革命、階級(jí)、共產(chǎn)主義、平民主義等融合起來(lái)，將樸素的階級(jí)情感和遠(yuǎn)大的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)”，[4]在“階級(jí)、革命、解放”的宏大敘事中打造了全新的革命話語(yǔ)體系，在這個(gè)話語(yǔ)體系中，民眾的日常生活也具備了集體主義和英雄主義的意義價(jià)值，在參與革命活動(dòng)的過(guò)程中廣大民眾完成了身份認(rèn)同和意義建構(gòu)，思想政治工作因此取得了動(dòng)員民眾的效果。

2.構(gòu)建了有效的話語(yǔ)交往

延安時(shí)期的思想政治工作，注重話語(yǔ)交往的有效性，包括通過(guò)灌輸式話語(yǔ)交往進(jìn)行政治動(dòng)員，通過(guò)平等式話語(yǔ)交往進(jìn)行交流研討，通過(guò)運(yùn)動(dòng)式話語(yǔ)交往進(jìn)行滲透影響等不同方式，拉近了話語(yǔ)主體和客體之間的距離，促進(jìn)了話語(yǔ)認(rèn)同。其一，灌輸是延安時(shí)期思想政治工作的重要話語(yǔ)交往形式。灌輸是思想政治工作的重要手段，也是思想政治工作話語(yǔ)交往的基本形式。延安時(shí)期的思想政治工作，“靠口說(shuō)、靠傳單布告、靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。”[5]黨著重將抗日救國(guó)和民族解放的思想觀念通過(guò)政治灌輸?shù)姆绞絺鬟f給廣大民眾，喚醒民眾的意識(shí)，激發(fā)民眾的熱情。其二，延安時(shí)期思想政治工作更加注重交互式、啟發(fā)式、研討式的話語(yǔ)，致力于構(gòu)建話語(yǔ)主體和客體之間民主平等的話語(yǔ)交往。以高校為例：延安大學(xué)新的教育方針就提倡“發(fā)揚(yáng)教學(xué)上的民主，提倡質(zhì)疑問(wèn)難，熱烈辯論的作風(fēng)”[6]。很多高校往往一半時(shí)間授課，一半時(shí)間安排小組討論、大組座談、集體辯論等方式，重視平等的話語(yǔ)交往。其三，延安時(shí)期黨還探索以運(yùn)動(dòng)式的話語(yǔ)交往提升話語(yǔ)效果。毛澤東在論及政治動(dòng)員時(shí)指出：“不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)，這樣的背誦是沒(méi)有人聽(tīng)的;要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)?！盵7]運(yùn)動(dòng)是延安時(shí)期黨開(kāi)展政治動(dòng)員的基本形式，如大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民識(shí)字運(yùn)動(dòng)、新式整軍運(yùn)動(dòng)等。大規(guī)模的轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)能夠帶來(lái)話語(yǔ)震撼和吸引效應(yīng)，從而使思想政治工作者和廣大群眾之間、群眾與群眾之間在運(yùn)動(dòng)中消除隔閡，增進(jìn)交往。運(yùn)動(dòng)式話語(yǔ)交往帶有濃厚的生活化氣息，使思想政治工作融入人民群眾的日常生活，運(yùn)動(dòng)式話語(yǔ)還飽含強(qiáng)烈的革命理想和激情，能夠激發(fā)廣大群眾的雄心壯志，產(chǎn)生“精神變物質(zhì)”的神奇效應(yīng)。

3.營(yíng)造了良好的話語(yǔ)環(huán)境

良好的話語(yǔ)環(huán)境有助于消解話語(yǔ)阻抗，提升話語(yǔ)效果。延安時(shí)期黨局部執(zhí)政的實(shí)踐營(yíng)造了良好的思想政治工作話語(yǔ)環(huán)境。其一，宏觀話語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造。得益于局部執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)和特殊的歷史條件，中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的年代里創(chuàng)造了陜甘寧邊區(qū)這個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境。黨通過(guò)改革生產(chǎn)技術(shù)、加強(qiáng)互助生產(chǎn)、改造“二流子”等方法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過(guò)開(kāi)辦工廠、發(fā)展貿(mào)易等方法促進(jìn)工商業(yè)繁榮，通過(guò)減租減息、精兵簡(jiǎn)政、發(fā)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等方法降低群眾負(fù)擔(dān)，老百姓獲得到了“看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”[8];通過(guò)發(fā)展民主政治，建立邊區(qū)民主政府，實(shí)行“三三制”民主政權(quán)，使邊區(qū)群眾在政治上享受到了當(dāng)家做主的民主權(quán)力;通過(guò)加強(qiáng)民眾教育掃除文盲，通過(guò)改造傳統(tǒng)藝術(shù)形式，倡導(dǎo)文藝為人民服務(wù)，使廣大群眾受到了文化的滋養(yǎng)和熏陶。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)延安民眾形成了實(shí)事求是、艱苦奮斗、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的精神面貌，加上相對(duì)和平的社會(huì)環(huán)境，為思想政治工作營(yíng)造了良好的宏觀話語(yǔ)環(huán)境。其二，微觀話語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造。在具體的思想政治工作話語(yǔ)實(shí)踐中，思想政治工作話語(yǔ)主體通過(guò)尊重群眾主體地位、激發(fā)群眾思想覺(jué)悟、創(chuàng)設(shè)昂揚(yáng)向上的氛圍等，營(yíng)造了良好的微觀話語(yǔ)語(yǔ)境。以新式整軍運(yùn)動(dòng)的“訴苦會(huì)”為例，作為一種思想政治工作手段，“訴苦會(huì)”特別注重通過(guò)擺設(shè)祭奠花環(huán)、供放被害親屬靈牌、張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)等現(xiàn)場(chǎng)布置，[9]營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的隱性話語(yǔ)環(huán)境。此外“訴苦會(huì)”還通過(guò)干部帶頭訴苦，啟發(fā)戰(zhàn)士訴苦，或典型帶頭，或軍民同訴等手段激發(fā)話語(yǔ)客體的自主意識(shí)和階級(jí)覺(jué)悟，塑造了顯性的話語(yǔ)語(yǔ)境。相同社會(huì)地位、相似身份遭遇、相近價(jià)值觀念的戰(zhàn)士，很容易在這個(gè)顯隱交織的微觀語(yǔ)境中產(chǎn)生相通的情感體驗(yàn)和強(qiáng)烈的情感激蕩。在訴苦的同時(shí)嵌入革命話語(yǔ)和階級(jí)話語(yǔ)，話語(yǔ)語(yǔ)境就會(huì)激發(fā)強(qiáng)大的爆發(fā)力，產(chǎn)生驚人的思想轉(zhuǎn)化效果，使昨天的戰(zhàn)俘成為今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，將人民解放軍打造成“無(wú)敵于天下”[10]的英勇之師。

二、延安時(shí)期黨的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的主要途徑

馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”[11]占據(jù)統(tǒng)治地位的執(zhí)政黨，更容易開(kāi)展思想政治工作，將本階級(jí)的價(jià)值觀念向全社會(huì)推廣從而掌握話語(yǔ)權(quán)。延安時(shí)期國(guó)民黨政權(quán)處于全國(guó)執(zhí)政的地位，中國(guó)共產(chǎn)黨則是局部執(zhí)政。從理論上說(shuō)國(guó)民黨更應(yīng)該具有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，但事實(shí)恰恰相反。這說(shuō)明執(zhí)政優(yōu)勢(shì)不會(huì)必然產(chǎn)生話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，這中間有一個(gè)能動(dòng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。這種轉(zhuǎn)化至少需要兩個(gè)條件：一是政權(quán)本身的正當(dāng)性和先進(jìn)性，代表社會(huì)廣大民眾的根本利益;二是轉(zhuǎn)化過(guò)程的有效性，能夠進(jìn)行充分有效的轉(zhuǎn)化。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表了最廣大人民群眾的根本利益，在充分發(fā)掘延安的政黨建設(shè)優(yōu)勢(shì)、理論創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、民主政權(quán)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和文化引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，成功實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政優(yōu)勢(shì)向話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，為贏得民心、獲得勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的話語(yǔ)基礎(chǔ)。

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的主體優(yōu)勢(shì)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨優(yōu)勢(shì)為思想政治工作話語(yǔ)塑造了先進(jìn)的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)工人階級(jí)和中華民族根本利益的先進(jìn)政黨，承擔(dān)著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的光榮使命。延安時(shí)期則是黨從幼稚走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。黨以強(qiáng)化自身建設(shè)為目標(biāo)，以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為抓手，著力進(jìn)行思想、政治、組織、作風(fēng)等方面的建設(shè)，產(chǎn)生了公認(rèn)的領(lǐng)袖毛澤東，形成了自己的理論體系——毛澤東思想，將自己打造成用馬克思列寧主義毛澤東思想武裝起來(lái)的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中流砥柱，展現(xiàn)出強(qiáng)大的政黨優(yōu)勢(shì)。通過(guò)加強(qiáng)自身建設(shè)黨錘煉了一支數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人才隊(duì)伍，這些優(yōu)秀人才所展現(xiàn)出的全心全意為人民服務(wù)、清正廉潔、艱苦樸素、勇于犧牲的形象，成為思想政治工作的優(yōu)秀話語(yǔ)主體。反觀國(guó)民黨，由于黨紀(jì)松弛、信念坍塌，導(dǎo)致黨員貪污腐化，勾心斗角，已經(jīng)蛻化為代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)政黨，這樣一個(gè)政黨開(kāi)展思想政治工作，其效果可想而知。

2.馬克思主義中國(guó)化的理論優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)

馬克思主義中國(guó)化的理論優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了思想政治工作話語(yǔ)的生產(chǎn)與創(chuàng)新。延安期間，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，誕生了以毛澤東思想為代表的創(chuàng)新理論成果，成為指導(dǎo)新民主主義革命的先進(jìn)思想武器。毛澤東思想的形成過(guò)程，從話語(yǔ)角度看就是革命話語(yǔ)體系建構(gòu)的過(guò)程，即將來(lái)源于西方的，帶有濃厚的西方話語(yǔ)色彩的馬克思主義理論進(jìn)行中國(guó)化改造，將江西瑞金時(shí)期俄式的蘇維埃話語(yǔ)，轉(zhuǎn)換成為與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的新民主主義話語(yǔ)?！疤K維?！薄安紶柺簿S克”等俄式話語(yǔ)被“抗戰(zhàn)”“革命”“解放”等中國(guó)式話語(yǔ)所取代，這種革命話語(yǔ)以其先進(jìn)的思想、創(chuàng)新的概念、豐富的形式、通俗的表達(dá)，成為思想政治工作話語(yǔ)內(nèi)容的直接來(lái)源。毛澤東本人就是話語(yǔ)創(chuàng)新的典型代表。他善于吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，轉(zhuǎn)化為思想政治工作的鮮活話語(yǔ)，如用“矛盾”說(shuō)明事物的對(duì)立與統(tǒng)一、用“愚公移山”說(shuō)明人民群眾的主觀能動(dòng)性、用“有的放矢”來(lái)形容革命理論和實(shí)踐的關(guān)系，等等。毛澤東提出的“槍口對(duì)外，一致抗日”“中國(guó)人不打中國(guó)人”“參軍保田”“擁政愛(ài)民”“自己動(dòng)手，豐衣足食”等一系列宣傳思想口號(hào)，今天仍然極富感染力和號(hào)召力。

3.民主政權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的道義優(yōu)勢(shì)

民主政權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)提升了思想政治工作話語(yǔ)的道義層次。延安時(shí)期黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政期間，在政治領(lǐng)域?qū)嵤┝艘幌盗袆?chuàng)新的制度，展現(xiàn)了民主政權(quán)的政治優(yōu)勢(shì)。其中最突出的是建立以“三三制”為代表的抗日民主政權(quán)。“根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。”[12]在這個(gè)政權(quán)體系里，既堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又團(tuán)結(jié)了包括地主富農(nóng)、開(kāi)明紳士在內(nèi)擁護(hù)抗日救國(guó)的絕大多數(shù)民眾，并且實(shí)行普遍、直接、平等、無(wú)記名的民主選舉，結(jié)成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，代表了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向和最廣大人民群眾的根本利益。作為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗日救亡和團(tuán)結(jié)大多數(shù)一致對(duì)外的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)建立新中國(guó)的理想目標(biāo)，代表了整個(gè)中華民族的價(jià)值追求，符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，占據(jù)了道義制高點(diǎn)，思想政治工作話語(yǔ)就獲得了道義的優(yōu)勢(shì)。而反觀國(guó)民黨政權(quán)，雖然是當(dāng)時(shí)中國(guó)的合法政府，具有全面執(zhí)政的政治優(yōu)勢(shì)，但由于實(shí)施消極片面的抗戰(zhàn)路線和錯(cuò)誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，導(dǎo)致抗日戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)失利，損失慘重，大片國(guó)土淪入日寇手中。加之國(guó)民黨貪污腐敗，昏庸無(wú)能，整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)百業(yè)凋敝，民不聊生，政權(quán)岌岌可危，遑論話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)了。

4.自給自足的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)

自給自足的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)為思想政治工作提供經(jīng)濟(jì)保障和實(shí)力支撐，增強(qiáng)了話語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力。延安期間黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民立足農(nóng)業(yè)，通過(guò)靈活土地政策調(diào)動(dòng)了邊區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性;通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)墾吸引外來(lái)人口壯大經(jīng)濟(jì)規(guī)模;通過(guò)鼓勵(lì)工商業(yè)搞活經(jīng)濟(jì);通過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和精兵簡(jiǎn)政減輕老百姓負(fù)擔(dān)……在偏遠(yuǎn)落后的陜北高原開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的延安模式，在實(shí)踐探索中形成了新民主主義經(jīng)濟(jì)理論，將偏僻的陜北延安打造成經(jīng)濟(jì)自給、貿(mào)易自由、衣食無(wú)憂的經(jīng)濟(jì)高地。人與人之間的平等勞動(dòng)、黨政軍民的廣泛參與是延安時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要特點(diǎn)。而與之相對(duì)應(yīng)的國(guó)民黨政府統(tǒng)治下的中國(guó)，官僚買(mǎi)辦資本不斷擠壓侵蝕民族資本的生存土壤，政府對(duì)廣大民眾實(shí)行了殘酷的剝削，面對(duì)日益嚴(yán)重的土地兼并、苛捐雜稅和貪污腐敗，廣大老百姓流離失所，生活在水深火熱之中。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對(duì)解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的狀況進(jìn)行了鮮明的對(duì)比：“在國(guó)民黨區(qū)域，工人、農(nóng)民、店員、公務(wù)人員、知識(shí)分子以及文化工作者，生活痛苦，達(dá)于極點(diǎn)”，而與之相對(duì)的“中國(guó)解放區(qū)的全體人民都有飯吃，有衣穿，有事做”。[13]黨在延安時(shí)期局部執(zhí)政取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就，獲得了邊區(qū)群眾的高度認(rèn)可，為思想政治工作的開(kāi)展提供了經(jīng)濟(jì)保障和實(shí)力支撐，增強(qiáng)了思想政治工作話語(yǔ)內(nèi)容的說(shuō)服力，轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。

5.民族大眾的文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)

民族的科學(xué)的大眾的文化優(yōu)勢(shì)為思想政治工作話語(yǔ)提供了鮮活的文化滋養(yǎng)。20世紀(jì)30年代的延安，土地貧瘠，交通閉塞，民生凋敝，文化落后，是中國(guó)的一塊文化荒地。時(shí)任陜甘寧邊區(qū)主席的林伯渠介紹延安教育時(shí)指出：“邊區(qū)是一塊文化教育的荒地……平均起來(lái)，識(shí)字的人只占全人口百分之一?！盵14]中國(guó)共產(chǎn)黨將延安從文化荒地打造成了代表民族文化發(fā)展方向的文化高地，誠(chéng)如胡喬木所指出的：“隨著抗戰(zhàn)以來(lái)文化中心城市的相繼失去，以及國(guó)內(nèi)政治倒退逆流的高漲，大后方的文化陣地已顯得一片荒涼，只有延安不但在政治上而且在文化上作中流砥柱，成為全國(guó)文化的活躍的心臟。”[15]延安聚集了全國(guó)各地的先進(jìn)知識(shí)分子，在小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、電影等眾多領(lǐng)域創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)膾炙人口的先進(jìn)文化產(chǎn)品，并改革創(chuàng)新了以新秧歌劇為代表的陜北本土藝術(shù)形式，形成了各種藝術(shù)形式百花齊放，廣大民眾共建共享的文化建設(shè)格局，為抗戰(zhàn)救國(guó)和民族解放提供了源源不斷的文化產(chǎn)品和精神動(dòng)力。延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)以及毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，明確了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針，產(chǎn)生了民族的革命的文藝?yán)碚?。更為重要的是，中?guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)和自力更生艱苦奮斗為主要內(nèi)容的延安精神，這種革命浪漫主義對(duì)弘揚(yáng)民族精神、形成民族凝聚力，有著極大的激勵(lì)和促進(jìn)作用，成為中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的顯著文化優(yōu)勢(shì)。思想政治工作也是一種文化活動(dòng)，延安時(shí)期局部執(zhí)政的文化優(yōu)勢(shì)為思想政治工作話語(yǔ)提供了文化滋養(yǎng)，營(yíng)造了良好的話語(yǔ)語(yǔ)境。

三、新時(shí)代加強(qiáng)思想政治工作話語(yǔ)建設(shè)的借鑒啟示

延安時(shí)期黨善于將執(zhí)政優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，新時(shí)代加強(qiáng)思想政治工作話語(yǔ)建設(shè)，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語(yǔ)權(quán)，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐創(chuàng)新，為思想政治工作話語(yǔ)提供源頭活水和實(shí)力支撐。

1.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握思想政治工作話語(yǔ)權(quán)

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是保持思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的前提條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)新，黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本理論以及馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育、引導(dǎo)廣大民眾，激發(fā)民眾的積極性和主動(dòng)性，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，思想政治工作成為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，有助于思想政治工作保持正確的方向;有助于突出思想政治工作的重要地位;有助于思想政治工作的具體實(shí)施。隨著改革開(kāi)放以后黨的中心工作的轉(zhuǎn)移和西方思潮的涌入，思想政治工作存在著不同程度的話語(yǔ)弱化現(xiàn)象。新時(shí)代的思想政治工作必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能牢牢把握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。首先要加強(qiáng)宏觀層面的思想指導(dǎo)，把方向、管大局、作決策、保落實(shí)，對(duì)思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)等各個(gè)方面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃安排。其次要加強(qiáng)微觀層面的實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)思想政治工作目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容安排、方法選擇等進(jìn)行具體指導(dǎo)，確保思想政治工作發(fā)揮作用，從而牢牢掌握思想政治工作話語(yǔ)權(quán)。最后要利用集中教育[16]的形式，開(kāi)展卓有成效的思想政治工作。延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，起到了團(tuán)結(jié)人心、凝聚力量的巨大效果，就是集中教育的典范。

2.重視馬克思主義理論創(chuàng)新，為思想政治工作話語(yǔ)提供源頭活水

不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新是保持思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的重要保障，馬克思主義理論的創(chuàng)新成果為思想政治工作話語(yǔ)提供源頭活水。話語(yǔ)創(chuàng)新則是推動(dòng)思想政治工作話語(yǔ)發(fā)展、保持優(yōu)勢(shì)的重要?jiǎng)恿Α?nèi)容是話語(yǔ)諸多要素中最基本最核心的要素，支配和影響著話語(yǔ)載體、話語(yǔ)語(yǔ)境、話語(yǔ)交往等其他要素，有什么樣的話語(yǔ)內(nèi)容決定了需要什么樣的話語(yǔ)載體與之相適應(yīng)，同時(shí)會(huì)影響話語(yǔ)語(yǔ)境和話語(yǔ)交往的形成和發(fā)展。因此，思想政治工作的話語(yǔ)創(chuàng)新，首先和最重要的是內(nèi)容創(chuàng)新。如何進(jìn)行創(chuàng)新？推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，可以為思想政治工作話語(yǔ)創(chuàng)新提供源頭活水。馬克思主義理論是黨的指導(dǎo)思想，是思想政治工作的理論遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷將馬克思主義理論的基本原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，深入推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等創(chuàng)新理論，這些理論中提出的新概念、新表述、新論斷，是思想政治工作話語(yǔ)創(chuàng)新的核心來(lái)源。當(dāng)前，尤其要善于從馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中移植話語(yǔ)內(nèi)容，創(chuàng)新話語(yǔ)概念，提出新的話語(yǔ)命題和話語(yǔ)論斷，以話語(yǔ)創(chuàng)新推動(dòng)思想政治工作話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。

3.推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，為思想政治工作話語(yǔ)提供實(shí)力支撐

唯物史觀告訴我們：話語(yǔ)是實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐的反映。馬克思指出：“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。語(yǔ)言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！盵17]思想政治工作話語(yǔ)的本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)廣大民眾進(jìn)行思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)教育的載體，其根源在實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的廣度和深度決定了新時(shí)代思想政治工作話語(yǔ)的信度和效度。因此，要不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為思想政治工作話語(yǔ)提供實(shí)力支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求我們不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)，為思想政治工作提供鮮活案例、生動(dòng)事實(shí)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有助于提升思想政治工作者的自信心和自豪感，為思想政治工作話語(yǔ)提供強(qiáng)有力的實(shí)力支撐。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]